Божьи слова на каждый день  Отрывок 520

За время следования за Иисусом у Петра возникали разные мнения о Нем, и он всегда судил об Иисусе со своей точки зрения. Хотя Петр и имел понимание Духа в определенной степени, все же понимание это было не вполне ясным, из-за чего Петр и сказал: «Я должен следовать за Тем, Кто послан небесным Отцом. Мне нужно признать Того, Кто избран Духом Святым». Он не понимал того, что делал Иисус, и не имел в этом достаточной ясности. Петр следовал за Иисусом уже в течение некоторого времени, когда его интерес к деяниям и словам Иисуса начал расти, как и его интерес к Самому Иисусу. Он начал ощущать, что Иисус вызывает как любовь, так и уважение; Петру понравилось общаться с Иисусом, находиться рядом с Ним и слушать Его слова, дающие ему удовлетворение его нужд и помощь. За время следования за Иисусом Петр наблюдал за всеми аспектами Его жизни и проникся ими: Его делами, словами, движениями и выражениями. Он обрел глубокое понимание того, что Иисус не был похож на обыкновенных людей. Хотя Его человеческий облик был исключительно обыкновенным, Иисус был исполнен любви, сострадания и терпимости по отношению к людям. Все, сделанное или сказанное Им, становилось огромной поддержкой для других, и Петр смог увидеть и узнать такое, чего никогда не видел, чего у него никогда не было. Он видел, что хотя Иисус и не обладал ни высоким ростом, ни необычной человеческой сущностью, однако было в Нем что-то воистину незаурядное и необыкновенное. И хотя Петр не мог до конца этого объяснить, он видел, что Иисус действовал совершенно не так, как кто-либо еще, поскольку Он совершал вещи абсолютно непохожие на то, что делают обычные люди. С того момента, как Петр соприкоснулся с Иисусом, он осознал, что нрав Иисуса отличался от нрава обычного человека. Иисус всегда действовал уверенно и без спешки. Он никогда не преувеличивал и не преуменьшал важность какого-либо предмета. Он вел такой образ жизни, который являл нрав одновременно нормальный и вызывающий восхищение. В беседах Он говорил всегда просто и с благодатью, был жизнерадостен, но спокоен — и в то же время в процессе выполнения Своего труда никогда не терял достоинства. Иногда Петр видел Иисуса молчаливым, а в другое время Иисус разговаривал без умолку. Порой Он был настолько счастлив, что казался резвящимся и играющим голубем, а иногда — столь печален, что совсем не разговаривал и выглядел отягощенным горем, будто усталая мать. Порой Он был исполнен гнева, как храбрый солдат, бросающийся в атаку убивать врага, а иногда был подобен даже рычащему льву. Иногда Иисус смеялся, а порой молился и плакал. Независимо от того, как действовал Иисус, в душе Петра росла безграничная любовь и уважение к Нему. Смех Иисуса наполнял Петра радостью, печаль Его повергала Петра в скорбь, гнев Его пугал Петра, в то время как милосердие, прощение и строгие требования, которые Он предъявлял к людям, заставили Петра по-настоящему полюбить Его и развили в нем истинное благоговение перед Иисусом и сильное стремление к Нему. Конечно же, Петр пришел к осознанию всех всего этого лишь постепенно, прожив рядом с Иисусом на протяжении нескольких лет.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как Петр пришел к познанию Иисуса)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 521

В жизни Петра был кульминационный момент, когда тело его оказалось почти сломленным, но Иисус даровал ему внутреннее ободрение. Однажды Он ему явился. Когда Петр пребывал в ужасных страданиях и чувствовал, что его сердце разбито, Иисус дал ему наставление: «Ты был со Мной на земле, и Я был с тобой здесь. И хотя прежде мы вместе пребывали на Небесах, не стоит забывать, что это было в духовном мире. Теперь ты находишься на земле, а Я возвратился в духовный мир, ибо Я не принадлежу земле. И хотя ты также не принадлежишь земле, тебе необходимо выполнить на земле свою работу. Так как ты служитель, то должен выполнить свой долг». Услышав, что сможет вернуться к Богу, Петр обрел утешение. Петр был тогда из-за своих мучений едва не прикован к постели; он раскаивался до такой степени, что произнес: «Я столь развращен, что не способен угодить Богу». Тогда Иисус явился ему и сказал: «Петр, неужели ты забыл о своем решении, которое ты однажды принял предо Мною? Неужели ты забыл обо всем, что было Мной сказано? Неужели ты забыл о своем решении, принятом ради Меня?» Петр увидел, что это Иисус, и встал с постели, а Иисус утешил его, говоря: «Я уже говорил тебе, что не принадлежу земле. Ты должен это понять. Но не забыл ли ты еще кое о чем, сказанном Мною? Что ты также не от земли и не от мира сего. Сейчас тебе необходимо выполнить определенную работу. Ты не можешь быть таким печальным. Ты не можешь так страдать. Хотя люди и Бог не могут сосуществовать в одном мире, у Меня есть Моя работа, а у тебя — твоя. И однажды, когда твой труд будет окончен, мы окажемся вместе в одном Царстве, и Я уведу тебя туда, где ты будешь со Мной вечно». Эти слова утешили и ободрили Петра. Он понял, что эти страдания — нечто такое, что ему нужно было перенести и испытать, и с той поры воодушевился. Во все ключевые моменты Иисус являлся Петру, даруя ему особое просвещение и наставление, совершая в нем большую работу. А о чем Петр сожалел больше всего? Вскоре после слов Петра «Ты — Христос, Сын Живого Бога» Иисус задал ему еще один вопрос (хотя именно таким образом в Библии об этом не написано), который звучал так: «Петр! Любил ли ты Меня когда-нибудь?» Петр понял значение слов Иисуса и сказал: «Господи! Я некогда любил Отца небесного, но признаю, что никогда не любил Тебя». Тогда Иисус сказал: «Если люди не любят Отца, Который на Небесах, разве могут они любить Сына, Который на земле? И если люди не любят Сына, посланного Богом Отцом, разве могут они любить Отца небесного? Если люди истинно любят Сына, Который на земле, тогда они истинно любят Отца, Который на Небесах». Петр, услышав эти слова, осознал, чего ему не хватало. Его всегда до слез мучили угрызения совести от его собственных слов: «Я некогда любил Отца небесного, но никогда не любил Тебя». После воскресения и вознесения Иисуса он еще больше раскаивался и сокрушался о сказанном. Вспоминая свои прошлые дела и думая о своем нынешнем состоянии, Петр часто обращался к Иисусу в молитве, всегда с чувством сожаления и невыполненного долга в связи с тем, что не совершал угодное Богу и не соответствовал Божьим требованиям. Эти моменты стали для Петра тяжелейшим бременем. Он говорил: «Однажды я посвящу Тебе всего себя и все, что имею. Я отдам Тебе все самое ценное». Он говорил: «Боже! Я имею лишь одну веру и одну любовь. Моя жизнь и мое тело ничего не стоят. У меня есть лишь одна вера и одна любовь: вера в Тебя в моем разуме и любовь к Тебе в моем сердце. Лишь они две есть у меня, чтобы отдать Тебе, а больше нет ничего». Петр был очень ободрен словами Иисуса, так как перед тем, как быть распятым, Иисус сказал ему: «Я не от мира сего, и ты также не от мира сего». Позднее, в тот момент, когда Петр испытывал сильные страдания, Иисус напомнил ему: «Петр, неужели ты забыл? Я не от мира сего, Я покинул его раньше лишь в связи с Моим трудом. И ты также не от мира сего, неужели ты забыл? Я дважды говорил тебе об этом, разве не помнишь?» Петр, услышав Его, ответил: «Я не забыл!» Тогда Иисус сказал: «Ты некогда был счастлив, пребывая со Мной на Небесах и находясь со Мной рядом. Тебе не хватает Меня, а Мне не хватает тебя. Хотя в Моих глазах сотворенные существа не стоят даже упоминания о них, но как Мне не любить того, кто непорочен и достоин любви? Неужели ты забыл Мое обещание? Ты должен принять Мое поручение на земле, ты должен выполнить задачу, которую Я тебе поручил. Однажды Я обязательно приведу тебя туда, где ты будешь со Мной». Услышав это, Петр еще больше ободрился, еще больше воодушевился, да так, что, когда его распяли на кресте, он смог произнести: «Боже! Я не способен достаточно любить Тебя! Даже если Ты просишь меня умереть, все равно моя любовь недостаточна! Куда бы Ты ни послал мою душу, независимо от того, исполнишь ли Ты Свои прежние обещания или нет, что бы Ты ни делал потом, я люблю Тебя и верю в Тебя». То, чего он придерживался, была его вера и истинная любовь.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как Петр пришел к познанию Иисуса)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 522

Теперь тебе должно быть ясно, какой путь избрал Петр. Если ты ясно увидишь путь Петра, то сможешь быть уверенным и в том, каков тот труд, что совершается сегодня, так что избавишься от недовольства, пассивности или вожделения по отношению к чему-либо. Тебе следует пережить то настроение, которое тогда овладело Петром: он был сражен печалью, он больше не вопрошал о будущем и не просил благословений. Он не искал выгоды, счастья, славы или удачи в мире сем, он лишь стремился жить максимально осмысленной жизнью, то есть отплатить за Божью любовь и посвятить Богу все самое что ни на есть ценное, что имел. Только тогда в его сердце появилось бы удовлетворение. Петр часто молился Иисусу, произнося такие слова: «Господи Иисусе Христе! Некогда я любил Тебя, однако не любил Тебя по-настоящему. Хотя я говорил, что имел веру в Тебя, однако я никогда не любил Тебя искренним сердцем. Я лишь смотрел на Тебя, восхищался Тобой и скучал по Тебе. Но я никогда не любил Тебя, никогда по-настоящему не имел веры в Тебя». Он всегда молился, стремясь обрести решительность, и постоянно ободрялся словами Иисуса, черпая из них свою мотивацию. Позднее, после некоторого периода жизненного опыта, Иисус стал испытывать его, вызывая в нем чувство еще большей тоски по Себе. Петр говорил: «Господи Иисусе Христе! Как же мне Тебя не хватает! Как же я жажду взглянуть на Тебя! Мне не хватает столь многого, и я не могу ничем воздать Тебе за Твою любовь. Молю Тебя скорее забрать меня. Когда я Тебе понадоблюсь? Когда Ты заберешь меня? Когда я снова смогу взглянуть на Твое лицо? Я не желаю больше жить в этом теле и дальше развращаться, не желаю больше быть мятежным. Я готов как можно скорее посвятить Тебе все, что у меня есть, и не хочу больше огорчать Тебя». Вот так он и молился, но он в то время не знал, что усовершенствует в нем Иисус. Во время мучительных испытаний Иисус снова явился ему и сказал: «Петр, Я хочу сделать тебя совершенным, с тем чтобы ты стал таким плодом, который был кристаллизацией Моего совершенствования тебя, которым Я буду наслаждаться. Можешь ли ты истинно свидетельствовать обо Мне? Исполнил ли ты то, о чем Я тебя просил? Воплотил ли ты в жизнь Мои слова? Ты некогда любил Меня, но, любя Меня, жил ли ты Мной? Что ты сделал для Меня? Ты признаешь, что недостоин Моей любви, но что ты для Меня сделал?» Петр понял, что ничего не сделал для Иисуса, и вспомнил, как когда-то клялся отдать Богу свою жизнь. Поэтому он прекратил жаловаться, и молитвы его после этого стали гораздо лучше. Он молился, произнося такие слова: «Господи Иисусе Христе! Когда-то я покинул Тебя, и Ты также однажды оставил меня. Какое-то время мы провели порознь, а какое-то — вместе. Однако Ты любишь меня больше всего. Я не раз восставал против Тебя и не раз огорчал Тебя. Как мне это забыть? Я всегда помню и никогда не забуду о той работе, которую Ты произвел во мне, и о том, что Ты мне поручил. Ради работы, которую Ты выполнил во мне, и я старался изо всех сил. Тебе известно, что я способен сделать, и затем Ты знаешь, какую роль я могу сыграть. Я хочу подчиниться Твоему руководству, я посвящу Тебе все, что имею. Только Ты знаешь, что я могу сделать для Тебя. Хотя я был так сильно обманут сатаной и восставал против Тебя, я верю, что Ты не будешь припоминать мне эти грехи и не будешь на них основываться в Твоем отношении ко мне. Я желаю посвятить Тебе всю свою жизнь. Я ничего не прошу, как не имею я и других упований или намерений. Я лишь хочу поступать в соответствии с Твоим замыслом и исполнять Твою волю. Я буду пить из Твоей горькой чаши. Я Твой покорный слуга».

Вам нужно ясно представлять себе тот путь, по которому вы идете; вам нужно ясно представлять и тот путь, по которому вы пойдете в будущем, что именно Бог будет совершенствовать и что именно вам вверено. Возможно, однажды вы столкнетесь с испытанием, и если тогда вы сможете вдохновиться примером жизненных испытаний Петра, это будет показателем того, что вы действительно идете тем же путем, что и Петр. Бог похвалил Петра за его истинную веру и любовь, за преданность Ему. Именно за его честность, за его стремление к Богу в своем сердце, Бог и сделал его совершенным. Если ты действительно имеешь такую же любовь и веру, как Петр, тогда Иисус непременно сделает тебя совершенным.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как Петр пришел к познанию Иисуса)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 523

Когда Бог обличал Петра, он молился: «О Боже! Моя плоть непослушна, и Ты обличаешь и судишь меня. Я радуюсь Твоему обличению и суду. И даже если Ты не приемлешь меня, в Твоем суде я могу узреть Твой святой праведный характер. Когда Ты судишь меня так, чтобы другие могли созерцать в Твоем суде Твой праведный характер, я чувствую удовлетворенность. Если это может выразить Твой характер и позволить всем существам увидеть Твой праведный характер, и если это сможет сделать мою любовь к Тебе более чистой, чтобы я мог достичь подобия того, кто праведен, то Твой суд благ, ибо такова Твоя благостная воля. Я знаю, что во мне все еще много непокорности, и что я еще недостоин предстать перед Тобой. Я желаю, чтобы Ты судил меня еще больше, будь то через враждебное окружение или великую скорбь; что бы Ты ни сделал — это драгоценно для меня. Твоя любовь так глубока, что я готов отдать себя на милость Твою без малейшего недовольства». Это знание получил Петр после того, как испытал на себе действие Божьего труда, это также свидетельство его любви к Богу. В настоящее время Бог уже завоевал вас, но как это завоевание в вас проявилось? Некоторые говорят: «Мое завоевание является высшей благодатью и возвеличиванием Бога. Только теперь я поистине понимаю, что жизнь человека пуста и незначительна. Человек тратит свою жизнь в спешке, рождая и воспитывая детей поколение за поколением, и, в конечном счете, он остается ни с чем. Только после того, как Бог меня завоевал, я увидел, что нет никакой ценности в том, чтобы продолжать так жить; это действительно бессмысленная жизнь. Могу с таким же успехом умереть и покончить с этим!» Могут ли такие люди, которых Бог завоевал, быть обретенными Богом? Могут ли они стать образцом и моделью для подражания? Такие люди подают пример пассивности. У них нет устремлений, и они не стремятся улучшать себя. Даже если они относят себя к числу завоеванных Богом, такие пассивные люди не способны сделаться совершенными. Сделавшись совершенным, Петр, находясь на пороге своей смерти, сказал: «О, Боже! Если бы мне предстояло прожить еще несколько лет, я желал бы достичь более чистой и более глубокой любви к Тебе». Когда его вот-вот должны были уже пригвоздить ко кресту, в своем сердце он молился: «О, Боже! Твое время теперь настало. Время, которое Ты назначил для меня, пришло. Я должен быть распят ради Тебя. Я должен засвидетельствовать о Тебе, и я надеюсь, что моя любовь сможет угодить Твоим требованиям, что она сможет стать более чистой. Иметь возможность сегодня умереть ради Тебя и быть распятым на кресте ради Тебя — это утешение и успокоение для меня, ибо нет для меня ничего более приятного, чем быть распятым ради Тебя и угодить Твоим желаниям, отдать себя Тебе, принести Тебе мою жизнь. О, Боже! Ты так прекрасен! Если бы Ты позволил мне жить, я бы еще сильнее желал любить Тебя. Пока жив, я буду любить Тебя. Я хочу любить Тебя еще больше. Суди, обличай и испытывай меня, потому что я неправеден, потому что я согрешил. Твой праведный характер становится все более явным для меня. Это благословение для меня, потому что моя любовь к Тебе может быть еще глубже. Я готов Тебя так любить, даже если Ты не любишь меня. Я желаю созерцать Твой праведный характер, потому что это дает мне способность жить жизнью, наполненной смыслом. Я чувствую, что моя жизнь сейчас более значима, ибо я распят ради Тебя, и смерть ради Тебя имеет огромный смысл. Тем не менее я до сих пор не чувствую себя удовлетворенным, потому что слишком мало знаю о Тебе. Я знаю, что не могу полностью исполнить Твои желания, и я слишком мало воздал Тебе. В своей жизни я не смог вернуть Тебе свою полноту; я далек от этого. Когда в эту минуту я оглядываюсь назад, то чувствую себя в огромном долгу перед Тобой, и у меня есть только текущий момент, чтобы восполнить все мои ошибки и всю ту любовь, которую я не воздал Тебе».

(Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 524

Человек обязан стремиться прожить жизнь со смыслом, и он не должен довольствоваться текущим положением дел. Для того чтобы выработать в себе образ Петра, он должен обладать его знаниями и опытом. Человек должен стремиться к более высоким и глубоким истинам. Он должен стремиться к более глубокой и чистой любви к Богу и к наполненной ценностью и значимостью жизни. Только это настоящая жизнь; только тогда человек уподобится Петру. Ты должен занять активную позицию в отношении познания истины, иметь положительный настрой. Ты не должен позволять себе покорно отступать ради сиюминутного облегчения, игнорируя при этом более глубокие, более конкретные и более практические истины. Твоя любовь должна быть практической, ты должен найти способ освободиться от этой порочной беззаботной жизни, которая ничем не отличается от жизни животного. Ты должен жить наполненной смыслом и ценностью жизнью. Не надо обманывать себя или относиться к своей жизни, как к предназначенной лишь для забавы игрушке. Для всех, кто стремится любить Бога, нет недостижимых истин и нет справедливости, ради которой они не могли бы стоять твердо. Как ты должен прожить свою жизнь? Как ты должен любить Бога и использовать эту любовь, чтобы угодить Его желанию? В твоей жизни не может быть ничего более важного. Прежде всего, ты обязан иметь такие устремления и настойчивость и не должен быть похожим на тех, что бесхребетны и слабы. Тебе необходимо научиться переживать осмысленную жизнь и практиковать здравые истины. В этом тебе не следует относиться к самому себе небрежно. Без осознания этого твоя жизнь пройдет мимо; и будет ли у тебя после этого еще возможность любить Бога? Может ли человек любить Бога после того, как умрет? Ты должен иметь те же устремления и совесть, как у Петра; твоя жизнь должна быть осмысленной, тебе не следует обманывать самого себя! Как человеческое существо и как ищущая Бога личность ты должен быть в состоянии внимательно подумать над своим отношением к жизни и над тем, как предложить себя Богу, как иметь более осмысленную веру в Бога, и как, любя Бога, обрести более чистую, прекрасную и лучшую любовь к Нему. Ты не можешь оставаться довольным только тем, как Бог тебя завоевал, ты также должен задуматься над путем, по которому пойдешь в будущем. Тебе необходимо иметь устремления и мужество, чтобы сделаться совершенным, и никогда не следует думать, что ты к этому неспособен. Правда ли, что у истины есть «любимчики»? Может ли истина преднамеренно сопротивляться людям? Если ты ищешь истину, может ли она поразить тебя? Если ты твердо стоишь за справедливость, может ли это сбить тебя с ног? Если у тебя действительно есть сильное стремление к жизни, может ли тогда жизнь ускользнуть от тебя? Если у тебя нет истины, то это не потому, что она тебя игнорирует, но потому, что ты сторонишься ее. Если ты не можешь стоять твердо ради справедливости, то это не потому, что с ней что-то не так, но поскольку ты полагаешь, что она не соответствует фактам. Если после многолетних поисков ты не обрел жизнь, то это не потому, что жизнь «бессовестна» по отношению к тебе, но поскольку ты бессовестен по отношению к жизни, ты прогнал ее от себя. Если ты живешь в свете, но не смог обрести свет, то это не потому, что свет не в силах осветить тебя, а поскольку ты не обратил никакого внимания на существование света, и он постепенно удалился от тебя. Если в тебе нет устремления, то можно сказать, что ты являешься бесполезным мусором, что в тебе нет мужества в жизни и нет духа, чтобы противостоять силам тьмы. Ты слишком слаб! Ты не в состоянии избежать сил сатаны, которые осаждают тебя. Ты лишь желаешь вести подобный образ спокойной и безопасной жизни и умереть в невежестве. То, чего ты должен достигать — это стремление быть завоеванным Богом; это твоя святая обязанность. Если ты доволен лишь тем, что был завоеван, тогда ты прогоняешь от себя само существование света. Ты должен проходить через трудности ради истины, ты должен отдать себя истине, ты должен терпеть унижение ради истины, и, чтобы приобрести больше истины, ты должен перенести больше страданий. Это то, что ты должен делать. Ты не должен отвергать истину ради тихой семейной жизни и не должен терять достоинство и чистоту своей жизни ради сиюминутного удовольствия. Ты должен стремиться ко всему, что прекрасно и хорошо, и должен искать стезю в жизни, которая является более значимой. Если ты ведешь такую заурядную жизнь и не преследуешь каких-либо целей, то не тратишь ли ты свою жизнь впустую? Что ты можешь приобрести от подобной жизни? Ты должен отказаться от всех удовольствий плоти ради только одной истины, а не отвергать все истины ради маленького удовольствия. У таких людей нет ни чести, ни достоинства, в их существовании нет смысла!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 525

