Каково главное проявление нечестивости антихриста? Антихрист четко знает, что правильно и что соответствует истине, но когда ему необходимо что-то сделать, то предпочтет он только те действия, что нарушают принципы и противоречат истине, а также те, что угождают его собственным интересам и отвечают его положению — это и есть главное проявление нечестивого характера антихриста. Сколько бы слов и доктрин он ни понимал, насколько благозвучны ни были бы его проповеди и каким бы духовным пониманием он ни обладал в глазах других людей, когда он что-то делает, то выбирает только один принцип и один метод, а именно — идти против истины, защищать собственные интересы и на все сто сопротивляться истине во всем. Таков принцип и метод, по которому он решает действовать. Кроме того, что именно представляют собой Бог и истина, которые антихристы воображают в своих сердцах? Их отношение к истине сводится к тому, что они хотят уметь говорить и проповедовать о ней, но не желают претворять ее в жизнь. Они лишь говорят о ней, желая добиться большого уважения со стороны Божьих избранных, а затем использовать это уважение, чтобы занять положение лидера церкви и достичь своей цели — получить власть над Божьими избранными. Они используют проповедование доктрин для достижения своих целей — разве не проявляют они тем самым пренебрежение к истине, не играют с истиной и не попирают ее? Разве не оскорбляют они Божий характер, обращаясь с истиной подобным образом? Они попросту используют истину. В их сердцах истина — это лозунг, некие высокопарные слова, которые они могут использовать, чтобы ввести людей в заблуждение и завоевать их, которые могут удовлетворить жажду людей к прекрасному. Они думают, что никто на этом свете не может практиковать истину или жить ею, что так попросту не получится, что это невозможно, и что только то, что все признают и что выполнимо, является истиной. Хотя они и говорят об истине, в глубине сердца они ее не признают. Как это доказать? (Они не практикуют истину.) Они никогда не практикуют истину; это один момент. А какой другой, тоже важный? Когда они с чем-то сталкиваются в реальной жизни, то доктрина, которую они понимают, никогда не работает. Они проповедуют доктрину за доктриной, и кажется, будто они действительно обладают духовным пониманием, но когда они сталкиваются с проблемами, их методы извращены. Они неспособны практиковать истину, но их действия, должны, по крайней мере, отвечать человеческим представлениям и фантазиям, соответствовать человеческим стандартам и вкусам, и должны, как минимум, устраивать окружающих. Тогда их положению ничто не будет угрожать. Однако же в реальной жизни их поступки бывают невероятно извращенными, и с первого же взгляда ясно, что они не понимают истины. Почему они не понимают истины? В своих сердцах они испытывают к истине отвращение и не признают ее; они любят поступать согласно сатанинской философии и всегда хотят решать вопросы по-человечески, и если, решая эти вопросы, они могут убедить других и завоевать авторитет, то этого им достаточно. Если, переступив порог, антихрист слышит, как кто-то проповедует пустую теорию, он приходит в восторг, но если кто-то проповедует истину-реальность и подробно описывает различные состояния людей, то антихристу всегда кажется, будто оратор критикует его и втыкает нож ему в сердце, поэтому он испытывает отвращение и не желает этого слышать. Если антихриста просят поделиться тем, каково в последнее время его собственное состояние, делает ли он успехи и не столкнулся ли он с трудностями при исполнении своего долга, то ему нечего сказать. Продолжишь беседовать об этом аспекте истины — он засыпает; ему не нравится об этом слушать. Есть и такие люди, что охотно слушают, когда ты хочешь с ними просто поболтать, но стоит им услышать, что кто-то беседует об истине, как они забиваются в угол и начинают дремать — у них нет ни малейшей любви к истине. До какой степени они не любят истину? В легких случаях она им неинтересна, с них довольно и того, чтобы быть рабочими; в тяжелых — они питают к истине отвращение, она их особенно отталкивает, и они неспособны принять ее. Если такой человек является лидером, то он антихрист; если же он обычный последователь, то он все равно идет по пути антихристов и является их преемником. Внешне он кажется умным и одаренным, обладающим большим потенциалом, но его природа-сущность — это природа-сущность антихриста; вот как обстоят дела. На чем основаны эти суждения? Все они основаны на отношении таких