Вхождение в жизнь (6)

Божьи слова на каждый день Отрывок 556

Только стремясь к истине можно достичь изменения в своем характере. Людям необходимо понимать это и понимать основательно. Если вы не будете понимать истину в достаточной мере, то легко оступитесь и собьетесь с пути. Если вы хотите возрасти в жизни, вы должны искать истину во всем. Что бы вы ни делали, вы должны понять, как вести себя, чтобы соответствовать истине, и выяснить, если у вас пороки, попирающие истину; у вас должно быть четкое понимание этих вещей. Неважно, что вы делаете, вам всегда следует учитывать, имеет это ценность или нет. Вы можете делать то, что имеет смысл, но не должны делать бессмысленное. Относительно того, что делать или не делать — если какое-то дело можно оставить, то оставьте его. В противном случае, если вы делаете это какое-то время, а позже выясняете, что должны это оставить, то быстро принимайте решение и быстро оставляйте. Этого принципа следует придерживаться во всем, что вы делаете. Некоторые люди задают следующий вопрос: почему искать истину и претворять истину в жизнь настолько трудно — словно гребешь на лодке против течения и как только прекращаешь грести вперед, снова дрейфуешь назад? Почему в самом деле гораздо легче совершать злое или бессмысленное — так же легко, как пустить лодку по течению? Почему так? Причина в том, что человеческой природе свойственно предавать Бога. Сатанинская природа стала преобладать в людях, и это реакционная сила. Люди, природа которых — предавать Бога, конечно же, склонны совершать то, что ведет к предательству Бога, и, конечно же, им естественно тяжело совершать какие-то позитивные действия. Это определяется всецело природой и сущностью человечества. Как только ты действительно поймешь истину и начнешь любить ее в себе, у тебя появятся силы поступать в соответствии с истиной. Затем это становится обычным, даже не требующим усилий и приятным, и ты чувствуешь, что для совершения чего-то негативного тебе требуются очень большие усилия. Причина этого в том, что истина стала играть ведущую роль в твоем сердце. Если ты по-настоящему понимаешь истину о человеческой жизни и о том, каким человеком быть — как быть открытым и прямым, быть честным человеком, как нести свидетельство Богу и служить Ему, — то ты больше никогда не сможешь творить злых дел, которые бросают вызов Богу, и никогда не станешь играть роль лжелидера, лжеработника или антихриста. Даже если сатана обольстит тебя, или кто-то злой станет тебя подстрекать, ты не сделаешь этого; кто бы ни пытался тебя принудить, ты все равно не сможешь так поступить. Когда люди обретают истину, и истина становится их жизнью, они становятся способны ненавидеть зло и всем естеством испытывать отвращение к негативному. Им было бы трудно совершать зло, поскольку их характер изменился, и они были усовершенствованы Богом.

Если в тебе действительно есть истина, то ты естественным образом пойдешь по правильному пути. Без истины легко творить зло, и ты будешь совершать его против своей воли. Например, невозможно не противоречить Богу, если внутри тебя высокомерие и тщеславие, но вместо этого вы принуждались бы противоречить Ему. Вы не делали бы этого намеренно. Вы делали бы это под господством вашей высокомерной и тщеславной природы. Ваши высокомерие и тщеславие заставили бы смотреть на Бога свысока. Они заставили бы ни во что не ставить Бога, заставили бы вас возвысить себя, заставили бы постоянно выставлять себя напоказ и, в конечном итоге, воссесть вместо Бога и свидетельствовать о себе. В конце концов вы превратили бы свои собственные идеи, собственное мышление и собственные представления в истины, которым стали бы поклоняться. Посмотрите, сколько зла совершается людьми под господством их высокомерной и тщеславной природы! Для того чтобы положить конец своим злодеяниям, люди должны сначала разрешить проблему своей природы. Без изменения характера невозможно найти фундаментальное решение этой проблемы. Когда у тебя появится некоторое понимание Бога, когда ты увидишь свое собственное развращение и будешь распознавать, как презренно и уродливо высокомерие и тщеславие, тогда это будет вызывать у тебя отвращение, будет коробить и огорчать. Вы сможете осознанно делать что-то угодное Богу и испытывать при этом облегчение. Вы сможете осознанно свидетельствовать о Боге и испытывать при этом наслаждение. Вы осознанно будете снимать с себя маску, обличая вашу собственную безобразность, и, делая это, вы будете внутренне хорошо чувствовать себя, находясь в лучшем расположении духа. Следовательно, первым шагом в стремлении изменить свой характер является стремление постичь Божьи слова и войти в истину. Только постигнув истину, вы сможете обрести способность к различению. Только с помощью различения вы сможете понимать вещи полностью. Только понимая вещи полностью, вы сможете отречься от плоти и шаг за шагом пойдете по правильному пути с верой в Бога. Это связано с тем, насколько решительны люди в стремлении к истине. Если кто-то поистине решителен, то спустя полгода или год он начнет становиться на правильный путь. В течение трех или пяти лет он увидит результаты и ощутит, что делает успехи в жизни. Если ты веришь в Бога, но не стремишься к истине, то ты можешь десять лет верить, не испытывая никаких изменений. В итоге ты будешь думать, что именно это значит верить в Бога; ты будешь думать, что это почти то же самое, что твоя прежняя жизнь в мире и что в существовании нет никакого смысла. Из этого действительно видно, что без истины жизнь пуста. Может быть, ты и умеешь произносить какие-то слова доктрин, но по-прежнему ощущаешь беспокойство и неуверенность. Если у людей будет некоторое понимание Бога, если они будут знать, как жить осмысленной жизнью, если смогут делать что-то угодное Богу, то они почувствуют, что это настоящая жизнь, что только таким способом их жизнь приобретает смысл, что они должны жить именно так, чтобы хоть малость угодить Богу и испытать удовлетворение. Если они способны осознанно угождать Богу, претворять истину в жизнь, отвергнуть себя, оставить собственные идеи и стать послушными и внимательными к Божьей воле — если они способны все это сделать осознанно — то это и означает точное претворение истины в жизнь, а также подлинное претворение в жизнь истины, и это совсем не похоже на их предыдущее полагание на собственные фантазии и соблюдение доктрин и правил. В действительности же, делать что-либо, не понимая истины, крайне утомительно, крайне утомительно соблюдать доктрины и правила, крайне утомительно не иметь никаких целей и делать все вслепую. Только с истиной люди могут быть свободными — это не ложь — и только с истиной они могут делать все легко и с радостью. Подобного рода состояние присутствует у людей, обладающих истиной, они — те, чей характер преобразился.

из «Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине» в книге «Записи речей Христа последних дней»

Божьи слова на каждый день Отрывок 557

При стремлении к вхождению каждый вопрос необходимо исследовать. Все вопросы необходимо тщательно рассмотреть в соответствии с Божьим словом и истиной, чтобы знать, как поступать с ними так, чтобы это полностью согласовывалось с Божьей волей. Тогда можно отказаться от того, что возникает из твоего своеволия. Ты будешь знать, как поступать в соответствии с Божьей волей, и тогда так и будешь поступать; будет ощущаться, будто все идет своим естественным чередом, и казаться чрезвычайно легким. Вот как поступают люди, имеющие истину. Тогда ты сможешь по-настоящему показать другим, что твой характер изменился, и они увидят, что ты, несомненно, совершил некоторые добрые дела, что ты поступаешь в соответствии с принципами и делаешь все правильно. Это тот, кто понимает истину и действительно имеет некоторое человеческое подобие. Конечно же, слово Бога пожало результаты в людях. Как только люди по-настоящему понимают истину, они могут распознавать свои состояния, полностью разбираться в сложных вопросах и знать подходящий способ практиковать. Если ты не понимаешь истину, то не сможешь распознавать свое состояние. Ты захочешь восстать против себя, но не будешь иметь понятия, как это сделать или против чего восстаешь. Ты захочешь отказаться от своего своеволия, но если думаешь, что твое своеволие соответствует истине, то как сможешь отказаться от него? Ты можешь даже думать, что оно просвещено Святым Духом и поэтому ни за что не станешь отказываться от него. Таким образом, когда люди не обладают истиной, они очень склонны думать, что все, возникающее из их своеволия, их человеческие скверны и благие намерения, их бессмысленная человеческая любовь и поведение людей правильны и что они соответствуют истине. Как тогда ты можешь восстать против этих вещей? Если ты не понимаешь истину и не знаешь, что означает претворять истину в жизнь, и если твои глаза затуманены и ты понятия не имеешь, в какую сторону повернуть, и поэтому можешь поступать, основываясь только на том, что сам считаешь правильным, то ты будешь совершать действия, некоторые из которых будут неуместными и ошибочными. Некоторые из этих действий будут соответствовать правилам, некоторые будут являться результатом энтузиазма, а некоторые будут исходить от сатаны и приводить к разладу. Люди, не обладающие истиной, действуют так: немного влево, а затем немного вправо; в один миг верно, а в следующий уже сбились — без какой бы то ни было точности. Не обладающие истиной имеют нелепый взгляд на вещи. Так как же они могут вести дела должным образом? Как они могут решать какие-либо проблемы? Понять истину непросто. Способность постичь Божьи слова зависит от понимания истины, а истина, которую люди способны постичь, имеет свои пределы. Их понимание Божьих слов все еще будет ограничено, даже если они верят в Него всю свою жизнь. Даже относительно опытные могут разве что прекратить делать вещи, явно противящиеся Богу, очевидно порочные и никому не приносящие пользы. Для них невозможно достичь состояния, к которому не примешано их своеволие. Причина этого в том, что у людей обычные мысли и некоторые их размышления соответствует Божьим словам и принадлежат к аспекту осознания, которое не может классифицироваться как своеволие. Однако ключ в том, чтобы распознавать части своеволия, идущие вразрез с Божьими словами, истиной и просвещением от Святого Духа. Поэтому необходимо прилагать усилия для познания Божьих слов, и только пониманием истины ты можешь обрести умение распознавать.

из «Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине» в книге «Записи речей Христа последних дней»

Божьи слова на каждый день Отрывок 558

Чтобы познать себя, необходимо познать свои собственные проявления развращенности, свои собственные существенные слабости, свой характер и свою природу и сущность. Необходимо также до мельчайших подробностей познать то, что раскрывается в твоей повседневной жизни, — твои мотивы, взгляды и твое отношение к каждой мелочи, неважно, дома ли ты или вне его, в собрании, когда ты ешь и пьешь слова Божьи или сталкиваешься с каждой проблемой. И через все это ты должен познавать самого себя. Чтобы познать себя глубже, необходимо связывать Божьи слова с собой; результатов ты достигнешь, лишь познавая себя по Его словам. Принимая суд Божьих слов, мы не должны бояться страдания, не должны бояться боли, и тем более не следует бояться того, что Божьи слова пронзят нам сердце. Нам нужно больше читать Его слова о том, как Он судит и обличает нас и раскрывает нашу развращенную сущность. Мы должны читать их и чаще придерживаться сказанного в них. Не сравнивайте с ними других — мы должны сравнивать с ними себя. Ни в одном из этих развращений у нас нет недостатка — все мы можем найти у себя соответствия. Если вы не верите этому, идите и испытайте это сами. Прочитав Божьи слова, некоторые люди не способны применить их к себе; они думают, что часть этих слов не о них, а о других людях. Например, когда Бог изобличает людей как потаскух и блудниц, некоторым сестрам кажется, что, поскольку они безупречно верны своим мужьям, подобные слова наверняка не относятся к ним; другим сестрам кажется, что раз они не замужем и никогда не вступали в половую связь, такие слова к ним также не относятся. Некоторые братья считают, что эти слова обращены только к женщинам, а к ним не имеют никакого отношения; другие считают, что такие Божьи слова слишком неприятны на слух, и отказываются принимать их. Находятся даже те, кто говорит, что в некоторых случаях Божьи слова неверны. Правильное ли это отношение к Божьим словам? Люди не способны анализировать себя, исходя из Божьих слов. Здесь слова «потаскухи» и «блудницы» указывают на развращенность людей распутством. Будь то мужчина или женщина, в браке или нет, каждый человек одержим развращенностью распутства — так как же это не может не иметь никакого отношения к тебе? Божьи слова разоблачают развращенный характер людей; будь то мужчина или женщина, уровень развращенности у всех одинаков. Разве это не очевидно? Прежде чем делать что-либо еще, мы должны осознать, что нам нужно принимать каждое из слов, сказанных Богом, независимо от того, приятны ли эти слова для слуха или нет, горькими они кажутся нам или сладкими. Таково отношение к словам Божьим, которое должно быть у нас. Какого рода это отношение? Является ли оно отношением благочестия, отношением долготерпения или отношением принятия страдания? Скажу вам: ничего из вышеперечисленного. Мы в своей вере должны твердо придерживаться того, что Божьи слова — это истина. И раз они — истина, мы должны разумом принимать их. Способны ли мы это понять и признать, или не способны — первым нашим отношением к Божьим словам должно быть отношение абсолютного принятия. Каждая строчка Божьих слов относится к определенному состоянию. То есть ни в одной из строк Его слов не говорится о внешних проявлениях, и уж тем более о внешних правилах и простых формах человеческого поведения. Все не так. Если ты видишь, что каждая изреченная Богом строка раскрывает какую-то простую форму человеческого поведения или внешнее проявление, значит, у тебя нет духовного разумения и ты не понимаешь, что такое истина. Божьи слова глубоки. В чем заключается их глубина? Все, что говорит Бог, все, что Он открывает, относится к развращенному характеру людей и глубоко укоренившимся, сущностным факторам в их жизни. Это существенные вещи — не внешние проявления и совсем не внешнее поведение. Когда оцениваешь людей с точки зрения их внешних проявлений, может показаться, что с ними все в порядке, — но почему же тогда Бог говорит, что некоторые люди это злые духи, а некоторые — нечистые? Это как раз вопрос, не доступный твоему зрению. Поэтому для того, чтобы придерживаться Божьих слов, нельзя полагаться на внешность, на то, что видишь снаружи.