Бог обличает и судит человека, потому что того требует Его труд, и к тому же человек в этом нуждается. Человек нуждается в обличении и суде, только тогда он сможет достичь любви к Богу. Сегодня вы были совершенно убежденным человеком, но столкнувшись с малейшей неудачей, оказались в беде; ваше духовное состояние слишком слабое, и вы все еще нуждаетесь в Божьем обличении и суде, чтобы достичь более глубоких знаний. Сегодня у вас есть некоторое благоговение перед Богом, вы боитесь Бога и знаете, что Он есть истинный Бог. Но у вас нет великой любви к Нему, более того, у вас нет чистой любви; ваши знания слишком поверхностны, и ваше духовное состояние все еще неудовлетворительное. Когда вы действительно сталкиваетесь с вашим окружением, вы все еще не несете свидетельство, все еще слишком малая часть ваших действий активна, и вы не имеете ни малейшего представления о том, как воплощать знания в жизнь. В большинстве своем люди пассивны и бездейственны; в своих сердцах они тайно любят Бога, но не знают, как воплотить это в жизнь, у них нет ясного понимания целей. Люди, которых Бог сделал совершенными, обладают не только нормальной человечностью, но также и истинами, которые превосходят любую меру совести, превышают любые стандарты совести. Они не только используют свою совесть, чтобы отплатить Богу любовью, но, более того, они познали Бога и увидели, что Бог прекрасен и достоин человеческой любви, что в Боге есть много всего, за что Его можно любить; человек не может удержаться от любви к Богу. Любовь к Богу тех, кто был усовершенствован, необходима, чтобы исполнить их личные устремления. Их любовь спонтанна, она ничего не требует взамен, не торгуется. Они любят Бога, не основываясь на чем-либо ином, помимо знания о Нем. Таких людей не заботит, дарует ли им Бог благодать или нет. Они довольствуются лишь тем, что угождают Богу. Они не заключают с Богом сделок и не измеряют свою любовь к Богу своей совестью: «Ты дал мне это все, значит, я в ответ буду любить Тебя; если Ты мне ничего не дашь, тогда мне нечем будет воздать Тебе». Те, кто был усовершенствован, всегда верили в следующее: Бог есть Творец, и Он осуществляет Свою работу над нами. Поскольку у меня есть такая возможность, условия и основания, позволяющие быть усовершенствованным, мое стремление должно заключаться в том, чтобы прожить осмысленной жизнью, и я должен угождать Ему. Это же испытывал и Петр. Находясь в сильнейшей немощи, он молился Богу и говорил: «О Боже! Независимо от времени или места, Ты знаешь, что я всегда помню Тебя. Вне зависимости от времени и места моего нахождения, Ты знаешь, что я хочу любить Тебя. Мое духовное состояние незначительно, я слишком слаб и бессилен, моя любовь слишком ограничена, и моя искренность к Тебе слишком скудна. По сравнению с Твоей любовью я просто недостоин жизни. Я только хочу, чтобы моя жизнь не была тщетной, и чтобы я мог не только воздать Тебе любовью, но, более того, посвятить Тебе все, что имею. Если я могу угодить Тебе, тогда, как Божье создание, я буду иметь душевное спокойствие, и ни о чем больше уже не буду просить. Хотя я слаб и бессилен сейчас, я не забуду Твоих увещеваний и Твоей любви. Теперь я не делаю ничего иного, кроме как воздаю Тебе любовью. О, Боже, я чувствую себя отвратительно! Как я могу воздать Тебе любовь моего сердца, как я могу сделать все, на что способен, выполнить Твои желания и предложить Тебе все, что у меня есть? Ты знаешь человеческую слабость; как я могу быть достойным Твоей любви? О, Боже! Ты знаешь, что мое духовное состояние незначительно в Твоих глазах, и моя любовь слишком убога. Как я могу сделать все наилучшим образом, находясь в таком окружении? Я знаю, что должен воздать Тебе за Твою любовь, знаю, что должен отдать все, что у меня есть, для Тебя, но сегодня мой духовный рост слишком мал. Я прошу Тебя дать мне силу и уверенность, чтобы я имел способность обладать чистой любовью, посвящая ее Тебе, и мог еще в большей степени посвятить Тебе все, что имею; не только быть способным воздать Тебе за Твою любовь, но быть способным переносить Твое обличение, суд и испытания, и даже более суровые проклятия. Ты позволил мне созерцать Твою любовь, и я просто не могу не любить Тебя, хотя я слаб и бессилен, как же я мог забыть Тебя? Твоя любовь, Твое обличение и Твой суд побудили меня познать Тебя, хоть я и не в состоянии полностью соответствовать Твоей любви, ибо Ты так велик. Как мне посвятить Творцу все, что имею?» Такова была просьба Петра несмотря на то, что его духовное состояние было слишком недостаточным. В этот момент он почувствовал, будто в сердце его провернули нож. Это причинило ему муку; он не знал, как ему быть в таком состоянии. Тем не менее, Петр по-прежнему продолжал молиться: «О, Боже! Человек пребывает в младенческом состоянии, его совесть слаба, и единственное, чего я могу добиться — воздать Тебе за Твою любовь. Сегодня я не знаю, как угождать Твоим желаниям, и лишь желаю делать все, что могу, отдать все, что имею, и посвятить все, что имею, Тебе. Независимо от Твоего суда, независимо от Твоего обличения, независимо от того, что Ты даруешь мне и что отнимаешь у меня, избавь меня от малейшего ропота на Тебя. Много раз, когда Ты меня обличал и судил, я ворчал внутри себя и был неспособен достичь чистоты или исполнить Твои хотения. Мое воздаяние Твоей любви родилось из принуждения, и в этот момент я еще больше ненавижу себя». Петр молился так именно потому, что искал более чистой любви к Богу. Он искал Его и умолял, и, кроме того, он обвинял себя и исповедовал свои грехи Богу. Он чувствовал себя в долгу перед Богом и ощущал ненависть к себе, а также был немного грустным и пассивным. У Петра всегда было чувство, будто он недостаточно хорош, чтобы исполнить Божьи желания, не в состоянии сделать все наилучшим образом. Тем не менее, находясь в таком состоянии, Петр стремился достичь веры, которая была у Иова. Он видел, насколько велика была вера Иова, поскольку Иов понимал, что все его имущество было даровано ему Богом, а потому для Бога естественно забрать у него все, ведь Бог дает что-либо любому, кому пожелает — таков праведный характер Бога. Иов не жаловался на Бога и все еще мог восхвалять Бога. Петр также хорошо знал себя, и в своем сердце он молился: «Я не должен сегодня довольствоваться тем, чтобы только воздать за Твою любовь моей совестью и тем объемом любви, который имею, ибо мои мысли слишком испорчены, а потому я не способен видеть Тебя, как Творца. Оттого, что я все еще не гожусь, чтобы любить Тебя, я обязан взращивать способность посвящать Тебе все, чем обладаю, что я бы делал с большим желанием. Я должен знать все, что Ты сделал — у меня нет выбора. Я должен созерцать Твою любовь, быть в силах петь Тебе хвалу и превозносить Твое святое имя, чтобы Ты обрел великую славу через меня. Я желаю твердо стоять в моем свидетельстве перед Тобой. О, Боже! Твоя любовь столь драгоценна и прекрасна; как мог я пожелать жить под сенью лукавого? Разве не Тобой я был сотворен? Как я мог жить под властью сатаны? Я бы предпочел, чтобы все мое естество обитало в лоне Твоего обличения. Я не желаю жить под властью лукавого. Если я могу сделаться чистым и посвятить Тебе все, то я готов представить Тебе мое тело и разум для Твоего суда и обличения, ибо я питаю к сатане отвращение и не желаю жить под его властью. Посредством Твоего суда Ты являешь мне Твой праведный характер; я счастлив и никакого ропота нет во мне. Если я в состоянии выполнить долг Божьего создания, то готов, чтобы всю мою жизнь сопровождал Твой суд, посредством которого я смогу познать Твой праведный характер и избавиться от влияния лукавого». Петр всегда молился такими словами, постоянно искал так Бога и достиг высшей, в относительном выражении, сферы. Мало того, что он был в состоянии воздать Богу за Его любовь, но, что более важно, он также выполнил свой долг, как Божье создание. Он не только был под обвинением своей совести, но также смог выйти за пределы стандартов совести. Его молитвы продолжали возноситься перед Богом таким образом, что его устремления становились все выше и выше, а его любовь к Богу — все сильнее. Хотя Петр испытывал мучительную боль, он все еще не забывал любить Бога и по-прежнему стремился достичь разумения Божьей воли. В своих молитвах он произносил следующие слова: «Я не добился ничего более, чем воздаяния за Твою любовь. Я не принес о Тебе свидетельства перед сатаной, не освободился от воздействия сатаны и до сих пор живу под влиянием плоти. Хотел бы я своей любовью победить сатану, постыдить его и, таким образом, угодить Твоему желанию. Я жажду представить Тебе всю мою полноту и не оставить сатане ни крупицы себя, ибо сатана — Твой враг». Чем больше Петр искал в этом направлении, тем больше он был побуждаем, тем выше становилось его познание. Не осознавая этого, он узнал, что должен освободиться от влияния сатаны и всецело возвратиться к Богу. Именно такой сферы он достиг. Он выходил за пределы влияния сатаны и избавлялся от удовольствий и наслаждений плоти, и был готов испытать более глубокое Божье обличение и Божий суд. Он сказал: «Хоть я живу посреди Твоего обличения и Твоего суда, несмотря на последующие лишения, тем не менее я не желаю жить под владычеством сатаны и страдать от сатанинской хитрости. Я получаю радость от жизни посреди Твоих проклятий и мучаюсь болью, живя среди „благословений“ сатаны. Я люблю Тебя и поэтому живу среди Твоего суда, это приносит мне великую радость. Твои обличение и суд праведны и святы; они необходимы, чтобы очистить меня, и даже более того, — чтобы спасти меня. Я предпочел бы провести всю свою жизнь под Твоим судом, чтобы я мог пребывать под Твоей заботой. Я ни одной секунды не желаю жить под владычеством сатаны; желаю, чтобы Ты очистил меня, даже если я переношу трудности, и Я не хочу, чтобы сатана использовал меня и одурачивал. Я, сотворенный, должен быть в Твоем распоряжении, захвачен Тобой, судим Тобой и обличаем Тобой. Я даже должен быть проклят Тобой. Мое сердце радуется, когда Ты хочешь благословить меня, ибо я узрел Твою любовь. Ты — Творец, а я — сотворенный; я не должен предавать Тебя и жить под владычеством сатаны или быть используемым сатаной. Я должен стать Твоей лошадью или волом, вместо того чтобы жить для сатаны. Я предпочту обитать посреди Твоего суда, не получая телесного блаженства, и это принесет мне удовольствие, даже если я утрачу Твою благодать. Хотя Твоя благодать и не со мной, я радуюсь Твоему обличению и суду; это Твое самое лучшее благословение, Твоя самая великая благодать. Несмотря на то, что Ты всегда величествен и гневен по отношению ко мне, я все еще неспособен оставить Тебя, я все еще неспособен любить Тебя достаточно сильно. Я предпочту жить в Твоем доме, предпочту быть проклятым, обличенным и пораженным Тобой, но я не желаю жить под властью сатаны, либо угождать своей плоти и заниматься только ей, а тем более — жить ради плоти». У Петра была чистая любовь. Это опыт человека, который сделался совершенным и достиг высшей сферы совершенства. Нет жизни, которая могла бы быть более значимой. Он принял Божье обличение и суд, он дорожил Божьей праведной природой, и это было самым ценным в Петре. Он сказал: «Сатана дает мне плотские наслаждения, но я не дорожу ими. Божье обличение и суд постигают меня — в этом моя благодать, в этом я нахожу удовольствие, и в этом я благословен. Если бы не Божий суд, я по-прежнему так ни не любил бы Бога, так и жил бы под властью сатаны, жил бы под его контролем и управлением. Будь это так, я никогда не стал бы настоящим человеком, потому что не смог бы угождать Богу и посвятить Ему всю свою полноту. Даже если Бог не благословляет меня, лишая внутреннего утешения, даже если кажется, будто огонь горит внутри меня, и нет ни радости, ни мира, и даже если Божье обличение и дисциплина никогда не покинут меня — в Божьем обличении и суде я способен созерцать Его праведный характер. Я нахожу удовольствие в этом; нет ничего в жизни более ценного или значимого. И хотя Его защита и забота стали для меня суровым обличением, судом, проклятием и ударами, тем не менее, я нахожу в этом удовольствие, потому что они способны сделать меня гораздо чище и изменить меня, приблизить к Богу, помочь сильнее любить Бога и сделать мою любовь к Богу чище. Это дает мне способность выполнить свой долг в качестве Божьего создания и приводит меня к Богу, уводя от влияния сатаны, чтобы я больше не служил ему. Когда я не живу под властью сатаны и могу посвятить Богу все, что у меня есть, не оставляя ничего для себя, тогда я получаю абсолютное удовлетворение. Именно Божье обличение и суд спасли меня, и моя жизнь неотделима от Божьего обличения и суда. Моя жизнь на земле находится под властью сатаны. И если бы не забота и защита Божьего обличения и суда, я всегда бы жил под властью сатаны и, более того, не имел бы способа или возможности проживать жизнь, наполненную смыслом. Только если Божье обличение и суд никогда не покинут меня, я смогу быть очищенным Богом. Лишь испытав на себе Божьи суровые слова и праведный характер, и Божий величественный суд, я смог обрести высшую защиту, жить во свете и обрести Божьи благословения. Иметь возможность очиститься, освободиться от сатаны и жить под Божьим господством — вот величайшее благословение в моей сегодняшней жизни». Это самая высшая духовная сфера, прикосновение к которой испытал Петр.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 526

Человек живет в мире плоти, а это значит, что он живет в человеческом аду, и без Божьего суда и обличения человек так же нечист, как сатана. Как может человек быть святым? Петр верил, что исходящие от Бога обличение и суд — это лучшая защита для человека и величайшая благодать. Только через Божье обличение и суд человек может пробудиться и возненавидеть свою плоть, возненавидеть сатану. Лишь строгое Божье дисциплинирование освобождает человека от влияния сатаны, а также от своего собственного «мирка», и позволяет ему жить в свете Божьего присутствия. Не существует лучшего спасения, чем обличение и суд! Петр молился: «О, Боже! Пока Ты будешь обличать и судить меня, я буду знать, что Ты не оставил меня. Даже если Ты не наделяешь меня радостью или миром и заставляешь меня жить в страданиях, и налагаешь на меня бесчисленное множество наказаний, до тех пор, пока Ты пребудешь со мной, мое сердце будет спокойно. Сегодня Твое обличение и Твой суд стали для меня лучшей защитой и моим величайшим благословением. Благодать, которой Ты одариваешь меня, защищает меня. Благодать, которую Ты мне сегодня даруешь, является проявлением Твоего праведного характера, она есть обличение и суд; кроме того, она — это испытание, и, более того, жизнь, полная страданий». Петр был способен отложить в сторону плотские удовольствия и искать более глубокой любви и большей защиты, потому что получил предостаточно благодати через Божье обличение и Божий суд. Если человек в своей жизни желает очиститься и добиться изменений своего характера, желает прожить осмысленную жизнь и исполнить долг Божьего создания, тогда он обязан принимать Божье обличение и суд, и не должен позволить Божьему дисциплинированию и Божьим ударам отступить от него, чтобы он мог освободиться от влияния и манипуляций сатаны и жить в Божьем свете. Знай, что Божье обличение и суд являются светом, светом спасения человека. Для человека нет лучшего благословения, благодати или защиты. Человек живет под влиянием сатаны и существует во плоти; если он не очищен и не получает Божью защиту, тогда он еще более развратится. Если он хочет любить Бога, тогда он должен быть очищен и спасен. Петр молился: «Боже, я наслаждаюсь и утешаюсь, когда Ты любезен со мной; когда Ты обличаешь меня, я чувствую еще большее утешение и радость. Хотя я слаб и терплю невыносимые страдания, несмотря на мои слезы и печаль, Ты знаешь, что эта печаль приходит из-за моего непослушания и из-за моей слабости. Я рыдаю, потому что не могу угодить Твоим желаниям, я чувствую печаль и сожаление, поскольку не соответствую Твоим требованиям, но я желаю достичь этой духовной сферы и сделать все возможное, чтобы угодить Тебе. Твоё обличение принесло мне защиту и даровало мне лучшее спасение; Твой суд затмевает Твою терпимость и терпеливость. Без Твоего обличения и суда я бы не смог наслаждаться Твоей милостью и Твоим милосердием. Сегодня я еще больше вижу, что Твоя любовь вышла за пределы небес и превзошла все прочее. Твоя любовь не заключается только в милости и любящей доброте; но, кроме того, Твоя любовь — это еще обличение и суд. Твоё обличение и Твой суд дали мне так много. Без Твоего обличения и суда ни один человек не сможет очиститься, и ни один человек не сможет испытать на себе любовь Творца. Хотя я пережил сотни испытаний и скорбей и даже был близок к смерти, они позволили мне воистину познать Тебя и обрести высшее спасение. Если бы Твои обличение, суд и дисциплина удалились от меня, тогда я жил бы в темноте под владычеством сатаны. Какие преимущества есть у человеческой плоти? Если бы Твое обличение и суд должны были оставить меня, это уподобилось бы тому, как если бы Твой Дух оставил меня, как если бы Тебя уже не было со мной. Как бы я мог продолжать жить в таком случае? Если Ты даешь мне болезнь и забираешь мою свободу, я смогу продолжать жить, но, если Твое обличение и суд когда-либо оставят меня — продолжать жить для меня не будет уже никакой возможности. Если бы не было со мной Твоего обличения и суда, я потерял бы Твою любовь, любовь, которая слишком глубока, чтобы выразить ее словами. Без Твоей любви я бы жил под властью сатаны и не смог бы видеть Твой славный облик. Как я мог бы продолжать жить? Я не смог бы вынести такую тьму и такую жизнь. Когда Ты со мной, это то же, что видеть Тебя. Как я мог Тебя оставить? Я прошу Тебя, я умоляю Тебя не забирать мое великое утешение от меня, даже если это всего лишь несколько слов ободрения. Я наслаждался Твоею любовью, и сегодня я не могу быть далеко от Тебя; как я мог бы не любить Тебя? Из-за Твоей любви я пролил много горестных слез. Но я всегда чувствовал, что такая жизнь имеет большее значение, в большей степени меня обогащает, сильнее меня изменяет и позволяет мне глубже постичь истину, которой должны обладать все Божьи создания».

(Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 527

Вся жизнь человека проходит под влиянием сатаны, и среди людей нет ни одного, кто самостоятельно может освободиться от воздействия сатаны. Все живут в скверном мире, в пороке и пустоте, без малейшего смысла или полезности; люди живут такой беззаботной жизнью ради плоти, похоти и сатаны. В их существовании нет ни малейшей ценности. Человек неспособен отыскать истину, которая освободит его от влияния сатаны. Даже если человек верит в Бога и читает Библию, он не понимает, как освободиться от власти сатанинского влияния. На протяжении веков лишь немногие люди узнали этот секрет, лишь немногие из них постигли его. По сути дела, даже если человек ненавидит сатану и испытывает отвращение к плоти, он не знает, как избавиться от обольщающего влияния сатаны. Разве сегодня вы не находитесь под влиянием сатаны? Вы не сожалеете о своем строптивом поведении, и уж тем более не ощущаете того, что вы полны скверны и непокорны. Вслед за противлением Богу вы даже ощущаете душевное спокойствие и чувствуете глубокую безмятежность. Разве причина твоей безмятежности не в том, что ты порочен? Не происходит ли это душевное спокойствие от твоего противления? Человек живет в человеческом аду, он живет под мрачным влиянием сатаны; по всей земле духи обитают рядом с человеком, посягая на плоть людей. На земле ты живешь не в прекрасном раю. То место, где ты находишься — это царство дьявола, это человеческий ад, царство мертвых. Если человек не очищен, то он состоит из скверны; если он не пользуется защитой Бога и не пребывает под Божьей опекой, в таком случае он по-прежнему находится в плену у сатаны; если он не подвергается суду и обличению, тогда он будет лишен возможности избежать угнетения со стороны мрачного влияния сатаны. Достаточно уже проявляемого тобой растленного характера и того непокорного поведения, которое ты воплощаешь в жизнь, чтобы доказать, что ты до сих пор живешь под влиянием сатаны. Если твой разум и мысли не были очищены, а твой характер не подвергся суду и обличению, тогда все твое естество по-прежнему находится под контролем деятельности сатаны; сатана контролирует твой разум, манипулирует твоими мыслями, сатана своими руками управляет всем твоим бытием. Знаешь ли ты, насколько ты далек при таком положении дел от стандартов Петра? Разве у тебя такие же моральные качества? Сколь много ты знаешь об обличении и суде сегодняшнего дня? Как много у тебя того, что изведал Петр? Если сегодня ты неспособен это узнать, сможешь ли ты обрести это знание в будущем? Такой ленивый и трусливый человек, как ты, просто неспособен познавать обличение и суд. Если ты стремишься к умиротворению плоти и плотским наслаждениям, то у тебя не будет никакой возможности стать очищенным, и в конечном счете ты будешь возвращен сатане, ибо то, чем ты живешь, это сатана и это плоть. Судя по состоянию дел на сегодняшний момент, многие люди не стремятся к жизни, а это означает, что их не волнует вопрос о том, как пройти очищение или как совершить вхождение в более глубокий жизненный опыт. А если так, разве можно их сделать совершенными? Те, кто не стремится к жизни, не имеют возможности быть усовершенствованными, и те, кто не стремится к познанию Бога и не стремится к изменениям в своем характере, не в состоянии избежать мрачного влияния сатаны. Они не относятся серьезно к знаниям о Боге и к своему вхождению через перемены характера, подобно тем, кто верит лишь в религию, кто просто следует ритуалу и посещает регулярные службы. Разве это не пустая трата времени? Если в своей вере в Бога человек несерьезно относится к вопросам жизни, если он не стремится ко вхождению в истину, не стремится к изменениям в своем характере, не говоря уже о стремлении к знанию Божьего труда, в таком случае усовершенствовать его невозможно. Если ты хочешь, чтобы тебя усовершенствовали, ты должен понять Божий труд. В особенности ты должен понять значение Божьего обличения и суда и то, почему эта работа совершается над человеком. Способен ли ты согласиться? Во время подобного обличения способен ли ты достичь таких же переживаний, такого же знания, что и Петр? Если ты стремишься к познанию Бога и работы Святого Духа, и если ты стремишься к переменам в своем характере, в таком случае у тебя есть возможность быть усовершенствованным.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 528

Для тех, кто подлежит усовершенствованию, данный этап работы, во время которого их покоряют, совершенно необходим; только когда человек покорен, он может пережить труд своего усовершенствования. Одно лишь исполнение роли покоряемого особой ценности не имеет, это не сделает тебя пригодным для использования Богом. У тебя не будет никакой возможности сыграть свою роль в распространении Евангелия, ибо ты не стремишься к жизни, не стремишься ни к изменению в себе, ни к своему обновлению, и значит, у тебя нет подлинного переживания жизни. На протяжении этой последовательной работы ты некогда выступал в качестве мнимого служителя и контраста, но, если в конечном счете ты не стремишься быть Петром, и твое стремление происходит не соответствии с тем путем, на котором Петр был усовершенствован, в таком случае, естественно, ты не ощутишь изменений в своем характере. Если ты тот, кто стремится быть усовершенствованным, в таком случае ты будешь свидетельствовать и скажешь: «В процессе данной последовательной Божьей работы я принял Божий труд обличения и суда, и, хотя я перенес великие страдания, я узнал, как Бог делает человека совершенным, я обрел совершенный Богом труд, знание о Божьей праведности, и Его обличение спасло меня. Его праведный характер сошел на меня и принес мне благословения и благодать; именно Его суд и обличение защитили и очистили меня. Если бы Бог не обличил и не судил меня, если бы Его резкие слова не сошли на меня, я бы не познал Бога и меня нельзя было бы спасти. Сегодня я вижу: человек в качестве сотворенного существа не только наслаждается всем, что создал Творец, но, — и это еще более важно, — все творения должны радоваться праведному характеру Бога и Его праведному суду, потому что Божий характер достоин того, чтобы человек возрадовался ему. Будучи прельщенным сатаной сотворенным существом, человек должен возрадоваться Божьему праведному характеру. Его праведный характер содержит обличение и суд, и вместе с тем великую любовь. Хотя сегодня я и не в состоянии полностью обрести Божью любовь, мне посчастливилось видеть ее, и в этом я обрел благословение». Это тот путь, которым прошли те, кто переживает собственное усовершенствование, и то знание, о котором они говорят. Такие люди подобны Петру; их переживания подобны переживаниям Петра. Такие люди — это также те, кто обрел жизнь, кто обладает истиной. Когда они до самого конца проходят через переживания, во время Божьего суда они непременно избавятся от влияния сатаны и будут обретены Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 529

Созданные Богом Адам и Ева изначально были святыми людьми, то есть, пока они пребывали в Эдемском саду, они были святыми и не были испорчены скверной. Кроме того, они были верны Иегове и о предательстве по отношению к Иегове ничего не ведали. Это было связано с тем, что их существование не нарушалось воздействием со стороны сатаны, сатанинского яда у них не было, и они были самыми безупречными людьми. Они жили в Эдемском саду, не запятнанные никакой скверной, не были одержимы плотью и жили в благоговении перед Иеговой. Впоследствии, когда Адам и Ева подверглись искушению со стороны сатаны, на них подействовал яд змея, у них возникло желание предать Иегову, и они стали жить под влиянием сатаны. Вначале они были святы и почитали Иегову; только в этом состоянии они были настоящими людьми. В дальнейшем, после того как сатана подверг их искушению, они вкусили плод дерева познания добра и зла и стали жить под влиянием сатаны. Сатана постепенно прельщал их, и они утратили изначальный облик человека. В самом начале в человеке было дыхание Иеговы, в нем не было ни капли непокорности, и в его сердце не было зла. В то время люди были по-настоящему человечными. После того как сатана прельстил человека, человек стал животным: его мысли преисполнились злом и скверной, ни добра, ни святости в них не осталось. Разве не таков сатана? Ты пережил значительную часть Божьей работы, однако ты не изменился и не очистился. Ты до сих пор живешь под влиянием сатаны и по-прежнему не покоряешься Богу. Речь идет о том, кто был завоеван Богом, но не был усовершенствован. Почему говорится, что такой человек не был усовершенствован? Да потому что такой человек не стремится к жизни или к познанию Божьего труда и ничего другого не жаждет, кроме как плотских удовольствий и сиюминутных утех. В результате не происходит никаких изменений в характере жизни таких людей, и они не вернули себе первоначальный облик человека в том виде, в каком Бог его создал. Такие люди — живые трупы, это мертвецы без всякого духа! Кто не стремится познать значимые факторы в духе, кто не ищет святости и не стремится воплощать истину в жизнь, кто, если говорить о минусах, не возражает разве что против того, чтобы быть покоренным, и кто не может жить по Божьим словам и стать святыми — это неспасенные люди. Ибо если человек существует без истины, он не в состоянии выстоять во время Божьих испытаний; только те, кто может выстоять во время Божьих испытаний, являются спасенными. Что Мне нужно, так это люди подобные Петру, люди, которые стремятся быть усовершенствованными. Сегодняшняя истина дается тем, кто жаждет и ищет ее. Спасение это даруется жаждущим спасения Богом; смысл не только в том, чтобы вы его обрели. Его цель также и в том, чтобы Бог мог вас обрести. Вы обретаете Бога, чтобы Бог мог обрести вас. Сегодня Я высказал вам эти слова, и вы их услышали, и вы должны практиковать в соответствии с этими словами. В конечном счете, в тот час, когда вы воплотите эти слова в жизнь, настанет момент, когда Я обрету вас через эти слова; в то же время вы в свой черед обретете эти слова, что означает, что вы обретете высшее спасение. Как только вы очистились, вы стали настоящим человеком. Если ты не способен воплощать истину в жизнь, если не способен воплощать в жизнь образ того, кого сделали совершенным, в таком случае можно сказать, что ты не человек, ты всего лишь живой труп, животное, потому что у тебя нет истины, а это значит, что у тебя нет дыхания Иеговы, следовательно, ты мертвец, у которого нет духа! Несмотря на то, что свидетельствовать возможно после того, как ты покорен, обретенное тобой — это лишь малое спасение, и живым существом, обладающим духом, ты не стал. Хотя ты пережил обличение и суд, твой характер в результате не обновился и не изменился; ты все тот же, что и прежде, ты все еще принадлежишь сатане и не являешься тем, кто прошел очищение. Ценность имеют только те, кто был усовершенствован, и только такие люди обрели истинную жизнь.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 530

В настоящее время некоторые стремятся к тому, чтобы Бог их использовал, но этих людей нельзя тотчас же использовать вслед за их завоеванием. Что же касается тех слов, что сказаны сегодня, то, если, в то время как Бог использует людей, ты по-прежнему не в состоянии реализовать их, в таком случае ты еще не был усовершенствован. Другими словами, наступление конца того периода, когда человек усовершенствован, определит, будет ли он отсеян или будет использован Богом. Завоеванные Богом являются лишь примерами пассивности и негативности; эти люди являются образцами и примерами, но они не более чем контраст. Только когда у человека есть жизнь, когда характер изменился, когда он добился изменений внутри и снаружи, только тогда он будет всецело усовершенствован. Чего ты в настоящее время хочешь: быть завоеванным или быть усовершенствованным? Чего ты желаешь достичь? Ты выполнил условия для усовершенствования? Какие условия ты пока не выполнил? Как ты должен оснаститься, и как тебе следует восполнить свои недостатки? Как ты должен встать на путь, ведущий к твоему совершенствованию? Как ты должен всецело подчинить себя? Ты просишь о том, чтобы тебя сделали совершенным — означает ли это, что ты стремишься к святости? Являешься ли ты человеком, стремящимся испытать к обличение и суд, чтобы очиститься? Ты стремишься очиститься — означает ли это, что ты готов принять обличение и суд? Ты просишь о познании Бога, но есть ли у тебя знание Его обличения и суда? На сегодняшний день большая часть работы, которую Он проводит над тобой — это обличение и суд; каково твое знание той работы, которая над тобой проделана? Очистили ли тебя обличение и суд, которые ты пережил? Изменило ли это тебя? Оказало ли это на тебя какое-либо воздействие? Утомился ли ты от огромной работы сегодняшнего дня — проклятий, судов и разоблачений — или ты ощущаешь, что все это для тебя чрезвычайно полезно? Ты любишь Бога, но почему ты любишь Его? Любишь ли ты Бога, потому что получил толику благодати? Или же ты возлюбил Бога после обретения покоя и радости? Или же ты возлюбил Бога после того, как был очищен Его обличением и судом? Что именно заставляет тебя любить Бога? Какие условия выполнил Петр, чтобы стать усовершенствованным? После того, как он был усовершенствован, каков был наиважнейший способ выражения этого? Любил ли он Господа Иисуса, потому что тосковал по Нему, или же, потому что не мог видеть Его, или потому что он подвергся порицанию? Или же Петр еще больше возлюбил Господа Иисуса в силу того, что принял страдания от невзгод и познал свои собственные скверну и противление, и узнал о святости Господа? Стала ли его любовь к Богу чище благодаря Божьему обличению и суду или же это произошло по какой-то иной причине? По какой именно? Ты любишь Бога в связи с благодатью Божьей и в связи с тем, что сегодня Он даровал тебе некое небольшое благословение. Разве это истинная любовь? Как ты должен любить Бога? Должен ли ты принять Его обличение и суд и, узрев Его праведный характер, должен обрести способность истинно любить Его, благодаря чему ты полностью убедишься и обретешь знание о Нем? Можешь ли ты подобно Петру сказать, что не способен любить Бога в достаточной мере? Стремишься ли ты к тому, чтобы после обличения и суда быть завоеванным, или стремишься после обличения и суда быть очищенным, обрести Божью защиту и заботу? К чему из перечисленного ты стремишься? Имеет ли твоя жизнь смысл или она бессмысленна и не имеет никакой ценности? Тебе необходима плоть или ты жаждешь истины? Стремишься ли ты к суду или желаешь утешения? Испытав столь много Божьего труда и узрев Божью святость и праведность, как должен ты стремиться? Как тебе следует идти по этому пути? Как тебе следует претворять в жизнь свою любовь к Богу? Оказали ли Божьи обличение и суд какое-либо воздействие на тебя? Есть ли у тебя знание о Божьем обличении и Божьем суде или его нет, зависит от того, чем ты живешь, и до какой степени любишь Бога! Твои уста говорят, что ты любишь Бога, однако то, чем ты живешь, это прежний растленный характер; у тебя нет страха Божьего, а совести и подавно. Разве подобные люди любят Бога? Разве такие люди преданы Богу? Разве они являются теми, кто принимает Божье обличение и суд? Ты говоришь, что любишь Бога и веруешь в Него, при этом ты не желаешь освободиться от своих концепций. В твоей работе, во вхождении, в произносимых тобой словах и в твоей жизни нет проявления любви к Богу, и нет никакого почтения к Богу. Разве это человек, который снискал обличение и суд? Разве может подобный человек быть Петром? Неужели те люди, которые уподобились Петру, только обладают знаниями, но не воплощают их в жизнь? Что представляет собой на сегодняшний день то условие, которое требует от человека жить реальной жизнью? Неужели молитвы Петра были одними лишь словами из его уст? Разве не были они словами, идущими из глубины его сердца? Разве Петр только молился, а истину в жизнь не воплощал? Ради кого ты стремишься? Как тебе следует побудить себя получить защиту и очищение во время Божьего обличения и суда? Разве Божьи обличение и суд не приносят человеку пользу? Разве весь суд представляет собой наказание? Разве может быть, чтобы только умиротворение и радость, только материальные благословения и сиюминутное утешение приносили пользу жизни людей? Разве можно было бы очистить человека, если бы он жил в приятном и комфортном окружении без жизни, в которой есть суд? Если человек желает измениться и очиститься, как ему следует воспринять процесс усовершенствования? Какой путь тебе следует избрать сегодня?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 531

При упоминании о Петре люди без конца хвалят его, тотчас припоминают, что он трижды отрекся от Бога, как он испытывал Бога, оказав услугу сатане, и как, в конце концов, был распят вниз головой ради Бога и так далее. Теперь Я собираюсь сосредоточиться на описании вам того, как Петр узнал Меня и каким был конечный итог для него. У Петра был высокий духовный уровень, но его обстоятельства отличались от обстоятельств Павла. Его родители преследовали Меня, они были бесами, одержимыми сатаной, и, как следствие, они ничего не рассказали Петру о Боге. Петр был умен, одарен, и его с самого детства безумно любили родители. Однако, повзрослев, он стал им врагом, поскольку непрестанно стремился узнать Меня и впоследствии отвернулся от родителей. Это случилось потому, что, в первую очередь, он верил, что небо и земля, и все сущее пребывает в руках Вседержителя, и что все позитивное происходит непосредственно от Бога и дано Им без какого-либо вмешательства сатаны. Противоположный пример родителей Петра позволил ему в большей степени познать Мою милость и милосердие, таким образом усиливая его желание искать Меня. Он сосредоточился не только на том, чтобы есть и пить Мои слова, но, более того, на постижении Моей воли, и всегда был бдителен в своем сердце. В результате он всегда был чутким в своем духе, и, благодаря этому, он угождал Мне во всем, что делал. Искренне боясь попасть в ловушку неудач, он, подстегивая себя, постоянно сосредотачивался на прошлых неудачах людей. И, помимо этого, он концентрировался на том, чтобы уподобиться в вере и любви всем тем, кто на протяжении веков любил Бога. Таким образом, не только в негативных аспектах, но и, что более важно, в позитивных аспектах, он рос быстрее, так что его знание стало величайшим из всех пред лицом Моим. И несложно представить, к тому же, как он вложил все, что имел, в Мои руки, как он передал даже принятие решений в еде, одежде, сне и жилье и взамен наслаждался Моими богатствами, угождая Мне во всем. Я подверг его неисчислимым испытаниям — испытаниям, которые, естественно, оставляли его полумертвым, но даже среди этих сотен испытаний он ни разу не утратил веру в Меня и не разочаровался во Мне. Даже когда Я сказал, что отринул его, он, тем не менее, не впал в уныние и продолжил любить Меня на практике и в соответствии с прошлыми принципами практики. Я сказал ему, что не буду хвалить его даже несмотря на то, что он любил Меня, что Я безусловно передам его в руки сатаны. Но среди подобных испытаний, которые не коснулись его плоти, но были испытаниями посредством слов, он все так же молился Мне, и говорил: «О, Боже! Среди небес и земли, и всего сущего, есть ли человек, тварь или что-то, что не находится в руках Твоих, Вседержитель? Когда Ты милосерден ко мне, мое сердце охватывает великое ликование от Твоей милости. Когда Ты судишь меня, каким бы недостойным я ни был, я лучше понимаю непостижимость Твоих деяний, потому что Ты исполнен власти и мудрости. Хотя плоть моя терпит лишения, мой дух утешается. Как я могу не превозносить Твою мудрость и дела Твои? Даже если бы я умер, познав Тебя, как мог бы я не сделать этого с такой радостью и счастьем? О, Всемогущий! Неужели Ты не желаешь позволить мне увидеть Тебя? Неужели я действительно негоден для того, чтобы получить Твой суд? Возможно ли, что во мне есть нечто, чего Ты не желаешь видеть?» Во время таких испытаний, хотя Петр и не в силах был в точности постичь Мою волю, было очевидно, что он был горд и польщен, что Я использовал его (хоть он и получил Мой суд, чтобы человек мог увидеть Мои величие и гнев), и что он не был удручен этими испытаниями. Благодаря своей верности Мне и благодаря Моему благословению, дарованному ему, он был примером и образцом для человека на протяжении тысяч лет. Разве это не именно тот пример, которому вы должны следовать? Хорошо задумайтесь о том, почему Я так долго рассказываю о Петре. Это должно стать принципами вашего поведения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Божьи слова ко всей вселенной, глава 6)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 532

Петр следовал за Иисусом на протяжении нескольких лет и видел в Нем многое такое, чего не было в других людях. Спустя год следования за Иисусом Петр был избран Им среди двенадцати апостолов. (Разумеется, Иисус не говорил об этом во всеуслышание, и никто больше этого не знал.) В жизни Петр соизмерял себя со всем, что делал Иисус. Особо примечательно то, что все послания Иисусовой проповеди запечатлевались в его сердце. Он был всецело предан и верен Иисусу и никогда не выражал какого-либо недовольства Им. В результате он стал верным спутником Иисуса, куда бы Тот ни шел. Петр наблюдал за тем, как Иисус учил, за Его кроткими словами, за тем, что Он ел, как одевался, где находил Себе кров и как странствовал. Во всем он подражал Иисусу. Он никогда не был уверенным в собственной непогрешимости, а отбрасывал то, что устаревало, словом и делом следуя примеру Иисуса. Именно тогда Петр ощутил, что небеса и земля, и все сущее — в руках Всемогущего, и что поэтому у него самого нет никакого личного выбора. Также Петр перенимал все то, чем был Иисус, и использовал в качестве примера. Жизнь Иисуса показывает, что Он не был в своих поступках самоуверенным; Он не хвалился Собой, а подвигал людей любовью. Из многого можно было видеть, чем был Иисус, и потому Петр во всем подражал Ему. Опыт Петра приносил ему все возрастающее ощущение того, как Иисус прекрасен, и он говорил так: «Я искал Всемогущего по всей вселенной и видел чудеса небес и земли, и всего сущего, и так обрел глубокое чувство того, как прекрасен Всемогущий. Однако в сердце у меня никогда не было подлинной любви, и никогда не видел я красоты Всемогущего собственными глазами. Сегодня очи Всемогущего взглянули на меня благосклонно, и я ощутил наконец красоту Божью. Я наконец открыл для себя, что человечество любит Бога не только за то, что Он сотворил все сущее; в повседневной своей жизни я обрел Его бесконечную красоту. Как может она быть ограничена тем, что зримо сейчас?» С ходом времени в самом Петре тоже появилось много прекрасного. Он стал очень послушен Иисусу, хотя, конечно, и перенес немало неудач. Когда Иисус брал его с Собой проповедовать в разных местах, Петр всегда умалял себя и слушал наставления Иисуса. Никогда не кичился он теми годами, которые провел, следуя за Иисусом. После того, как Иисус сказал ему, что причина Его пришествия — быть распятым, чтобы иметь возможность завершить Свою работу, Петр часто ощущал в сердце муки и тайком рыдал в одиночестве. Однако же в конце концов этот «злосчастный» день настал. Когда Иисуса схватили, Петр плакал один в своей рыбацкой лодке и произнес об этом много молитв. Но в сердце своем он знал, что такова воля Бога Отца, и что никто не может ее изменить. Он продолжал мучиться и лить слезы из-за одной лишь любви. Конечно, то была человеческая слабость. Так, узнав, что Иисуса пригвоздят ко кресту, он спросил Его: «Когда Ты уйдешь, то вернешься ли, чтобы быть среди нас и блюсти нас? Сможем ли мы еще Тебя увидеть?» Хотя слова эти были очень наивны и полны человеческих представлений, Иисус знал горечь страданий Петра, и потому в любви Своей был участлив к его слабости: «Петр, Я возлюбил тебя. Знаешь ли ты об этом? Хоть и нет оснований для того, о чем ты говоришь, Отец обещал, что после Своего воскресения Я буду сорок дней являться людям. Разве ты не веришь, что Дух Мой часто будет даровать всем вам благодать?» Петр хотя и был этим несколько утешен, но все же чувствовал, что чего-то не хватает, и потому, воскреснув, Иисус впервые открыто явился ему. Однако, чтобы помешать Петру и дальше цепляться за свои представления, Иисус отказался от обильной трапезы, которую приготовил для Него Петр, и в мгновение ока исчез. С того момента Петр наконец обрел более глубокое понимание Господа Иисуса и стал любить Его еще больше. Иисус после Своего воскрешения часто являлся Петру. Еще трижды являлся Он Петру после того, как истекли сорок дней, и Он вознесся на небеса. Каждое явление происходило именно тогда, когда работа Святого Духа близилась к завершению, и должна была начаться новая работа.

