Мы рады всем тем, кто ищет истину. Свяжитесь с нами.

Божьи овцы слышат голос Бога

Цвет заливки

Темы

Шрифт

Размер шрифта

Интервал между строками

Ширина страницы

Результаты поиска: 0

По вашему запросу ничего не найдено.

`

Глава 1 Вы должны знать, что только Всемогущий Бог есть единый истинный Бог, сотворивший небо, и землю, и все, что на них

2. Всемогущий Бог – это вернувшийся Христос

Слова Бога на данную тему:

Бог воплощен в континентальном Китае, на той территории, которую соотечественники в Гонконге и на Тайване называют внутренней областью. Когда Бог пришел с выси на землю, ни на небесах, ни на земле никто об этом не знал, ибо это истинный смысл возвращения Бога скрытым образом. Он пребывает во плоти – работает и живет – уже продолжительное время, однако никто об этом не знает. Даже до сего дня никто не осознает этого. Возможно это останется вечной загадкой. Божье воплощение во плоть на этот раз не такое, что каждый способен знать об этом. Независимо от размаха масштаба и мощи работы Духа, Бог всегда остается невозмутимым и никогда не обнаруживает Себя. Можно сказать, что похоже, как если бы эта стадия Его работы происходила в небесной сфере. Несмотря на то, что это совершенно очевидно для всякого, никто не осознает этого. Когда Бог закончит эту стадию Своей работы, все пробудятся от своего долгого сна и переменят былое отношение[d]. Я помню, однажды Бог сказал: «Войти во плоть этот раз все равно, что упасть в логово тигра». Это означает, что поскольку данный этап работы Божьей требует, чтобы Бог вошел во плоть и родился в месте обитания большого красного дракона, Его пришествие на землю в этот раз в еще большей степени сопровождается крайними опасностями. Он сталкивается с ножами, огнестрельным оружием и дубинками. Он сталкивается с искушением. Он сталкивается со смертоносного вида толпами. Он рискует быть убитым в любой момент. Бог воистину пришел во гневе. Однако Он пришел, чтобы выполнить работу совершенствования, имея в виду выполнить вторую часть Своего труда, которая продолжается после работы искупления. Ради этой стадии Своей работы Бог уделил наивысшее внимание и заботу и использует все мыслимые средства, чтобы избежать натисков искушения, смиренно скрывая Себя и никоим образом не выставляя напоказ Свою личность. Спасая человека на кресте, Иисус лишь завершал работу искупления – Он не выполнял труд совершенствования. Таким образом, выполнялась только половина работы Божьей, и завершение труда искупления было лишь половиной всего Его плана. Так как новый период должен был вот-вот начаться, а старый период подходил к концу, Бог Отец начал обдумывать вторую часть Своей работы и приступил к подготовке к ней. В прошлом не было пророчеств об этом воплощении в последние дни, и таким образом это создало основу для повышенной сокровенности, окружающей пришествие Бога во плоти в этот раз. На рассвете без чьего-либо ведома Бог пришел на землю и начал Свою жизнь во плоти. Люди не знали об этом моменте. Может быть, они все крепко спали, может быть, многие бдительно бодрствующие пребывали в ожидании, а многие, возможно, безмолвно молились Богу Небесному. Как бы то ни было, среди всего этого множества людей ни один не знал, что Бог уже прибыл на землю. Бог работал таким образом, чтобы более беспрепятственно выполнить Свой труд и достичь лучших результатов, и чтобы избежать дополнительных искушений. Когда человек очнется от своей весенней дремоты, Божья работа будет уже давно завершена, и Он удалится, завершив Свою жизнь скитания и временного пребывания на земле. Поскольку работа Божья требует, чтобы Бог действовал и говорил лично, и поскольку человек никоим образом не может помочь, Бог перенес чрезвычайную боль, чтобы прийти на землю и выполнить работу Самому. Человек не способен быть заменой в Божьей работе. Поэтому Бог подверг Себя опасностям в несколько тысяч раз большим, чем таковые Периода Благодати, сойдя в место обитания большого красного дракона для выполнения Своей работы, чтобы направить весь Свой помысел и заботу на искупление этой группы убогих людей, искупая эту увязшую в навозной куче группу людей. Даже при том, что никто не знает о Божьем существовании, Бога это не тревожит, поскольку это весьма благоприятствует работе Божьей. Всякий чудовищно порочен, поэтому как может кто-либо смириться с существованием Бога? Вот почему на земле Бог всегда молчит. Какой бы ни была чрезвычайная жестокость человека, Бог не принимает ничего из этого близко к сердцу, но лишь продолжает выполнять Свою работу, которую Он должен совершить, чтобы выполнить величайшее поручение, данное Ему Небесным Отцом. Кто среди вас признал очарование Божье? Кто среди вас выказывает больше внимания к бремени Бога Отца, нежели Его Сын? Кто способен понять волю Бога Отца? Дух Бога Отца Небесного зачастую встревожен, и Его Сын на земле часто молится о воле Бога Отца, от чего сердце Его разрывается от беспокойства. Хоть кому-нибудь ведома любовь Бога Отца к Своему Сыну? Хоть кто-нибудь знает, как возлюбленный Сын скучает по Богу Отцу? Разрываясь между небом и землей, эти Двое непрестанно издали следят друг за другом, рука об руку в Духе. О, человечество! Когда же вы станете чуткими к сердцу Божьему? Когда вы поймете намерение Божье? Отец и Сын всегда зависят друг от друга. Почему же тогда Они должны быть разделены: один на небе в выси, а другой на земле внизу? Отец любит Своего Сына так же, как Сын любит Своего Отца. Почему же тогда Он вынужден ожидать с таким вожделением и вожделеть с такой тревогой? Хотя Они и недолго разделены, знает ли кто-либо, что Отец уже встревожено томится столь много дней и ночей, и давно с нетерпением ждет скорого возвращения Своего возлюбленного Сына? Он наблюдает, Он восседает в тишине, Он ждет. Все это ради скорого возвращения Своего возлюбленного Сына. Когда же Он будет вновь с Сыном, Который странствует на земле? Хотя, объединившись, Они будут вместе навеки, как может Он вынести тысячи дней и ночей разлуки - один на небесах в выси, а другой на земле внизу? Десятки лет на земле подобны тысячам лет на небесах. Как может Бог Отец не беспокоиться? Когда Бог приходит на землю, Он испытывает многие превратности человеческого мира, точно так же, как и человек. Сам Бог неповинный, так зачем же Богу страдать такой же болью, что и человек? Неудивительно, что Бог Отец столь страстно вожделеет по Своему Сыну; кто может понять Божье сердце? Бог дает человеку слишком много; как может человек соответственно отблагодарить Божьему сердцу? Пока же человек дает Богу слишком мало, как же, поэтому, Богу не волноваться?

