Ответ: Брат Чжао затронул важный вопрос. Нам крайне необходимо познавать Бога, понимать Его сущность и Его работу. Если мы не отличаем Божью работу от труда человеческого, и не видим различий между Богом во плоти и людьми, которых использует Бог, то мы не отличим людей, которыми восхищаемся, от тех, кого использует Бог, и примем человеческий труд за Божью работу. Следуя за людьми, мы полагаем, что следуем за Богом, мы отклоняемся от истинного пути и противимся Богу Прошло две тысячи лет, а люди не умеют различать, где работа и сущность воплощенного Бога, а где — людей, используемых Богом. Всемогущий Бог пришел в последние дни, чтобы снять завесу тайны с вопроса о различии между работой Бога во плоти и трудом людей.

Всемогущий Бог говорит: «Работа Самого Бога включает в себя работу всего человечества, а также олицетворяет работу всей эпохи, то есть собственная работа Бога представляет собой каждый стимул и каждое направление работы Святого Духа, в то время как работа апостолов следует за собственной работой Бога, проистекает из нее и не руководит эпохой, а также не представляет направлений работы Святого Духа в целой эпохе. Они лишь выполняют ту работу, которую надлежит сделать человеку, и которая не имеет ничего общего с работой управления. Та работа, которую Бог делает сам, — это проект в рамках работы по управлению. Работа человека — лишь долг, который исполняют используемые, и она никак не связана с работой управления» (Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и работа человека).

«Работа воплощенного Бога начинает новую эру, и те, кого Он использует, продолжают Его работу. Работа, совершенная человеком, находится в рамках служения Бога во плоти и не способна выйти за эти рамки. Если бы воплощенный Бог не пришел совершать Свою работу, человек не смог бы завершить старый период и смог бы положить начало новой эре» (Слово, том I. Божье явление и работа. Порочное человечество больше нуждается в спасении воплощенного Бога).

«Bоплощенный Бог существенно отличается от людей, которых использует Бог. Воплощенный Бог способен выполнять работу Божественности, на что не способны люди, которых Бог использует. В начале каждого периода Дух Божий говорит лично и начинает новую эру, чтобы привести человека к новому началу. Когда Он перестает говорить, это означает, что работа Бога в Божественности завершена. После этого для того, чтобы войти в свой жизненный опыт все люди следуют водительству тех, кого использует Бог» (Слово, том I. Божье явление и работа. Существенное различие между воплощенным Богом и людьми, которых использует Бог).

«Все, что выражает Бог, — это то, чем является Он Сам, и для человека это непостижимо, то есть это находится за пределами возможного для человеческого мышления. Он выражает Свою работу руководства всем человечеством, и это не имеет никакого отношения к подробностям человеческого опыта, а касается главным образом Его собственного управления. То, что выражает человек, — это его опыт, а то, что выражает Бог, — это Его бытие, то есть свойственный Ему характер, непостижимый для человека. Опыт человека — это его прозрение и знание, приобретенные на основе того, как Бог выражает Свое бытие. Такое прозрение и знание называются человеческим бытием, и основой их проявления служит свойственный человеку характер и уровень — поэтому их и называют также бытием человека... Слова, произнесенные воплощенным Богом, являются прямым выражением Духа и выражают работу, которую выполнил Дух, то, чего плоть не испытала и не видела, но тем не менее Он выражает Свою сущность, поскольку сущность плоти есть Дух, и Он выражает работу Духа» (Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и работа человека).

«Работа людей, которых использует Бог, — это тоже работа Святого Духа. Однако труд Бога есть целостное выражение Святого Духа, и это — абсолютная истина, в то время как к работе используемых людей примешиваются многие человеческие факторы, и она не является прямым выражением Святого Духа, не говоря уже о полноте Его выражения» (Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и работа человека).

«Работа человека обозначает его опыт и его человеческое бытие. То, что предоставляет человек, и та работа, которую он выполняет, представляет его самого. Человеческое прозрение, человеческое мышление, человеческая логика и его богатое воображение — все это включено в его работу. Опыт человека особенно способен обозначать его работу, и все пережитое человеком на опыте становится составляющими его работы. Работа человека может выражать его опыт» (Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и работа человека).