В течение всех своих лет Петр зарабатывал на жизнь рыбной ловлей, но главное — он жил, чтобы проповедовать. В более поздние свои годы он написал Первое и Второе послания Петра, а также несколько писем, адресованных тогдашней церкви в Филадельфии. Люди тех времен были им глубоко тронуты. Петр не читал им нотаций, опираясь на свой послужной список, а питал их тем, что было им нужно для жизни. Он никогда не забывал того, чему учил до Своего ухода Иисус, и вдохновлялся этим на протяжении всей своей жизни. Следуя за Иисусом, он решил воздать Господу за любовь своей смертью и во всем придерживаться Его примера. Иисус дал на то Свое согласие и поэтому, когда Петру было 53 года (более чем через 20 лет после Своего ухода), Иисус явился ему, чтобы помочь осуществить это стремление. Семь следующих лет Петр прожил, занимаясь самопознанием. Однажды, когда эти семь лет подходили к концу, он был распят вниз головой, тем самым подведя итог своей выдающейся жизни.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Толкования тайн в «Божьих словах ко всей вселенной», О жизни Петра)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 533

Что такое влияние тьмы? Так называемое «влияние тьмы» представляет собой влияние того, что сатана обольщает, развращает, связывает и подчиняет себе людей. Влияние сатаны — это влияние, окруженное ореолом смерти. Всякий, живущий под владычеством сатаны, обречен на погибель. Как, обретя веру в Бога, избавиться от власти тьмы? Искренне помолившись Богу, ты обращаешься к Нему всем своим сердцем, и в этот момент сердце твое движимо Святым Духом. Ты становишься готов полностью отдать себя Ему. В этот момент ты избавишься от влияния тьмы. Если все, что делает человек, угодно Богу и соответствует Его требованиям, то такой человек живет в словах Божьих, под Его опекой и защитой Бога. Если люди неспособны претворять в жизнь Божьи слова, если они постоянно пытаются Его обмануть, поступают по отношению к Нему небрежно и не верят в Его существование, то все такие люди живут под влиянием тьмы. Люди, которые не приняли Божьего спасения, живут под владычеством сатаны, иными словами, все они живут под влиянием тьмы. Те, кто не верит в Бога, живут под владычеством сатаны. Даже те, кто верит в существование Бога, не обязательно могут жить в свете Божьем, поскольку те, кто верит в Бога, могут на самом деле не жить в Его словах и не быть способны повиноваться Богу. Человек ограничен тем, что только верит в Бога, и поскольку он не знает Бога, то по-прежнему живет в старых правилах, среди мертвых слов, жизнью, которая мрачна и неопределенна, не будучи ни полностью очищен Богом, ни всецело обретен Им. Таким образом, при том, что совершенно очевидно, что те, кто не верит в Бога, живут под влиянием тьмы, но даже и те, кто верит в Бога, могут все еще пребывать под ее влиянием, ибо лишены работы Святого Духа. Те, кто не получил благодати или милости Божьей, и те, кто не может видеть работу Святого Духа, — все они живут под влиянием тьмы; по большей части то же касается и людей, которые лишь наслаждаются Божьей благодатью, но при этом не знают Его. Если человек верит в Бога, но при этом проводит большую часть жизни под влиянием тьмы, то существование такого человека утрачивает смысл; и надо ли говорить о тех людях, кто не верит в существование Бога?

Все те, кто не может принять труд Божий, или кто принимает работу Бога, но неспособен отвечать Божьим требованиям, суть люди, живущие под влиянием тьмы. Лишь те, кто стремится к истине и способен отвечать Божьим требованиям, получат от Него благословения, и только они избавятся от влияния тьмы. Те, кто не освободился, кого всегда что-то контролирует и кто не в состоянии отдать свои сердца Богу, — это люди, которые порабощены сатаной и живут, окутанные ореолом смерти. Те, кто недобросовестно относится к своим обязанностям, не выполняет Божьи поручения, и те, кто не исполняет своих функций в церкви, живут под влиянием тьмы. Те, кто умышленно мешает церковной жизни, кто преднамеренно сеет раздор между братьями и сестрами или формирует клики — это люди, живущие под еще более серьезным влиянием тьмы, в рабской зависимости от сатаны. Те, у кого ненормальные отношения с Богом, кого постоянно посещают нелепые желания, кто всегда желает взять верх над другими, кто абсолютно не стремится изменить свой характер — это люди, живущие под влиянием тьмы. Те, кто постоянно небрежен и не бывает серьезен в претворении истины в жизнь, кто стремится не к тому, чтобы угодить Божьей воле, а лишь к тому, чтобы ублажать собственную плоть, — это тоже люди, которые живут под влиянием тьмы и окутаны смертью. Те, кто, работая для Бога, занимается бесчестными делами и мошенничает, кто обращается с Богом в небрежной манере, обманывает Бога и кто постоянно строит планы для самих себя — это люди, живущие под влиянием тьмы. Все те, кто не может искренне любить Бога, кто не стремится к истине и кто не сосредоточивается на трансформации своего характера — это люди, живущие под влиянием тьмы.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Избавься от влияния тьмы, и будешь обретен Богом)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 534

Если ты хочешь, чтобы Бог похвалил тебя, ты должен первым делом избавиться от темного сатанинского влияния, открыв свое сердце Богу и всецело обратив его к Нему. Похвалит ли Бог то, что ты нынче делаешь? Обратил ли ты свое сердце к Богу? Оказалось ли сделанное тобою тем, что требует от тебя Бог? Соответствует ли оно истине? Всегда подвергай себя проверке и сосредотачивайся на том, чтобы есть и пить Божьи слова; распахни перед Ним свое сердце, люби Его со всей искренностью и полностью посвяти себя Богу. Те, кто так поступает, несомненно, удостоятся Божьей похвалы. Все те, кто верует в Бога, однако не стремится к истине, никоим образом не могут спастись от влияния сатаны. Все те, кто не живет честно, у кого на людях поведение одно, а за спинами людей — другое, кто на вид полны смирения, терпения и любви, а суть их вероломна, хитра и лишена преданности Богу — все такие люди являются типичными представителями тех, кто живет под влиянием тьмы; они принадлежат к змеиному племени. Те, кто верит в Бога лишь ради собственной выгоды, кто лицемерен и надменен, кто бахвалится и защищает свое собственное положение — это люди, которые любят сатану и противятся истине. Эти люди противятся Богу и всецело принадлежат сатане. Те, кто невнимателен к бремени Божьему, кто не служит Богу от всего сердца, кто постоянно занят своими собственными интересами и интересами своей семьи, кто неспособен отречься от всего, чтобы полностью посвятить себя Богу, и кто никогда не живет Его словами — это люди, живущие вне Его слов. Такие люди не могут удостоиться Божьей похвалы.

В свое время Бог создал людей для того, чтобы они наслаждались Его изобилием и искренне Его любили; таким образом, люди жили бы в Его свете. Сегодня всех тех, кто не может любить Бога, невнимателен к Его бремени, неспособен полностью отдать Ему свои сердца, неспособен воспринять сердце Божье как свое собственное, неспособен взвалить на свои плечи Божьи тяготы как свои собственные — никого из таких людей свет Божий не озаряет, и потому все они живут под влиянием тьмы. Они находятся на пути, который диаметрально противоположен Божьей воле, и во всем, что они делают, нет ни крупицы истины. Они барахтаются в болоте с сатаною; они — те, кто живет под влиянием тьмы. Если ты можешь часто есть и пить Божьи слова, а также и относиться с вниманием к Божьей воле и претворять Его слова в практику, в таком случае ты принадлежишь Богу и являешься человеком, живущим в Божьих словах. Желаешь ли ты вырваться из-под владычества сатаны и жить в свете Божьем? Если ты живешь в Божьих словах, то у Святого Духа будет возможность выполнить Свою работу; если же ты будешь жить под влиянием сатаны, то не дашь Святому Духу такой возможности. Та работа, которую Святой Дух совершает над людьми, тот свет, которым Он их озаряет, и та уверенность, которую Он дарует им, длятся лишь какое-то мгновение. Если люди небрежны и не уделяют этому никакого внимания, тогда работа Святого Духа пройдет мимо них. Если люди живут в Божьих словах, то Святой Дух будет с ними и совершит над ними работу. Если же люди не живут в Божьих словах, то они живут в оковах сатаны. Если люди живут с развращенным характером, то у них нет присутствия работы Святого Духа. Если ты живешь в границах Божьих слов и в том состоянии, которого требует Бог, в таком случае ты — тот, кто принадлежит Ему, и над тобой будет совершена Его работа. Если же ты не живешь в рамках Божьих требований, а, наоборот, живешь под владычеством сатаны, в таком случае ты, несомненно, живешь под влиянием сатанинской развращенности. Только живя в словах Бога и отдавая Ему свое сердце, ты можешь отвечать Его требованиям. Ты должен действовать так, как говорит Бог, ты должен сделать Божьи речения фундаментом своего существования и реальностью собственной жизни; только в этом случае ты будешь принадлежать Богу. Если ты действительно поступаешь в соответствии с Божьей волей, Он совершит над тобой работу, и ты в таком случае будешь жить под Его благословением, в свете лика Божьего; ты будешь постигать ту работу, которую выполняет Святой Дух, и ощущать радость Божьего присутствия.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Избавься от влияния тьмы, и будешь обретен Богом)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 535

Чтобы избавиться от влияния тьмы, ты в первую очередь должен быть преданным Богу и обладать сердечным желанием стремиться к истине; только тогда твое состояние будет правильным. Жизнь в правильном состоянии — это необходимое условие для того, чтобы избавиться от влияния тьмы. Отсутствие правильного состояния — это отсутствие преданности Богу и сердечного желания искать истину; в таком случае не может быть и речи о том, чтобы вырваться из-под влияния тьмы. В основе избавления людей от темных влияний лежат Мои слова, и люди, которые не могут поступать в соответствии с Моими словами, неспособны избавиться от ярма влияния тьмы. Жить в правильном состоянии — это жить под водительством Божьих слов, жить в состоянии преданности Богу, жить в состоянии поиска истины, жить в реальности искреннего посвящения себя Богу и жить в состоянии искренней любви к Богу. Те, кто живет в таких состояниях и в такой реальности, будут по мере вхождения в глубину истины медленно преображаться; они будут преображаться по мере того, как будет углубляться работа; в конце концов они непременно станут людьми, обретенными Богом и искренне любящими Бога. Те, кто избавился от влияния тьмы, смогут постепенно уяснять Божью волю, постепенно приходить к ее пониманию и в конце концов обретут доверие Бога. Они не только не будут иметь каких-либо представлений о Боге и бунтовать против Него, но и станут питать еще большее отвращение к тем представлениям и бунтарству, которые у них были прежде, и в сердцах у них возгорится подлинная любовь к Богу. Все люди, неспособные избавиться от влияния тьмы, всецело захвачены плотью и полны бунтарства. Их сердца наполнены человеческими представлениями и житейской философией, а также их собственными стремлениями и размышлениями. То, чего Бог требует от человека — это безраздельная любовь; то, чего Он требует — это чтобы человек был захвачен Его словами и сердцем, полным любви к Нему. Жить в Божьих словах, искать в Его словах то, к чему нужно стремиться, любить Бога за Его слова, стремиться к Его словам, жить ради Его слов — вот цели, которых человек должен стараться достигнуть. Все должно строиться на словах Божьих; только в этом случае человек сможет отвечать требованиям Бога. Если человек не вооружен Божьими словами, он является не более чем червем, принадлежащим сатане! Оцени следующее: сколько Божьих слов укоренилось в тебе? В чем ты живешь согласно Его словам? В чем ты не жил в соответствии с ними? Если Божьи слова не возобладали над тобой полностью, то чем именно захвачено твое сердце? Находишься ты в своей повседневной жизни под контролем сатаны или ты занят словами Божьими? Основаны ли твои молитвы на фундаменте Его слов? Вышел ли ты из своего негативного состояния благодаря просвещению Божьих слов? Воспринять Божьи слова в качестве фундамента своего существования — вот во что каждый должен войти. Если слова Его не присутствуют в твоей жизни, в таком случае ты живешь под влиянием тьмы, бунтуешь против Бога, противишься Ему и бесчестишь Его имя. Вера таких людей в Бога является чистым вредом и помехой. Какая часть твоей жизни прожита в соответствии с Его словами? А какая часть твоей жизни не была прожита в соответствии с Его словами? Сколь много из того, что требует от тебя слово Божье, исполнилось в тебе? Сколь многое в тебе пропало? Рассмотрел ли ты тщательно эти вопросы?

Избавление от влияния тьмы требует как работы Святого Духа, так и целеустремленного сотрудничества со стороны человека. Почему Я говорю, что человек не на верном пути? Люди, находящиеся на верном пути, способны прежде всего отдать свое сердце Богу. Это — задача, вхождение в которую требует длительного времени, поскольку род людской всегда жил под влиянием тьмы и находился в кабале у сатаны в течение тысяч лет. Посему такого вхождения нельзя достичь за день или два. Я поднял сегодня этот вопрос затем, чтобы люди могли уяснить свое собственное состояние; как только человек сможет различить, что такое влияние тьмы и что значит жить в свете, совершить вхождение станет намного проще. Причина в том, что тебе нужно знать, что такое влияние сатаны до того, как ты избавишься от него; лишь затем у тебя появится возможность сбросить его. А что делать дальше — это уже дело самих людей. Входи во все с позитивной точки зрения и никогда не жди пассивно. Только таким образом ты можешь быть обретен Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Избавься от влияния тьмы, и будешь обретен Богом)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 536

Каждое Божье слово бьет в одно из наших уязвимых мест, раня нас и наполняя ужасом. Он раскрывает наши представления, наши фантазии и наш развращенный характер. Его слова открывают нашу природу и сущность, от всего, что мы говорим и делаем, до всех без исключения наших мыслей и идей, вызывая в нас страх и трепет, и нам некуда спрятаться от стыда. Одному за другим Он рассказывает нам обо всех наших действиях, наших целях и намерениях и даже о нашем развращенном характере, которого сами мы никогда не замечали, заставляя нас ощутить себя раскрытыми во всем нашем ужасном несовершенстве и даже больше — почувствовать себя полностью завоеванными. Он судит нас за противление Ему, обличает наше богохульство и осуждение Его нами и заставляет нас чувствовать, что в Его глазах у нас нет ни одного положительного качества, что мы — сатана во плоти. Наши упования разрушены, мы более не смеем выдвигать какие-либо неразумные требования к Нему или иметь какие-либо виды на Него, и даже наши мечты в одно мгновение испарились. Это факт, который никто из нас не может представить и который никто из нас не может принять. Мы моментально утрачиваем свое внутреннее равновесие и не знаем, ни как дальше идти по простирающейся впереди дороге, ни как быть дальше со своими убеждениями. Кажется, будто наша вера снова вернулась в начальное состояние, и будто мы никогда не встречали и не знали Господа Иисуса. Все, предстающее перед нашим взором приводит нас в замешательство и заставляет нас колебаться в нерешительности. Мы обескуражены, мы разочарованы, а в глубине наших сердец чувствуется неукротимый гнев и позор. Мы пытаемся выпустить пар, найти выход и, более того, продолжать ждать нашего Спасителя Иисуса, чтобы излить свои сердца перед Ним. Хотя и бывают времена, когда мы внешне кажемся уравновешенными, не проявляя ни высокомерия, ни смирения, в глубине своих сердец мы как никогда ранее страдаем от ощущения потери. И хотя иногда внешне мы можем казаться необычайно спокойными, внутри нас бушует море страдания. Его суд и обличение лишили нас всех наших надежд и мечтаний, положили конец нашим безудержным желаниям, вызвали нежелание верить в то, что Он наш Спаситель и способен спасти нас. Его суд и обличение разверзли между нами и Ним пропасть такой глубины, что никто не хочет преодолевать ее. Его суд и обличение привели — это первый раз, когда мы терпим такую огромную неудачу, такое великое унижение. Его суд и обличение побудили нас воистину оценить Божье достоинство и Его нетерпимость по отношению к оскорблению со стороны человека, в сравнении с которыми мы столь низменны, столь нечисты. Его суд и обличение заставили нас впервые осознать, насколько мы надменны и напыщенны, и до какой степени человек никогда не будет равным Богу или на одном уровне с Богом. Его суд и обличение заставили нас воспылать желанием более не жить в таком развращенном характере, как можно скорее избавиться от такой природы и сущности и более не вызывать у Него отвращение и презрение. Его суд и обличение заставили нас с готовностью повиноваться Его словам и более не восставая против Его руководства и обустройства. Его суд и обличение вновь подарили нам желание остаться в живых и заставили нас с готовностью принять Его как нашего Спасителя... Мы вышли за пределы работы завоевания, вышли за пределы ада, вышли за пределы долины смертной тени... Всемогущий Бог обрел нас, эту группу людей! Он восторжествовал над сатаной и поразил множество Своих врагов!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Приложение 4. Увидеть явление Бога в Его суде и обличении)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 537

Только когда ты избавишься от своего растленного характера и воплотишь в жизнь нормальную человечность, тебя сделают совершенным. Хоть ты и не сможешь изрекать пророчества или говорить о каких-либо тайнах, ты будешь воплощать в жизнь и являть образ человека. Бог создал человека, но затем человек был развращен сатаной так, что люди сделались «мертвецами». Поэтому, изменившись, ты больше не будешь похож на этих «мертвецов». Именно Божьи слова воспламеняют дух людей и заставляют их возродиться, а когда человеческий дух возрождается, то и люди оживают. Когда я говорю о «мертвецах», Я имею в виду трупы, не имеющие духа; людей, в которых их дух уже умер. Когда искра жизни воспламеняет человеческий дух, люди оживают. Святые, о которых говорилось прежде — это те люди, которые ожили; те, кто был под влиянием сатаны, но одержал над ним победу. Избранный народ Китая пережил жестокое и бесчеловечное преследование и обман со стороны большого красного дракона, который оставил его умственно изуродованным, без малейшей капли мужества, чтобы продолжать жить. Таким образом, пробуждение духа людей должно начаться с их сущности: шаг за шагом дух, пребывающий в их сущности, должен быть пробуждён. Когда в один прекрасный день они оживут, больше не будет препятствий, и всё будет проходить гладко. На данный момент это остаётся недостижимым. Образ жизни большинства людей порождает много смертоносных течений; эти люди окутаны ореолом смерти, и им не хватает слишком многого. Слова некоторых людей несут с собой смерть, их действия несут смерть, и почти всё, порожденное их образом жизни, состоит из смерти. Если сегодня люди будут публично свидетельствовать о Боге, то они не выполнят эту задачу, потому что они ещё не полностью ожили, и среди вас всё ещё есть слишком много мёртвых. Сегодня некоторые люди спрашивают, почему Бог не являет знамения и чудеса, чтобы быстро распространить Свою работу среди иноплеменников. Мёртвые не могут свидетельствовать о Боге; это то, что могут делать только живые, однако большинство людей сегодня — мертвецы; слишком многие из них живут под пеленой смерти, живут под влиянием сатаны, и неспособны одержать победу. В таком случае, как же они могли бы свидетельствовать о Боге? Как они могли бы распространить труд Евангелия?