Едва ли кто-либо из людей понимает взволнованность сердца Божьего, потому что уровень людей слишком низок, а их духовная чувствительность весьма притуплена, и потому что все они не замечают и не принимают во внимание то, что делает Бог. Поэтому Бог продолжает тревожиться о человеке, как будто скотская природа человека может вырваться наружу в любой момент. Это еще раз показывает, что Божий приход на землю сопровождается великими искушениями. Но ради целостности группы людей обремененный славой Бог рассказал человеку о всяком Своем намерении, ничего не скрывая. Он исполнился твердой решимости сделать людей этой группы целостными. Поэтому, будь то трудности или искушение, Он отводит взгляд и игнорирует все это. Он просто спокойно делает Свою работу, твердо веря, что в один день, когда Бог обретет славу, человек познает Бога, и веря, что, когда Бог сделает человека целостным, тот в полной мере поймет Божье сердце. В данное время могут быть люди, которые искушают Бога или неверно понимают Бога, или винят Бога; Бог ничего этого не принимает близко к сердцу. Когда Бог нисшествует во славу, все люди поймут – все, что делает Бог, совершается для благоденствия человечества; и все люди поймут - все, что делает Бог, совершается для более успешного выживания человечества. Божье пришествие сопровождается искушениями, и Бог также приходит в величии и гневе. К тому времени, когда Бог оставит человека, Он уже обретет славу, и Он удалится, в полной мере обремененный славой и радостью возвращения. Совершая работу на земле, Бог не принимает ничего близко к сердцу, как бы люди ни отвергали Его. Он просто делает Свою работу. Тысячи лет прошли с того времени, как Бог сотворил мир. Он пришел на землю, чтобы выполнить неизмеримый объем работы, и Он в полной мере испытал отторжение и клевету человеческого мира. Никто не приветствует приход Божий, каждый просто взирает на Него холодным взглядом. В ходе этих нескольких тысяч лет, наполненных невзгодами, поведение человека уже давно разбило Божье сердце. Он больше не обращает внимания на мятеж людей, но вместо этого создает отдельный план преобразования и очищения человека. Осмеяние, клевета, гонения, бедствия, мука распятия, отторжение человеком и иное, что испытал Бог в плоти - Бог вкусил этого достаточно. Бог во плоти премного натерпелся невзгод человеческого мира. Дух Бога Отца Небесного уже давно счел подобные зрелища невыносимыми, и Он откинул голову назад и прикрыл Свои глаза, ожидая, когда вернется Его возлюбленный Сын. Он желает лишь того, чтобы все люди слушали и повиновались, смогли ощутить великий стыд перед Его плотью, и не восставали против Него. Он желает лишь, чтобы все люди верили, что Бог существует. Он давно перестал предъявлять более высокие требования к человеку, потому что Бог заплатил слишком высокую цену, однако человек пребывает в расслабленности[e], совершенно не принимая работу Божью близко к сердцу.