«Работа, которую выполняет Бог, не представляет опыт Его плоти; работа же, которую выполняет человек, является представлением человеческого опыта. Каждый говорит о своем собственном опыте. Бог может выражать истину напрямую, в то время как человек может выражать только опыт, соответствующий тому, как он пережил истину. Божья работа не имеет правил и не подчинена времени или географическим ограничениям. Он всегда и везде может выразить то, Кем Он является. Бог работает так, как Ему угодно. Работа человека существует при определенных условиях и в определенном контексте; без них он не смог бы работать или выражать свое знание о Боге и свой опыт переживания истины. Чтобы сказать, чья это работа — Божья или человеческая, нужно всего лишь сравнить различия между ними» (Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и работа человека).

Из слов Всемогущего Бога мы видим: и работа Бога во плоти, и труд используемых Богом людей на первый взгляд кажутся трудом и словами человека, но между ними существенные различия. Внешне Бог во плоти кажется обычным человеком, но это Дух Божий, облеченный во плоть. Его сущность божественна. И потому Он выражает истину, праведный характер Бога, то, Кем Бог есть и чем Он обладает. Он раскрывает тайны Божьего плана управления, открывает новую эпоху и завершает старую. Божья работа ведет за собой все человечество. Когда Божьей работой завершается одна эпоха и открывается новая, все человечество вступает в новую эпоху. Таким образом вся эпоха движется вперед вслед за работой воплощенного Бога. А труд человека не открывает новую эпоху и не завершает старую. И еще одно весьма существенное различие: работа и слово Бога во плоти — это прямое выражение Его божественности. В нем нет примеси человеческой мысли, логики или рассуждений. Оно наполнено тем, что задумал Дух Божий, и не разбавлено человеческими идеями. Каждое слово Бога во плоти — это истина, исполненная властью и силой, оно становится жизнью человека и меняет его характер, очищает, спасает и совершенствует человека, указывает путь в уготованное для человека прекрасное место. У людей, которых использует Бог, сущность человеческая. Они не Бог во плоти и не могут начать новую эпоху или завершить старую, как и не могут указать человеку, в каком направлении идти. Их труд — это не Божье управление, а лишь труд человеческого содействия на основе Божьей работы. Они только делятся своим пониманием Божьего слова. Это понимание и переживания отражают существо и качества человека, они наполнены воображением человека, его логикой, рассуждениями и опытом. Их рассказы согласуются с истиной и пригодны людям для духовного питания и помощи, но они не истина и не станут жизнью человека. Спасение человека достигается только в том случае, когда труд человека содействует Божьей работе. Вот в чем разница между работой Бога во плоти и трудом используемых Богом людей.

Давайте больше узнаем о Божьей работе и труде человека. Когда Господь Иисус пришел совершить Свою работу, Он учил покаянию: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». На этом этапе Он совершил труд искупления, завершив Период Закона и начал Период Благодати. Так с Периодом Благодати человечество вошло в новую эру. Господь Иисус явил Свой характер любви и милосердия, Его искупительная жертва простила людям грехи. Человек был освобожден от проклятия за нарушение закона и мог представать перед Богом в молитве, призывать Его, наслаждаться данной человеку истиной и благодатью. После того как Господь Иисус свершил Свой труд и вознесся на небо, Его апостолы трудились на основании совершенной Господом Иисусом работы и сказанных Им слов. Они делились своим знанием Божьего слова, показывая Божьему народу, как жить по слову Господа, соблюдать Его заповеди, проповедовать и свидетельствовать о спасении Господа Иисуса, созидать церкви, служить верующим. Они содействовали Божьей работе, трудясь на основании слов Господа Иисуса, исполняли человеческий долг. Написанные ими послания и сказанные слова отражают их личный опыт и познание труда и слова Господа Иисуса. Все это соответствует истине, но это нельзя приравнивать к труду и словам Господа Иисуса. Христос последних дней — Bсемогущий Бог пришел; положил начало Периода Царства, завершил Период Благодати. Период Царства начинается с работы Bсемогущего Бога. Bсемогущий Бог совершает работу суда, начав с Божьего дома, Он раскрыл все тайны шеститысячелетнего плана Божьего управления, возвестил все истины, которые очищают и спасают человечество, и явил нам, людям, святую и праведную сущность Бога, Его величественный характер, не терпящий человеческого поругания. И всё для того, чтобы избавить людей от их развращенного характера, помочь им освободиться от влияния сатаны и наконец привести их в уготованное для них прекрасное место. Работа Bсемогущего Бога выполняет Божий план управления и завершает всю предыдущую эпоху. Все Его слова исполнятся и принесут свои плоды. В конце всё человечество признает Bсемогущего Бога единственным истинным Богом и станет свидетелем исполнения Всемогущим Богом Его слов и наступления конца времен. После того как Bсемогущий Бог приготовит сонм победителей, на землю обрушатся всевозможные бедствия, и все человечество подвергнется переплавке. И тогда Бог сойдет с облаками и явит Себя всем племенам и народам. Таким образом работа Bсемогущего Бога в последние дни завершает эту эпоху и начинает новую. Труд же человека, используемого Богом, основан на работе и словах Bсемогущего Бога, ее цель — делиться знанием Божьего слова, поить и пасти Божьих избранных людей, наставлять их на истину, помогая познавать реальность Божьих слов, учить их свидетельствовать всему миру, всему человечеству о Евангелии пришествия Царства. Используемый Богом человек лишь содействует Божьей работе, исполняя человеческий долг. Это основное отличие работы Бога во плоти от труда человека, используемого Богом, отличие, которое полностью определяется совершенно разной сущностью у Бога и человека.