из «Важность стремления к истине и путь стремления» в книге «Записи речей Христа последних дней»

Божьи слова на каждый день Отрывок 559

Как понять человеческую природу? Понимание своей природы фактически означает глубокий анализ собственной души, это то, что присутствует в твоей жизни. Это сатанинская логика и сатанинские точки зрения, по которым ты жил. То есть, то, чем ты жил, является сатанинской жизнью. Только раскапывая глубины своей души, ты можешь понять свою природу. Как раскопать эти вещи? Их нельзя раскопать или проанализировать посредством всего лишь одного или двух событий; во многих случаях после того, как что-то закончишь делать, ты все равно не придешь к пониманию. Может понадобиться еще три года или пять лет, прежде чем ты сможешь обрести хоть капельку осознания и понимания. Во многих ситуациях ты должен заниматься самоанализом и познать себя, и ты увидишь результат, только практикуя глубокое копание. По мере углубления твоего понимания истины ты будешь постепенно приходить к познанию собственной природы и сущности через самоанализ и самопознание. Чтобы понять свою природу, ты должен кое-чего добиться. Во-первых, у тебя должно быть ясное понимание того, что тебе нравится. Речь идет не о том, что тебе нравится есть или носить; скорее, это означает то, что тебя привлекает, чему ты завидуешь, чему поклоняешься, чего ищешь и на что обращаешь внимание в своем сердце, типы людей, с которыми тебе нравится вступать в контакт, то, что тебе нравится делать, и те типы людей, которых ты в душе боготворишь. Например, большинству нравятся люди великие, люди с изысканной речью и внешностью, или те, кто говорит с красноречивой лестью, или те, кто разыгрывает сцены. Упомянутое выше относится к тому, с чем людям нравится контактировать. Что касается тех вещей, которые людям нравятся, то они включают в себя готовность делать то, что сделать легко, склонность совершать то, что другие считают благом и что заставит других возносить хвалы и расточать комплименты. Есть общая характеристика того, что людям нравится согласно их природе. То есть, им нравятся люди, события и предметы, которым другие завидуют по причине внешних проявлений. Им нравятся люди, события и предметы и люди внешне красивые и роскошные; им нравятся люди, события и предметы, заставляющие других поклоняться им за их внешний вид. Людям нравится великое, ослепительное, пышное и грандиозное. Все люди поклоняются этим вещам. Можно заметить, что люди не обладают какой-либо истиной, как нет у них и подобия истинных человеческих существ. В поклонении этим предметам нет ни малейшей значимости, однако людям они нравятся... Что тебе нравится, на чем ты сосредоточен, чему ты поклоняешься, чему завидуешь, и о чем размышляешь каждый день в своем сердце — все это символизирует твою природу. Этого достаточно, чтобы доказать, что твоей природе по нраву неправедное, а в серьезных ситуациях твоя натура является нечестивой и неизлечимой. Ты должен таким образом анализировать свою природу; то есть, исследовать, что тебе нравится и от чего ты отказываешься в своей жизни. Ты можешь быть добр по отношению к кому-то в течение некоторого времени, но это не доказывает, что этот человек тебе нравится. Действительно тебе нравится именно то, что есть в твоей природе; будь даже кости твои сломаны, ты бы по-прежнему это любил и не смог бы от этого отказаться. Изменить это непросто. Возьмем, например, поиск партнера. Если женщине действительно кто-то нравится, ничто не сможет ее остановить. Даже если бы у нее были переломаны ноги, она все равно хотела бы быть с ним; она хотела бы выйти за него замуж, даже если ей пришлось бы умереть. Как такое возможно? Дело в том, что никто не может изменить того, что кроется у людей глубоко внутри. Даже если человек умрет, душа его будет продолжать любить все то же, что и прежде. Это то, что составляет человеческую природу и олицетворяет сущность человека. То, что любят люди, содержит в себе некую неправедность. У одних любовь к таким вещам очевидна, тогда как у других — нет, некоторым очень приятны эти вещи, а другим — нет; у одних людей есть самообладание, в то время как другие не могут себя контролировать. Некоторые люди склонны погружаться в мрачные вещи, что доказывает, что у них нет ни капли жизни. Если люди способны не быть занятыми этими вещами и не стеснять себя ими, это является доказательством того, что их характер немного изменился и что у них имеется небольшой духовный рост. Некоторые люди понимают отдельные истины и ощущают, что у них есть жизнь и что они любят Бога. На самом деле, это все еще слишком ранняя стадия, и претерпеть изменения характера — дело непростое. Разве легко понять свою природу? Даже если ты немного в этом разобрался, измениться будет нелегко. Это трудный для людей аспект. Независимо от того, как могут измениться люди, ситуации или вещи вокруг тебя, независимо от того, как может перевернуться вверх дном весь мир, если ты руководствуешься присутствующей внутри тебя истиной, если истина укоренилась в тебе, и Божьи слова направляют твою жизнь, твои предпочтения, твои переживания и твое существование, тогда ты преобразишься по-настоящему. Теперь так называемое преобразование — это просто люди, которые немного взаимодействуют, у которых есть немного энтузиазма и веры, но это нельзя считать изменением, и это не доказывает, что у людей есть жизнь; это просто человеческие предпочтения, не более того.

Помимо выявления того, что нравится людям по их природе, необходимо выявить также и другие имеющие к их природе аспекты. Например, взгляды людей на те ли иные вещи, методы людей и их цели в жизни, жизненные ценности людей и их взгляды на жизнь, а также их взгляды на все то, что имеет отношение к истине. Все это — вещи, которые находятся глубоко в душах людей, и они напрямую связаны с изменением характера. Каков же, в таком случае, взгляд на жизнь развращенного человечества? Можно сказать, что он таков: «Каждый сам за себя, и к черту отстающих». Все люди живут для себя, и, говоря более определенно, они живут ради плоти. Они живут ради того, чтобы отправлять пищу в себе в рот. В чем отличие такого существования от жизни животных? В подобной жизни нет никакой ценности, не говоря уже о смысле. Взгляды на жизнь охватывают все то, на что ты полагаешься в этом мире, это то, ради чего ты живешь, и то, как ты живешь — и все это имеет отношение к сущности человеческой природы. Вскрывая природу людей, ты увидишь, что все люди противятся Богу. Все они дьяволы, и нет по-настоящему хорошего человека. Только вскрывая природу людей ты можешь по-настоящему познать сущность и развращенность человека, сможешь понять, кому на самом деле принадлежат люди, чего им по-настоящему недостает, чем их необходимо вооружить и как они должны воплощать подобие человека. По-настоящему вскрыть природу человека непросто, этого нельзя сделать без переживания Божьих слов или не имея истинного опыта.

из «Что следует знать о преобразовании характера человека» в книге «Записи речей Христа последних дней»

Божьи слова на каждый день Отрывок 560

Что составляет человеческую природу? Ты знаешь только о греховности, непокорности, изъянах, недостатках, представлениях и намерениях человека, но не в состоянии обнаружить то, что внутри человеческой природы. Тебе знаком лишь внешний слой, но ты не способен узнать о его происхождении и это не является знанием человеческой природы. Некоторые люди даже рассматривают эти поверхностные вещи в качестве человеческой природы, говоря при этом: «Послушайте, я понимаю природу человека, я осознаю свое высокомерие. Разве не это человеческая природа?» Высокомерие — это часть человеческой природы; это правда. Однако недостаточно признать это в доктринальном смысле. Что значит — понимать свою собственную природу? Как ее можно познать? Исходя из каких проявлений, она познается? К тому же как конкретно следует рассматривать природу человека через выявляемое им? Прежде всего, можно посмотреть на природу человека через его интересы. Например, некоторые люди особенно любят танцевать, иным же особенно нравятся певцы или кинозвезды, а некоторые особо боготворят определенных знаменитостей. Исходя из этих интересов, мы можем видеть, какова природа этих людей. Например: кто-то может воистину преклоняться перед определенным певцом, вплоть до одержимости каждым движением этого певца, каждой его улыбкой и каждым словом. Они зацикливаются на певце, они даже фотографируют все, что носит певец, и подражают его стилю. Что говорит о природе такого человека этот уровень преклонения? Он показывает, что в сердце такого человека присутствуют только такие вещи, а не Бог. Все то, о чем этот человек думает, что он любит и к чему стремится, — от сатаны. Эти предметы занимают сердце данного человека, и оно отдано им. В чем заключается здесь проблема? Если что-то любимо до крайней степени, то эта вещь может стать жизнью человека и завладеть его сердцем, полностью доказывая то, что данный человек является идолопоклонником, который не желает Бога, но вместо этого любит дьявола. Поэтому мы можем сделать вывод, что природа такого человека есть природа, которая любит дьявола и поклоняется ему, которая не любит истину и не желает Бога. Разве это не правильный способ взглянуть на чью-либо природу? Это абсолютно правильный способ. Именно так анализируется человеческая природа. Например, некоторые люди особенно боготворят Павла. Им нравится выходить, произносить речи и выполнять работу, им нравится посещать собрания и проповедовать, и им нравится, когда люди слушают их, поклоняются им и уделяют им большое внимание. Им нравится иметь статус в глазах других, нравится, когда другие ценят их образ. Давайте проанализируем их природу, исходя из их поведения. Какова их природа? Если они действительно ведут себя подобным образом, тогда это в достаточной мере показывает их надменность и кичливость. Они вовсе не поклоняются Богу; они стремятся к более высокому положению и желают иметь власть над другими, чтобы завладеть другими и обрести статус в их умах. Это классический образ сатаны. Особенно выделяются в их природе такие черты, как надменность и кичливость, отсутствие готовности поклоняться Богу и желание быть объектами преклонения со стороны других. Такие черты поведения дают тебе весьма ясное представление об их природе.