Из «Работа и вхождение (4)» в книге «Слово является во плоти»

Впервые Бог стал плотью через зачатие Святым Духом, и это имело отношение к той работе, которую Он намеревался выполнить. Имя Иисуса знаменовало начало Периода Благодати. Когда Иисус приступил к совершению Своего служения, Святой Дух начал свидетельствовать об имени Иисуса, и имя Иеговы уже более не упоминалось, а вместо этого Святой Дух начал совершать принципиально новую работу под именем Иисуса. Веровавшие в Него, свидетельствовали ради Иисуса Христа, и работа, которую они сделали, также была ради Иисуса Христа. Завершение ветхозаветного Периода Закона означало, что проводимый преимущественно под именем Иеговы труд подошел к своему завершению. После этого имя Бога больше не было Иегова. Вместо этого Он именовался Иисусом, и с этого времени Святой Дух начал совершать работу преимущественно под именем Иисуса. Поэтому сегодня люди до сих пор едят и пьют слова Иеговы, и все еще применяют работу Периода Закона – разве ты не следуешь правилу? Разве ты не застрял в прошлом? Сегодня тебе известно, что последние дни настали. Когда придет Иисус, будет ли Он все так же называться Иисусом? Иегова сказал народу Израиля, что Мессия придет, однако, когда Он пришел, Он именовался не Мессией, а Иисусом. Иисус сказал, что Он придет вновь, и что Он придет так же, как Он ушел. Это были слова Иисуса, но разве ты был свидетелем того, как ушел Иисус? Иисус ушел на белом облаке, но вернется ли Он к людям лично на белом облаке? И если так, то разве Он не будет все так же именоваться Иисусом? Когда Иисус придет снова, период уже изменится, так можно ли будет Его все так же называть Иисусом? Разве Бог известен лишь под именем Иисуса? Разве Он не мог именоваться новым именем в новом периоде? Может ли образ одного человека и одного конкретного имени представлять Бога во всей Его полноте? В каждом периоде Бог совершает новую работу и именуется новым именем; как мог Он выполнять ту же самую работу в разных периодах? Как Он мог цепляться за старое? Имя Иисуса было принято ради работы искупления, так стал бы Он по-прежнему называться тем же именем, возвращаясь в последние дни? Будет ли Он все так же совершать труд искупления? Почему так, что Иегова и Иисус являются одним и тем же, но Они называются разными именами в разные периоды? Не потому ли, что отличаются периоды Их работы? Может ли одно имя представлять Бога во всей Его полноте? Таким образом, Бог должен называться различными именами в различных периодах, должен использовать имя, чтобы изменить период и представить период, ибо ни одно имя не может полностью представлять Самого Бога. И каждое имя может представлять лишь Божий характер в определенный период, и оно необходимо лишь, чтобы представлять Его работу. Следовательно, Бог может выбрать любое подходящее Его характеру имя, чтобы представлять весь период. Независимо от того, период ли это Иеговы, либо период Иисуса, каждый период представлен именем. После Периода Благодати наступил заключительный период, и Иисус уже пришел. Как Он мог по-прежнему именоваться Иисусом? Как Он мог все еще принимать вид Иисуса среди людей? Разве вы забыли, что Иисус был всего лишь образом Назарянина? Разве вы забыли, что Иисус был всего лишь Искупителем человечества? Как мог Он взять на себя работу завоевания и усовершенствованию человека в последние дни? Иисус ушел на белом облаке – это факт, но как мог бы Он вернуться к людям на белом облаке и при этом именоваться Иисусом? Если бы Он действительно пришел на облаке, разве люди не узнали бы Его? Разве люди во всем мире не узнали бы Его? В этом случае, разве не один Иисус был бы Богом? В этом случае образ Божий имел бы внешность еврея и остался бы неизменным навеки. Иисус сказал, что Он придет так же, как Он ушел, но известен ли тебе истинный смысл Его слов? Мог ли Он действительно рассказать тебе это? Ты знаешь лишь, что Он придет так же, как Он ушел - на облаке, но известно ли тебе в точности, как выполняет Свою работу Сам Бог? Будь ты действительно способен видеть, как мог бы ты объяснить слова Иисуса? Он сказал: «Когда