Мы обсудили различие между работой Бога во плоти и трудом людей, используемых Богом. Думаю, с этим всё ясно. Давайте еще немного поговорим о существенном различии между воплотившимся Богом и людьми. Посмотрим, что об этой истине говорит Всемогущий Бог.

«Имя воплотившегося Бога — Христос. Христос же — это та плоть, в которую облекается Дух Божий. Эта плоть не похожа ни на какого человека из плоти. Различие в том, что Христос не из плоти и крови; Он — воплощение Духа. Он обладает как нормальной человеческой природой, так и совершенной божественностью. Ни один человек не обладает Его божественностью. Его нормальная человеческая природа поддерживает всю Его нормальную деятельность во плоти, в то время как Его божественность выполняет работу Самого Бога» (Слово, том I. Божье явление и работа. Сущность Христа — в послушании воле Отца Небесного).

«Поскольку Он человек с сущностью Бога, Он выше всех сотворенных человеческих существ, выше любого человека, способного выполнять Божью работу. И, таким образом, среди всех, обладающих такой же телесной оболочкой, как Он, среди всех, обладающих человечностью, только Он является Самим воплощенным Богом, — все остальные же суть сотворенные человеческие существа. Хотя все они и обладают человечностью, сотворенные человеческие существа не имеют ничего, кроме человечности, в то время как воплощенный Бог иной: в Своей плоти Он обладает не только человечностью, но и, что более важно, Божественностью» (Слово, том I. Божье явление и работа. Сущность плоти, в которой обитает Бог).

«Божественность Христа — превыше всех людей, поэтому Он является наивысшей властью среди всего творения. Его власть — это Его божественность, то есть характер и естество Самого Бога, что и определяет Его личность» (Слово, том I. Божье явление и работа. Сущность Христа — в послушании воле Отца Небесного).

«Поскольку Бог святый и чистый, реальный и подлинный, Его плоть происходит от Духа. Это определенно и непререкаемо. Не только способность свидетельствовать о Самом Боге, но также способность всецело посвятить Себя исполнению Божьей воли представляют собой одну сторону Божьей сущности. То, что плоть происходит от Духа с образом означает, что плоть, в которую Дух облекает Себя, существенно отличается от человеческой плоти, и эта разница в основном заключается в их духе» (Слово, том I. Божье явление и работа. Толкования тайн в «Божьих словах ко всей вселенной», глава 9).

«Тот, Кто является воплощенным Богом, должен обладать Божьей сущностью, и Тот, Кто является воплощенным Богом, должен обладать Божьим проявлением. Поскольку Бог становится плотью, Он непременно произведет ту работу, которую Он намерен сделать, и поскольку Бог становится плотью, Он выразит то, чем Он является, и сможет принести истину человеку, даровать ему жизнь и указать ему путь. Плоть, которая не содержит сущности Бога, безусловно, не является воплощенным Богом; в этом нет сомнений...

...В конце концов, Бог есть Бог, а человек есть человек. У Бога сущность Бога, а у человека сущность человека» (Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие).