Все живущие под влиянием тьмы — это те, кто живёт среди смерти, они одержимы сатаной. Не будучи спасёнными Богом, не будучи судимыми и обличёнными Богом, люди не в состоянии избежать влияния смерти; они не могут стать живыми. Эти мертвецы не могут свидетельствовать о Боге и они не могут быть использованы Богом, и, тем более, не могут войти в Царство. Бог желает свидетельства живых, а не мёртвых, и Он просит, чтобы живые, а не мёртвые, трудились для Него. «Мёртвыми» являются те, кто противится и бунтует против Бога: это люди, онемевшие в духе и не понимающие Божьих слов; они не применяют истину на практике и не имеют ни малейшей преданности Богу. Они живут в сфере влияния сатаны и используются им. Мёртвые проявляют себя посредством противления истине, бунтарства против Бога, своей низости, презренности, злобности, жестокости, лживости и коварства. Даже если такие люди едят и пьют слова Бога, они неспособны жить ими; хоть они и живы, они всего лишь ходячие и дышащие трупы. Мёртвые совершенно неспособны угодить Богу; тем более, они не могут быть полностью послушны Ему. Они могут только обманывать Его, хулить Его, предавать Его; и все плоды их образа жизни являют природу сатаны. Если люди желают стать живыми существами и свидетельствовать о Боге, если хотят иметь одобрение от Бога, тогда они должны принять спасение Божье; они должны с радостью подчиняться Его суду и обличению, принимать обтёску и исправление от Бога. Только тогда они смогут воплощать в жизнь все истины, требуемые Богом, и только тогда получат спасение Божие и действительно станут живыми существами. Живые — это те, кто спасён Богом; они были судимы и обличены Богом, готовы посвятить себя Богу и рады пожертвовать своей жизнью за Него, и они с удовольствием отдали бы всю свою жизнь Богу. Только тогда, когда живой человек свидетельствует о Боге, сатана может быть посрамлён; только живые могут распространять евангельский труд Бога, только они угодны Божьему сердцу, только живые являются реальными людьми. Первоначально человек, созданный Богом, был живым, но из-за растления сатаной он живёт посреди смерти, живёт под влиянием сатаны, и таким образом эти люди стали мёртвыми, не имеющими духа, они стали врагами, противостоящими Богу, стали орудиями сатаны и его пленниками. Все живые люди, сотворённые Богом, стали мертвецами, и поэтому Бог лишился Своего свидетельства, Он утратил человечество, которое создал, — единственное, в ком было Его дыхание. Если Бог хочет вернуть Своё свидетельство, вернуть тех, кого сотворила Его рука, но кто был пленён сатаной, то Он должен воскресить их, чтобы они стали живыми существами, и Он должен отвоевать их, чтобы они жили в Его свете. Мёртвые — это те, у кого нет духа, те, кто совершенно онемел и противится Богу. Они прежде всего те, кто не знает Бога. Эти люди не имеют ни малейшего намерения повиноваться Богу; они только восстают против Него и противятся Ему, не имеют ни капли верности. Живые — это те, чей дух был возрождён, кто знает, как повиноваться Богу, и кто верен Богу. Они обладают истиной и свидетельством, и только такие люди угодны Богу в Его доме. Бог спасает тех, кто может ожить, кто может видеть спасение Божье, кто может быть верным Богу и готов искать Бога. Он спасает тех, кто верит в Божье воплощение и в Его явление. Некоторые люди могут ожить, а некоторые — не могут; это зависит от того, может ли их природа быть спасена или нет. Многие люди слышали немало слов Божьих, но всё же не понимают Божьей воли, и всё ещё не в состоянии применять их на практике. Такие люди не способны воплощать в жизнь какую-либо истину, а также намеренно препятствуют работе Бога. Они неспособны выполнять какую-либо работу для Бога, ничего не могут посвятить Ему, они также тайно тратят церковные деньги и питаются в доме Божьем бесплатно. Эти люди мертвы, и они не будут спасены. Бог спасает всех тех, кто пребывает посреди Его работы, но есть часть людей, которые не могут получить Его спасения; лишь небольшое число может получить Его спасение. Дело в том, что большинство людей были слишком глубоко развращены, и сделались мертвы, они не подлежат спасению; они были полностью использованы сатаной, и слишком злобные по своей природе. Это меньшинство людей также не способно повиноваться Богу в полной мере. Они не те, кто был абсолютно верен Богу с самого начала, и не те, кто испытывал к Нему исключительную любовь с самого начала; они, скорее, стали послушными Богу в результате Его работы завоевания, они видят Бога из-за Его высшей любви, в их характере произошли изменения благодаря праведному характеру Бога. Они приходят к познанию Бога благодаря Его работе, — Его работе, которая одновременно и реальна, и естественна. Без этой работы Бога, независимо от того, насколько хороши эти люди, они всё ещё принадлежали бы сатане, они всё равно принадлежали бы смерти, и они всё равно были бы мертвы. То, что сегодня эти люди могут получить спасение Божье, происходит только потому, что они готовы сотрудничать с Богом.

Из-за своей преданности Богу живые будут обретены Богом и будут жить среди Его обетований. И из-за своего противостояния Богу мёртвые будут презираемы и отвергнуты Богом, будут жить посреди Его наказания и проклятий. Таков праведный характер Бога, который не может изменить ни один человек. Из-за своих собственных стремлений люди получают одобрение Бога и живут во свете; из-за своих коварных планов люди прокляты Богом и погружаются в наказание; из-за своих злодеяний люди наказаны Богом; и из-за своего рвения и верности люди получают Божьи благословения. Бог праведен: Он благословляет живых и проклинает мёртвых, так что те всегда пребывают среди смерти и никогда не будут жить в Божьем свете. Бог примет живых в Своё Царство и в Свои благословения, чтобы они были с Ним вечно. Что касается мёртвых, их Он сразит и предаст вечной смерти; они подлежат Его уничтожению, и всегда будут принадлежать сатане. Бог ни с кем не поступает несправедливо. Все те, кто истинно ищет Бога, несомненно, останутся в доме Божьем, и все те, кто непослушен Богу и несовместим с Ним, безусловно, будут жить посреди Его наказания. Возможно, ты не уверен относительно Божьей работы во плоти — но настанет тот день, когда воплощённый Бог не будет непосредственно обустраивать конец человека; вместо этого, Его Дух будет определять место назначения человека, и в то время люди познают, что Божья плоть и Его Дух едины, что Его плоть не может совершить ошибку, и что Его Дух тем более неспособен на ошибку. В конце концов, Он обязательно возьмёт всех тех, кто ожил, в Своё Царство — ни одним больше, ни одним меньше. Что касается мёртвых, которые не ожили, они будут брошены в логово сатаны.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тот ли ты, кто ожил?)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 538

Первый этап пути, проходимого Святым Духом в человеке, — это, прежде всего, отвлечь сердце человека от людей, событий и вещей и привлечь к Божьим словам, вызывая в его сердце веру в то, что Божьи слова не подлежат сомнению и всецело истинны. Если ты веруешь в Бога, то должен верить в Его слова; если после многих лет веры в Бога ты остаешься в неведении относительно пути, которым идет Святой Дух, то в самом ли деле ты — верующий? Чтобы достигнуть нормальной человеческой жизни, — нормальной человеческой жизни с нормальными отношениями с Богом, — ты должен прежде поверить в Его слова. Если ты не достиг первого этапа работы Святого Духа в людях, тогда у тебя нет основы. Если даже малейшие из принципов тебе недоступны, то как ты пойдешь по пути, лежащему перед тобой? Стать на правильный путь, посредством которого Бог совершенствует человека, означает войти на правильный путь текущей работы Святого Духа; это означает ступить на путь, которым идет Святой Дух. В настоящее время тот путь, которым идет Святой Дух, — это нынешние Божьи слова. Таким образом, чтобы ступить на путь Святого Духа, люди должны слушаться нынешних слов воплощенного Бога и есть и пить их. Работа, которую Он совершает, — это работа слов; все начинается с Его слов, и все строится на Его словах, на Его нынешних словах. Как для уверенности в воплощенном Боге, так и для познания Его требуется прилагать больше усилий к Его словам. Иначе люди ничего не смогут достичь и останутся ни с чем. Люди могут постепенно построить нормальные отношения с Богом лишь на фундаменте еды и питья Его слов, и, как следствие, — познания Его и угождения Ему. Нет для человека лучшего способа сотрудничать с Богом, чем есть и пить Его слова и применять их на практике. Посредством такой практики человек лучше всего способен быть стойким в своем свидетельстве народа Божьего. Поняв суть нынешних Божьих слов и обретя способность слушаться их, люди живут на пути водительства Святого Духа и ступают на верную стезю совершенствования человека Богом. Раньше люди могли обрести Божью работу, просто ища Божьей благодати или стремясь к миру и радости, но теперь все иначе. Без слов воплощенного Бога, без реальности Его слов люди не могут обрести Божье одобрение и все будут Богом отсеяны. Чтобы достигнуть нормальной духовной жизни, людям следует сначала есть и пить Божьи слова и применять их на практике, а затем, на этой основе, установить с Богом нормальные отношения. Как сотрудничать? Как быть твердым в свидетельстве народа Божьего? Как построить нормальные отношения с Богом?

Как увидеть, есть ли у тебя нормальные отношения с Богом в твоей повседневной жизни:

1. Веришь ли ты собственному свидетельству Бога?

2. Веришь ли ты в своем сердце, что слова Бога истинны и безошибочны?

3. Применяешь ли ты Его слова на практике?

4. Верен ли ты Его поручению? Что ты делаешь, чтобы быть верным Его поручению?

5. Все ли, что ты делаешь, ты делаешь ради того, чтобы угодить Богу и быть Ему верным?

Вышеперечисленные пункты помогут тебе оценить, есть ли у тебя на данном этапе нормальные отношения с Богом.

Если ты способен принять Божье поручение, принять Его обетование и следовать пути Святого Духа, тогда ты следуешь воле Божьей. Ясен ли тебе внутренне путь Святого Духа? Действуешь ли ты прямо сейчас в соответствии с путем Святого Духа? Приближается ли твое сердце к Богу? Желаешь ли ты поспевать за самым новым светом Святого Духа? Желаешь ли ты, чтобы Бог обрел тебя? Желаешь ли ты стать проявлением Божьей славы на земле? Есть ли у тебя решимость достигнуть того, чего Бог от тебя требует? Если, когда произносятся Божьи слова, в тебе есть решимость сотрудничать и решимость угождать Богу, — если таково твое умонастроение, — то это значит, что Божьи слова принесли плоды в твоем сердце. Если такой решимости у тебя нет, если у тебя нет целей, к которым ты стремишься, это значит, что Бог не тронул твое сердце.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Люди, чей характер изменился, — это те, кто вошел в реальность Божьих слов)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 539

Если ты стремишься к перемене в характере своей жизни, путь практики прост. Если в своем практическом опыте ты способен следовать нынешним словам Святого Духа и переживать работу Бога, значит, твой характер способен к изменению. Если ты следуешь всему, что бы ни говорил Святой Дух, и ищешь всего, что бы Он ни говорил, тогда ты — человек, послушный Ему, и в твоем характере произойдет перемена. Характер людей меняется с нынешними словами Святого Духа; если ты все время цепляешься за свой старый опыт и правила прошлого, тогда характер твой измениться не может. Если сегодняшние слова Святого Духа просят от всех людей войти в жизнь нормальной человечности, а ты по-прежнему зациклен на внешнем, а также пребываешь в неясности по поводу реальности и не воспринимаешь ее всерьез, тогда ты — человек, не сумевший поспеть за работой Святого Духа, не вошедший на путь Его водительства. Способность твоего характера к перемене зависит от того, поспеваешь ли ты за нынешними словами Святого Духа и есть ли у тебя истинное знание. Это не похоже на то, что вы понимали прежде. Понятая тобой прежде перемена в твоем характере состояла в том, что благодаря Божьему дисциплинированию ты, скорый на суд, перестал говорить бездумно; но это — лишь один из аспектов перемены. Самое критически важное сейчас — это следовать водительству Святого Духа: следуй всему, что бы ни говорил Бог, и всего, что бы Он ни говорил, слушайся. Сами люди изменить свой характер не могут; они должны подвергнуться суду и обличению, страданию и переплавке Божьими словами или быть ими исправлены, дисциплинированы и подрезаны. Лишь тогда они смогут достигнуть послушания и верности Богу и больше не быть по отношению к Нему небрежными. Характер людей меняется именно под воздействием переплавки Божьими словами. Лишь благодаря разоблачению, суду, дисциплинированию и исправлению Его словами они больше не смеют поступать опрометчиво, а становятся стойки и собраны. Самое важное — в том, что они способны покоряться нынешним Божьим словам и Его работе, даже если она не соответствует человеческим представлениям, способны отбросить эти представления и добровольно покориться. В прошлом, когда говорилось о перемене в характере, подразумевалась в основном способность отрекаться от себя, допускать страдание плоти, дисциплинировать свое тело и избавляться от плотских предпочтений — это один вид перемены в характере. Сегодня всякий знает, что реальное выражение перемены в характере состоит в послушании нынешним Божьим словам и в истинном знании Его новой работы. Таким образом, прежнее понимание Бога людьми, окрашенное их собственными представлениями, может быть вычеркнуто, и они могут обрести истинное знание Бога и послушание Ему — лишь это и есть подлинное выражение перемены в характере.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Люди, чей характер изменился, — это те, кто вошел в реальность Божьих слов)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 540

Стремление людей к вхождению в жизнь основывается на словах Бога. Раньше говорилось, что все совершается благодаря Его словам, но этого факта никто не видел. Если ты войдешь в переживание текущего этапа, тебе все станет ясно, и ты будешь строить хороший фундамент для будущих испытаний. Что бы ни говорил Бог, сосредотачивайся только на вхождении в Его слова. Когда Бог скажет, что начнет обличать людей, прими Его обличение. Когда Бог попросит людей умереть, прими это испытание. Если ты всегда будешь жить в новейших Его речениях, в конце концов слова Божьи сделают тебя совершенным. Чем больше ты будешь входить в Божьи слова, тем быстрее будет твое совершенствование. Почему в беседах с вами Я раз за разом прошу вас знать Божьи слова и входить в них? Святой Дух имеет возможность работать в тебе, лишь когда твое стремление и опыт происходят в Божьих словах и когда ты входишь в реальность Его слов. Поэтому все вы — участники каждого из методов, которыми работает Бог, и какова бы ни была степень вашего страдания, в конце все вы получите «подарок на память». Чтобы достигнуть своего окончательного совершенствования, вы должны войти во все Божьи слова. Совершенствование людей Святым Духом — процесс не односторонний; Он требует от людей сотрудничества, Ему нужно, чтобы каждый сознательно сотрудничал с Ним. Что бы ни говорил Бог, сосредотачивайтесь только на вхождении в Его слова — это будет полезнее для вашей жизни. Все это — ради достижения перемены в вашем характере. Когда ты войдешь в Божьи слова, Бог тронет твое сердце, и ты будешь способен познать все, чего Он желает достичь на этом этапе Своей работы, и обретешь решимость достичь этого. Во времена обличения были полагавшие, что то был некий метод работы, и не верившие в Божьи слова. В результате они не подверглись переплавке и вышли из времен обличения, ничего не обретя и не поняв. Были некоторые, истинно вошедшие в эти слова без крупицы сомнения, говорившие, что слова Божьи — непогрешимая истина и что человечеству надлежит быть обличенным. Какое-то время они вели там борьбу, отказываясь от собственного будущего и участи, а когда вышли из этого, их характер подвергся некоторому изменению и они обрели более глубокое понимание Бога. Все те, кто вышел из обличения, ощутили красоту Бога и осознали, что этот этап работы воплощает нисшедшую в них великую Божью любовь, что это завоевание и спасение Божьей любовью. Они говорили также, что Божьи мысли всегда благи и что все, что Бог делает в человеке, происходит от любви, а не от ненависти. Те, кто не верил в Божьи слова, кто не обращался к Его словам, не подверглись переплавке во времена обличения, и в результате Святой Дух не был в них, и они ничего не обрели. Что же до тех, кто вошел во времена обличения, хотя они и подверглись переплавке, внутри них Святой Дух работал скрыто, и в результате характер их жизни изменился. Некоторые внешне по всем признакам казались весьма позитивными, весь день пребывали в хорошем настроении, но они не вошли в состояние переплавки Божьими словами и поэтому вовсе не переменились, что стало следствием того, что они не верили в Божьи слова. Если ты не веришь в Божьи слова, тогда Святой Дух не будет в тебе работать. Бог является всем верящим в Его слова, и те, кто верит в Его слова и принимает их, будут способны обрести Его любовь!

Чтобы войти в реальность Божьих слов, нужно отыскать путь практики и уметь воплощать в практике Божьи слова. Только так в характере твоей жизни произойдет перемена, только таким путем Бог может совершенствовать тебя, и только люди, которых Бог таким образом сделал совершенными, могут соответствовать Его воле. Чтобы принять новый свет, ты должен жить в Его словах. Того, чтобы Святой Дух тронул тебя лишь единожды, совсем не достаточно — нужно зайти глубже. В тех, кто был тронут лишь единожды, пробуждается внутреннее усердие, и они желают искать, но долго длиться это не может; необходимо, чтобы Святой Дух трогал их постоянно. В прошлом Я много раз упоминал о Своей надежде на то, чтобы Дух Божий трогал дух людей, так чтобы те стремились к переменам в характере своей жизни и, ища того, чтобы Бог тронул их, осознали свои недостатки и в процессе переживания Его слов на опыте отбросили в себе то, что нечисто (заносчивость, представления и так далее). Не думайте, будто достаточно лишь проявлять инициативу в принятии нового света, — нужно также и отбросить все негативное. С одной стороны, вам нужно входить в позитивном аспекте, а с другой — в аспекте негативного избавляться от всего, что нечисто. Ты должен постоянно исследовать себя, чтобы увидеть, что нечистого еще есть в тебе. Религиозные представления, намерения, надежды, ханжество и заносчивость человечества нечисты. Загляни в себя и сопоставь все это со всеми Божьими словами откровения, чтобы увидеть, какие у тебя есть религиозные представления. Отбросить их ты сможешь, лишь по-настоящему их распознав. Некоторые говорят: «Сейчас достаточно просто следовать за светом нынешней работы Святого Духа. Ни о чем другом беспокоиться не нужно». Но, с другой стороны, когда всплывут твои религиозные представления, как ты будешь от них избавляться? Думаешь, следовать сегодня словам Божьим так просто? Если ты религиозен, то религиозные представления и традиционные богословские теории в твоем сердце могут вызвать нарушения, а когда возникает нечто подобное, это мешает тебе принимать новое. Все это — реальные проблемы. Если ты только стремишься к нынешним словам Святого Духа, исполнить Божью волю ты не можешь. Одновременно с тем, чтобы стремиться к нынешнему свету Святого Духа, ты должен распознать, какие питаешь представления и намерения, какое в тебе есть человеческое ханжество и что из твоего поведения представляет собой непослушание Богу. А распознав все это, ты должен это отбросить. Ты должен оставить свои прежние поступки и поведение — ради того, чтобы у тебя была возможность следовать словам, которые произносит сегодня Святой Дух. Перемена в характере, с одной стороны, достигается через Божьи слова, а с другой — требует сотрудничества со стороны человечества. Есть Божья работа, и есть человеческая практика; и то, и другое совершенно необходимо.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Люди, чей характер изменился, — это те, кто вошел в реальность Божьих слов)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 541

Как ты можешь исполнять Божью волю на своем будущем пути служения? Один ключевой момент — это стремиться к вхождению в жизнь, стремиться к перемене в характере и стремиться к более глубокому вхождению в истину; это путь достижения того, чтобы Бог совершенствовал и обретал тебя. Все вы получили от Бога поручение, но какое? Это относится к следующему этапу работы; следующий этап работы будет работой более крупной, совершаемой по всей вселенной, так что сегодня вы должны стремиться к перемене в характере своей жизни, чтобы в будущем истинно стать доказательством того, что Бог через Свою работу обретет славу, сделав вас образцами для Своего будущего труда. Сегодняшнее стремление посвящено исключительно тому, чтобы заложить фундамент для будущей работы, чтобы вы стали орудиями Бога и смогли нести свидетельство о Нем. Если ты сделаешь это целью своего стремления, то сможешь обрести присутствие Святого Духа. Чем более высокую цель ты ставишь в своем стремлении, тем в большей степени ты сможешь достичь совершенства. Чем больше ты стремишься к истине, тем больше работает Святой Дух. Чем больше энергии ты будешь вкладывать в свое стремление, тем больше обретешь. Святой Дух совершенствует людей в соответствии с их внутренним состоянием. Некоторые говорят, что не желают становиться орудиями Бога и совершенствоваться Им, а хотят только, чтобы плоти их ничто не угрожало и она не терпела никаких неприятностей. Некоторые не желают входить в Царство, однако готовы сойти в бездну. В этом случае Бог тоже удовлетворит твое желание. К чему бы ты ни стремился, Бог сделает так, чтобы это и произошло. Так к чему же ты стремишься на данный момент? К совершенствованию? Ради того ли твои поступки и поведение на данный момент, чтобы Бог совершенствовал и обретал тебя? В своей повседневной жизни ты должен постоянно соизмерять себя с этим. Если ты все свое сердце вложишь в стремление к единой цели, Бог непременно будет тебя совершенствовать. Таков путь Святого Духа. Путь, по которому Святой Дух ведет людей, достигается посредством их стремления. Чем больше ты жаждешь, чтобы Бог совершенствовал и обретал тебя, тем больше будет работать в тебе Святой Дух. Чем меньше твое стремление и чем больше ты испытываешь отрицательных эмоций и деградируешь, тем больше ты лишаешь Святого Духа возможностей работать; со временем Святой Дух покинет тебя. Желаешь ли ты, чтобы Бог тебя совершенствовал? Желаешь ли ты, чтобы Бог обрел тебя? Желаешь ли стать орудием Бога? Вы должны стремиться все делать ради совершенствования и обретения Богом и ради того, чтобы стать Его орудием, чтобы вселенная и все сущее увидели, как проявляются в вас Божьи действия. Вы — владыки среди всего, и среди всего сущего вы дадите Богу наслаждаться свидетельством и славой чрез вас — вот доказательство тому, что из всех поколений вы самое благословенное!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Люди, чей характер изменился, — это те, кто вошел в реальность Божьих слов)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 542

Чем больше ты думаешь о Божьей воле, тем тяжелее твое бремя, а чем тяжелее твое бремя, тем богаче будет твой опыт. Когда ты будешь помнить о Божьей воле, Бог возложит на тебя бремя и затем просветит тебя относительно тех поручений, что Он доверил тебе. Когда Бог даст тебе это новое бремя, ты начнешь обращать внимание на все связанные с ним истины и при этом будешь есть и пить Божьи слова. Если на тебе лежит бремя, связанное с состояниями жизни твоих братьев и сестер, то бремя это доверено тебе Богом, и ты будешь постоянно нести это бремя в своих ежедневных молитвах. То, что делает Бог, теперь возложено на тебя, и ты желаешь выполнять то, чего хочет от тебя Бог, — вот что значит принять Божье бремя, как свое собственное. На этом этапе в своем питании Божьими словами ты сосредоточишься на вопросах такого рода и будешь спрашивать себя: «Как я буду решать эти проблемы? Как мне помочь братьям и сестрам достичь освобождения и обрести духовную радость?» Ты также будешь сосредотачивать внимание на этих вопросах во время братского общения, а когда будешь есть и пить Божьи слова, ты главным образом будешь есть и пить те слова, которые имеют отношение к этим вопросам. При питании Божьими словами ты также будешь нести бремя. Когда ты поймешь Божьи требования, у тебя будет более ясное представление о том, по какому пути пойти. Это просвещение и озарение от Святого Духа, вызванное твоим бременем, и это также дарованное тебе водительство Божье. Почему Я говорю это? Если у тебя не будет бремени, ты не будешь внимателен, когда будешь есть и пить Божьи слова. Когда ты ешь и пьешь Божьи слова, неся бремя, ты можешь уяснить их суть, найти свой путь и помнить о Божьей воле. Поэтому в своих молитвах ты должен желать, чтобы Бог возложил на тебя больше бремени и доверил тебе еще более важные дела, чтобы перед тобой простирался более длинный путь для практики, чтобы твое питание Божьими словами давало больший эффект, чтобы ты обретал способность уяснять суть Божьих слов и быть движимым Святым Духом.