из «Как познать природу человека» в книге «Записи речей Христа последних дней»

Божьи слова на каждый день Отрывок 561

Все человечество было развращено сатаной, и предательство Бога характерно для природы человека. Однако среди всех людей, развращенных сатаной, есть некоторые люди, кто может подчиниться Божьему труду и принять истину; это те, кто может обрести истину и достичь изменения своего характера. Есть также такие, которые не сосредотачиваются на поиске истины. Они довольствуются простым пониманием учений; они слышат хорошее учение и сохраняют его, и, поняв его впоследствии, они могут выполнять свои обязанности — до определенной степени. Такие люди делают то, что ты им говоришь, и имеют посредственную человечность. Они до определенной степени готовы посвящать себя Богу, отказываться от мирского и сносить страдания. Однако они не серьезны по отношению к истине. Они верят, что достаточно того, что они не грешат, и вообще не способны понять сущность истины. Если такие люди смогут в итоге выстоять, тогда их также можно пощадить, но они не могут изменить свой характер. Если ты хочешь быть очищен от развращенности и претерпеть изменение в характере своей жизни, то у тебя должна быть любовь к истине и способность принять ее. Что означает «принять истину»? Принятие истины показывает, что какого бы рода развращенным характером ты ни обладал, каких бы ядов большого красного дракона ни было в твоей природе, ты признаёшь ее, когда ее открывают Божьи слова, и покоряешься этим словам; ты принимаешь их безусловно, без оправданий и избирательности, и познаёшь себя на основании того, что Он говорит. Вот что значит принимать Божьи слова. Что бы Он ни говорил, как бы сильно Его изречения ни пронзали твое сердце, и какие бы слова Он ни использовал, ты можешь принять их, коль скоро сказанное Им суть истина, и признать, коль скоро они соответствуют реальности. Ты можешь покориться Божьим словам вне зависимости от того, насколько глубоко ты понимаешь их, и ты принимаешь свет, явленный Святым Духом, о котором беседовали братья и сестры, и покоряешься ему. Дойдя до некой точки в своем стремлении к истине, такой человек может обрести истину и достичь преображения своего характера. Даже если человеческая природа тех, кто не любит истину, может быть добропорядочной, но, когда дело касается истины, они путаются и не принимают ее всерьез. Хотя они могут совершать кое-какие добрые дела, могут полностью посвятить себя Богу и способны к самоотречению, они не в силах достичь изменений в своем характере. Для сравнения: человечность Петра была такая же, как и у прочих апостолов или его братьев и сестер, но он выделялся своим страстным стремлением к истине. Он всерьез размышлял над всем, что сказал Иисус. Иисус спросил его: «Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?» На что Петр честно отвечал: «Я возлюбил лишь Отца Небесного и не любил Господа на земле!» Впоследствии он понял: «Это неверно! Бог на земле есть Бог на небесах. Разве это не Тот же самый Бог — Тот Бог, Который и на небесах, и на земле? Если я люблю только Бога на небесах, тогда моя любовь ненастоящая; Я должен возлюбить Бога на земле, ибо только тогда моя любовь будет настоящей!» Таким образом, Петр пришел к пониманию истинного смысла того, что сказал Иисус, благодаря размышлениям над Его словами. Чтобы любить Бога, и чтобы эта любовь была настоящей, необходимо любить воплощенного Бога на земле. Любовь к неопределенному и невидимому Богу не является ни настоящей, ни практичной, видимый Бог является истиной. Из слов Иисуса Петр обрел истину и понимание Божьей воли. Очевидно, что вера Петра в Бога была сосредоточена только на стремлении к истине, и в конечном счете он обрел любовь к практическому Богу — Богу на земле. Петр был особенно серьезен в своем стремлении к истине. Каждый раз, когда Иисус наставлял его, он серьезно размышлял над Его словами. Может быть, он раздумывал месяц, может быть, год или даже годы, прежде чем Святой Дух просветил его, и он понял значение Божьих слов. Таким образом, Петр совершил вхождение в истину, и после этого характер его жизни был изменен и обновлен. Если человек не стремится к истине, он никогда не поймет ее. Ты можешь произносить буквы и доктрины десять тысяч раз, но они по-прежнему останутся лишь буквами и доктринами. Некоторые люди говорят: «Христос есть путь, истина и жизнь». Даже если ты повторишь эти слова десять тысяч раз, это все равно будет бесполезно, ведь ты же не понимаешь значение этого! Почему говорится, что Христос есть путь, истина и жизнь? Можешь ли ты сформулировать знание, которое ты обрел из этого опыта? Совершил ли ты вхождение в реальность истины, в реальность пути и жизни? Бог произнес Свои слова так, чтобы вы могли пережить их и обрести знание; просто озвучивать буквы и доктрины бесполезно. Ты сможешь познать самого себя только когда поймешь и войдешь в Божьи слова. Если ты не понимаешь Божьих слов, в таком случае ты не можешь познать себя. Ты можешь различать лишь тогда, когда у тебя есть истина, без истины ты не способен к различению. Ты можешь полностью понять вопрос только тогда, когда обладаешь истиной; без истины ты не можешь понять вопрос. Ты можешь познать себя только тогда, когда у тебя есть истина; без истины ты не можешь познать себя. Твой характер может измениться только тогда, когда у тебя есть истина; без истины твой характер не может измениться. Лишь когда ты будешь обладать истиной, ты сможешь служить в соответствии с Божьей волей; без истины ты не можешь служить в соответствии с волей Бога. Только после того, как ты обретешь истину, ты можешь поклоняться Богу; без истины твое поклонение будет не более чем исполнением религиозных обрядов. Все это зависит от обретения истины из Божьих слов.

из «Как познать природу человека» в книге «Записи речей Христа последних дней»

Божьи слова на каждый день Отрывок 562

Обретение подлинного понимания Божьих слов — дело не из простых. Не думай таким образом: «Я могу истолковывать буквальное значение Божьих слов, и все говорят, что мое толкование хорошее, и всячески меня одобряют, так что это означает, что я понимаю Божьи слова». Это не то же самое, что понимание Божьих слов. Если ты обрел некий свет, исходящий из Божьих изречений, и постиг смысл истинного значения Его слов; и если ты можешь выразить намерение, стоящее за Его словами, и результат, которого они в конечном счете достигнут, тогда, как только у тебя появилось ясное понимание всех этих вещей, можно считать, что у тебя есть некоторый уровень понимания Божьих слов. Соответственно, понимать Божьи слова не так уж и просто. Только то, что ты можешь дать витиеватое объяснение буквального значения Божьих слов, не означает, что ты понимаешь их. Вне зависимости от того, насколько хорошо ты можешь объяснять их буквальное значение, твое объяснение все равно базируется на человеческом воображении и образе мыслей. Это никуда не годится! Как ты можешь понять Божьи слова? Ключ — в поиске истины изнутри них; только таким образом ты можешь по-настоящему понять, что Он говорит. Когда бы ни высказывался Бог, несомненно, что Он не говорит лишь общими фразами. В каждой фразе, которую Он произносит, имеются подробности, которые, безусловно, должны быть открыты в дальнейшем в Божьих словах, и они могут быть выражены по-другому. Человек не может постичь способы, которыми Бог выражает истину. Божьи высказывания чрезвычайно глубоки и непостижимы человеческим мышлением. Люди могут узнать все значение каждого аспекта истины при условии, что они прилагают усилия; если ты делаешь это, тогда по мере переживания их остальные подробности будут всецело дополнены в то время, как Святой Дух просвещает тебя, таким образом давая тебе понимание этих конкретных состояний. Одна часть заключается в понимании Божьих слов и поиске их конкретного содержания посредством их чтения. Другая часть заключается в понимании скрытого смысла Божьих слов посредством переживания их и обретения просвещения от Святого Духа. Истинное понимание Божьих слов достигается главным образом этими двумя средствами. Если ты толкуешь Его слова буквально или сквозь призму твоего собственного мышления и воображения, то твое понимание Божьих слов не является реальным, как бы красноречиво ты их ни толковал. Ты можешь даже вырвать их смысл из контекста и неправильно истолковать их, а это еще более проблематично. Таким образом, истина обретается главным образом посредством получения просвещения от Святого Духа через получение знания Божьих слов. Понимание буквального значения Его слов или способность объяснять их не считается обретением истины. Если нужно было бы истолковывать лишь буквальное значение Его слов, то в чем тогда был бы смысл просвещения Святого Духа? В этом случае был бы необходим лишь определенный уровень образования, и все необразованные люди оказались бы в довольно затруднительном положении. Человеческий мозг не в состоянии осмыслить Божий труд. Истинное понимание Божьих слов главным образом зависит от наличия просвещения от Святого Духа; таков процесс обретения истины.

из «Как познать природу человека» в книге «Записи речей Христа последних дней»

Божьи слова на каждый день Отрывок 563

Когда дело доходит до познания человеческой природы, то самое главное — это рассматривать ее с позиции мировоззрения, взглядов на жизнь и ценностей человека. Все принадлежащие дьяволу живут ради себя. Их взгляды на жизнь и принципы базируются в основном на таких высказываниях сатаны, как: «Всяк за себя, и к черту отстающих». Самой их жизнью стали слова бесовских царей, великих и философов земли. В частности, человеческой жизнью стала большая часть высказываний Конфуция, которого китайцы навязывают в качестве «мудреца». Упомянем также знаменитые притчи буддизма и даосизма, а также часто цитируемые классические высказывания различных знаменитостей. Это все принципы сатанинского мировоззрения и его природы. Они также являются наилучшей иллюстрацией сатанинской природы и ее объяснением. Все эти яды, привнесенные в человеческое сердце, исходят от сатаны; ни малейшая их толика не исходит от Бога. Подобные сатанинские слова также прямо противоречат Божьему слову. Абсолютно ясно, что реалии всего положительного исходят от Бога, а все это негативное, отравляющее человека, приходит от сатаны. Поэтому ты можешь различить природу человека и то, кому он принадлежит, по его взглядам на жизнь и ценностям. Сатана развращает людей посредством образования и влияния национальных правительств, знаменитостей и сильных мира сего. Их сатанинские слова стали природой человеческой жизни. «Всяк за себя, и к черту отстающих» — это хорошо известная сатанинская поговорка, которая была привита каждому и стала жизнью человека. Есть и другие слова жизненной философии, подобные этому высказыванию. Сатана воспитывает людей через прекрасную традиционную культуру каждой нации и является причиной того, что человечество падает в необъятную бездну разрушения и поглощается ею. И, в конце концов, Бог уничтожает людей, потому что они служат сатане и противятся Богу. Представь себе, что ты задаешь вопрос некоему человеку, который был активен в обществе на протяжении десятилетий, и спрашиваешь его: «Если ты столько прожил в мире и столь многого достиг, каким главным известным высказываниям ты следуешь в жизни?» Он может сказать: «Самое важное высказывание таково: „Чиновники не бьют тех, кто делает им подарки, и тот, кто не льстит, не добивается ничего“». Разве такие слова не отражают природу этого человека? Беззастенчивое использование любых средств для обретения положения стало его природой, а пост чиновника — это то, что дает ему жизнь. В жизни людей, в их поведении и поступках по-прежнему много сатанинских ядов; у них почти нет истины. Например, вся их жизненная философия, их образ действий, их правила поведения наполнены ядами большого красного дракона, и все они исходят от сатаны. Следовательно, все то, что проходит сквозь плоть и кровь людей, все это сатанинские вещи. У всех этих чиновников, имеющих власть в своих руках, и тех, кто чего-то добился, есть свои собственные пути и секреты успеха. Разве не отражают такие секреты их природу наилучшим образом? Они совершили в этом мире столько больших дел, и никто не видит кроющихся за всем этим махинаций и интриг. Это лишь показывает, насколько коварна и ядовита их природа. Человечество было глубоко развращено сатаной. Сатанинский яд течет в крови каждого человека, и можно увидеть, что природа человека развращена, порочна и реакционна, она заполнена и поглощена принципами сатаны. Это природа, которая во всей своей полноте предает Бога. Вот почему люди противятся Богу и находятся в противостоянии с Ним. Человек может без труда познать себя, если проанализировать его природу таким образом.