Bсемогущий Бог ясно говорит, что воплотившийся Бог — это Дух Божий, материализовавшийся во плоти. Да, Он — как обычный человек, но в Нем божественная сущность. У людей, которых использует Бог, сущность человеческая. Они лишь люди без божественной сущности. «У Христа есть божественная сущность», означает что, то, чем обладает Божий Дух — присущий Ему характер, Его праведная и святая сущность, Божье всемогущество и мудрость, Божья власть и сила — все это материализовалось во плоти. Плоть эта — с божественной сущностью, Бог, пришедший на землю, чтобы трудом спасти человечества. Поскольку сущность Христа божественная, Его эмоциональное состояние, отношение, взгляды и мнение о разных людям, событиях и вещах, все мысли Христа — это истина, все это — выражение Божьей cвятой сущности и Его характера жизни. Христос — всецело Бог, Его голос — голос Божий, Его характер и то, Кем Бог есть и чем Он обладает, выражают Божью личность. Он дает человеку истину, путь и жизнь — такое не под силу ни одному сотворенному человеку. Это потому что вся божественность — во Христе, и сказанные Им слова в любое время и в любом месте — это слово Божье. А пророки лишь изредка передавали несколько Божьих слов. Все сказанное Христом истина. Это и есть Божья работа в новой эпохе. Он не говорит о Своем познании Божьих слов. Поскольку у Христа — вся полнота божественности, Он в любое время и в любом месте изрекает истину, чтобы питать ей, поить и направлять все человечество. И поскольку у Христа полная божественность, Он совершает Божью работу. Он ведет и искупляет человечество, покоряет и спасает его, завершая всю предыдущую эпоху. Но у людей, которых использует Бог, сущность человеческая. В них нет божественности, они — лишь люди. И могут лишь исполнять труд и долг человеческий. Несмотря на то, что Святой Дух дает им просвещение, всё, на что они способны — содействовать Божьей работе и выражать собственные знания и опыт. Даже если их слова большую часть времени соответствуют истине и полезны, это не истина и не то же самое, что слова Божьи. Воплощенный Бог совершает работу завершения старой эпохи и учреждения новой. Он изрекает истину и направляет человечество. Но люди, которых использует Бог, или в которых действует Cвятой Дух, только содействуют Божьей работе, исполняя свой человеческий долг. В лучшем случае они передают собственное познание и переживание Божьего слова, и их слова согласуются с истиной. Сколько бы они ни трудились для Бога, сколько бы ни говорили, они лишь делятся своим познанием и переживанием Божьего слова, лишь возвышают Бога и свидетельствуют о Нем. Это существенное различие между воплотившимся Богом и людьми, которых использует Бог, или людьми, в которых действует Cвятой Дух.

У воплотившегося Бога божественная сущность, и потому Его дела и слова не осквернены человеческими мыслями и представлениями. Сам Бог во плоти выражает все то, что есть божественность, изрекает то, что задумал Святой Дух. Как и в Период Благодати, Господь Иисус открыл тайны Царства Небесного, научил покаянию и явил Свой характер милосердия и милости, и совершил многое другое. Это все прямое выражение Духа Божьего, естественное отражение характера Бога. Все это непостижимо для человеческого разума. В последние дни Bсемогущий Бог возвещает всю истину, которая очищает, спасает и совершенствует человечество. Он открывает Божий праведный характер, не терпящий поругания, и раскрывает все тайны Своего плана управления, такие как тайны боговоплощения, отличие Божьей работы от труда человека, цель Божьего плана управления, сокрытая истина трех этапов Божьей работы, корень развращения человека, как человеку освободиться от греха, чтобы обрести Божье спасение, будущее человечества и многое другое. Все, что делает Bсемогущий Бог, есть прямое выражение божественности, изначального замысла Духа Божьего, и мудрость эта непостижима для человеческого разума. Работа и слова воплотившегося Бога и выражение Его характера говорят о божественной сущности Воплотившегося Бога и что это не кто иной, как Сам Бог, один-единственный. Но людям никак не заменить Бога в совершении Его божественной работы. Они неспособны выражать волю Духа Божьего. Они могут лишь совершать труд человеческого содействия на основе Божьей работы, помогая Божьим избранникам познавать реальность истины Божьих слов, свидетельствовать о Боге и служить Ему, исполнять человеческий долг. Они совершают труд, постижимый человеческим разумом, труд, который по сути — то, чем обладает и чем является человек. Воплотившийся Бог и люди, которых Он использует, обладают разной сущностью, и труд их совершенно разный по своей природе. Разница между Богом во плоти и людьми, которых Он использует, такая же, как между Богом и человеком. У Бога сущность Божья, у человека — человеческая. У Кого божественная сущность, тот вершит Божью работу. У кого сущность человеческая, вершит лишь труд человека. Каждый, кто верит в Бога, должен это понимать.