Вкушение и питье Божьих слов, практика молитвы, принятие Божьего бремени и доверенных Им тебе поручений — все это нужно для того, чтобы пред тобой был путь. Чем больше на тебя будет давить бремя Божьего доверия, тем легче будет Богу тебя совершенствовать. Некоторые не желают сотрудничать с другими в служении Богу, даже когда их призвали — это ленивые люди, которые желают лишь наслаждаться комфортом. Чем больше тебя будут просить осуществлять служение в сотрудничестве с другими, тем больше опыта ты обретешь. Благодаря большему бремени и опыту у тебя будет больше возможностей для совершенствования. Поэтому, если ты сможешь искренне служить Богу, ты будешь больше помнить о Божьем бремени, и у Бога будет больше возможностей тебя совершенствовать. В настоящее время совершенствуют только такую группу людей. Чем больше тебя касается Святой Дух, чем больше времени ты посвятишь тому, чтобы помнить о Божьем бремени, тем больше Бог тебя будет совершенствовать, и тем больше Он будет обретать тебя — до тех пор, пока ты наконец не станешь человеком, которого использует Бог. В настоящее время есть такие, кто не несет никакого бремени ради церкви. Эти люди разболтаны и небрежны, и заботятся они только о собственной плоти. Такие люди крайне эгоистичны, а также слепы. Если ты не сможешь ясно понимать этот вопрос, ты не будешь нести никакого бремени. Чем более ты помнишь о Божьей воле, тем тяжелее бремя Он тебе доверит. Эгоистичные люди не желают переносить подобное страдание, они не желают платить цену, и в результате они упустят возможность совершенствования Богом. Разве они не причиняют вред сами себе? Если ты помнишь о Божьей воле, ты взрастишь в себе истинное бремя ради церкви. Собственно, вместо того, чтобы называть это бременем, которое ты несешь ради церкви, было бы лучше назвать это бременем, которое ты несешь ради своей собственной жизни, ибо цель этого бремени, которое ты взращиваешь в себе ради церкви, — в том, чтобы ты использовал такой опыт ради совершенствования Богом. Поэтому всякий, кто несет тяжелейшее бремя ради церкви, и всякий, кто несет бремя ради вхождения в жизнь, — это те, кого будет совершенствовать Бог. Ясно ли ты это понял? Если церковь, которой ты принадлежишь, рассеяна, как песок, но ты не тревожишься и не беспокоишься, и даже закрываешь глаза на то, что твои братья и сестры не едят и не пьют Божьи слова как обычно, тогда ты не несешь никакого бремени. Такие люди не угодны Богу. Угодные Богу люди алчут и жаждут праведности и помнят о Божьей воле. Поэтому вы должны здесь и сейчас начать помнить о Божьем бремени. Чтобы это сделать, ты не должен дожидаться, когда Бог явит Свой праведный характер всему человечеству. Не будет ли тогда слишком поздно? Сейчас — хорошая возможность для того, чтобы Бог совершенствовал тебя. Если ты позволишь этой возможности ускользнуть из твоих рук, ты будешь жалеть об этом всю оставшуюся жизнь — в точности как Моисей, не сумевший войти в обетованную землю Ханаан и сожалевший об этом весь остаток своей жизни, умерев в раскаянии. Когда Бог явит Свой праведный характер всем людям, ты будешь исполнен сожаления. Даже если Бог не будет обличать тебя, ты будешь сам себя обличать в силу собственного раскаяния. Некоторых это не убеждает, но если ты Мне не веришь, просто подожди — и увидишь сам. Есть люди, чье единственное предназначение — исполнить эти слова. Желаешь ли ты пожертвовать собой ради этих слов?

Если ты не будешь искать возможностей для совершенствования Богом и стремиться быть первым в поиске совершенства, то в конечном счете ты исполнишься сожалений. Наилучшая возможность снискать совершенство — в настоящем, это крайне благоприятное время. Если ты не стремишься ревностно к совершенствованию Богом, то как только Божья работа завершится, будет слишком поздно — ты упустишь эту возможность. Как бы велики ни были твои устремления, если Бог уже перестанет выполнять работу, то, сколько бы усилий ты ни прилагал, ты никогда не сможешь снискать совершенство. Ты должен воспользоваться этой возможностью и сотрудничать со Святым Духом, пока Он выполняет Свою великую работу. Если ты упустишь эту возможность, другую ты не получишь, какие бы усилия ты ни прилагал. Некоторые из вас восклицают: «Боже, я желаю помнить о Твоем бремени, я желаю исполнить Твою волю!» Тем не менее, у тебя нет пути, на котором ты мог бы осуществлять практику, поэтому твое бремя будет преходящим. Если перед тобой лежит путь, то ты будешь обретать опыт шаг за шагом, упорядоченно и организованно. После того, как одно бремя завершится, тебе дадут другое. С углублением твоего жизненного опыта твое бремя также будет становиться более глубоким. Некоторые люди несут бремя только тогда, когда их касается Святой Дух, и по прошествии времени, когда у них больше нет пути для практики, они перестают нести какое-либо бремя. Ты не сможешь взрастить в себе бремя, если будешь просто есть и пить Божьи слова. Уяснив многие истины, ты обретешь проницательность, научишься решать проблемы при помощи истины, и у тебя будет более точное понимание Божьих слов и Божьей воли. При помощи всего этого ты взрастишь в себе бремя, которое будешь нести, и лишь тогда ты сможешь исполнять свою работу должным образом. Если у тебя есть бремя, но при этом нет четкого понимания истины, то из этого также ничего не выйдет — ты должен лично испытать Божьи слова и знать, как воплощать их в жизнь. Ты должен сначала сам войти в реальность, прежде чем сможешь обеспечить других, вести других за собой и прежде чем Бог сможет совершенствовать тебя.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Чтобы достичь совершенства, помни о Божьей воле)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 543

На данный момент Божья работа состоит в том, чтобы помочь каждому выйти на правильный путь, обрести обычную духовную жизнь и истинный опыт, чтобы каждый был движим Святым Духом и — на основании всего этого — принимал Божьи поручения. Цель подготовки ко вхождению в Царство — позволить каждому вашему слову, деянию, движению, каждой мысли и идее войти в Божьи слова, чаще испытывать Божье прикосновение и тем самым взрастить в себе любовь к Нему; и чтобы принять более тяжелое бремя Божьей воли, чтобы все были на пути совершенствования Богом, чтобы все были на правильном пути. Как только ты оказался на пути совершенствования Богом, — ты на верном пути. Как только твой разум и идеи, равно как и твои неверные намерения можно будет исправить, а ты перестанешь помнить о плоти и начнешь помнить о Божьей воле, и как только ты обретешь способность противостоять отвлекающему действию неверных намерений, если они возникнут, поступая вместо этого в соответствии с Божьей волей, — если ты способен достичь такого преображения, то ты на верном пути обретения жизненного опыта. Как только ты окажешься на верном пути в своих молитвенных практиках, в твоих молитвах тебя будет касаться Святой Дух. Он будет касаться тебя всякий раз, как ты будешь молиться, и всякий раз во время молитвы ты будешь способен успокоить свое сердце пред Богом. Всякий раз, когда ты ешь и пьешь отрывок из Божьих слов, если ты способен уяснить ту работу, которую сейчас совершает Бог, и можешь научиться молиться, сотрудничать и обрести вхождение — лишь тогда твое питание Божьими словами даст результаты. Когда посредством Божьих слов ты сможешь отыскать путь вхождения и распознать текущую динамику Божьей работы, а также направление работы Святого Духа, — можно будет сказать, что ты вступил на правильный путь. Если ты ел и пил Божьи слова, но не уяснил ключевые моменты и после этого все еще неспособен найти путь для практики, это показывает, что ты до сих пор толком не знаешь, как есть и пить Божьи слова, что ты еще не выявил метод или принцип, по которому это делать. Если ты не уяснил работу, совершаемую ныне Богом, ты не сможешь принять Божье поручение. Работа, выполняемая ныне Богом, — это именно то, во что люди должны войти и что они должны понять в настоящее время. Есть ли у вас понимание этих вопросов?

Если ты будешь успешно есть и пить Божьи слова, если твоя духовная жизнь наладится и, невзирая на испытания, с которыми ты можешь встретиться, на обстоятельства, с которыми можешь столкнуться, на болезни плоти, которые можешь претерпевать, невзирая на отчуждение от братьев и сестер или трудности в семье, которые ты можешь испытать, ты будешь способен нормально есть и пить Божьи слова, молиться и продолжать свою церковную жизнь как обычно — твоя способность достичь всего этого покажет, что ты на правильном пути. Некоторые люди слишком хрупки, им не хватает настойчивости. Столкнувшись с мелким препятствием, они хнычут и раскисают. Стремление к истине требует настойчивости и решимости. Если в этот раз тебе не удалось исполнить Божью волю, ты должен быть способен возненавидеть себя и в глубине души иметь спокойную решимость преуспеть в следующий раз. Если в этот раз ты не помнил о Божьем бремени, ты должен исполниться решимости, столкнувшись с тем же препятствием в будущем, восстать против плоти и задаться целью выполнить Божью волю. Вот тогда ты станешь достойным похвалы. Некоторые люди даже не знают, правильны ли их собственные мысли и идеи. Такие люди — глупцы! Если ты желаешь смирить свое сердце и восстать против плоти, ты должен сначала понять, верны ли твои намерения, — лишь тогда ты сможешь смирить свое сердце. Если ты не знаешь, верны ли твои намерения, разве ты сможешь смирить свое сердце и восстать против плоти? Даже если ты и восстанешь, ты сделаешь это в смятении. Ты должен уметь восставать против своих ложных намерений — вот что значит восставать против плоти. Как только ты осознаешь, что твои намерения, мысли и идеи неверны, ты должен немедленно повернуть назад и пойти правильным путем. Сначала разреши эту проблему и научись достигать вхождения в этом отношении, потому что ты лучше всех знаешь, верны твои намерения или нет. Как только твои ошибочные намерения будут исправлены и станут посвящены Богу, можно будет сказать, что ты достиг цели и смирил свое сердце.

Самое важное, что вы сейчас должны делать, — познавать Бога и Его работу. Ты также должен познать, как Святой Дух совершает Свою работу над человечеством, — эти действия необходимы для того, чтобы вступить на верный путь. Как только ты уяснишь этот важнейший момент, тебе будет легче это сделать. Ты веришь в Бога и знаешь Бога, что показывает, что твоя вера в Бога подлинна. Если ты продолжишь обретать опыт, но в конечном итоге будешь по-прежнему неспособен познать Бога, то ты, безусловно, тот, кто противится Богу. Все те, кто верит только в Иисуса Христа и не верит в воплощенного Бога сегодняшнего дня, приговорены. Все они — нынешние фарисеи, поскольку не признают Бога сегодняшнего дня; все они противостоят Богу. Каким бы преданным ни было их поклонение Иисусу, все это будет тщетно; они не получат Божьей похвалы. Все те, кто громко заявляют, что верят в Бога, но при этом истинно не познали Бога в своих сердцах, суть лицемеры.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Чтобы достичь совершенства, помни о Божьей воле)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 544

Чтобы стремиться к совершенствованию Богом, сначала должно понять, что это значит — быть совершенствуемым Богом, а также каким условиям должен удовлетворять человек, чтобы его совершенствовали. А затем, обретя понимание подобных вопросов, следует искать путь для практики. Для того, чтобы Бог совершенствовал человека, тот должен обладать определенным качеством. Многие не обладают от рождения достаточно высоким качеством, и в этом случае ты должен заплатить цену и усердно работать, исходя из субъективных ощущений. Чем хуже твое качество, тем больше субъективных усилий ты должен приложить. Чем лучше твое понимание Божьих слов и чем чаще ты применяешь их на практике, тем быстрее ты сможешь ступить на путь совершенствования. Посредством молитвы тебя могут совершенствовать в сфере молитвы; тебя также могут совершенствовать посредством того, что ты ешь и пьешь Божьи слова, постигаешь их суть и воплощаешь в жизнь их реальность. Переживая Божьи слова ежедневно, ты должен познать, чего в тебе недостает; более того, ты должен осознать свою ахиллесову пяту и другие слабости, молиться Богу и умолять Его. Если ты будешь так поступать, тебя будут постепенно совершенствовать. Путь к достижению совершенства таков: молитва, питание Божьими словами, постижение сути Божьих слов, вхождение в переживание Божьих слов, познание собственных недостатков, послушание Божьей работе, памятование о бремени Божьем и отвержение плоти через любовь к Богу, частое общение со своими братьями и сестрами, обогащающее твой опыт. Будь то жизнь общины или твоя личная жизнь, большие собрания или маленькие, все они позволяют тебе обрести опыт и пройти обучение, чтобы твое сердце могло успокоиться перед Богом и вернуться к Нему. Все это составляющие процесса совершенствования. Переживание Божьих слов, как упоминалось ранее, означает способность ощущать их вкус и позволять себе воплощать их в жизнь, чтобы обрести более сильную веру и любовь к Богу. Таким образом ты будешь постепенно избавляться от своего развращенного, сатанинского характера, освобождаться от неправильных мотивов, и воплощать в жизнь подобие нормального человека. Чем больше в тебе любви к Богу — иначе говоря, чем более совершенным тебя сделал Бог, — тем меньше тобой будет владеть сатанинская развращенность. Через практический опыт ты со временем вступишь на путь совершенствования. Таким образом, если ты желаешь сделаться совершенным, тебе особенно важно помнить о Божьей воле и переживать Его слова.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Чтобы достичь совершенства, помни о Божьей воле)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 545

Ныне Бог хочет обрести определенную группу людей — группу, состоящую из тех, кто стремится сотрудничать с Ним, кто способен подчиниться Его работе, кто верит в истинность слов, которые говорит Бог, и кто способен исполнять Божьи требования. Это те, кто в своих сердцах имеет истинное понимание, те, кого можно совершенствовать и кто непременно станет на путь совершенствования. Те, кого усовершенствовать нельзя — это люди без ясного понимания Божьей работы, те, кто не ест и не пьет Божьи слова, не обращает внимания на Его слова и те, у кого совсем нет в душе любви к Богу. Те, кто сомневается в воплощенном Боге, всегда неуверенны в Нем, никогда не относятся к Его словам серьезно и всегда обманывают Его — это противники Бога, принадлежащие сатане; таких людей невозможно сделать совершенными.

Если ты желаешь достичь совершенства, то тебе прежде всего необходимо иметь благоволение Божье, ибо Бог совершенствует тех, кому Он благоволит и кто приходится Ему по сердцу. Если желаешь быть по сердцу Богу, то твое сердце должно повиноваться Его работе, должно стремиться искать истину и во всем принимать Божий надзор. Все ли, что ты делал, проходило надзор Божий? Верные ли у тебя намерения? Если твои намерения верные, Бог похвалит тебя. Если же твои намерения дурные, то это говорит о том, что твое сердце любит не Бога, а плоть и сатану. Поэтому ты должен через молитву во всем принимать надзор Божий. Когда ты молишься, то, хоть Я и не стою перед тобой лично, с тобой — Дух Святой, и молишься ты Мне, а также Духу Божьему. Почему ты веруешь в эту Плоть? Потому что у Него — Дух Божий. Уверовал бы ты в этого Человека, не имей Он Духа Божьего? Веруя в этого Человека, ты веруешь в Духа Божьего. Когда у тебя возникает страх перед этим Человеком, это страх перед Духом Божьим. Вера в Духа Божьего есть вера в этого Человека, а вера в этого Человека — это также вера в Духа Божьего. Когда ты молишься, ты чувствуешь, что Дух Божий с тобой и Бог перед тобой, поэтому ты молишься Духу Божьему. Сегодня большинство людей совершенно не осмеливается представить Богу свои дела. Ты можешь обмануть Божью плоть, но Духа Божьего тебе не обмануть. Все, что не выдерживает Божьего надзора, то противоречит истине и должно быть отринуто, иначе ты грешишь против Бога. Поэтому, когда ты молишься, когда говоришь и общаешься с братьями и сестрами, когда исполняешь свои обязанности и занимаешься делами, всегда представляй свое сердце Богу. Когда ты исполняешь свою функцию, Бог пребывает с тобой; и доколе твое намерение верное, доколе оно ради работы Божьего дома, Бог примет все, что ты делаешь. Искренне посвящай себя исполнению своей функции. Когда ты молишься, если в твоем сердце есть любовь к Богу, если ты ищешь Божьей заботы, защиты и надзора, — если таковы твои намерения — то твои молитвы будут действенны. Например, когда ты молишься на собрании, если ты открываешь свое сердце и в молитве Богу рассказываешь Ему о том, что у тебя на сердце, и не говоришь лживого, тогда твои молитвы непременно будут действенными. Если ты искренне любишь Бога в своем сердце, то поклянись Богу: «Боже, сущий на небесах и на земле, и во всем, клянусь Тебе: да испытает Дух Твой все, что я делаю, и даст мне защиту и заботу во все времена, и даст всем моим делам устоять в Твоем присутствии. Если же в сердце моем когда-либо иссякнет любовь к Тебе или если я предам Тебя, подвергни меня Своему суровейшему обличению и проклятью. И пусть не будет мне прощения ни в этом мире, ни в грядущем!» Осмелишься ли ты принести такую клятву? Если нет, это говорит о том, что ты малодушен и что ты по-прежнему себялюбив. Есть ли в вас такая решимость? Если у вас в самом деле есть такая решимость, вы должны принести эту клятву. Если в тебе есть решимость принести такую клятву, Бог будет содействовать исполнению того, на что ты решился. Когда ты клянешься Богу, Он слушает. Бог определяет, грешен ты или праведен, исходя из твоей молитвы и твоих поступков. Таков сейчас процесс вашего совершенствования. И если ты истинно веришь в достижение совершенства, то ты все свои дела представишь Богу и примешь Божий надзор. Если же ты совершишь дерзкое неповиновение или предашь Бога, Он будет «совершенствовать» тебя в соответствии с твоей клятвой, но тогда, что бы ни происходило с тобой, будь то погибель или обличение, то уже будет твоим личным делом. Ты дал клятву, значит, обязан ее выполнить. Если даешь клятву, но не выполняешь ее, то погибнешь. Раз ты дал эту клятву, Бог будет совершенствовать тебя в соответствии с твоей клятвой. Некоторые, помолившись, пугаются и говорят: «Все кончено! У меня нет больше возможности предаваться распутству. Нет больше возможности творить нечестивое. Нет больше возможности потакать своим мирским желаниям!» Такие люди по-прежнему любят мир и грех, и они непременно погибнут.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог совершенствует тех, кто Ему по сердцу)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 546