Сын Человеческий придет в последние дни, Он Сам не будет знать, ангелы не будут знать, вестники небесные не будут знать, и все люди не будут знать. Лишь Отец будет знать, то есть, лишь Дух будет знать». Если ты способен знать и видеть, тогда разве это не пустые слова? Даже Сам Сын Человеческий не знает, однако ты способен видеть и знать? Если ты видел своими собственными глазами, то разве эти слова не сказаны впустую? А что сказал Иисус в то время? «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого… Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет». Когда этот день настанет, Сам Сын Человеческий не узнает этого. Под Сыном Человеческим подразумевается облеченный во плоть Бог, Который будет нормальным и обычным человеком. Даже Сам Он не знает, так как же знать тебе? Иисус сказал, что Он придет так же, как Он ушел. Когда Он придет, не знает даже Он Сам, поэтому разве мог бы Он заранее сообщить тебе? Способен ли ты увидеть Его приход? Не шутка ли это? Каждый раз, когда Бог приходит на землю, Он должен изменять Свое имя, Свой пол, Свой облик и Свою работу. Он не повторяет Свою работу, и Он неизменно новый и никогда не старый. Когда Он приходил прежде, Он именовался Иисусом; может ли Он до сих пор называться Иисусом, когда Он придет вновь на этот раз? Когда Он приходил ранее, Он был мужчиной; может ли Он и на этот раз вновь быть мужчиной? Когда Он пришел в Период Благодати, Его работа заключалась в том, чтобы быть пригвожденным ко кресту; когда Он придет вновь, будет ли Он все так же искупать человечество от греха? Будет ли он все так же пригвожден ко кресту? Разве это не было бы повторением Его труда? Разве ты не знал, что Бог неизменно новый и никогда не старый? Есть люди, которые говорят, что Бог неизменный. Это верно, но это относится к неизменности Божьего характера и сущности. Изменения Его имени и работы не доказывают, что изменилась Его сущность; другими словами, Бог всегда будет Богом, и это никогда не изменится. Если ты говоришь, что Божий труд всегда остается одним и тем же, то разве смог бы Он окончить Свой шеститысячелетний план управления? Ты просто знаешь, что Бог никогда не меняется, но знаешь ли ты, что Бог неизменно новый и никогда не старый? Если бы работа Божья всегда оставалась неизменной, то мог бы Он привести человечество к сегодняшнему дню? Если Бог неизменный, то почему Он уже совершил труд двух периодов? Его работа всегда продвигается вперед, и поэтому Его характер постепенно открывается человеку, и то, что открывается, является неотъемлемо присущим Ему характером. Вначале характер Бога был скрыт от человека. Он никогда открыто не являл Свой характер человеку, и человек не обладал никаким знанием о Нем. Поэтому Бог использовал Свою работу, чтобы постепенно открывать человеку Свой характер. Это не означает, что Его характер меняется в каждом периоде. Дело не в том, что Божий характер непрестанно меняется, потому что постоянно изменяется Его воля. Скорее, по той причине, что периоды Его работы разные, присущий Ему характер во всей полноте открывается человеку постепенно, так, чтобы человек смог познать Его. Но это ни в коем случае не доказывает, что Бог изначально не обладает определенным характером, и что Его характер постепенно менялся вместе со сменой периодов – такое понимание ошибочно. Бог открывает человеку присущий Ему особый характер – то, Кем Он является, - в соответствии со сменой периодов. Труд отдельного периода не может выразить весь характер Бога. И, поэтому, слова: «Бог неизменно новый и никогда не старый», - имеют отношение к Его работе, а слова «Бог неизменный» касаются того, Кто Бог есть по Своей сути, и чем Он обладает. В любом случае, ты не можешь определить шесть тысяч лет работы в одной точке, либо описать их простыми статическими словами. Такова человеческая глупость. Бог не так прост, как человек представляет, и Его работа не может остановиться в одном периоде. Иегова, к примеру, не может всегда служить именем Бога; Бог может также совершать Свою работу под именем Иисуса, и это символ того, как Божий труд непрестанно продвигается вперед.