из «Как познать природу человека» в книге «Записи речей Христа последних дней»

Божьи слова на каждый день Отрывок 564

Ключ к самопознанию и к испытанию самого себя таков: чем больше тебе кажется, что ты в чем-то преуспел или поступил правильно, чем больше ты думаешь, что способен угодить Божьей воле или можешь похвалиться чем-то в определенных областях, тем больше тебе стоит познавать себя в этом и углубляться в это, чтобы разглядеть, какие в тебе имеются нечистоты, а также что в тебе неугодно Богу. Возьмем, к примеру, Павла. Павел выделялся своими познаниями и много пострадал в ходе своих проповеднической работы. Многие его особо почитали. В результате, изрядно поработав, он решил, будто ему уготован венец. В результате он всё дальше и дальше заходил по неверному пути, пока, в конце концов, Бог не наказал его. Если бы он в то время стал размышлять над собою, анализировать себя, то не подумал бы так. Иначе говоря, Павел не сосредоточился на том, чтобы искать истину в словах Господа Иисуса; он верил только в то, что сам придумал и вообразил. Он полагал, что если сделал кое-что хорошее и хорошо себя вел, то Бог его похвалит и вознаградит. В итоге собственные выдумки и фантазии ослепили его дух и затмили его истинное лицо. Однако люди этого не знали и, пока Бог этого не раскрыл, продолжали делать из Павла эталон, к которому нужно стремиться, образец для следования в жизни, считать его тем, на кого они очень хотели быть похожи, объектом их стремлений и тем, кому нужно подражать. Эта история про Павла служит предупреждением каждому, кто верит в Бога, заключающемся в том, что всякий раз, когда мы чувствуем, что сделали что-то особенно хорошо, когда мы полагаем, что мы особенно одарены в какой-то области, или же думаем, что нам не нужно меняться, или нам не нужно исправление в чем-то, нам следует стремиться к самоанализу и большему познанию себя в этом отношении, это чрезвычайно важно. Это потому, что ты однозначно не раскрыл, не обратил внимания, не исследовал собственные аспекты, в которых, как ты полагаешь, ты преуспел, чтобы увидеть, есть ли в них что-то, что противится Богу. Например, есть люди, которые считают себя на редкость добросердечными. Они никогда не питают ненависти к другим и не причиняют им вреда, и всегда протягивают руку помощи брату или сестре, чья семья пребывает в нужде, чтобы разрешить их проблему. У них в достатке доброй воли, и они делают все, что в их силах, чтобы помочь всем, кому только могут. Каков же результат такой услужливости? Они ставят на паузу свою собственную жизнь, но при этом вполне довольны собой и чрезвычайно удовлетворены всем, что сделали. Более того, они очень гордятся этим, веря, что всего, что они сделали, наверняка достаточно для исполнения Божьей воли, и что они настоящие верующие в Бога. Они рассматривают свою природную доброту как нечто, из чего можно извлечь выгоду, и как только они начинают расценивать ее подобным образом, они неизбежно начинают воспринимать ее как истину. На самом деле, все, что они делают, является человеческим благом. Они ни в малейшей степени не искали истины, и все их действия напрасны, потому что они совершают их перед человеком, а не перед Богом, и тем более не практикуют в соответствии с Божьими требованиями и с истиной. Ничто из их дел не является практикой истины, как и ничто не является практикой Божьих слов. Тем более они не следуют Божьей воле; напротив, они используют человеческую доброту и хорошее поведение, чтобы помогать другим. В общем, они не ищут Божьей воли в том, что делают и не действуют в соответствии с Его требованиями. Поэтому с точки зрения Бога хорошее поведение человека осуждено и не заслуживает Божьего упоминания.

из «Только признав свои ошибочные взгляды, можно познать себя» в книге «Записи речей Христа последних дней»

Божьи слова на каждый день Отрывок 565

Ключ к достижению изменений в характере, заключается в познании собственной природы, и это должно произойти в соответствии с откровениями от Бога. Только через Божье слово можно познать свою собственную гнусную природу, распознать в своей природе различные яды сатаны, осознать свою глупость и невежество и признать слабые и отрицательные элементы своей природы. После того как все это полностью осознано, и ты по-настоящему способен возненавидеть себя и отказаться от плоти, последовательно исполнять Божье слово, и у тебя есть желание всецело подчиниться Святому Духу и слову Божьему — тогда ты встанешь на путь Петра. Без благодати Божьей и без просвещения и водительства от Святого Духа было бы сложно идти этим путем, потому что люди не обладают истиной и неспособны предать себя. Чтобы идти путем совершенствования, по которому шел Петр, в первую очередь требуются решимость, наличие веры и готовность полагаться на Бога. Более того, нужно подчинить себя работе Святого Духа; ни в чем нельзя обойтись без Божьих слов. Это ключевые аспекты, ни один из которых не может быть нарушен. Познание себя через опыт является весьма непростым; без работы Святого Духа, очень трудно войти в него. Чтобы идти путем Петра, нужно сосредоточиться на познании самого себя и на преображении своего характера. Путь Павла не был путем поиска жизни и сосредоточения на самопознании, он, в частности, делал упор на выполнении работы, на ее влиянии и темпе. Его мотивация состояла в том, чтобы обрести благословения Божьи в обмен на свою работу и страдание и получить награду от Бога. Такая мотивация была неверной. Павел не направлял свое внимание на жизнь, как и не придавал значения возможности достичь изменения характера. Он сосредоточился лишь на наградах. Поскольку цели его были неправильными, путь, которым он шел, тоже, конечно, был ошибочным. Это вызвано его надменной и самодовольной природой. Очевидно, что Павел не имел истины, как не имел он ни совести, ни разума. Спасая и меняя людей, Бог, в первую очередь, преобразует их характер. Цель Его слов заключается в том, чтобы в результате добиться в людях изменения характера и возможности познать Бога, подчиниться Ему и поклоняться Ему обычным образом. Такова цель Божьих слов и Его работы. Метод поиска Павла прямо нарушал Божью волю и был с ней в конфликте. Он полностью противоречил Божьей воле. С другой стороны, метод поиска Петра всецело согласуется с волей Божьей, и это в точности тот результат, которого Бог желает достичь в людях. Соответственно, путь Петра благословен и обретает Божью похвалу. Поскольку путь Павла противоречит Божьей воле, следовательно, Бог ненавидит и проклинает его. Чтобы идти путем Петра, нужно знать волю Божью. Если человек воистину способен полностью понять Божью волю посредством Его слов, что означает понимание того, что Бог хочет сделать из человека и, по большому счету, какой конечный результат Он желает получить, — только тогда можно в точности понять, каким путем следовать. Если ты не в полной мере понимаешь путь Петра и просто имеешь желание следовать ему, тогда ты будешь не в состоянии вступить на него. Другими словами, ты можешь знать много доктрин, но, в конечном итоге, будешь неспособен войти в реальность. Хотя ты и можешь совершить поверхностное вхождение, ты не сможешь достичь истинного результата.

из «Знать себя означает прежде всего знать человеческую природу» в книге «Записи речей Христа последних дней»

Божьи слова на каждый день Отрывок 566

В наше время у большинства людей очень неглубокое понимание себя. Они совершенно не пришли к ясному познанию того, что является частью их собственной природы. Они знают лишь о немногих из своих развращенных состояний, о том, что они склонны делать, или о нескольких своих недостатках — и это заставляет их думать, будто они знают себя. Если же, кроме того, они следуют нескольким правилам, следят за тем, чтобы не совершать ошибок в определенных областях и умудряются уклониться от кое-каких прегрешений, тогда уже они считают, что в своей вере в Бога обладают реальностью и что они будут спасены. Это всецело игра человеческого воображения. Если ты будешь этому следовать, разве у тебя появится способность удержаться от совершения каких-либо прегрешений? Разве ты уже достигнешь истинной перемены характера? Действительно ли ты воплотишь подобие человека? Сможешь тем самым истинно угодить Богу? Абсолютно нет, в этом можно быть уверенным. Вера в Бога действует только тогда, когда у человека высокие стандарты, он уже обрел истину и определенные преобразования в своем характере. Поэтому, если у людей познание себя слишком поверхностное, то будет невозможно разрешить проблемы, и характер их жизни просто не изменится. Необходимо познать себя на глубоком уровне, что означает познание своей собственной природы: из каких элементов эта природа состоит, откуда они взялись и как возникли. Более того, способен ли ты по-настоящему это ненавидеть? Видел ли ты свою собственную уродливую душу и свою злую природу? Если ты действительно способен видеть истину о себе, то ты возненавидишь себя. Когда ты ненавидишь себя, а затем претворяешь слово Божье в жизнь, ты обретешь способность отречься от плоти и получишь силу исполнять истину без каких-либо сложностей. Почему многие люди следуют своим плотским предпочтениям? Потому что они считают себя весьма хорошими, полагая, будто их поступки верны и оправданы, будто у них нет недостатков, и даже будто они всецело и полностью правы. Поэтому они способны действовать, исходя из того, что справедливость на их стороне. Когда человек осознает, какова его истинная природа, насколько она уродлива, отвратительна и ничтожна, он уже не слишком гордится собой, не настолько безудержно надменен и уже не так доволен собой, как это было раньше. Такой человек думает: «Я должен быть серьезным и практичным и претворять в жизнь часть Божьего слова. Если я не сделаю этого, то не буду соответствовать мерилу человечности, и буду слишком пристыжен, чтобы жить в присутствии Божьем». Он действительно видит себя ничтожным и абсолютно незначительным. В такое время ему легко жить по истине, и он выглядит гораздо ближе к тому, каким надлежит быть человеку. Только когда люди по-настоящему ненавидят себя, они способны отказаться от плоти. Если в них нет ненависти к себе, они не смогут отказаться от плоти. Истинная ненависть к себе включает в себя несколько моментов: во-первых, знание собственной природы; во-вторых, осознание своего жалкого состояния и несостоятельности, осознание себя как совершенно маленького и незначительного и знание своей презренной души, своей грязной души. Когда человек во всей полноте видит, каков он, в действительности, и данный результат достигнут, тогда он на самом деле обретает знание себя, и можно сказать, что он пришел к полноте самопознания. Только тогда он сможет воистину ненавидеть себя и пойти настолько далеко, что проклянет себя, действительно чувствуя свою глубочайшую прельщенность сатаной, такую, что он уже более и не напоминает человека. Затем однажды, когда появляется угроза неминуемой смерти, он думает: «Это праведное наказание Божье. Бог воистину праведен. Я действительно должен умереть!» В этот момент он не будет предъявлять жалоб и уж тем более обвинять Бога, просто ощущая, что он настолько беден и жалок, настолько скверен и развращен, что Бог должен смести его, и душа подобная его не пригодна для жизни на земле. В этот момент такой человек не будет противиться Богу, и уж тем более не предаст Бога. Если он не знает себя и все еще считает себя весьма хорошим, тогда при возникновении угрозы смерти этот человек подумает: «Я так славно верил в Бога. Как я стремился! Я так много отдал, я столько страдал, и, в завершение всего, Бог теперь просит меня умереть. Я не знаю, где праведность Божья. Почему Он просит меня умереть? Если даже такой человек, как я, должен умереть, кто же будет спасен? Не будет ли это концом рода человеческого?» Во-первых, у этого человека есть представления о Боге. Во-вторых, он ропщет; и он не выказывает никакой покорности. Это подобно ситуации с Павлом: когда Павлу предстояло умереть, он не знал себя, и когда пришло Божье наказание, было уже слишком поздно каяться.

из «Знать себя означает прежде всего знать человеческую природу» в книге «Записи речей Христа последних дней»

Божьи слова на каждый день Отрывок 567

Говоря кратко, встать на путь Петра в своей вере означает идти путем стремления к истине, который также является путем истинного познания себя и изменения своего характера. Только ступая путем Петра, человек пребудет на пути усовершенствования Богом. Необходимо иметь ясное представление о том, как конкретно идти путем Петра, а также как претворить это в жизнь. Во-первых, человек должен отказаться от своих собственных намерений, ложных устремлений, даже от семьи и всего, что имеет отношение к собственной плоти. Он должен быть предан всем сердцем, то есть должен полностью посвятить себя слову Божьему, сосредоточиться на том, чтобы есть и пить Божьи слова, сконцентрироваться на поиске истины и поиске Божьих намерений в Его словах, и пытаться во всем постигать Божью волю. Это самый фундаментальный и наиважнейший метод практики. Это именно то, что сделал Петр после встречи с Иисусом, и наилучшие результаты можно получить, только практикуя таким образом. Беззаветная преданность словам Божьим прежде всего включает в себя стремление к истине, поиск намерений Божьих в Его словах, сосредоточение на постижении Божьей воли, понимание и обретение большего объема истины из Божьих слов. Когда Петр читал Его слова, он концентрировал внимание вовсе не на понимании доктрин, и уж тем более он не концентрировался на получении богословских знаний. Вместо этого он сосредоточился на постижении истины и уяснении Божьей воли, а также на обретении понимания Его характера и Его чудесности. Петр также пытался понять из Божьих слов различные развращенные состояния человека, а также развращенную природу человека и его реальные недостатки, выполняя таким образом все аспекты требований Бога к человеку, чтобы тот угодил Ему. Так Петр обрел множество верных практик, которые соответствовали словам Бога, и они наилучшим образом согласовывались с Божьей волей, что и было наилучшим способом взаимодействия человека в процессе его переживания Божьего труда. Переживая сотни ниспосланных Богом испытаний, Петр строго оценивал себя на предмет соответствия каждому слову Божьего суда над человеком, каждому слову Божьего открытия человека и каждому слову Его требований к человеку и стремился вникнуть в смысл этих слов. Он усердно старался обдумать и запомнить каждое слово, которое сказал ему Иисус, и добился очень хороших результатов. Благодаря такому способу практики он смог на основании слов Божьих достичь понимания самого себя и понял не только разнообразные развращенные состояния человека, но также сущность человека, его природу и различные его недостатки. Это в этом и заключается смысл истинного понимания себя. Из Божьих слов Петр не только обрел точное понимание себя, но, — исходя из того, что выражено в Божьих словах, — постиг праведный Божий характер, Кто Бог есть и чем Он обладает, Божью волю к Своему труду, Его требования к человечеству. На основании этих слов он полностью узнал Бога. Он узнал Божий характер и Его сущность; он узнал и понял, Кто есть Бог и чем Он обладает, а также чудесность Бога и Его требования к человеку. Хотя Бог тогда говорил не так много, как Он это делает сегодня, тем не менее в этих аспектах в Петре были достигнуты результаты. Это было редким и ценным. Петр прошел через сотни испытаний, но его страдания не были напрасны. Исходя из Божьих слов и работы, Он познал не только себя, но также пришел к познанию Бога. Кроме того, он уделял особое внимание Божьим требованиям к человечеству, содержащимся в Его словах. В каких бы аспектах человек ни должен был угождать Богу, чтобы соответствовать Божьей воле, Петр мог приложить великое усилие именно в этих аспектах и достичь полной ясности; это было чрезвычайно полезно в отношении его собственного вхождения. О чем бы ни говорил Бог, доколе эти слова могли стать жизнью и являлись истиной, Петр оказался способен увековечить их в своем сердце, чтобы часто размышлять над ними и оценивать их. Услышав слова Иисуса, он был способен принять их близко к сердцу, из чего видно, что он был главным образом сосредоточен на Божьих словах и, в конце концов, поистине сумел добиться результатов. Иными словами, он был способен свободно претворять слова Божьи в жизнь, исправно практиковать истину и руководствоваться Божьей волей, действовать в полном соответствии с Божьим замыслом и отказаться от своих собственных мнений и представлений. Таким образом Петр вошел в реальность Божьих слов. Служение Петра пришло в соответствие с Божьей волей прежде всего потому, что он сделал это.