Быть верующими в Бога значит представлять Ему все свои дела и принимать Его надзор. Если то, что ты делаешь, можно представить Духу Божьему, но не плоти Божьей, это свидетельствует о том, что ты не принял надзор Духа Божьего. Кто есть Дух Божий? Кто этот Человек, о Котором свидетельствует Бог? Разве Они не суть одно и то же? Большинство видит в Них две разные сущности, считая, что Дух Божий — это Дух Божий, а человек, о Котором свидетельствует Бог, — это всего лишь человек. Но разве ты не заблуждаешься? От Чьего имени трудится этот Человек? Не познавший Бога во плоти не имеет духовного разумения. Дух Божий и Его воплощение суть одно, ибо Дух Божий материализовался во плоти. Если этот Человек недобр к тебе, будет ли добр Дух Божий? Ты в замешательстве? Сегодня не принимающие Божьего надзора не получат Его одобрения, и не знающие Бога во плоти не смогут достичь совершенства. Взгляни на все свои дела — можно ли их представить Богу. Если ты не можешь представить Богу все свои дела, значит, ты нечестивец. Можно ли совершенствовать нечестивцев? Необходимо представлять Богу все свои дела, каждый поступок, каждое намерение и каждую реакцию. Даже свою повседневную духовную жизнь — твои молитвы, твою близость к Богу, то, как ты ешь и пьешь Божьи слова, твое общение с братьями и сестрами, твою жизнь в церкви и твое участие в совместном служении — можно представлять Богу для Его исследования. Именно такая практика позволит тебе достичь роста в жизни. Процесс принятия Божьего надзора — это процесс очищения. Чем больше ты принимаешь надзор Божий, тем больше ты очищаешься, тем больше ты пребываешь в согласии с Божьей волей. И тогда ты уже не будешь распутничать, а твое сердце будет жить в присутствии Божьем. Чем больше ты принимаешь надзор Божий, тем больше посрамляешь сатану и отвращаешься от плоти. Поэтому люди должны взять себе за практику принимать надзор Божий. Что бы ты ни делал, будь то даже во время общения с братьями и сестрами, если ты представляешь свои дела Богу и ищешь надзора Божьего, и если твое намерение состоит в том, чтобы повиноваться Самому Богу, то и практика у тебя будет намного более верной. Стать человеком, живущим в присутствии Божьем, ты можешь только тогда, когда будешь все свои дела представлять Богу и принимать надзор Божий.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог совершенствует тех, кто Ему по сердцу)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 547

Не имеющие понимания Бога никогда не смогут полностью повиноваться Богу. Подобные люди — сыны противления. Они чересчур честолюбивы, и в них слишком много непокорности, поэтому они отдаляют себя от Бога и не желают принимать надзор Божий. Таких людей нелегко сделать совершенными. Некоторые люди избирательно решают — какие слова Божьи они будут есть и пить, какие будут принимать, а какие нет. Они принимают некоторые части слова Божьего, которые согласуются с их понятиями, отвергая остальные. Разве с их стороны это не явный бунт против Бога и противление Ему? Если человек верит в Бога многие годы, не обретая даже малого понимания Бога, то он неверующий. Желающие принять надзор Божий — это те, кто ищет понимания Бога, кто желает принять слово Божье. Это они получат Божьи наследие и благодать, это они — блаженнейшие. Бог проклинает тех, в чьих сердцах нет для Него места. Таких людей Он обличает и оставляет. Если ты не любишь Бога, Он оставит тебя. Если же ты не слушаешь того, что Я говорю, то обещаю: Дух Божий оставит тебя. Если не веришь Мне, сам сможешь убедиться! Сегодня Я проясняю тебе, какой тебе путь принять за практику, но поступать тебе так или нет — тебе решать. Если ты не веришь этому, если ты не поступаешь так на практике, то сам увидишь, будет ли Святой Дух работать в тебе! Если ты не стремишься к пониманию Бога, Святой Дух не будет работать в тебе. Бог работает в тех, кто ищет Его слова и дорожит им. Чем больше ты дорожишь Словом Божьим, тем больше Дух Божий будет работать в тебе. Чем более человек дорожит словом Божьим, тем вероятней, что Бог будет совершенствовать его. Бог совершенствует тех, кто искренне любит Его. Он совершенствует тех, чьи сердца смиренны пред Ним. Божьему сердцу больше всего угодно, чтобы ты ценил всю Его работу, дорожил Божьим просвещением, дорожил присутствием Божьим, дорожил заботой и попечением Божьим, ценил то, как Божье слово становится твоей реальностью и обеспечивает твою жизнь. Если ты ценишь работу Божью, если ты ценишь всю работу, которую Бог свершил над тобой, Бог благословит тебя и приумножит все, чем ты владеешь. Если же ты не дорожишь Божьим словом, Бог не станет работать над тобой. Он лишь даст тебе малость благодати за твою веру или благословит скудным достатком или даст немного безопасности твоей семье. Ты должен стремиться к тому, чтобы Божьи слова становились для тебя реальностью, угождать Ему и быть по сердцу Ему, а не просто стремиться наслаждаться Божьей благодатью. Для верующих нет ничего более важного, чем обрести работу Божью, обрести защиту и стать исполнителями воли Божьей. Вот цель, к которой тебе следует стремиться.

Все, к чему человек стремился в век Благодати, ныне устарело, ибо появился более высокий стандарт устремления — устремления к тому, что одновременно выше и более практично, устремления, позволяющего больше удовлетворить внутренние потребности человека. Бог никогда прежде не совершал над людьми ту работу, которую совершает ныне. Он не говорил с людьми так много, как говорит сегодня, и Его требования к людям не были столько же высокими, как сегодня. То, что Бог говорит с вами сегодня об этих вещах, свидетельствует о том, что конечное намерение Божье сосредоточено на вас, на этой группе людей. Если ты в самом деле желаешь, чтобы Бог усовершенствовал тебя, то стремись к этому как к своей главной цели. Что бы ты ни делал, — будь то в постоянных разъездах и в полном посвящении исполнял свою функцию или принимал Божье поручение — чтобы достигать этих целей всегда стремись стать совершенным и исполнить волю Божью. Если кто-то говорит, что он не ищет совершенствования от Бога или вхождения в жизнь, но ищет лишь телесного покоя и плотских радостей, то он совершенно слеп. Те, кто не ищет реальности жизни, но ищет лишь жизни вечной на том свете и безопасности в этой жизни, совершенно слепы. Поэтому целью всего, что бы ты ни делал, должно быть совершенствование и обретение Богом.

Работа, которую Бог совершает в людях, заключается в том, чтобы обеспечивать их, исходя из их различных потребностей. Чем больше жизнь человека, тем больше его потребности и тем больше его устремление. Если на этом этапе у тебя нет устремления, это говорит о том, что Святой Дух оставил тебя. Всякого, кто ищет жизни, Святой Дух никогда не оставит. У такого человека всегда есть стремление, всегда есть рвение. Такие люди никогда не довольствуются тем, что есть. Цель каждого этапа работы Святого Духа — достичь в тебе плода. Но если ты станешь самодовольным, если у тебя больше не будет потребностей, если ты больше не будешь принимать работу Святого Духа, тогда Он покинет тебя. Людям необходим каждодневный Божий надзор, они нуждаются в Божьем обильном подкреплении. Разве могут люди обойтись без того, чтобы каждый день есть и пить слово Божье? Если человек ест и пьет слово Божье, но не пресыщается, если непрестанно ищет его, алчет и жаждет его, в таком человеке всегда будет работать Святой Дух. Чем больше у человека алчбы и жажды, тем больше пользы от общения с ними. Чем больше то усердие, с которым он ищет истину, тем скорей возрастет его жизнь, обогатится его опыт, даруя ему изобилие в доме Божьем.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог совершенствует тех, кто Ему по сердцу)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 548

Для продвижения в каждом человеке у Святого Духа есть некий путь, Он каждому человеку дает шанс быть усовершенствованным. Через свою негативность ты познаешь собственное растление, а затем, избавившись от негативности, найдешь путь к практике. Все это — способы, которыми ты совершенствуешься. В дальнейшем, благодаря постоянному водительству и освещению существующих внутри тебя положительных вещей, ты будешь активно исполнять свою функцию, тебе будет прибавляться разумения, и ты обретешь способность к различению. Когда ты находишься в хороших условиях, ты проявляешь особую готовность читать слово Божье, особую готовность молиться Богу и можешь соотносить проповеди, которые слышишь, со своими собственными состояниями. В такие моменты Бог просвещает и озаряет тебя изнутри, заставляя тебя осознать кое-что из положительного аспекта. Это твое усовершенствование в положительном аспекте. В негативных состояниях ты слаб и пассивен, ты ощущаешь, что у тебя нет Бога в сердце, несмотря на это, Бог озаряет тебя, помогая тебе найти путь к практике. Выход из такого состояния — это достижение совершенствования в негативном аспекте. Бог может усовершенствовать тебя как в позитивных, так и в негативных аспектах. Это зависит от того, способен ли ты обращать это в жизненный опыт, а также от того, способен ли ты стремиться к тому, чтобы быть усовершенствованным Богом. Если ты искренне стремишься к тому, чтобы Бог тебя усовершенствовал, то ты не потерпишь урона из-за негативного, но оно может принести тебе нечто более реальное, дать тебе лучше познать то, чего тебе недостает внутри, лучше осознать свое реальное состояние и увидеть, что у человека нет ничего и сам он — ничто. Не пережив испытаний, ты так сам и не узнаешь, и будешь всегда думать, будто ты выше других и лучше всех остальных. Благодаря же всему этому, ты увидишь, что все то, что появилось прежде, было создано Богом и Им оберегалось. Войдя в испытания, ты остаешься без любви или веры, тебе недостает молитв, ты не в состоянии петь гимны и, сам того не осознавая, посреди всего этого ты познаешь себя. У Бога множество средств совершенствования человека. Он разбирается с развращенным характером человека через всевозможные обстоятельства и обнажает человека через всякие дела. С одной стороны, Он исправляет человека, с другой стороны, Он разоблачает человека, раскапывая и открывая «тайны», скрытые в глубинах человеческого сердца, и показывая человеку его собственную природу, раскрывая множество его состояний. Бог совершенствует человека различными методами: через откровение, исправление, переплавку и обличение, с тем чтобы человек мог узнать, что Бог практичен.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только те, кто сосредоточен на практике, могут быть усовершенствованы)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 549

К чему вы нынче стремитесь? Быть усовершенствованными Богом, познать Бога, обрести Бога или, возможно, вы стремитесь походить на Петра в стиле девяностых либо иметь веру большую, нежели у Иова, или, может, вы стремитесь, к тому, чтобы Бог нарек вас праведными и вы предстали перед Божьим престолом, или же к тому, чтобы явить Бога на земле, и твердо и громко свидетельствовать о Боге. К чему бы вы ни стремились, в целом вы стремитесь ради того, чтобы быть спасенными Богом. Неважно, стремишься ли ты быть праведным человеком или стремишься походить на Петра или иметь веру, как у Иова, или же ты стремишься быть усовершенствованным Богом — все это работа Бога, совершаемая над человеком. Иными словами, независимо от того, к чему ты стремишься, все это ради того, чтобы быть усовершенствованным Богом, все это ради переживания слова Божьего, чтобы угодить Божьему сердцу; все это ради того, чтобы открыть для себя красоту Бога, все это ради того, чтобы найти, как поступать в реальном жизненном опыте, чтобы отказаться от своего непокорного характера, достичь нормального состояния внутри себя, научиться полностью соответствовать Божьей воле, стать правильным человеком и иметь правильную мотивацию во всех своих делах. Все это ты переживаешь для того, чтобы достичь познания Бога и обрести жизненный рост. Хоть твой опыт и состоит из переживания Божьего слова, определенных событий, а также дел, обстоятельств и окружающих тебя людей, но в конце концов ты познаешь Бога и усовершенствуешься Богом. Стремление идти путем праведного человека или стремление претворять Божье слово в жизнь — все это беговая дорожка, а вот познание Бога и совершенствование Богом — это финиш. Стремишься ли ты нынче к тому, чтобы Бог усовершенствовал тебя, или к тому, чтобы свидетельствовать о Боге, — все это в конечном итоге направлено на познание Бога; это необходимо для того, чтобы та работа, которую Он в тебе совершает, была не напрасной, чтобы ты в конце концов познал реальность Бога, познал Его величие и, более того, Божьи смирение и сокровенность и ту огромную работу, которую Бог совершает в тебе. Бог умалился настолько, что совершает Свой труд в этих скверных и развращенных людях и совершенствует сию группу людей. Бог стал плотью не только для того, чтобы жить и питаться среди людей, пасти людей и обеспечивать их потребности. Гораздо важнее то, что Он совершает Свой чрезвычайно великий труд спасения и завоевания в этих нестерпимо развращенных людях. Он пришел в самое сердце большого красного дракона ради этих растленнейших из людей, чтобы все они могли измениться и обновиться. Великие муки, которые терпит Бог, это не только тягости, сносимые Богом во плоти, но больше всего то, что Дух Божий терпит чрезвычайное уничижение — Он смиряет и скрывает Себя настолько, что становится обыкновенным человеком. Бог воплотился и принял образ плоти, с тем чтобы люди увидели, что у Него есть нормальная человеческая жизнь и что у Него есть нормальные человеческие потребности. Уже это служит достаточным доказательством того, что Бог умалился в чрезвычайной степени. Дух Божий материализовался во плоти. Его Дух столь возвышен и велик, однако Он принимает образ обыкновенного человека, ничтожного человека, чтобы совершить работу Своего Духа. Если посмотреть на ваши качества, понимание, разум, человеческую природу и жизнь, то никто из вас на самом деле не достоин подобной Божьей работы. Вы действительно недостойны того, чтобы Бог терпел такие страдания ради вас. Бог так велик, Он превыше всего, а люди столь презренны, и все же Он по-прежнему трудится над ними. Он воплотился не только для того, чтобы служить подкреплением для людей и говорить с людьми, но и для того, чтобы жить вместе с людьми. Бог такой смиренный, такой прекрасный. Если при одном упоминании Божьей любви, при одном упоминании Божьей благодати ты проливаешь слезы, вознося великую хвалу, если ты приходишь в такое состояние, в таком случае у тебя есть истинное знание о Боге.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только те, кто сосредоточен на практике, могут быть усовершенствованы)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 550

В наши дни в стремлении людей существует отклонение. Они стремятся лишь к тому, чтобы любить Бога и угождать Ему, но не имеют никакого познания Бога, они пренебрегают просвещением и озарением внутри себя от Святого Духа. Они не имеют основания в истинном познании Бога. Так что с жизненным опытом их рвение угасает. Все, ищущие истинного познания Бога, хоть раньше они не были в хорошем состоянии и были склонны к негативности и слабости, и часто проливали слезы, впадали в уныние и теряли надежду, — ныне их состояние улучшается по мере обретения ими опыта. После опыта исправления и сокрушения, пройдя цикл испытаний и переплавки, они достигли огромного прогресса. Негативное состояние сокращается, а характер их жизни несколько меняется. По мере прохождения большего числа испытаний, их сердца начинают любить Бога. В усовершенствовании людей Богом есть одно правило — Он просвещает тебя через некоторую часть тебя, которая пригодна, чтобы ты обрел путь практики и смог избавиться от всех негативных состояний, чтобы освободиться и больше любить Бога. И таким образом ты сбрасываешь с себя развращенный сатанинский характер. Ты открыт и простодушен, готов познавать себя и готов претворять истину в жизнь. Бог конечно же благословит тебя, поэтому, когда ты слаб и негативен, Он просвещает тебя вдвойне, помогая тебе еще больше познавать себя, больше желать каяться и быть способным исполнять то, что тебе надлежит исполнить. Только таким образом твое сердце обретает мир и покой. Человек, который обычно обращает внимание на познание Бога, который обращает внимание на познание себя, который обращает внимание на свою собственную практику, сможет часто обретать Божью работу, часто обретать водительство и просвещение от Бога. Даже пребывая в негативном состоянии, такой человек способен без промедления измениться в лучшую сторону, либо благодаря действию совести, либо благодаря просвещению от слова Божьего. Изменение характера человека неизменно достигается в том случае, когда человек знает свое фактическое состояние, знает характер и работу Бога. Человек, готовый познавать себя и открыться, сможет претворять истину в жизнь. Такой человек предан Богу, а у человека, преданного Богу, будь то глубокое или неглубокое, но понимание Бога более или менее имеется. Это Божья праведность, а также нечто, достигаемое людьми, это их собственные обретения. У человека, знающего Бога, есть основание, есть видение. Такой человек убежден в подлинности Божьей плоти и уверен в Божьем слове и Его работе. Как бы Бог ни совершал Свою работу и ни говорил, и какие бы препятствия ни чинили другие люди, он остается верным своим убеждениям и твердо свидетельствует о Боге. Чем больше человек является таковым, тем больше он способен исполнять ту истину, которую понимает. Поскольку он постоянно применяет Божье слово на практике, то обретает все большее понимание Бога вместе с решимостью всегда твердо свидетельствовать о Боге.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только те, кто сосредоточен на практике, могут быть усовершенствованы)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 551

Обладание способностью к различению, обладание покорностью и способностью проникать в суть вещей настолько, что твой дух становится восприимчивым, означает, что, когда ты с чем-то сталкиваешься, Божьи слова внутренне озаряют и просвещают тебя. Вот что значит быть чутким в духе. Бог все делает ради того, чтобы помочь людям оживить их дух. Почему Бог постоянно говорит, что люди бесчувственны и несмысленны? Потому что дух человеческий омертвел, и люди стали настолько бесчувственными, что совершенно не осознают духовных вещей. Божья работа заключается в том, чтобы дать людям расти в жизни, оживить их дух, чтобы они обрели проникновение в духовное и смогли неизменно любить Бога в своих сердцах и угождать Ему. Достижение такого положения свидетельствует о том, что дух человека возродился, и, когда он снова столкнется с чем-либо, то сможет среагировать без промедления. Он откликается на проповеди и быстро реагирует на ситуации. Вот что такое достижение чуткости духа. Многие люди быстро реагируют на внешние события, но, как только речь заходит о вхождении в реальность или о подробностях духовных вопросов, они тут же становятся бесчувственными и несмысленными. Они понимают что-либо лишь в том случае, если это явно бросается в глаза. Все это признаки духовной бесчувственности и несмыслия, признаки недостаточного опыта в духовных вещах. Некоторые люди обладают чутким духом и имеют способность к различению. Как только они слышат слова, нацеленные на их духовное состояние, они тут же, не теряя времени, записывают это. Как только они слышат слова о принципах практики, они способны принять их и применить в своем дальнейшем опыте, таким образом меняя себя. Таков человек, обладающий чутким духом. Почему они способны так быстро реагировать? Потому что они сосредоточены на этих вещах в повседневной жизни. Когда они читают Божьи слова, они способны сверять с ними свое духовное состояние и размышлять о себе. Когда они слышат беседы и проповеди, слова, приносящие им просвещение и озарение, они способны немедленно принять их. Это как если дать пищу голодному человеку — голодный тут же ее съест. Если дать пищу кому-то, кто не голоден, то такой быстрой реакции не будет. Ты часто молишься Богу, и тогда ты, столкнувшись с чем-либо, способен сразу же среагировать, то есть осознать, что в такой ситуации требует Бог и как тебе следует поступить. Бог направил тебя в этом вопросе в прошлый раз. Когда ты сталкиваешься с чем-то подобным сегодня, естественно ты будешь знать, как практиковать, чтобы угодить сердцу Бога. Если ты постоянно поступаешь таким образом и у тебя постоянно подобный опыт, в какой-то момент ты станешь легко с этим справляться. Читая слово Божье, ты знаешь, о каких людях говорит Бог, ты знаешь, о каком состоянии духа Он говорит, и ты способен постичь ключевой момент и претворить его в жизнь; это подтверждает то, что ты способен переживать это на собственном опыте. Почему некоторым людям этого не хватает? Все потому что они прилагают меньше усилий к аспекту практики. Несмотря на то, что они желают претворять истину в жизнь, у них нет настоящего, обстоятельного понимания того, что такое служение, обстоятельного понимания того, что такое истина в их жизни. Когда что-либо происходит, они приходят в замешательство. Так что при появлении лжепророка или лжеапостола ты можешь оказаться введенным в заблуждение. Ты должен часто беседовать о словах и работе Бога — только так ты сможешь понять истину и развить способность различать. Если ты не понимаешь истину, у тебя не будет способности различать. Например, что Бог говорит, как Бог работает, каковы Его требования к людям, с какими людьми стоит общаться, а каких людей следует сторониться — ты должен часто беседовать об этих вещах. Если ты будешь постоянно таким образом переживать слово Божье, то постигнешь истину и многое станет для тебя совершенно понятным, и у тебя также появится способность к различению. Что такое дисциплинирование Святым Духом, что такое упреки, которые исходят из человеческой воли, что такое водительство Святого Духа, что такое устроение обстоятельств, что такое внутреннее Божье просвещение — если у тебя нет ясности по этим вопросам, у тебя не будет способности к различению. Ты должен знать, что приходит от Святого Духа, что такое бунтарский характер, как быть послушным слову Божьему и как избавляться от своей мятежности; если ты обладаешь основанным на опыте пониманием этих вещей, у тебя будет фундамент; когда что-то произойдет, у тебя будет соответствующая истина, в соответствии с которой ты это оценишь, и подходящие видения в качестве фундамента. У тебя будут принципы во всем, что ты делаешь, и ты сможешь действовать в соответствии с истиной. Тогда твоя жизнь преисполнится Божьим просвещением, будет наполнена Божьими благословениями. Ни к какому человеку, кто искренне ищет Его или живет Им и свидетельствует о Нем, Бог не станет относиться с пристрастием, и не проклянет никого, кто искренне жаждет истины. Если, в то время как ты ешь и пьешь слова Божьи, ты можешь обращать внимание на свое собственное реальное состояние, обращать внимание на свою собственную практику и обращать внимание на свое собственное понимание, тогда, столкнувшись с проблемой, ты получишь просвещение и обретешь практическое понимание. Тогда ты во всем будешь знать, как тебе поступать, и иметь способность к различению. Человек, обладающий истиной, вряд ли допустит обольстить себя, вряд ли станет смутьянить или впадать в крайности. Благодаря истине он под защитой, и также благодаря истине он обретает большее понимание. Благодаря истине у него больше путей для практики, он получает больше возможностей для работы в нем Святого Духа и больше возможностей для того, чтобы быть усовершенствованным.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только те, кто сосредоточен на практике, могут быть усовершенствованы)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 552