людей к истине и на их отношении к позитивным вещам. Это касается отношения людей к истине. Еще один момент заключается в том, что во многих случаях люди не сталкиваются с истиной лицом к лицу: некоторые вещи не связаны с истиной, или люди не могут понять, какой аспект истины в них задействован; а раз так, то с кем же люди сталкиваются лицом к лицу? Тот, с кем они сталкиваются лицом к лицу, — это Бог. И как же эти люди относятся к Богу? Какими проявлениями демонстрируют они свой нечестивый характер? Молятся ли они по-настоящему? Поистине ли общаются с Богом? Честно ли их отношение? Есть ли у них подлинная вера? (Нет.) Действительно ли они полагаются на Бога и по-настоящему вверяют себя Ему? Действительно ли они богобоязненны? (Нет.) Все это — практические вопросы, а никоим образом не пустые любезности или штампы. Если ты не понимаешь, что эти слова имеют практическое значение, значит, у тебя нет духовного понимания. Давайте Я приведу вам пример того, какие проявления бывают у таких людей. Некоторые люди на собраниях бьют себя в грудь и дают клятвы, говоря: «Я никогда в жизни не женюсь, я уйду с работы, брошу все и буду следовать за Богом до конца!» А закончив кричать и собираясь вот-вот посвятить себя Богу, они начинают размышлять: «Как бы мне получить от Бога побольше благословений? Надо сделать что-нибудь такое, чтобы Бог увидел». Однако тут они слышат, как Бог говорит, что не любит таких, как они, и думают: «Что же мне теперь делать? Я отдалюсь от Бога, чтобы Бог не видел меня». Что это за состояние? (Настороженность.) Они избегают Бога, чтобы защититься от Него. И что же за характер кроется в их настороженности? Нечестивость. Совершая те или иные поступки, они постоянно защищаются от Бога; они боятся, что Бог увидит их насквозь, и не принимают Божьего испытующего взгляда — так разве это вера в Бога? Разве тем самым они не противятся Богу? Это крайне негативное состояние, и это ненормально. Хотя они еще не отказываются есть и пить Божьи слова, но стоит им услышать, как Бог говорит слова, осуждающие и обличающие людей, они бросаются в бегство или же поспешно притворяются и находят какой-нибудь способ, какой-нибудь компромиссный вариант, чтобы оградить себя. Они изо всех сил стараются спрятаться, делают все возможное, чтобы уклониться и защититься, и в то же время постоянно борются с Богом в своем сердце. Совершая поступки, они не ищут Божьей воли и не ищут истины. Вместо этого они хотят еще больше показать свою способность принять истину и безропотно покориться Богу, пытаясь завоевать всеобщее одобрение притворством и фальшью. Что же касается того, что говорит Бог, что Он требует от таких людей, как Он их оценивает и какое определение дает им, то их это не волнует и они не хотят этого знать. В их сердцах нет ясности относительно того, Кто такой Бог, а есть только фантазии и суждения. Когда Бог делает что-то, что расходится с их представлениями, они осуждают это в своих сердцах. Хоть они и говорят, что верят в Бога, их сердца исполнены сомнений. Таков нечестивый характер людей.

Некоторые антихристы часто пытаются проверять Бога. Они делают шаг, оценивают ситуацию, и тогда делают еще шаг; говоря простым языком, можно сказать, что они занимают выжидательную позицию. Что значит — «выжидательная позиция»? Приведу пример. Скажем, кто-то увольняется с работы, а затем предстает перед Богом в молитве: «Боже, у меня больше нет работы. Я надеюсь, что в будущем ты меня поддержишь. Я вверяю все в твои руки. Я посвящаю тебе свою жизнь». Закончив молиться, этот человек ждет, благословит ли его Бог чем-нибудь, даст ли Он ему какое-нибудь сверхъестественное откровение или большую благодать, станет ли он хотя бы получать больше удовольствия и сильнее наслаждаться, чем когда трудился на своей работе в миру. Тем самым он устраивает Богу проверку. Что это за молитва и что это за преданность такая? (Это сделка.) Не кроется ли за этой сделкой нечестивый характер? (Кроется.) У этого человека такой подход: чтобы дело завертелось, он предлагает небольшую взятку, стараясь привлечь более ценный вклад; он просит у Бога милости и благословений — такова его цель. Кто-то говорит: «Ситуация в Китае — просто ужас. Большой красный дракон арестовывает людей, положение все хуже и хуже. Опасно собираться вместе даже по двое, даже семье из четырех человек. В такой обстановке в Китае очень опасно верить в бога. Если что-то пойдет не так, то спасемся ли мы? Не окажется ли, что наша вера тщетна?» Такие люди начинают размышлять: «Надо придумать, как