Бог всегда будет Богом и никогда не станет сатаной; сатана всегда будет сатаной и никогда не станет Богом. Мудрость Бога, дивность Бога, праведность Бога и величие Бога никогда не изменятся. Его сущность, и то, Кто Он есть, и чем Он обладает, никогда не изменятся. Его труд, однако, непрестанно продвигается вперед и непрестанно углубляется, ибо Он неизменно новый и никогда не старый. В каждом периоде Бог принимает новое имя, в каждом периоде Он выполняет новую работу, и в каждом периоде Он позволяет Своим сотворенным увидеть Его новую волю и новый характер. Если люди не видят проявления Божьего нового характера в новом периоде, разве не стали бы они навечно пригвождать Его ко кресту? И делая так, разве они не дают определение Богу? Если бы Он воплотился только как мужчина, то люди определяли бы Его, как мужчину, как Бога мужчин, и никогда бы не поверили, что Он – Бог женщин. Тогда мужчины поверили бы, что Бог того же пола, что и мужчины, что Бог во главе мужчин – а как быть с женщинами? Это несправедливо; разве этим не отдаются предпочтения? Если бы дело было так, тогда все, кого Бог спас, были бы мужчинами, как Он, и не было бы спасения для женщин. Когда Бог сотворил человечество, Он сотворил Адама, и Он сотворил Еву. Он сотворил не только Адама, но создал и мужчину, и женщину по образу Своему. Бог не только Бог мужчин – Он также и Бог женщин. Бог выполняет новую работу в последние дни. Он больше раскроет Свой характер, и это не будет сострадание и любовь времени Иисуса. Поскольку у Него есть новая работа, эта новая работа будет сопровождаться новым характером. Поэтому, если бы эта работа выполнялась Духом – если бы Бог не стал плотью, а вместо этого Дух непосредственно говорил бы через гром, чтобы у человека не было никакой возможности иметь контакт с Ним, разве познал бы человек Его характер? Если бы только Дух выполнял работу, тогда человек никоим образом не узнал бы Его характер. Люди могут постигнуть Божий характер своими собственными глазами, лишь когда Он становится плотью, когда Слово является во плоти, и Он выражает весь Свой характер чрез плоть. Бог воистину живет среди людей. Он осязаем, человек может воистину соприкоснуться с Его характером и с тем, Кто Он есть и чем Он обладает. Лишь таким путем может человек действительно познать Его. В то же время Бог также завершил и работу Бога, Который есть Бог мужчин и женщин, и достиг полноты Своей работы во плоти. Он не дублирует Свою работу в каждом периоде. Так как последние дни наступили, Он будет совершать работу последних дней и открывать весь Свой характер в последние дни. Последние дни являются отдельным периодом, в котором, как сказал Иисус, вы должны столкнуться с бедствием и столкнуться с землетрясениями, голодом и язвами, которые покажут, что наступил новый период, и что это уже более не прежний Период Благодати. Если, как говорят люди, Бог неизменный навсегда, то Его характер всегда включает в себя сострадание и любовь, Он любит человека как самого Себя, и Он предлагает каждому человеку спасение и никогда не испытывает ненависти к человеку – и разве смог бы Он когда-либо завершить Свою работу? Когда Иисус пришел, Он был пригвожден ко кресту, и Он принес Себя в жертву за всех грешников, возложив Себя на жертвенник. Он уже завершил труд искупления и уже довел до конца Период Благодати, – поэтому, какой бы смысл повторять работу того периода в последние дни? Не будет ли выполнение того же самого отрицанием работы Иисуса? Если Бог не совершает труд распятия, когда Он приходит на этом этапе, но Бог остается любящим и сострадательным, то сможет ли Он довести этот