Теперь мы понимаем отличие Божьей работы от человеческой, и существенное различие между воплотившимся Богом и людьми, которых использует Бог. Но нам еще необходимо отличать труд людей, которых использует Бог, от труда религиозных вождей и известных личностей в религиозном мире. Это тоже очень важно. Если мы не в состоянии отличить Божью работу от труда человека или праведных людей, которых использует Бог, от лживых лицемерных фарисеев, то они заставят нас поклоняться себе, совратят с пути истинного! Когда Господь Иисус пришел совершить Свою работу, Божий избранный народ, исповедовавший иудаизм, следовал за фарисеями, отвергая Христа. В последние дни Bсемогущий Бог вершит работу суда. В религиозном мире пасторы и вожди, современные фарисеи, ограничивают людей, обольщают, и те отвергают Христа последних дней. Это для нас важный урок. Чтобы следовать за Богом, нам надо научиться распознавать сущность религиозных вождей. Они — лицемерные фарисеи. Их труд основан на их умениях и талантах, они толкуют Библию по своим домыслам и логическим рассуждениям. А их проповеди — лишь богословские теории и библейские изыскания. Они толкуют и проповедуют человеческие слова из Библии, вместо возвышения слов Божьих и свидетельствования о них. Они заменяют слова Господа Иисуса, словами людей. Такой труд противоречит Божьей воле. В этом смысл противостояния фарисеев Богу. Люди оказываются во власти фарисеев и слепо следуют за ними. Они верят в Бога, но не получают питание истиной и жизнью, а лишь поверхностное познание Библии и богословских теорий. Они становятся надменными, тщеславными и презрительными, непочтительными к Богу. Постепенно в сердцах людей не остается места для Бога, и они не замечают, как оказываются на пути фарисеев, восстав против Бога. Многие религиозные вожди вырывают цитаты из Библии, неверно толкуют ее, распространяют ереси и заблуждения, которые выглядят вполне логичными, обольщая, порабощая и подчиняя людей. Многие верующие принимают эти ереси за Божье слово, за истину, и ступают на неверный путь. Эти вожди и так называемые «известные мужи» — на деле антихристы, которых Бог изобличил в Своей работе суда в последние дни. Уже из этого можно понять, что труд так называемых «религиозных вождей» и «духовных деятелей» — это не работа Cвятого Духа. Это всего лишь фарисеи и антихристы, обольщающие людей. Все они — противники и предатели Бога. Они снова распинают Бога, и за это прокляты Богом!

Даже сейчас многим недостает проницательности. Люди думают, что лживые духовные вожди и авторитеты — это мужи, которых использует Бог, и принимают их ложь и обман за просвещение и озарение Святого Духа, и даже за Божье слово и истину. Они верят в Бога лишь на словах, но поклоняются людям и следуют за людьми. В их сердцах нет места Богу. Они ушли от Бога и предают Его. Какие же они жалкие! Это главная причина, по которой Божья работа отсеет и отвергнет религиозный мир. Если мы не смогли отличить Божью работу от человеческого труда, если мы не отличаем труд людей, используемых Богом, от дел лицемерных фарисеев, то не избежать нам обмана и манипуляций этих религиозных аферистов. Если мы будем так верить, то все наши усилия, будут напрасны. и мы не удостоимся Божьей похвалы. Прочтем отрывок из слова Bсемогущего Бога: «Людям, утверждающим, что они следуют за Богом, лучше всего открыть глаза и хорошенько посмотреть, в кого именно они верят: ты действительно веришь в Бога, или в сатану? Если ты знаешь, что ты веришь не в Бога, а в своих собственных идолов, то тебе лучше не заявлять, что ты верующий. Если ты действительно не знаешь, в кого ты веришь, то, опять же, тебе бы лучше не называть себя верующим. Подобное утверждение было бы богохульством! Никто не принуждает тебя верить в Бога. Не говорите, что вы верите в Меня; с Меня хватит подобных разговоров, и Я не желаю снова их слушать, потому предмет вашей веры — это идолы в ваших сердцах и местные задиры среди вас. Те, кто, слыша истину, качает головой, кто, слыша разговоры о смерти, ухмыляется, являются исчадьем сатаны, и они — те, кто будет отсеян» (Слово, том I. Божье явление и работа. Предупреждение тем, кто не практикует истину).

из сценария фильма «Восхищение от погибели»