перебраться заграницу. Раньше, когда все было хорошо, я ценил удобство и комфорт и не хотел уезжать из Китая. Так славно было собираться вместе с родными, и при этом я мог также верить в бога и получать благословения — это была беспроигрышная ситуация. Теперь все плохо, наступили бедствия, и я должен скорее покинуть Китай. Исполнять свой долг я смогу и за рубежом, а исполняя долг, смогу получить благословения». И в итоге человек бежит заграницу. Что это такое? Это оппортунизм. Каждый может быть расчетливым, и каждый склонен мыслить категориями сделок — разве это не нечестиво? Есть ли среди вас такие люди? В своих сердцах такие люди говорят: «Если в миру надо мной будут издеваться, то мои родители и семья смогут меня защитить. А если меня арестуют за веру в бога, то убережет ли меня он? Сдается мне, что тут наверняка не скажешь. Так что же делать, если я не могу быть в этом уверен? Родители-то точно не смогут меня защитить. Когда человека арестовывают за веру в бога, то простые люди не могут его спасти, а если я не выдержу жестоких пыток и мучений от рук большого красного дракона и стану иудой, то разве моя маленькая жизнь не пойдет прахом? Лучше мне покинуть страну и поехать верить в бога заграницу». Есть ли кто-нибудь, кто думает так же? Наверняка есть, правда? А есть ли кто-нибудь, кто говорит: «Ты нас очерняешь, мы так не думали»? Такие люди определенно не в меньшинстве, и со временем ты это увидишь и поймешь.

Каковы основные свойства нечестивости антихристов? Первое — в том, что антихристы не признают положительных вещей, не признают, что есть такая вещь как истина, и думают, что их еретические заблуждения и их нечестивые негативные вещи являются истиной; это одно из проявлений нечестивости антихристов. Например, некоторые люди говорят: «Каждый человек — сам кузнец своего счастья» и «Только имея власть, можно иметь все», — это логика антихристов. Они считают, что с властью их окружат люди, которые будут им льстить, дарить подарки и подхалимничать перед ними, а также им достанутся всевозможные преимущества статуса и всяческие удовольствия. Они считают, что никто больше не будет помыкать или руководить ими, и что они сами смогут руководить другими — это для них самое главное. Что вы думаете о подобной их расчетливости? Разве она не нечестива? (Да.) Вместо истины антихристы прибегают к своей сатанинской логике и еретическим заблуждениям — это один из аспектов их нечестивости. Прежде всего, они не признают истину, не признают, что существуют позитивные вещи, и не признают правоту позитивных вещей. Более того, даже если некоторые люди и признают, что в этом мире есть позитивное и негативное, то как они относятся к позитивным вещам и к существованию истины? Они все равно не любят их; жизнь, которую они выбирают, и путь, по которому они идут в своей вере в Бога, остаются негативными и противоречат истине. Они защищают только свои собственные интересы. Будь перед ними позитивная вещь или негативная — пока она способствует защите их собственных интересов, все в порядке, и это для них самое главное. Разве это не нечестивый характер? Есть и еще один момент: такие люди с нечестивой сущностью по самой своей природе презирают Божье смирение и сокрытость, Божью верность и доброту; по самой своей сути они презирают эти положительные вещи. К примеру, взгляните на Меня: разве Я не чрезвычайно обычен? Я обычен — почему вы не осмеливаетесь так сказать? Я Сам признаю, что Я обычен. Я никогда не считал Себя кем-то выдающимся или великим. Я такой же, как все; Я всегда признавал этот факт и смело смотрю ему в лицо. Я не хочу быть суперчеловеком или кем-нибудь великим — как бы это было утомительно! Некоторые люди взирают на Мою обычную персону свысока и вечно имеют обо Мне какие-то представления. Когда передо Мною предстают те, кто по-настоящему верит в Бога, то все-таки они приходят с некоторым благочестием, независимо от того, как Я выгляжу внешне. Есть и такие, кто, хотя и разговаривает со Мною очень вежливо, в сердце относятся ко Мне пренебрежительно, и Я могу определить это по их тону и по тому, как они держатся. Даже если иногда они ведут себя крайне почтительно, все-таки на все, что бы Я им ни сказал, они всегда отвечают «нет», вечно отрицая Мои слова. Например, Я говорю, что сегодня очень жаркая погода, а они отвечают: «Вовсе нет. Вот вчера действительно было жарко». Они отрицают то, что Я говорю, не так ли? Что им ни скажи — они постоянно отрицают это. Разве вокруг нет таких людей? (Есть.) Я говорю: «Еда сегодня