Если кто-то может угодить Богу, исполняя свой долг, если он принципиален в своих словах и делах и может войти в правдивую реальность всех аспектов истины, то он является человеком, которого совершенствует Бог. Можно сказать, что для таких людей работа и слова Бога были полностью эффективны, что Божьи слова стали их жизнью, что они обрели истину и способны жить в соответствии с Божьими словами. Вслед за этим природа их плоти, то есть само основание их изначального существования, зашатается и разрушится. После того как люди обретут Божьи слова в качестве своей жизни, они станут новыми людьми. Если Божьи слова стали их жизнью, если видение Божьего труда, Его требования к человечеству, Его откровения людям и стандарты для истинной жизни, соответствия которым требует от них Бог, стали их жизнью, то они усовершенствованы словами Бога. Такие люди возродились и стали новыми людьми посредством Божьих слов. Таков путь, следуя которому Петр стремился к истине; это был путь усовершенствования, усовершенствования Божьими словами и обретения жизни из слов Бога. Выраженная Богом истина стала его жизнью, и только тогда он стал человеком, который обрел истину.

из «Как идти по пути Петра» в книге «Записи речей Христа последних дней»

Божьи слова на каждый день Отрывок 568

До тех пор, пока люди не пережили Божьи слова и не обрели истину, в них преобладает и господствует сатанинская природа. В чем именно эта природа заключается? Например, почему ты эгоистичен? Почему ты должен отстаивать свою позицию? Почему так сильны твои эмоции? Почему ты наслаждаешься этими неправедными вещами? Почему тебе нравятся эти пороки? На чем основано твое пристрастие к такому? Откуда это берется? Почему ты с такой радостью это принимаешь? К настоящему времени все вы уже поняли, что основная причина всего этого — в том, что внутри вас находится сатанинский яд. А что такое яд сатаны, можно полностью выразить словами. Например, если ты спросишь каких-нибудь нечестивцев, зачем они совершают зло, те ответят: «Потому что каждый сам за себя, и к черту неудачников». Корень проблемы находит свое выражение уже в одной этой фразе. Логика сатаны стала жизнью людей. Они могут делать что-нибудь с той или иной целью, но они делают это только для себя. Каждый думает, что раз «каждый сам за себя, и к черту неудачников», значит, людям следует жить ради самих себя и делать все возможное, чтобы обеспечить себе хорошее положение ради еды и красивой одежды. «Каждый сам за себя, и к черту неудачников» — в этом жизнь и философия человека, а также эта фраза демонстрирует человеческую природу. Именно эти слова сатаны и являются его ядом, и когда люди его усваивают, он становится их природой. В этих словах проявляется природа сатаны; они полностью ее олицетворяют. Этот яд становится жизнью человека и фундаментом его существования, тем самым в течение тысяч лет неизменно управляя порочным человечеством. Все, что делает Сатана, он делает для самого себя. Он хочет превзойти Бога и освободиться от Него, хочет сам обладать властью и владеть всеми Божьими творениями. Следовательно, человеческая природа — это природа сатаны. На самом деле, жизненное кредо многих людей может показывать и отражать их природу. Как бы люди ни пытались замаскироваться, они не могут скрыть, кем они являются, во всем, что делают и говорят. Есть люди, которые никогда не говорят правды и искусны в притворстве, но стоит другим пообщаться с ними какое-то время, как раскрывается их лживая природа и крайняя нечестность. В конечном счете другие делают следующий вывод: этот человек никогда не говорит ни слова правды и является лживым. Данное утверждение отражает природу такого человека; это лучшее наглядное представление и доказательство сущности его природы. Его жизненная философия состоит в том, чтобы никому не говорить правды, а также никому не верить. Сатанинская природа человека содержит немалый объем подобной философии. Иногда даже ты сам не осознаешь и не понимаешь этого, и тем не менее, каждый момент твоей жизни основан на ней. Более того, ты считаешь эту философию весьма правильной и разумной, и ничуть не ошибочной. Этого достаточно, чтобы наглядно продемонстрировать, что сатанинская философия стала природой людей, и они живут в полном соответствии с этой философией, нисколько не восставая против нее. Поэтому люди неизменно открывают свою сатанинскую природу и во многих аспектах продолжают жить по сатанинской философии. Сатанинская природа составляет жизнь человечества.

из «Как идти по пути Петра» в книге «Записи речей Христа последних дней»

Божьи слова на каждый день Отрывок 569

У людей слишком поверхностное понимание своей собственной природы, и существует огромная разница между ним и Божьими словами суда и откровения. В том, что являет Бог, нет ошибки — это, скорее, у человечества совершенно отсутствует основательное понимание своей природы. У людей нет фундаментального или предметного понимания себя; они, скорее, сосредотачиваются и отдают свою энергию на собственные действия и внешние проявления. Даже если бы кто-то иной раз и сказал нечто о понимании себя, это не было бы слишком глубоким. Никто никогда не думал, о том, что он — человек определенного типа или имеет такого типа природу, поскольку совершил такого рода поступки или раскрыл нечто. Бог явил природу и сущность человека, люди же понимают, что их способ делать дела и их способ говорить — ущербный и непригодный; поэтому для людей претворение истины в жизнь — это задача, которая требует огромных усилий. Люди полагают, что их ошибки — это не раскрытие их природы, но всего лишь кратковременные проявления, которые раскрываются, если человек неосторожен. Люди, которые так думают, не могут претворять истину в жизнь, потому что неспособны принять истину как истину и не жаждут истины; следовательно, претворяя истину в жизнь, они лишь поверхностно следуют правилам. Люди не рассматривают свою собственную природу как слишком испорченную и верят, что не достигли того уровня, на котором они подлежат уничтожению или наказанию. Они думают, что нет ничего особенного в том, чтобы иногда лгать, и считают, что они гораздо лучше, чем были в прошлом; но в реальности, они и близко не соответствуют стандарту, поскольку у людей есть лишь некоторые практики, которые внешне не нарушают истины, но, по сути, они не претворяют истину в жизни.

Изменения в поступках и поведении человека не означают изменения его природы. Причина этого в том, что поведение человека не может основательно изменить его первоначальный облик, равно как и его природу. Только после того, как человек познал свою собственную природу, его практика может стать глубокой и отличной от простого следования набору правил. Нынешняя человеческая практика истины все еще не соответствует стандартам и не может полностью достичь всего, что требует истина. Люди практикуют истину только частично и только тогда, когда находятся в определенных состояниях и обстоятельствах; они не способны претворять в жизнь истину во всех обстоятельствах и ситуациях. Изредка, когда человек счастлив и его состояние хорошее, или же когда он общается с группой и чувствует большую свободу, чем обычно, он временно может быть в состоянии делать что-либо согласное с истиной; но в компании негативно настроенных людей, а также тех, кто не стремится к истине, его практика хуже, а его действия не вполне уместны. Это происходит потому, что люди практикуют истину, не проявляя настойчивости, но вместо этого претворяют ее в жизнь, руководствуясь мимолетным влиянием эмоций или обстоятельств. Также причина в том, что ты не понял свое состояние и свою природу, поэтому иногда ты по-прежнему способен совершать нечто невообразимое. Тебе знакомы только некоторые из твоих состояний, но, поскольку ты не понял свою природу, ты не можешь контролировать то, на что ты способен в будущем — то есть у тебя нет абсолютной уверенности, что ты сохранишь твердость. Бывают моменты, когда ты находишься в таком состоянии, что можешь претворять истину в жизнь, и вроде бы демонстрируешь некоторые изменения, но в другой среде ты не способен это делать. Это не в твоей власти. Иногда ты можешь практиковать истину, а иногда нет. В один момент ты понимаешь, а в следующий — запутался. В настоящее время ты не делаешь ничего плохого, но, возможно, спустя некоторое время сделаешь. Это доказывает, что черты развращенности все еще присутствуют в тебе, и если ты не способен к истинному самопознанию, от них будет нелегко избавиться. Если ты не сможешь достичь полного понимания своего собственного развращенного характера и в конечном счете будешь способен на то, что противно Богу — ты в опасности. Если же ты глубоко проникнешь в свою природу и возненавидишь ее, тогда ты сможешь контролировать себя, отвергнуть себя и претворять истину в жизнь.

из «Понимать свою природу и претворять истину в жизнь» в книге «Записи речей Христа последних дней»

Божьи слова на каждый день Отрывок 570

Цель разъясняющей беседы об истине состоит в том, чтобы дать людям возможность претворять истину в жизнь и изменить свой характер, а не только в том, чтобы они ее поняли. Если ты будешь понимать истину, но не будешь претворять ее в жизнь, то беседы о ней и ее понимание тобой больше не будут иметь никакого смысла. Если ты будешь понимать истину, но не будешь претворять ее в жизнь, то утратишь возможность обрести ее и все шансы на спасение. Если ты претворил в жизнь ту истину, которую понимаешь, то обретешь еще большие, более глубокие истины, ты достигнешь Божьего спасения, а также просвещения, озарения и водительства Святого Духа. Многие могут лишь жаловаться на то, что Святой Дух их никогда не просвещает, не осознавая, что они, в сущности, не претворяют истину в жизнь. Поэтому их состояние никогда не достигнет нормального уровня, и они никогда не поймут Божью волю.

Некоторые говорят, что претворение истины в жизнь не может решить их проблем. Другие полагают, что истина не может полностью устранить развращенный характер человека. На самом деле, можно решить все проблемы людей; ключевым моментом является то, могут ли они поступать в соответствии с истиной. Досаждающие вам трудности — это не рак или неизлечимые болезни. Если вы можете претворять истину в жизнь, то все эти трудности могут быть изменены, в зависимости от того, можешь ли ты поступать в соответствии с истиной. Если ты идешь путем стремления к истине, то обязательно будешь успешен; если же ты на неверном пути, то пропал. Например, некоторые люди выполняют свою работу, совершенно не задумываясь о том, как они могли бы действовать так, чтобы это приносило пользу работе Божьего дома, или о том, соответствуют ли их методы работы Божьей воле. В результате они совершают много такого, что Он презирает. Если бы во всем, что делают, они действовали в соответствии с истиной, то разве не были бы они теми, кто по сердцу Богу? Некоторые люди знают истину, но не претворяют ее в жизнь, полагая, что истина — это просто вот эта одна вещь и больше ничего. Они убеждены, что она не может очистить их собственную волю и устранить их развращенность. Ну разве не смешны подобные люди? Разве они не нелепы? Разве не мнят они себя умниками? Если люди будут поступать в соответствии с истиной, их развращенный характер преобразится; если же они будут основывать свою веру и служение Богу на своей природной личности, то никто из них не преуспеет в преображении своего характера. Некоторые люди весь день напролет поглощены своими заботами, будучи не в состоянии исследовать и претворять в жизнь ту истину, которая уже доступна. Такой способ практикования чрезвычайно абсурден; подобные люди — прирожденные страдальцы, за что имеют благословения, но не наслаждаются ими! Путь вперед открыт, все, что от тебя требуется, — это практиковать его. Если ты полон решимости претворять истину в жизнь, то твои слабости и существенные недостатки могут быть преображены. Однако тебе следует всегда быть осторожным, предусмотрительным и переносить еще больше невзгод. Наличие веры требует предусмотрительности. Разве можешь ты верить в Бога должным образом, если твое поведение настолько легкомысленно?