Если ты хочешь, чтобы тебя совершенствовали, существует критерии, которым нужно соответствовать. Благодаря своей решимости, своей настойчивости, своей совести и своему стремлению ты сможешь испытать на опыте жизнь и исполнить Божью волю. Таково твое вхождение, и все это есть то, что требуется на пути к совершенствованию. Работу по совершенствованию можно проводить над всеми людьми. Каждый, кто стремится к Богу, может стать совершенным и обладает возможностью и качествами для того, чтобы его совершенствовали. Здесь нет жесткого правила. Возможность совершенствования человека зависит главным образом от того, к чему он стремится. Те, кто любит истину и способен жить ей, несомненно, способны к совершенствованию. Людей, которые не любят истину, Бог не одобряет; они не обладают жизнью, которую требует Бог, и неспособны к совершенствованию. Труд по совершенствованию выполняется только ради обретения людей и не входит в работу по сражению с сатаной. А труд завоевания осуществляется только ради сражения с сатаной, что подразумевает победу над сатаной посредством завоевания человека. Труд завоевания — это основной труд, новейший труд, который за все века никогда не совершался. Можно сказать, что цель данного этапа труда заключается главным образом в завоевании всех людей для победы над сатаной. Труд совершенствования людей не является чем-то новым. Квинтэссенцией цели всей работы в ходе Божьей работы во плоти является завоевание человека. Это подобно тому, как было в Период Благодати, когда основной работой было искупление всего человечества посредством распятия. «Обретение людей» являлось дополнением к труду во плоти и было совершено только после распятия. Когда Иисус пришел вершить Свой труд, цель Его в основном состояла в том, чтобы посредством Своего распятия восторжествовать над узами смерти и ада, восторжествовать над сатанинским влиянием, то есть победить сатану. Лишь после того, как Иисус был распят, Петр, продвигаясь шаг за шагом, ступил на путь к совершенству. Разумеется, Петр был среди тех, кто следовал за Иисусом тогда, когда Иисус трудился, однако в то время Петр не достиг совершенства. Пожалуй, только после того, как Иисус завершил Свой труд, Петр постепенно понял истину и затем стал совершенным. Воплощенный Бог приходит на землю только для того, чтобы за короткий период времени выполнить ключевой и решающий этап труда, а не для того, чтобы длительное время жить среди людей на земле с намерением их совершенствовать. Он не совершает такую работу. Чтобы завершить Свой труд, Он не ждет того времени, когда человек достигнет полного совершенства. Не в этом цель и смысл Его воплощения. Он приходит лишь для того, чтобы совершить краткосрочный труд спасения человечества, а не для того, чтобы выполнять долгосрочную работу совершенствования людей. Труд спасения человечества символичен, он способен положить начало новому периоду и может быть совершен за короткий период времени. А совершенствование людей требует довести человека до определенного уровня; подобная работа занимает много времени. Это та работа, которая должна выполняться Духом Божьим, но совершается она на фундаменте истины, изреченной во время работы во плоти. Она также совершается через возвышение Им апостолов для совершения долгосрочной пастырской работы, чтобы достичь Его цели совершенствования человечества. Воплощенный Бог такого труда не совершает. Он говорит только о пути жизни, чтобы люди Его поняли, и Он дает человечеству лишь истину, вместо того чтобы непрестанно сопровождать человека в процессе претворения истины в жизнь, потому что это не входит в Его служение. И потому Он не будет сопровождать человека вплоть до того дня, когда тот всецело поймет и полностью обретет истину. Его труд во плоти заканчивается, когда человек официально вступает на правильный путь веры в Бога, когда человек вступает на верный путь совершенствования. Разумеется, это также произойдет тогда, когда Бог одержит полную победу над сатаной и восторжествует над миром. Его не интересует, совершит ли человек на тот момент окончательное вхождение в истину, как не заботит Его и то, велика или мизерна жизнь в человеке. Ничем из этого Он, пребывающий во плоти, не должен управлять; ничто из этого входит в служение воплощенного Бога. Как только Он закончит тот труд, который Ему надлежит выполнить, Он завершит Свой труд во плоти. Таким образом, труд, совершаемый воплощенным Богом, является лишь той работой, которая не может быть выполнена непосредственно Духом Божьим. Кроме того, это кратковременный труд спасения, а не та работа, которую он будет выполнять на земле в течение длительного времени.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только ставшие совершенными могут жить жизнью, исполненной смысла)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 553

Эта работа, осуществляемая среди вас, проводится над вами согласно тому, какая работа необходима. Вслед за завоеванием этих людей будет усовершенствована группа людей. Следовательно, значительная часть труда в настоящее время осуществляется также в рамках подготовки к достижению цели вашего совершенствования, ибо есть многие, жаждущие истины, которых можно сделать совершенными. Если бы над вами планировалось провести работу завоевания, а впоследствии дальнейшей работы не производилось бы, разве дело обстояло бы не так, что некоторые из жаждущих истины не обрели бы ее? Нынешний труд ставит своей целью открыть путь для последующего совершенствования людей. Несмотря на то, что Мой труд — это только труд завоевания, тем не менее, путь жизни, о котором Я говорю, необходим при подготовке к последующему совершенствованию людей. Тот труд, который следует за завоеванием, сосредоточен на совершенствовании людей, а завоевание совершается, чтобы заложить фундамент для работы совершенствования. Человека можно совершенствовать только после того, как он завоеван. В данный момент основной задачей является завоевание; впоследствии стремящиеся к истине и жаждущие ее будут подвергаться совершенствованию. Совершенствование подразумевает активные аспекты человеческого вхождения: обладаешь ли ты сердцем, любящим Бога? Насколько глубоким было твое переживание опыта, когда ты шел по этому пути? Насколько безупречна твоя любовь к Богу? Насколько точно ты практикуешь истину? Чтобы стать совершенным, человек должен иметь элементарное знание всех аспектов человечности. Это основополагающее требование. Все те, кто, завоеванный, не может достичь совершенства, становятся орудиями в руках Бога и в конечном счете будут брошены в озеро огненное и серное, они все равно будут ввергнуты в бездну, поскольку твой характер не изменился и ты по-прежнему принадлежишь сатане. Если человек не отвечает условиям для совершенствования, тогда он бесполезен — он мусор, инструмент, то, что не может выдержать испытания огнем! Насколько велика в данный момент твоя любовь к Богу? Насколько велико отвращение к самому себе? Насколько глубоко ты в действительности знаешь сатану? Укрепили ли вы свою решимость? Хорошо ли отрегулирована ваша жизнь, содержащаяся в вашей человечности? Изменилась ли ваша жизнь? Живете ли вы новой жизнью? Изменилось ли ваше мировоззрение? Если во всем этом нет перемен, тогда ты не можешь стать совершенным, даже если ты не отступаешь. Пожалуй, ты был только завоеван. Когда наступит пора испытать тебя, ты будешь лишен истины, твоя человечность будет ненормальна, и ты будешь низок, как вьючное животное. Твоим достижением будет лишь то, что ты был завоеван, ты будешь всего лишь завоеванным Мной объектом. Как осел, однажды испытавший на себе действие хозяйского кнута, который становится пугливым и каждый раз, завидев хозяина, боится устраивать сцены, ты будешь всего лишь ослом, который был завоеван. Если человек лишен этих позитивных аспектов, а вместо этого пассивен и боязлив, во всем робок и нерешителен, не способен ничего ясно различать, не в состоянии принимать истину, если у него по-прежнему нет пути для практики, и вдобавок к этому он не обладает любящим Бога сердцем, — если у человека нет понимания того, как любить Бога, как жить жизнью, исполненной смысла, и как быть настоящим человеком — разве может такой человек свидетельствовать о Боге? Это покажет, что ценность твоей жизни невелика и ты всего лишь покоренный осел. Ты будешь завоеван, но это будет означать всего лишь, что ты отверг большого красного дракона и отказался подчиняться его власти. Это будет означать, что ты веришь в существование Бога, хочешь подчиняться всем Божьим планам и не роптать. Но что касается позитивных аспектов, способен ли ты воплощать слово Божье и являть Бога? Если у тебя нет ни одного из этих аспектов, это означает, что ты не был обретен Богом и что ты всего лишь завоеванный осел. В тебе нет ничего востребованного, и Дух Святой в тебе не работает. Твоя человечность слишком ущербна, у Бога нет возможности тебя использовать. Тебе необходимо обрести одобрение Божье и стать в сотни раз лучше неверующих и ходячих мертвецов. Лишь достигшие этого уровня обладают всем необходимым для совершенствования. Лишь тот, кто обладает человечностью и совестью, пригоден для использования Богом. Лишь став совершенными, вы можете считаться людьми. Лишь достигшие совершенства живут жизнью, исполненной смысла. Только такие люди могут еще более звучно свидетельствовать о Боге.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только ставшие совершенными могут жить жизнью, исполненной смысла)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 554

Что представляет собой тот путь, с помощью которого Бог совершенствует человека? Какие аспекты он включает? Готов ли ты к тому, чтобы Бог тебя усовершенствовал? Готов ли ты принять Его суд и обличение? Что ты знаешь об этих вопросах? Если у тебя нет знания, о котором можно было бы говорить, то это доказывает, что ты по-прежнему не знаешь Божий труд и нисколько не был просвещен Святым Духом. Подобных людей усовершенствовать невозможно. Им дается лишь небольшая доля благодати для краткого наслаждения, но это не будет длиться долго. Люди не могут быть усовершенствованы Богом, если они только наслаждаются Его благодатью. Некоторые довольствуются умиротворением и наслаждениями плоти, легкой жизнью без скорби и бед, гармонией в семье без ссор и размолвок, — они могут даже верить, что это Божье благословение. На самом деле это просто Божья благодать. Вы не должны довольствоваться только наслаждением Божьей благодатью. Такой подход является слишком пошлым. Даже если ты каждый день читаешь слово Божье, ежедневно молишься, и твой дух ощущает огромное наслаждение и особое умиротворение, если тебе в конечном счете нечего сказать о своем знании Бога и труда Божьего, если ты ничего не испытал, и неважно сколько ты ел и пил слово Божье, если единственное, что ты ощущаешь, это духовное умиротворение и наслаждение, и сладость Божьего слова несравненна, словно ты не можешь им вдоволь насладиться, но у тебя нет вообще никакого практического ощущения слова Божьего, и реальность его слов чужда тебе, то что может тебе дать такая вера в Бога? Если ты не можешь жить сущностью Божьих слов, значит тот факт, что ты ешь и пьешь эти слова, как и твои молитвы, являются не более чем религиозным верованием Такие люди не могут быть усовершенствованы и не могут стать обретенными Богом. Те, кого обрел Бог, это люди, которые стремятся к истине. То, что обретает Бог, это не плоть человека и не его имущество, а та часть внутри него, которая принадлежит Богу. Поэтому когда Бог совершенствует людей, он совершенствует не плоть их, а сердца, с тем чтобы сердца их могли быть обретены Богом. Другими словами, совершенствуя человека, Бог, по сути, совершенствует сердце человека, чтобы оно могло обратиться к Богу и возлюбить Его.

Плоть человека смертна. Для Бога бессмысленно обретать плоть человека, поскольку человеческая плоть — это то, что неизбежно увядает и не может принять наследие Бога или Его благословения. Если бы плоть человека была обретена, и только человеческая плоть находилась бы в этом потоке, то даже при том, что человек номинально существовал бы в потоке, его сердце принадлежало бы сатане. В таком случае люди не только не смогли бы стать проявлением Бога, но, наоборот, стали бы для Него бременем, и избрание Богом людей в таком случае оказалось бы бессмысленным. Все те, кого Бог намеревается совершенствовать, обретут Его благословения и Его наследие. То есть, они постигают то, что есть Бог и чем Он обладает, так что это становится частью их внутреннего содержания; все слова Божьи впечатаны в них; какой бы ни была сущность Бога, вы в состоянии постичь ее такой, какая она есть, и тем самым воплотить истину. Таков тип человека, усовершенствованный Богом и обретенный Им. Только такой человек имеет право получить благословения, ниспосланные Богом:

1. Обретать Божью любовь во всей ее полноте;

2. Действовать во всем в соответствии с волей Божьей;

3. Обретать Божье водительство, жить в лучах света Божьего и получать просвещение от Бога;

4. Воплощать на земле облик, возлюбленный Богом; любить Бога так искренне, как делал это Петр, распятый во имя Бога и достойный смерти как воздаяния за Божью любовь; обладать такой же славой, что была у Петра;

5. Быть любимым, уважаемым и обожаемым каждым, живущим на земле;

6. Преодолевать каждый аспект рабства смерти и ада, не давая сатане возможности для его работы; находиться под властью Бога, жить в духе бодром и энергичном и не утомляться;

7. Обладать невыразимым ощущением душевного подъема и радостного волнения при любых обстоятельствах на протяжении всей жизни, словно уже увидел наступление дня Божьей славы;

8. Завоевывать славу вместе с Богом и обладать ликом, который подобен ликам святых, возлюбленных Богом;

9. Становиться тем, кого Бог любит на земле, то есть возлюбленным сыном Божьим;

10. Менять форму и возноситься вместе с Богом на третье небо, и выходить за пределы плоти.

Только люди, которые могут унаследовать благословения Божьи, являются теми, кого совершенствует и обретает Бог. Добился ли ты чего-нибудь в настоящее время? До какой степени Бог тебя усовершенствовал? Бог не совершенствует людей произвольно; Его совершенствование человека подчинено определенным условиям и имеет ясный, видимый результат. Дело обстоит не так, как представляет человек, — что, раз он верит в Бога, он может быть усовершенствован и обретен Богом, и может на земле получить Божьи благословения и наследие. Такие вещи чрезвычайно сложны, не говоря уже об изменении формы людей. В настоящее время то, к чему вам, главным образом, следует стремиться, так это к тому, чтобы Бог усовершенствовал вас во всем, чтобы Бог усовершенствовал вас при помощи всех людей, ситуаций и всего того, с чем вы сталкиваетесь, с тем чтобы вы могли вобрать в себя как можно больше того, что представляет Собой Бог. Вы должны сначала получить наследие Бога на земле; только после этого вы получите право унаследовать еще большие и лучшие благословения Божьи. Все это то, к чему вам следует стремиться, и то, что вам следует понять прежде всего. Чем больше ты стремишься быть усовершенствованным Богом во всем, тем больше ты сможешь увидеть руку Бога во всех вещах, в результате чего ты будешь с помощью разных точек зрения и в различных ситуациях активно стремиться проникнуть в суть слова Божьего и войти в реальность Его слова. Ты не можешь довольствоваться одними пассивными состояниями, такими как просто несовершение грехов или отсутствие представлений, жизненной философии и человеческой воли. Бог совершенствует человека множеством путей, в связи с чем в любых ситуациях есть возможность быть усовершенствованным; и Он может совершенствовать тебя не только в позитивном, но и в негативном аспекте, чтобы сделать еще более обильным то, что ты обретаешь. Каждый день дает возможности быть усовершенствованным, и поводы для того, чтобы Бог обрел тебя. Испытывая подобные переживания в течение некоторого времени, ты сильно изменишься и будешь естественным образом понимать многие вещи, о которых ты раньше не знал. Не будет необходимости в других учителях; Бог просветит тебя без твоего ведома, так что ты будешь просвещен во всем, и вникнешь в свой опыт более подробно. Бог непременно направит тебя, с тем чтобы ты не уклонился ни влево, ни вправо, и таким образом ты встанешь на путь, ведущий к совершенствованию тебя Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Обетования для тех, кто был усовершенствован)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 555

Совершенствование, проводимое Богом, не может ограничиваться совершенствованием, при котором ты ешь и пьешь Слово Божье. Подобный опыт был бы слишком односторонним, включал бы в себя слишком мало и мог бы лишь ограничить людей очень узкими рамками. В этом случае людям не хватало бы большой части необходимой им духовной пищи. Если вы хотите, чтобы Бог усовершенствовал вас, вы должны научиться получать опыт из всего, и быть способным обрести просвещение во всем, что с вами происходит. Хорошее или плохое, оно должно приносить тебе пользу, и не вызывать негативных чувств. Вне зависимости от этого, ты должен быть в состоянии смотреть на вещи, стоя на стороне Бога, а не анализировать или изучать их с точки зрения человека (это было бы отклонением в твоем опыте). Если таков характер твоего опыта, тогда твое сердце будет наполнено тяготами твоей жизни; ты будешь постоянно жить в свете Божьего одобрения, и в своей практике тебе будет нелегко отклониться. У таких людей впереди прекрасное будущее. Существует столько возможностей быть усовершенствованным Богом. Все зависит от того, являетесь ли вы теми, кто искренне любит Бога, полны ли вы решимости стать усовершенствованными Богом, стать обретенными Богом и получить Его благословения и наследие. Одной только решимости недостаточно; у вас должно быть много знаний, иначе в своей практике вы будете постоянно отклоняться. Бог готов усовершенствовать всех вас без исключения. На данный момент ситуация такова: несмотря на то, что большинство людей уже давным-давно признали труд Божий, они ограничили себя тем, что просто наслаждаются Божьей благодатью и готовы только позволить Богу дать им некоторое утешение плоти, но не желают получать больше откровений и откровений более высокого порядка. Это показатель того, что сердце человека по-прежнему постоянно находится вовне. Несмотря на то, что в работе человека, в его служении и в его сердце, исполненном любви к Богу, меньше скверны, но когда дело касается внутренней сущности человека и его отсталого мышления, человек по-прежнему постоянно стремится к умиротворению и наслаждению плоти и не заботится о том, каковы условия и цели усовершенствования человека Богом. Поэтому жизнь большинства людей по-прежнему вульгарна и упадочна. Их жизнь совсем не изменилась; они просто не считают веру в Бога важным делом, как будто они верят ради кого-то другого, для проформы, перебиваясь как попало, плывя по течению бессмысленного существования. Мало тех, кто может стремиться во всем совершить вхождение в Слово Божье, все больше обретая то, что обогащает, становясь сегодня в доме Божьем богачами и получая больше Божьих благословений. Если ты стремишься к тому, чтобы Бог во всем тебя усовершенствовал, если ты в состоянии получить обетования Божьи на земле, если ты стремишься к тому, чтобы Бог во всем просветил тебя, и не допускаешь, чтобы годы прошли впустую, то это идеальный путь, на который необходимо активно вступить. Только так ты станешь достойным и имеющим право на то, чтобы Бог тебя усовершенствовал. Действительно ли ты тот, кто стремится быть усовершенствованным Богом? Действительно ли ты тот, кто искренен во всем? Есть ли у тебя такой же дух любви к Богу, какой был у Петра? Есть ли у тебя желание любить Бога, как любил Его Иисус? Ты уже много лет веришь в Иисуса; понял ли ты, как Иисус возлюбил Бога? В Иисуса ли ты веришь на самом деле? Ты веришь в практического Бога сегодняшнего дня; понял ли ты, как практический Бог во плоти любит Бога на небесах? Ты веришь в Господа Иисуса Христа, это связано с тем, что распятие Иисуса ради искупления человечества и совершенные Им чудеса являются общепринятыми фактами. Тем не менее вера человека происходит не от знания и истинного понимания Иисуса Христа. Ты веришь только в имя Иисуса, но не веришь в Его Дух, ведь ты не обращаешь никакого внимания на то, как Иисус любил Бога. Твоя вера в Бога слишком наивна. Несмотря на то, что ты уже много лет веришь в Иисуса, ты не знаешь, как любить Бога. Разве это не делает тебя величайшим в мире глупцом? Это доказательство того, что пищу Господа Иисуса Христа ты годами ел напрасно. Не только Мне не нравятся подобные люди; Я полагаю, что Господу Иисусу Христу, которому ты поклоняешься, они бы тоже не понравились. Разве можно усовершенствовать подобных людей? Неужели ты не покраснел от смущения? Тебе не стыдно? У тебя все еще хватает наглости смотреть в лицо твоему Господу Иисусу Христу? Всем ли вам понятен смысл того, что я сказал?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Обетования для тех, кто был усовершенствован)