соленая. Это из-за соли или соевого соуса?» А они на это: «Ни то и ни другое. В ней слишком много сахару». Что бы Я ни говорил, они отрицают это. Поэтому Я больше ничего не говорю; мы не сходимся во взглядах и разговариваем на разных языках. Есть и такие, кто, услышав, как Я рассказываю о вере в Бога, говорят: «Ты специалист в разговорах об этом, так что я буду слушать». Но чуть Я заговорю о чем-нибудь, не относящемся к этому, то они не хотят больше слушать, как будто Я ничего не знаю о других темах. Ладно, пускай на Меня не обращают внимания — Я и Сам хочу быть тихим. Мне не нужно, чтобы на Меня обращали внимание, Я просто делаю то, что должен делать. У меня есть Свои обязанности, и у Меня — Свой образ жизни. Скажите Мне, что демонстрирует такое отношение со стороны людей? Они видят, что Я не выгляжу как некто великий или способный, что Я говорю и веду себя как обычный человек, и поэтому думают: «Как же так? Ты не похож на бога! То ли дело я. Если бы я был богом, я бы и выглядел как бог». Дело не в похожести или непохожести на Бога. Это ты требуешь, чтобы Я выглядел как Бог — Я никогда не говорил, что Я похож на Него, и никогда не хотел быть на Него похожим; Я просто делаю то, что должен делать. Если Я иду куда-то, а некоторые люди не узнают Меня, то это прекрасно, так у Меня меньше проблем. Видишь ли, когда-то Господь Иисус так много говорил и работал в Иудее, и какой бы развращенный характер ни был у следовавших за Ним учеников, они относились к Нему так, как человек относится к Богу — их отношения были нормальными. Однако были и такие, кто говорил о Господе Иисусе: «Разве он не сын плотника?», и даже кое-кто из тех, кто долгое время следовал за Ним, продолжали придерживаться такого отношения. Становясь обычным, нормальным человеком, воплощенный Бог часто с этим сталкивается; это — нередкое явление. Некоторые люди, впервые встретив Меня, сильно воодушевлены, а когда Я собираюсь уходить, они ложатся ниц и рыдают, но это не работает во время реального взаимодействия, и большую часть времени Мне приходится это терпеть. Почему Мне приходится это терпеть? Потому что некоторые люди глупы, другие не поддаются воспитанию, третьи нужны в качестве оказателей услуг, а четвертые глухи ко всем доводам разума. Поэтому иногда Мне приходится терпеть. А есть и люди, которых Я не могу к Себе близко подпускать: эти люди слишком отвратительны и настроены враждебно. Насколько враждебно? Например, Я вижу маленькую собачонку, такую милую, и говорю: «Давайте назовем ее Хуамао». Как большинство людей относится к этому имени? Имя как имя, и раз уж оно первым пришло Мне в голову, то так собаку и будут звать; дело обычное. Некоторые же люди с полным противления характером не хотят называть ее этим именем и говорят: «Что это за имя такое — Хуамао? Впервые вижу, чтобы собаку звали Хуамао. Давайте не будем ее так называть, а дадим ей английское имя». Я говорю: «Английские имена Мне приходят в голову с трудом, так что назовите ее как вам угодно, а Я подчинюсь вашему решению». Почему Я подчиняюсь их решению? Это мелочь — так зачем о ней спорить? А некоторые люди не уступают и предпочитают спорить о таких вещах. Если Я уступаю, это не значит, что Я считаю, будто был неправ; это просто принцип, в соответствии с которым Я Себя веду и действую. Если Я с тобой не спорю, это не значит, что Я тебя боюсь. Я не спорю, но сердцем знаю, что ты маловер, и Я лучше буду иметь дело с собакой, чем с такими, как ты. Помимо тех немногих людей, с которыми Я должен взаимодействовать в рамках Своего окружения, Я имею дело только с братьями и сестрами, людьми Божьего дома: таков Мой принцип. Ни с одним неверующим Я разговаривать не стану — Мне это не нужно. Однако если в Божьем доме есть маловеры, дружелюбные по отношению к нему, то они могут быть друзьями церкви. Если они помогают церкви или прилагают какие-то усилия и решают для нее какие-то вопросы, то церковь может принять их, но Я не буду иметь с ними дела, как с братьями и сестрами; Я очень занят Своей работой, и у Меня нет времени заниматься такими вопросами. Некоторые люди, которые верят в Бога уже несколько лет, должны бы иметь кое-какое представление о Божьей работе, о воплощенном Боге и о том, как Бог спасает людей, но их сердце совсем не богобоязненно. Они остаются подобными неверующим и ничуть не изменились. Скажите Мне, кто они такие, эти люди? Они — урожденные дьяволы, враги Бога. Когда связь человека с сатанинскими, дьявольскими людьми углубляется, это приводит к бедствиям и катастрофе.