из «У любящих истину есть путь вперед» в книге «Записи речей Христа последних дней»

Божьи слова на каждый день Отрывок 571

Если из Божьих слов ты не понимаешь Божью волю и намерения, стоящие за Его высказываниями, если ты не понимаешь целей или результатов, которых намереваются достичь Его слова, если ты не понимаешь, что Его слова стремятся совершить и усовершенствовать в человеке, если ты не понимаешь этих вещей, тогда это доказывает, что ты еще не постиг истину. Почему Бог говорит то, что Он говорит? Почему Он говорит в таком тоне? Почему Он такой ревностный и искренний в каждом произносимом Им слове? Почему Он выбирает использование определенных слов? Ты знаешь? Если не можешь сказать с уверенностью, это означает, что ты не понимаешь Божью волю или Его намерения, ты не понимаешь контекст, стоящий за Его словами. Если ты не постиг этого, то как можешь обрести истину? Обретение истины означает понимание того смысла, который вкладывает Бог в каждое произносимое Им слово; оно означает способность претворять Божьи слова в жизнь, как только ты их понял, так, чтобы Божьи слова могли быть воплощены тобой и стать твоей реальностью. Только когда у тебя есть глубокое понимание слова Бога, ты можешь по-настоящему уяснить истину. После понимания всего лишь нескольких букв и доктрин ты думаешь, что понимаешь истину и обладаешь реальностью. Ты даже говоришь: «Бог хочет, чтобы мы были честными, и мы исполнили это». Но вы не смогли понять причину, по которой Бог хочет, чтобы люди были честными, а также почему Бог хочет, чтобы люди любили Его. На самом деле целью Бога при выдвижении таких требований к людям является осуществление их спасения и совершенствования.

Бог выражает истину для людей, которые жаждут истины, ищут истину и любят истину. Что касается тех, кого занимают буквы и доктрины и кто любит произносить длинные, высокопарные речи, они никогда не обретут истину; они обманывают самих себя. У таких людей неверный взгляд на чтение Божьих слов; они сворачивают шею, чтобы прочесть то, что стоит прямо, — их ракурс совершенно неправильный. Некоторые только и знают, что исследовать слова Бога, изучая, что Он говорит о благословенности и месте назначения человека. Если Божьи слова не вписываются в их представления, они впадают в негативный настрой и прекращают свои поиски. Это показывает, что истина их не интересует. В результате они не воспринимают истину всерьез; они лишь способны принимать истину своих представлений и фантазий. Хотя такие люди ревностны в своей вере в Бога и всеми способами пытаются делать какие-то добрые дела и показывать себя с лучшей стороны перед другими, они делают это лишь для того, чтобы иметь хорошее место назначения в будущем. Несмотря на тот факт, что они также принимают участие в церковной жизни, едят и пьют Божьи слова вместе со всеми, у них трудности с вхождением в реальность истины и обретением истины. Есть также и другие, которые едят и пьют слова Бога, но делают все просто формально; они думают, что обрели истину, просто поняв несколько букв и доктрин. Что за глупцы! Слово Божье есть истина. Однако после прочтения Божьих слов не обязательно понимаешь и обретаешь истину. Если ты не сумеешь обрести истину, вкушая и испивая слова Бога, то ты обретешь буквы и доктрины. Ты не знаешь, что значит обрести истину. Ты можешь держать слова Бога в своей руке, но, прочитав их, ты все равно не можешь понять Божью волю и лишь воспринимаешь некие буквы и доктрины. Прежде всего, ты должен осознать, что слово Бога не так незамысловато; слово Божье чрезвычайно глубоко. Не имея многолетнего опыта, как ты вообще можешь понять слово Бога? Даже одно предложение Божьих слов потребует всей твоей жизни, чтобы пережить его во всей полноте. Ты читаешь слова Бога, но ты не понимаешь Божьей воли; ты не понимаешь намерений Его слов, их происхождения, результата, к которому они стремятся, или того, что они стремятся совершить. Если ты ничего из этого не понимаешь, то так как ты можешь понять истину? Возможно, ты читал Божьи слова много раз и, возможно, ты можешь цитировать многие из отрывков наизусть, но ты все еще совсем не изменился и не продвинулся вперед. Твои отношения с Богом такие же отстраненные и отчужденные, как всегда. Между тобой и Богом по-прежнему, как и раньше, есть преграды, и ты по-прежнему пребываешь в сомнениях относительно Него. Ты не только не понимаешь Бога, но еще и оправдываешься перед Ним и имеешь представления о Нем. Ты противишься Ему и даже хулишь Его. Как это может означать, что ты обрел истину?

из «Руководить могут лишь обладающие истиной-реальностью» в книге «Записи речей Христа последних дней»

Божьи слова на каждый день Отрывок 572

Все вещи, которые происходят каждый день, большие или малые, могут пошатнуть твою решимость, занять твое сердце, ограничить твою возможность исполнять свой долг, а твое продвижение вперед требует усердия; их следует тщательно исследовать, ища в них истину. И все это вещи, которые происходят в сфере опыта. Некоторые люди перестают исполнять свой долг, когда с ними случается что-то негативное, и не в состоянии подниматься после каждой неудачи. Все эти люди — глупцы, которые не любят истину, которые не обретут истину, даже если проведут в вере всю жизнь. Как же могут подобные глупцы последовать до конца? Если с тобой десять раз случается одно и то же, а ты ничего из этого не выносишь, тогда ты — посредственный, бесполезный. Проницательные люди, и те, у кого истинный духовный уровень, кто понимает духовные вопросы, — это ищущие истину. Если что-то случится с ними десять раз, то, возможно, в восьми из этих случаев они смогут обрести некое вдохновение, выучить какой-то урок, достичь просвещения и добиться определенного прогресса. Когда что-то происходит десять раз с глупцами, которые не понимают духовных вопросов, они ни разу не извлекут пользу для своей жизни, ни разу это не изменит их, и ни разу не заставит их понять свою природу — и таков будет их конец. Каждый раз, когда с ними что-то случается, они падают, и каждый раз, когда они падают, им нужен кто-то еще, чтобы поддерживать и ублажать их. Если никто не ублажает и не помогает им, они просто не могут подняться. Если каждый раз, когда что-то происходит, им грозит опасность падения, и если каждый раз есть опасность их деградации, то не конец ли это для них? Есть ли еще какие-то основания для спасения этих бесполезных людей? Божье спасение человечества есть спасение любящих истину, спасение тех, кто обладает волей и решимостью, и тех, у кого в сердце есть стремление к истине и праведности. Решимость человека является той частью его сердца, которая стремится к праведности, благости и истине, у такого человека есть совесть. Бог спасает эту часть людей, и благодаря этому Он меняет их развращенный характер, чтобы они могли понять и обрести истину, чтобы их развращенность была очищена, а характер их жизни преобразован. Если в тебе нет всего этого, то ты не можешь быть спасен. Если в тебе нет любви к истине или устремления к праведности и свету; всякий раз, когда ты сталкиваешься со злом, у тебя нет ни воли, чтобы отбросить злое, ни решимости претерпеть тяготы; если, кроме того, твоя совесть безмолвствует, твоя способность воспринимать истину также в оцепенении, и ты не подготовлен к истине и к возникающим событиям, если ты не обладаешь способностью к различению во всех вопросах, и не обладаешь способностью справиться с ними или решить их самостоятельно, тогда нет никакой возможности для спасения. Для такого типа людей нет никаких рекомендаций, нет ничего, с чем стоило бы работать. Их совесть нема, их ум затуманен, они не любят истину, не жаждут праведности всей душой, и, насколько бы ясно и прозрачно ни говорил Бог об истине, они не реагируют, словно уже мертвы. Разве для них не все кончено? Человек, который еще дышит, может быть спасен при помощи искусственного дыхания, но если он уже мертв, и душа его отошла, тогда искусственное дыхание ничего не даст. Если всякий раз, когда ты сталкиваешься с проблемой, ты уклоняешься от нее и пытаешься избежать ее, это означает, что ты не несешь свидетельство; поэтому тебя невозможно спасти, и с тобой полностью покончено. Когда ты сталкиваешься с проблемой, тебе необходимо сохранять хладнокровие и правильный подход, а также ты должен сделать выбор. Вы должны научиться использовать истину для решения проблем. Какая польза в обычные времена от понимания некоторых истин? Она не в том, чтобы просто наполнить твой живот, и не в том, чтобы просто дать тебе высказаться, и тем более не в том, чтобы решать проблемы других. Что более важно, эта польза в том, чтобы решить твои собственные проблемы и трудности. И лишь после того, как ты решишь свои собственные трудности, ты сможешь решать затруднения других. Почему было сказано, что Петр — плод? Потому что у него есть нечто стоящее, нечто, достойное совершенствования, у него была решимость искать истину и твердая воля. У него был разум, готовность претерпеть тяготы, он всем сердцем любил истину и не упускал того, что происходило. Таковы все его сильные стороны. Если у тебя нет ничего из этих сильных сторон, тебя ждут неприятности. Ты не способен испытать это, у тебя вообще нет опыта, и тебе не по силам разрешать затруднения других. Причина в том, что ты не знаешь, как войти. Когда что-либо происходит, ты в смятении. Ты расстроен, ты рыдаешь, становишься негативно настроенным, убегаешь прочь, и, что бы ты ни делал, ты не можешь справиться с этим должным образом.

из «Пребывающих в смятении невозможно спасти» в книге «Записи речей Христа последних дней»

Божьи слова на каждый день Отрывок 573

Что бы ты ни делал, сначала следует уяснить, почему ты, собственно, это делаешь и какое намерение побуждает тебя это делать, какое значение имеет тот факт, что ты делаешь это, какова природа вопроса, и является ли совершаемое тобою позитивным или негативным. У тебя должно быть ясное понимание всех этих вопросов, — это необходимо, чтобы иметь возможность действовать принципиально. Если совершаемое тобой относится к категории исполнения твоих обязанностей, тогда ты должен задуматься: как мне это делать? Как исполнять мне свои обязанности хорошо, чтобы не делать это лишь поверхностно? Ты должен приблизиться к Богу в этом вопросе. Приблизиться к Богу означает искать истину в данном вопросе, искать способ претворить ее в жизнь, искать волю Божью и искать возможность угодить Богу. Вот, как приблизиться к Богу во всем, что делаешь. Это делается не в порядке выполнения религиозной церемонии или внешнего действия. Это делается с целью практики сообразно с истиной после поиска Божьей воли. Если ты непрестанно говоришь: «Спасибо, Боже», — когда ничего не сделал, а затем, когда что-нибудь делаешь, ты по-прежнему делаешь это по своему усмотрению, тогда подобная благодарность — это лишь внешнее действие. Когда выполняешь свою обязанность или работаешь над чем-либо, ты должен всегда думать: как следует мне выполнить эту обязанность? В чем Божья воля? Тебе следует приблизиться к Богу через совершаемое тобою, и, поступая так, искать принципы и истину, что стоят за твоими действиями, как и Божью волю, и не отходить от Бога ни в чем, что делаешь. Лишь такой человек истинно верует в Бога. В наши дни всякий раз, когда люди с чем-то сталкиваются, независимо от реальной ситуации, они думают, что могут сделать то и это, так что у них нет Бога в сердцах, и они делают это в соответствии с собственной волей. Независимо от того, надлежащий ли их образ действий, и независимо от того, соответствует ли он истине, они лишь упрямо продолжают и действуют согласно своим личным намерениям. Обычно может казаться, что Бог есть в их сердцах, но, когда они что-то делают, Бога в их сердцах нет. Некоторые говорят: «Я не могу приблизиться к Богу в том, что я делаю. В прошлом я привык выполнять религиозные обряды и пытался приблизиться к Богу, но тщетно. Я не смог приблизиться к Нему». У таких людей в сердцах нет Бога; в их сердцах только они сами, и они попросту не могут претворять истину в жизнь, что бы они ни делали. Не поступать в соответствии с истиной значит действовать согласно их собственной воле, а действовать согласно их собственной воле значит оставить Бога; то есть в их сердцах нет Бога. Человеческие идеи обычно выглядят для людей хорошо и правильно, они выглядят так, словно не особенно нарушают истину. Люди чувствуют, что, поступая подобным образом, они претворяют истину в жизнь; они чувствуют, что, поступая так, они являют покорность Богу. На самом же деле, люди, по существу, не ищут Бога, не молятся Ему об этом и не стремятся делать это хорошо, в соответствии с Божьими требованиями, чтобы угодить Его воле. Они не находятся в этом истинном состоянии и не испытывают подобного желания. Это величайшая ошибка, которую люди совершают в своей практике. Ты веруешь в Бога, но Бога нет в твоем сердце. Да как же это не грех? Да как же это не самообман? Какие ты пожнешь плоды, если и далее будешь веровать подобным образом? Кроме того, где же практическая значимость веры в Бога?