Все вы можете убедиться на примере своей повседневной жизни, что к какой бы группе людей ты ни принадлежал, всегда найдутся те, кому ты не нравишься, и даже если их ничем не провоцировать и не раздражать, они будут говорить о тебе плохие вещи, осуждать тебя и возводить на тебя поклеп. Ты понятия не имеешь, в чем дело, но ты им не нравишься, они не ладят с тобой и хотят тебя запугать — что происходит? Ты понятия не имеешь, чем ты им не угодил, но по какой-то неведомой причине они тебя травят. Существуют ли такие злые люди? (Да.) Они — твои недруги, и ничем другим этого не объяснить. Ты еще с ними и не заговорил, а они уже мгновенно прониклись к тебе неприязнью и думают, как бы тебе навредить, — разве они не твои злейшие противники? (Да, так и есть.) Можешь ли ты поладить со злейшим противником? Можешь идти с ним общей дорогой? Разумеется, нет. Так станешь ли ты конфликтовать и спорить с такими людьми? (Нет, спорить с ними я не буду.) Почему? Потому, что они глухи ко всем доводам разума. Некоторые люди изначально питают отвращение и неприязнь к позитивным вещам, вещам правильным, тому, что есть в человечестве сравнительно хорошего, то есть позитивным вещам, к которым люди скорее стремятся и которые им нравятся. Одна из явных черт характера таких людей — нечестивость; они нечестивцы. Скажем, мужчина ищет себе девушку и думает: «Неважно, уродлива она или красива, лишь бы была добродетельной и хорошей и умела устроиться в жизни. Этого достаточно. И если речь идет о женщине, обладающей человечностью и верой, то неважно, богат я или беден, уродлив или красив, заболею ли, — она будет полностью предана нашим отношениям». Таких взглядов обычно придерживаются порядочные люди. А каким людям такой взгляд не по нраву, у кого он не находит одобрения? (У нечестивых.) Тогда скажите Мне, каких взглядов придерживаются нечестивые люди? Как они реагируют, когда слышат эти слова? Они насмехаются над тобой и говорят: «Вот придурок. В какую эпоху мы живем? И ты ищешь такого человека? Ищи лучше женщину богатую и красивую!» Обычные мужчины женятся на достойных и добродетельных женщинах и живут достойной жизнью, образуя крепкую и счастливую семью; их жизнь и поведение чисты. Думают ли так нечестивцы? (Нет.) Они говорят: «Является ли мужчина мужчиной в нашем современном мире, если у него не было с десяток подружек и нескольких жен? Если не было, значит, жизнь его прожита зря!» Все они придерживаются таких взглядов. Говоришь им: «Найди достойную, добродетельную и хорошую женщину, такую, чтобы обладала человечностью и верой», — но разве это для них приемлемо? (Нет.) Они насмехаются над тобой и говорят: «Дурак! В современном мире никто не лезет в чужие дела, все живут свободно и раскрепощенно. Особенно если уехать из Китая и отправиться на Запад — там еще свободнее, и никто тебе не капает на мозги. Зачем ты сам себя мучаешь? Экий ты глупый!» Таких-то вот они придерживаются воззрений. Что же они чувствуют, когда говоришь с ними о позитивных вещах, о самых замечательных позитивных вещах для человека, касающихся истины и справедливости? Они чувствуют отвращение и в сердце своем проклинают тебя. Когда они узнают, что ты вот такой человек, в их сердцах появляется настороженность по отношению к тебе, и они начинают тебя избегать. Люди разного типа идут разными путями. Они знают, что ты испытываешь отвращение к таким, как они, да и сами в сердце своем смотрят на подобных тебе свысока. Они не хотят говорить с тобою о том, как сильно они выделываются перед другими людьми и дурят их. Они боятся, что ты станешь беседовать с ними об истине и пытаться наставить их на правильный путь, и это вызывает у них отвращение; иначе говоря, в глубине своего сердца они презирают все позитивное. Так что если во время проповеди Евангелия вы столкнетесь с такими людьми, то проповедовать им у вас не получится. Даже если вы это сделаете и они придут к вере, все равно это антихристы, и они не могут быть спасены. Почему вы, люди, можете сидеть здесь и слушать Мою проповедь? Не потому ли, что в ваших сердцах есть капля любви к истине? Пока над вами работает Святой Дух, пока Я говорю с вами, сердца ваши будут тронуты и воодушевлены, вы будете испытывать желание посвятить себя, страдать и всецело отдаваться стремлению к справедливости, истине