из «Поиск Божьей воли и претворение истины в жизнь в максимально возможной мере» в книге «Записи речей Христа последних дней»

Божьи слова на каждый день Отрывок 574

Когда ты кое-что сделал, Бог был очень недоволен. Ты молился Ему, когда собирался это сделать? Ты когда-нибудь задумывался: «Как бы это выглядело в глазах Бога, будь представлено пред Ним? Был бы Он доволен или раздражен, узнай Он об этом? Испытал ли бы Он отвращение к этому?» Ты не искал ответов на эти вопросы, не так ли? Даже если бы тебе напомнили другие, ты бы все равно думал, что это не так уж серьезно, что это не противоречит никаким принципам и что это не является грехом. В результате то, что ты сделал, оскорбило Божий характер и спровоцировало Бога на великий гнев вплоть до презрения к тебе. Если бы ты искал и исследовал и ясно представлял себе дело прежде, чем действовать, разве тогда у тебя бы не было больше контроля над ним? Даже хотя иногда люди пребывают в не очень хорошем состоянии, если они со всей серьезностью представляют все, что планируют сделать, на рассмотрение Богу для исследования и поиска, то не сделают серьезных ошибок. Людям трудно избежать ошибок при претворении истины в жизнь, но если, что-то делая, ты знаешь, как это делать в соответствии с истиной, но все же не осуществляешь это в соответствии с истиной, то проблема заключается в том, что у тебя нет любви к истине. Характер человека, у которого нет любви к истине, не изменится. Если ты не можешь в точности постичь Божью волю и не знаешь, как практиковать, то тебе следует побеседовать с другими. Если ни у кого нет чувства уверенности в ясном понимании этого вопроса, тогда тебе следует реализовать наиболее разумное решение. Однако если ты, в конце концов, обнаружишь, что, осуществляя это таким образом, ты слегка ошибся, тогда тебе следует быстро исправиться, и тогда Бог не сочтет эту ошибку за грех. Поскольку при воплощении этого дела в жизнь у тебя были правильные намерения, ты практиковал в соответствии с истиной и просто не понимал этого ясно, а твои действия привели к некоторым ошибкам, то это было смягчающим обстоятельством. Однако теперь многие люди просто полагаются на свои две руки, чтоб работать, и на свой разум, чтобы делать то и это, и редко задумываются над такими вопросами: Согласуется ли практикование таким образом с Божьей волей? Был ли бы Бог доволен, если бы я сделал это таким образом? Доверял ли бы Бог мне, если бы я сделал это таким образом? Претворял ли бы я истину в жизнь, если бы сделал это таким образом? Если Бог услышит об этом, сможет ли Он сказать: «Ты сделал это правильно и надлежащим образом! Продолжай в том же духе»? Способен ли ты тщательно исследовать каждое дело, с которым сталкиваешься? Можешь ли ты быть серьезным и щепетильным по отношению к каждому из них? Или способен ли ты обдумать, ненавидит ли Бог то, как ты это делаешь, как все остальные воспринимают твои методы и делаешь ли ты это по своей собственной воле или для удовлетворения собственных желаний?.. Ты должен больше над этим размышлять и больше искать, твои ошибки будут становиться все меньше и меньше. Подобный подход к делам докажет, что ты — человек, который по-настоящему ищет истину, и что ты — тот, кто благоговеет перед Богом, потому что ты все делаешь в соответствии с направлением, которого требует истина.

Если действия верующего оторваны от истины, то он такой же, как неверующий. Это тип человека, который не имеет Бога в своем сердце и который уходит от Бога, и такой человек подобен наемному работнику в Божьей семье, который выполняет кукую-то разовую работу для своего хозяина, получает небольшую плату и затем уходит. Это просто-напросто не тот человек, что верит в Бога. Ранее было упоминание о том, что ты можешь сделать, чтобы обрести Божье одобрение. Одобрение от Бога — это первое, о чем ты должен думать и ради чего должен работать; оно должно стать принципом и сферой твоей практики. Причина, по которой ты должен определять, соответствуют ли то, что ты делаешь, истине, заключается в том, что, если это соответствует истине, то непременно соответствует и Божьей воле. Не то что тебе нужно определять, правильное это дело или неправильное и соответствует ли оно вкусам всех остальных и твоим собственным желаниям; скорее, ты должен определять, соответствует ли это истине и во благо ли оно работе и интересам Церкви. Если ты будешь принимать во внимание эти вещи, тогда ты будешь все больше и больше соответствовать Божьей воле, когда что-то делаешь. Если ты не принимаешь во внимание эти аспекты и просто полагаешься на собственную волю, когда что-то делаешь, то гарантированно сделаешь это неправильно, потому что воля человека не есть истина и, конечно, несовместима с Богом. Если ты желаешь одобрения от Бога, то ты должен практиковать в соответствии с истиной, а не в соответствии со своией собственной волей. Некоторые занимаются некими личными делами с целью исполнения своих обязанностей. Их братья и сестры тогда считают это неприемлемым и упрекают их за это, но эти люди не принимают вину. Они думают, раз это было личное дело, которое не касалось церковной работы, финансов и людей, то это не считается нарушением границ истины, и Бог не должен вмешиваться в это дело. Некоторые вещи могут казаться тебе личными делами, которые не касаются никакого принципа или истины. Однако, если посмотреть на то, что ты сделал, ты был весьма эгоистичен в том смысле, что не принял во внимание работу Божьей семьи и то, как сделанное тобой повлияет на нее; ты принимал во внимание только собственную выгоду. Это уже касается благоприличия святых и вопросов человеческой природы человека. Даже хотя то, что ты делал, не касалось ни интересов Церкви, ни истины, то, что ты занимался личными делами, заявляя, что исполняешь свой долг, не соответствует истине. Что бы ты ни делал, насколько бы большим или малым ни было это дело, и вне зависимости от того, делаешь ты это для исполнения своих обязанностей в Божьей семье или для своих личных целей, ты должен учитывать, сообразуется ли то, что ты делаешь, с Божьей волей, а также должна ли этим заниматься личность, обладающая человечностью. Если ты так ищешь истину во всем, что делаешь, то ты — человек, который истинно верует в Бога. Если ты искренне относишься к каждому делу и каждой истине таким образом, тогда ты будешь способен достичь изменений в своем характере. Некоторые люди думают, что, когда они занимаются чем-то личным, могут просто игнорировать истину, делать это так, как пожелают, делать это как угодно, лишь бы это принесло им удовлетворение, и любым выгодным для себя способом. Они ни в малейшей степени не принимают во внимание ни то, каким образом это может повлиять на Божью семью, ни то, подобают ли их поступки праведной пристойности. Наконец, завершив свое дело, они наполняются тьмой внутри и чувствуют себя некомфортно, хоть и не знают, почему. Разве это не есть заслуженная расплата? Если ты делаешь то, что не одобряется Богом, то ты оскорбляешь Бога. Если кто-либо не любит истину и часто занимается делами, основываясь на собственной воле, тогда он будут часто оскорблять Бога. Такие люди обычно не получают одобрения от Бога в том, что делают, и если не раскаются, то наказание не замедлит.

из «Поиск Божьей воли и претворение истины в жизнь в максимально возможной мере» в книге «Записи речей Христа последних дней»

Божьи слова на каждый день Отрывок 575

Исполнение любой обязанности имеет отношение к вхождению в жизнь. Какая бы обязанность у тебя ни была — постоянная или нерегулярная, скучная или увлекательная — всегда необходимо добиваться вхождения в жизнь. У некоторых людей весьма монотонные обязанности, они изо дня в день делают одно и то же. Однако при этом эти люди проявляют неодинаковые состояния. Иногда, находясь в хорошем настроении, люди трудятся немного прилежнее и выполняют работу лучше. В других случаях, из-за влияния каких-то неизвестных факторов, их будоражит их развращенный сатанинский характер, из-за чего у них появляются неправильные взгляды, они пребывают в плохом состоянии и мрачном настроении; в результате они небрежно выполняют свои обязанности. Внутреннее состояние людей постоянно изменяется; это может случиться где угодно и когда угодно. Как бы ни менялось твое состояние, действовать под влиянием настроения — всегда неправильно. Допустим, ты работаешь немного лучше в хорошем настроении и немного хуже — в плохом, разве это подход, основанный на принципах? Можно ли удовлетворительно выполнять свои обязанности таким образом? Независимо от настроения люди должны знать, как молиться и корректировать себя перед Богом, ища истину и действуя принципиально; только тогда они могут не поддаться влиянию и перепадам своего настроения. Исполняя свои обязанности, нужно всегда анализировать себя, следя за тем, действуешь ли ты в соответствии с принципами, отвечает ли стандартам твое выполнение обязанностей, не исполняешь ли ты их просто кое-как, не пытался ли ты уклониться от ответственности и все ли в порядке с твоим отношением и образом мышления. Уяснив себе все это в ходе самоанализа, тебе будет легче выполнять свои обязанности. С чем бы ты ни столкнулся, исполняя обязанности — с негативным отношением или слабостью, с плохим настроением после того, как тебя исправили — относиться к этому нужно правильно, а еще нужно искать истину и понимать Божью волю. Поступая так, ты обретешь путь практики. Если ты хочешь хорошо выполнять свои обязанности, тогда нельзя поддаваться влиянию настроения. Как бы ни одолевали тебя негативность и слабость, следует неукоснительно практиковать истину во всем, что делаешь, и строго придерживаться принципов. В этом случае ты не только добьешься одобрения других людей, но и будешь приятен Богу. Тогда ты будешь ответственным человеком, который берет на себя нагрузку; ты будешь подлинно хорошим человеком, по-настоящему исполняющим свои обязанности в соответствии со стандартом и полноценно воплощающим подобие настоящего человека. Когда такие люди исполняют свои обязанности, они проходят очищение и добиваются настоящей трансформации, их можно назвать честными в глазах Бога. Только честные люди могут упорно практиковать истину, с успехом действовать принципиально и исполнять обязанности в соответствии со стандартом. Принципиальные люди тщательно исполняют свои обязанности в хорошем настроении; они не работают кое-как, не заносчивы и не выставляют себя напоказ, чтобы другие восхищались ими. Когда-же у них плохое настроение, они выполняют свои повседневные задачи так же ревностно и ответственно, и даже сталкиваясь с чем-то, что мешает им исполнять обязанности или оказывает на них давление, или подрывает их работу, они все равно способны успокоить свое сердце пред Богом и молиться такими словами: «Какой бы огромной ни была моя проблема — даже если небо начнет рушиться — покуда Бог позволит мне жить, я полон решимости прилагать все усилия для исполнения своих обязанностей. Каждый отпущенный мне день я буду усердно трудиться, исполняя свою обязанность, чтобы быть достойным этой обязанности, порученной мне Богом, а также духа, введенного Им в мое тело. С какими бы трудностями я ни столкнулся, я все отброшу, потому что выполнение моих обязанностей имеет первостепенное значение!» Те, на кого не влияют ни люди, ни события, ни вещи и ни среда, кто не подпадает под власть настроения или внешних обстоятельства и кто ставит свои обязанности и поручения, доверенные им Богом, на первое место, — это люди, верные Богу и искренне подчиняющиеся Ему. Такие люди достигли вхождения в жизнь и вошли в реальность истины. Это одно из самых практичных и подлинных проявлений воплощения истины в жизнь.

из «Вхождение в жизнь должно начинаться с опыта исполнения своего долга» в книге «Записи речей Христа последних дней»

Божьи слова на каждый день Отрывок 576

Некоторые люди, с какой бы проблемой они ни столкнулись при исполнении своих обязанностей, не ищут истину и всегда действуют в соответствии со своими собственными мыслями, представлениями, фантазиями и желаниями. Они постоянно удовлетворяют свои собственные эгоистичные желания, и их действиями всегда управляет их развращенный характер. Хотя они могут выполнить порученные им обязанности, они не обретают никакой истины. Так на что же опираются такие люди при исполнении своих обязанностей? Они не опираются ни на истину, ни на Бога. Та малая часть истины, которую они понимают, не обрела господства в их сердцах; чтобы выполнить эти обязанности, они полагаются на свои собственные дары и способности, на все приобретенные ими знания и свои таланты, а также на собственную силу воли или благие намерения. Разве это надлежащее выполнение своих обязанностей? Разве это удовлетворительное их выполнение? Хотя иногда для выполнения своих обязанностей ты можешь полагаться на свою непринужденность, фантазию, представления, знания и образованность, в некоторых из твоих действий не возникает принципиальных вопросов. На первый взгляд, кажется, что хоть ты и не пошел по неверному пути, но есть одна вещь, которую нельзя упускать из виду: в процессе выполнения своих обязанностей, если твои представления, фантазии и личные желания никогда не меняются и никогда не заменяются истиной, и если твои действия и поступки никогда не осуществляются в соответствии с принципами истины, то каким будет конечный результат? Ты станешь мнимым служителем. Это именно то, что написано в Библии: «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:22-23). Почему Бог называет людей, которые прилагают усилия и предоставляют услуги, «делающими беззаконие»? В одном мы можем быть уверены: независимо от того, какие обязанности или работу выполняют эти люди, их мотивация, стимул, намерения и мысли полностью вытекают из их эгоистичных желаний, всецело основаны на их собственных идеях и личных интересах, а их размышления и планы вертятся исключительно вокруг их репутации, статуса, тщеславия и перспектив на будущее. По большому счету у них нет истины, и они не поступают в соответствии с принципами истины. Поэтому что вам сейчас жизненно важно искать? (Мы должны искать истину и выполнять свои обязанности в соответствии с Божьей волей и требованиями.) Что конкретно нужно делать, выполняя свои обязанности в соответствии с Божьими требованиями? Что касается твоих намерений и идей, когда ты что-то делаешь, ты должен научиться, как различать, соответствуют они истине или нет, а также направлены они на исполнение твоих собственных эгоистичных желаний или на интересы Божьего дома. Если твои намерения и идеи соответствуют истине, то ты можешь выполнять свои обязанности, руководствуясь своим мнением, если же они не соответствуют истине, тогда ты должен быстро развернуться и покинуть этот путь. Этот путь не является правильным, и ты не можешь практиковать таким образом; если ты продолжишь идти по этому пути, то закончишь, творя зло.

из «Как переживать Божьи слова при исполнении своих обязанностей» в книге «Записи речей Христа последних дней»

Божьи слова на каждый день Отрывок 577

Существует основополагающий принцип обращения Господа творения с сотворенными существами, который также является наивысшим принципом. Его обращение с сотворенными существами всецело основано на Его плане управления и Его требованиях; Ему не нужно советоваться ни с одним человеком и не нужно добиваться согласия ни единого человека. Он делает то, что должен, и обращается с людьми так, как должен, и, что бы Он ни делал и как бы ни обращался с людьми, все это соответствует тем принципам, по которым работает Господь творения. Сотворенное существо должно делать только одно — покоряться; никакого иного выбора быть не должно. О чем это говорит? Это говорит о том, что Господь творения всегда будет Господом творения; Он обладает силой и правом руководить и править любым сотворенным существом как Ему угодно и не нуждается для этого в каких-либо причинах. Такова Его власть. Среди существ творения, ни одно, поскольку они являются сотворенными существами, не обладает силой или полномочиями судить о том, как поступать Творцу или о том, верно или неверно Он действует, равно как и никакое сотворенное существо не вправе выбирать, должен ли Господь творения править ими, руководить ими или избавляться от них. Равным образом ни одно из сотворенных существ не вправе выбирать, как Господу творения править ими и как от них избавляться. Это высочайшая истина. Что бы Господь творения ни сделал со Своими сотворенными существами, и как бы Он это ни сделал, сотворенные Им люди должны делать только одно — искать, покоряться, познавать и принимать данный факт, определенный Господом творения. Конечным результатом будет то, что Господь творения осуществит Свой план управления и завершит Свою работу, благодаря чему Его план управления будет продвигаться вперед без каких-либо препятствий; между тем сотворенные существа обретут истину, поймут волю Творца и придут к познанию Его характера, поскольку они приняли правление и обустройства Творца и покорились им. Есть еще один принцип, о котором Я должен вам сказать: независимо от того, что Творец делает, как Он проявляет Себя и от того, является ли то, что Он делает, деянием великим или малым, Он по-прежнему является Творцом; в то время как сотворенные Им люди, независимо от того, что они сделали и какие они, возможно, талантливые и привилегированные, все они по-прежнему остаются сотворенными существами. Что касается сотворенного человечества, то неважно, сколько милости и благословений люди получили от Создателя, или сколько сострадания, милосердия и благосклонности, они не должны считать себя отличными от большинства или думать, что они могут быть на равных с Богом и приобрели высокий ранг среди сотворенных существ. Независимо от того, сколько даров Бог тебе даровал или сколько благодати дал, или насколько по-доброму к тебе относился, или дал ли тебе какие-то особые таланты, — ничто из этого не является твоим достоянием. Ты — созданное существо, и, соответственно, навсегда останешься созданным существом. Ты никогда не должен думать: «Я малютка в руках Бога. Он не поднимет на меня руку. Бог всегда будет относиться ко мне с любовью, заботой и нежными ласками, с теплым шепотом утешения и ободрения». Наоборот, в глазах Творца ты такой же, как и все другие сотворенные существа. Бог может использовать тебя, как пожелает, и может руководить тобой, как пожелает, и может обустроить так, как пожелает, чтобы ты играл любую роль среди всех видов людей, событий и вещей. Это то знание, которое должны иметь люди, и тот здравый смысл, которым они должны обладать. Если человек сможет понять и принять эти слова, его отношения с Богом станут более нормальными, и он установит самые справедливые отношения с Ним; если человек сможет понять и принять эти слова, он правильно определит свое положение, займет там свое надлежащее место и будет придерживаться своего долга.

из «Познать Божьи дела можно лишь через стремление к истине» в книге «Записи речей Христа последних дней»

Божьи слова на каждый день Отрывок 578

Познавать Бога нужно с помощью чтения и понимания Божьих слов. Некоторые говорят: «Я не видел воплощенного Бога, так как же мне познать Бога?» Божьи слова фактически являются выражением Божьего характера. В Божьих словах можно увидеть Его любовь и спасение для человечества, а также Его способ спасти людей... Причина этого в том, что Его слова выражены Самим Богом, а не записаны людьми. Они выражены лично Богом — Он выражает Свои собственные слова и Свой внутренний голос. Почему они называются словами из сердца? Потому что исходят из самой глубины души, выражая Его характер, Его волю, Его мысли, Его любовь к человечеству, Его спасение человечества и Его ожидания от человечества... Божьи слова включают в себя резкие слова, нежные и заботливые слова, а также некоторые разоблачающие слова, которые не соответствуют человеческим желаниям. Если ты будешь смотреть только на разоблачающие слова, то можешь подумать, что Бог довольно суров. Если смотреть только на нежные слова, то у тебя возникнет ощущение, будто у Бога не слишком много власти. Поэтому их не следует вырывать из контекста, а нужно рассматривать всесторонне. Иногда Бог говорит нежно и сострадательно, и тогда люди видят Его любовь к человечеству; иногда Он говорит очень строго, и тогда люди видят Божий характер, который не потерпит оскорбления. Человек прискорбно нечист и недостоин видеть лицо Бога или предстать перед Ним. То, что ныне людям позволено предстать перед Богом, — исключительно Его милость. Божью мудрость видно в том, как Он работает, и в значимости Его работы. Люди могут видеть это в Божьих словах, даже без непосредственного контакта с Ним. Когда тот, кто истинно познал Бога, встречается с Христом, его встреча может соответствовать имеющемуся у него знанию о Боге, однако если с Богом встречается обладающий лишь теоретическим пониманием, он не увидит этой взаимосвязи. Данный аспект истины — самая великая тайна; ее трудно понять. Обобщите Божьи слова о тайне воплощения, всесторонне рассмотрите их, а затем вместе молитесь, размышляйте и беседуйте об этом аспекте истины. Поступая таким образом, ты сумеешь обрести просвещение Святого Духа и прийти к пониманию. Поскольку у людей нет возможности прямого контакта с Богом, они должны полагаться на такой опыт, чтобы прочувствовать свой путь и входить понемногу, дабы достичь истинного знания о Боге.

из «Как познать воплощенного Бога» в книге «Записи речей Христа последних дней»

Божьи слова на каждый день Отрывок 579

Что означает знать Бога? Это означает быть способным постичь Его радость, гнев, печаль и счастье, и таким образом познать Его характер — вот что значить истинно познать Бога. Ты заявляешь, что видел Его, но не понимаешь Его радости, гнева, печали и счастья и не понимаешь Его характера. Ты также не понимаешь ни Его праведности, ни Его милосердия, и не знаешь, что Он любит и что ненавидит. Это не является знанием Бога. Поэтому некоторые люди могут следовать за Богом, но не обязательно способны истинно верить в Него; в этом и состоит разница. Если ты знаешь Бога, понимаешь Его и способен частично постичь Его волю, то можешь искренне верить в Него, искренне подчиняться Ему, искренне любить Его и искренне поклоняться Ему. Если ты не понимаешь этих вещей, то являешься просто попутчиком, который сопровождает и плывет по течению. Это нельзя назвать ни истинным подчинением, ни истинным поклонением. Как возникает истинное поклонение? Все без исключения, кто подлинно знает Бога, поклоняются Ему и не благоговеют перед Ним, всякий раз видя Его; все они вынуждены преклоняться перед Ним и поклоняться Ему. Сейчас, пока воплощенный Бог трудится, чем больше у людей понимания Его характера и того, Кем Он есть и чем обладает, тем больше они будут дорожить этими вещами и благоговеть перед Ним. Как правило, чем меньше у людей понимания, тем более они небрежны и поэтому относятся к Богу как к человеку. Если бы люди действительно знали и видели Бога, то дрожали бы от страха. «Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его», — почему Иоанн сказал это? Хотя по большому счету у него не было слишком глубокого понимания, он знал, что Бог внушает благоговейный страх. Сколько людей нынче способны благоговеть перед Богом? Если они не знают Его характера, то как могут благоговеть перед Богом? Люди не знают сущности Христа и не понимают характера Бога, еще в меньшей степени они способны по-настоящему поклоняться Богу. Если они видят только обычный и нормальный внешний облик Христа, но не знают Его сущности, то легко могут обращаться с Христом просто как с обычным человеком. Они могут непочтительно относиться к Нему, обманывать Его, противиться Ему, не слушаться Его и судить о Нем. Они могут быть самодовольными и не воспринимать Его слова всерьез; они могут даже формировать представления, осуждения и богохульство по отношению к Богу. Чтобы разрешить эти проблемы, нужно познать сущность и Божественность Христа. Это основной аспект познания Бога; это то, во что все, кто верует в практического Бога, должны войти, и то, чего они должны достичь.

из «Как познать воплощенного Бога» в книге «Записи речей Христа последних дней»

Предыдущая статья: Вхождение в жизнь (5)

Следующая статья: XI. Места назначения и исходы

Во время чтения и просмотра, если у вас появились вопросы, непонятные места или другие мнения, пожалуйста, свяжитесь с нами, чтобы вместе обсудить это.

Похожие темы

Глава 24

Мое обличение приходит на всех людей, и все же оно остается далеким ото всех людей. Вся жизнь каждого человека исполнена любви и ненависти...

Работа Бога и практика человека

Божья работа, совершаемая среди людей, неотделима от человека, ибо он является объектом этой работы и единственным сотворенным Богом...

Настройки

  • Текст
  • Темы

Цвет заливки

Темы

Шрифт

Размер шрифта

Интервал между строками

Интервал между строками

Ширина страницы

Содержание

Поиск

  • Искать в тексте
  • Искать в книге