и спасению. А эти нечестивцы — стоит им услышать, что кто-то говорит о том, что нужно посвящать себя справедливости, истине, Богу, им тут же кажется, что слова эти пусты, что это лозунги, что они непостижимы, и они начинают относиться к этому человеку с предрассудками. Поэтому, сталкиваясь с такими нечестивыми людьми, ни о чем с ними не беседуйте: вы не такие, как они, поэтому просто держите дистанцию. Когда Я сталкиваюсь с подобными людьми и вижу их отношение ко Мне и слышу их тон, то должен ли Я подрезать их и читать им нотации? (Нет, в этом нет необходимости.) В этом нет необходимости; не нужно обращать на них внимание и не нужно на них реагировать. Можно ли их изменить разговорами? Нет, нельзя. Просто отбрось их в сторону и оставь все как есть; такие люди недолго продержатся в своей вере в Бога. Первое: они не любят истину; второе: их отталкивают позитивные вещи; третье: они относятся к Богу с предрассудками, они относятся к Божьему характеру и ко всему, что есть в Боге достойного любви, с самым большим неуважением и презрением — и отсюда следует, что Бог никогда не спасет их. Где бы ни оказались такие люди, будь они простодушными или вероломными, наличие у них этих проявлений позволяет определить, что в их характере определенно присутствует нечестивость.

Везде, где властвует антихрист, церковная жизнь и результаты, достигаемые Божьими избранными, исполняющими свой долг, не будут хорошими, и работа Божьего дома будет затруднена. Поэтому, если антихристы не будут выявлены и отлучены, работа церкви понесет большие потери, и многие Божьи избранные пострадают! Лжелидеры в основном не могут выполнять реальную работу, а когда они занимаются какими-то делами общего порядка, то продвигаются в них медленно и не приносят никакой пользы. Более того, они не умеют взращивать и использовать хороших людей, обладающих высоким уровнем и стремящихся к истине. А что же антихристы? Придя к власти, антихрист делает все только ради собственной славы, выгоды и статуса. Он не осуществляет никакой реальной работы и непосредственно препятствует работе церкви и мешает ей — антихристы вполне конкретно занимаются разрушением и ничем не отличаются от сатаны. Если антихрист видит людей, которые любят истину и стремятся к ней, ему делается не по себе. Откуда происходит этот дискомфорт? От его нечестивого характера; то есть в природе антихриста заключен нечестивый характер, ненавидящий справедливость, ненавидящий позитивные вещи, ненавидящий истину и противящийся Богу. Вот почему, когда антихрист видит, что кто-то стремится к истине, он говорит: «Ты не очень образован и на вид неказист, но все же ты действительно стремишься к истине». Что за отношение здесь можно увидеть? Неуважение. Например, кто-то из братьев и сестер обладает каким-то даром или особым умением и хочет исполнять связанный с ним долг, и это вполне уместно с учетом их различных условий, но как относятся к таким братьям и сестрам антихристы? В сердцах своих они думают: «Если ты хочешь исполнять этот долг, то сначала должен подлизаться ко мне и стать частью моей шайки — только тогда я позволю тебе исполнять его. А иначе — даже не мечтай!» Разве не так поступают антихристы? Почему антихристов так отталкивают те, кто искренне верит в Бога, у кого есть хоть какое-то чувство справедливости и человечность, и кто прилагает хоть какие-то усилия в стремлении к истине? Почему они всегда враждуют с такими людьми? При виде людей, стремящихся к истине и ведущих себя хорошо, людей, которые никогда не впадают в негатив и имеют добрые намерения, антихристам становится не по себе. При виде людей, поступающих беспристрастно, людей, которые могут исполнять свой долг в соответствии с принципами, которые, поняв истину, могут практиковать ее, антихристы сильно злятся; они ломают голову, пытаясь придумать способ помучить этих людей, и стараются усложнить им жизнь. Если кто-то увидит насквозь природу-сущность антихриста, его коварство и нечестивость, и захочет разоблачить его и сообщить о нем, то что будет делать антихрист? Станет придумывать всевозможные способы, как избавиться от этого бельма на своем глазу, от этой занозы, и будет подстрекать братьев и сестер отвергнуть этого человека. Обычный брат или сестра не обладают в церкви престижем и статусом — они лишь имеют немного проницательности по отношению к антихристу и не представляют для него никакой угрозы. Почему же антихрист всегда испытывает к ним неприязнь и относится к ним так, словно те являются бельмом у него на глазу и занозой? Чем такой человек мешает антихристу? Почему антихрист не может примириться с его существованием? Потому, что у антихриста нечестивый характер. Антихристу нестерпимы люди, которые стремятся к истине или идут правильным путем. Он ополчается против тех, кто хочет идти правильным путем, намеренно усложняет тебе жизнь, ломает голову, пытаясь придумать, как от тебя избавиться, притесняет тебя, чтобы ты стал негативным и слабым, или находит рычаги воздействия на тебя и рассказывает всем о них, чтобы другие тебя отвергли — тогда он будет счастлив. Если ты его не слушаешь и не следуешь тому, что он говорит, а продолжаешь стремиться к истине, следовать правильным путем и быть хорошим человеком, тогда на душе у него становится неспокойно; ему обидно и неприятно видеть, как ты исполняешь свой долг. В чем дело? Ты его чем-то огорчил? Нет, ничем. Так почему же он так относится к тебе, если ты ничего ему не сделал и никак не ущемил его интересы? Это говорит лишь о том, что природа таких тварей как антихристы нечестива, и что они по самой своей сути противостоят справедливости, позитивным вещам и истине. Если ты спросишь их, что происходит, они даже не найдут что ответить; они просто намеренно усложняют тебе жизнь. Если ты говоришь, что что-то нужно делать так-то, им непременно нужно делать это по-другому; если говоришь, что такой-то и такой-то человек не очень хорош, они говорят, что он замечателен; если говоришь, что это отличный способ распространения Евангелия, они говорят, что он плох; если говоришь, что сестра, которая верит в Бога всего год или два, стала негативной и слабой, и ее нужно поддержать, они говорят: «Не нужно, она сильнее, чем ты». Короче говоря, они постоянно враждуют с тобой и намеренно поступают вопреки тебе. По какому принципу они с тобой враждуют? Все, что ты называешь правильным, они называют неправильным, а все, что называешь неправильным — правильным. Есть ли в их действиях какая-то истина-принципы? Совершенно никакой. Им просто хочется, чтобы ты выставил себя дураком, они хотят тебя подставить, сломить, свалить тебя с ног, чтобы ты не мог высоко держать голову, перестал стремиться к истине, стал слабым и перестал верить, и тогда их цель будет достигнута, и они ощутят в сердце радость. В чем дело? Такова нечестивая сущность людей, являющихся антихристами. Испытывают ли они радость при виде братьев и сестер, которые славят Бога и свидетельствуют о Нем, а на самих антихристов не обращают никакого внимания? Нет. Что они чувствуют? Зависть. Обычно, когда люди слышат, как хвалят другого, их нормальной реакцией является мысль: «Я тоже очень хорош; почему бы не похвалить и меня?» В их головах проскакивает такая мысль. А когда они слышат, как кто-то свидетельствует о Боге, то думают: «У него такой опыт. Он несет такое свидетельство, и все его одобряют. Он обладает таким пониманием; почему же у меня нет такого понимания?» Они завидуют этому человеку и восхищаются им. У антихристов есть характерная черта — когда они слышат, как кто-то свидетельствует о Боге, говоря: «Это дело рук Божьих, это Божья дисциплина, это Божьи деяния, Божьи обустройства, и я готов покориться», то чувствуют себя несчастными и думают: «Ты говоришь, что все — дело божьих рук. А видел ли ты, как бог чем-то управляет? Чувствовал ли ты, как бог что-нибудь обустраивает? Как так вышло, что я ничего об этом не знаю?» Один из аспектов здесь таков: они подобны сатане в его отношении к тому, что Бог одобрил Иова. Когда Бог обретает человека, антихристы воспринимают это так же, как сатана; у них сатанинский характер. Другой момент в том, что если кто-то понимает истину, проницателен к антихристам и не следует за ними, а наоборот, отвергает их, то антихристы приходят в неистовство и думают: «Раз я не могу заполучить этого человека, то уничтожу его!» Поэтому, когда Иов столкнулся с испытаниями, Бог сказал сатане: «Он в руке твоей, только душу его сбереги». Если бы Бог не сказал этого, проявил ли бы сатана милосердие? (Нет.) Это уж точно; никакого милосердия он бы не проявил.

Как же антихристы относятся к братьям и сестрам, которые стремятся к истине и любят ее, к людям, которые хоть немного верят и с некоторой преданностью исполняют свой долг? И как относятся они к определенным людям, которые рассказывают о своем жизненном опыте, чтобы засвидетельствовать о Боге, и часто беседуют с братьями и сестрами об истине? (Они чувствуют зависть и ненависть.) На чем строится их отношение? Оно строится на их нечестивом характере. Поэтому, когда ты часто видишь, как они по необъяснимой причине кого-то угнетают, кого-то ненавидят и заставляют определенных людей страдать, то понимаешь, что никто не в силах изменить нечестивый характер антихриста, что характер этот глубоко укоренился в нем — таким он родился на свет. С этого момента становится ясно, что такие люди являются антихристами и не могут обрести спасение. Они не позволяют братьям и сестрам свидетельствовать о Боге — а могут ли они сами свидетельствовать о Нем? (Нет.) Они так ненавидят, когда другие люди свидетельствуют о Боге, что скрежещут зубами, — так скажите Мне, могут ли они свидетельствовать о Боге? Свидетельствовать о Боге они абсолютно не способны. Некоторые говорят, «Это не так, некоторые антихристы несут очень хорошее свидетельство о Боге — братья и сестры плачут, когда слышат его». Что это за свидетельство? Чтобы определить, истинное такого рода «свидетельство» или нет, нужно его послушать. Скажем, есть человек, у которого хорошая работа и хорошая семья, и вот он, движимый Богом, бросает свою хорошую работу и семью и посвящает свое тело, разум и всего себя Богу; даже если он чувствует печаль в своем сердце, он все равно отдает все это. Братья и сестры говорят ему: «Неужели ты не чувствуешь никакой слабости?» Тот отвечает: «Да, немного, но разве то, что я смог отказаться от семьи и работы, — не дело божьих рук? Я зарабатывал по две-три тысячи в день и десятки тысяч в месяц, у меня было много активов. После того как я поверил в бога, я передал свое имущество на хранение, чтобы исполнять свой долг». Другие спрашивают: «Неужели ты совсем не управляешь своими активами после того, как передал их на хранение? Они тебе совсем больше не принадлежат? Как ты так отказался от своих активов?» Тот в ответ: «Это дело рук божьих». Не слишком ли это расплывчато сказано? (Да.) Это просто пустые слова. Кроме того, разве он, говоря о своих высоких доходах, не попросту хвастается? Зачем он это говорит? Он свидетельствует о том, как много отдал. Свидетельствует ли он о Боге? Он свидетельствует о своей маленькой части «славной» истории, о том, на какие жертвы он пошел и сколько он отдал в прошлом, о том, насколько он выложился, и о том, что у него нет к Богу никаких претензий. Есть ли в этом хоть что-то, свидетельствующее о Боге? Вы не видите, что из этого сделал Бог, не так ли? Это неправда, что он свидетельствует о Боге; очевидно, что свидетельствует он о самом себе, но при этом говорит, будто свидетельствует о Боге! Разве это не обман? Он притворяется, будто свидетельствует о Боге, чтобы свидетельствовать о самом себе — разве это не лицемерие? Почему же тогда некоторых людей это очень трогает, и они не могут перестать плакать, когда слышат это? Дураков кругом много! Когда кто-то упоминает о свидетельстве о Боге, антихристам приходится говорить о каких-то мелочах, которые они сделали, мелочах, которые они отдали, о том, как они недолго посвящали себя Богу, и постепенно люди перестают обращать на это внимание; тогда антихристы придумывают что-то новое, что можно сказать, и таким образом свидетельствуют о самих себе. Если кто-то лучше их и может беседовать лучше, чем они, неся некий свет истины, им становится не по себе. Потому ли это, что в своих усилиях в стремлении к истине они уступают другим, а хотели бы превзойти их? Нет, они не позволят никому быть лучше их, они не выносят, когда другие лучше их, и счастливы только тогда, когда сами превосходят других. Это ли не нечестиво? Если кто-то другой лучше тебя и понимает истину лучше, чем ты, то ты должен у него учиться — разве это не что-то хорошее? Это причина для всеобщей радости. Например, был такой человек Иов, один из последователей Бога в истории человечества. Было ли это событие, произошедшее в рамках шеститысячелетней Божьей работы управления, славным или позорным? (Славным.) Это было нечто славное. Как следует к этому относиться? Какой должна быть ваша точка зрения? Вы должны радоваться за Бога и славить Его, хвалить Божью силу, хвалить то, что Бог обрел славу — это было хорошо. Это было так хорошо, но некоторые люди даже испытывают к этому отвращение и ненависть. Разве это не нечестивость с их стороны? Откровенно говоря — это нечестивость, и порождена она их нечестивым характером.