период до конца? Может ли любящий и сострадательный Бог завершить этот период? В Его последней работе завершения периода характер Бога включает в себя обличение и суд, и он открывает все неправедное и публично судит все народы и усовершенствует тех, кто воистину любит Его. Только такой характер как этот может довести период до конца. Последние дни уже наступили. Все сущее будет классифицировано в соответствии со своим видом и будет поделено на различные категории в зависимости от своей природы. Это время, когда Бог открывает конец людей и их место назначения. Если люди не подвергаются обличению и суду, тогда не будет никакой возможности выявить их непослушание и неправедность. Только через обличение и суд можно явить конец всего сущего. Человек показывает свое истинное лицо лишь тогда, когда его обличают и судят. Зло возвратится ко злу, добро возвратится к добру, и люди будут классифицированы согласно своему виду. Через обличение и суд будет явлен конец всего сущего, так что зло будет наказано, а добро будет вознаграждено, и все люди станут подданными под владычеством Божьим. Вся работа должна быть свершена через праведное обличение и суд. Поскольку прельщение человека достигло своего пика, и его непослушание было слишком серьезным, только праведный характер Бога, который главным образом раскрывается в обличении и суде, и который открывается в последние дни, может полностью преобразовать человека и сделать его цельным. Только такой характер может раскрыть зло и, таким образом, сурово наказать всех неправедных. Следовательно, такому характеру как этот присуща значимость периода, а откровение и проявление Божьего характера осуществляется ради труда каждого нового периода. Бог не открывает Свой характер произвольно и без определенной цели. Если Бог будет все еще одаривать человека неиссякаемым состраданием и любовью, когда откроется конец человечества в последние времена, если Он все еще будет проявлять любовь по отношению к человеку и не подвергнет человека праведному суду, но покажет ему Свою терпимость, терпение и прощение, и если Он все еще будет миловать человека вне зависимости от серьезности совершаемых им грехов, не являя при этом праведного суда – то придет ли когда-либо конец всему Божьему управлению? Когда подобный характер Божий сможет привести человечество в правильное место назначения? Возьмем, к примеру, судью, который всегда проявляет любовь, благодушие и мягкость. Он любит людей, невзирая на те преступления, которые они совершили. И Он любит людей и терпим к ним вне зависимости от того, кто они. Когда, в таком случае, он сможет вынести справедливый вердикт? В последние дни только праведный суд сможет классифицировать человека и привести его в новую сферу. Таким образом весь период будет доведен до конца посредством Божьего праведного характера через суд и обличение.

Из « Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»

В каждом периоде и на каждом этапе работы Мое имя небезосновательно, но несет в себе символическое значение: каждое имя олицетворяет один период. "Иегова" олицетворяет период Закона, это почтительное имя Бога, Которому поклонялся народ Израиля. "Иисус" олицетворяет период Благодати, и это имя Бога всех тех, кто был искуплен в период Благодати. Если человек по-прежнему жаждет пришествия Иисуса Спасителя в последние дни и по-прежнему ожидает, что Он придет в том же образе, что и в Иудее, тогда весь шеститысячелетний план управления остановился бы на периоде Искупления и не смог бы развиваться далее. Более того, последние дни никогда бы не настали, и сам период длился бы бесконечно. Дело в том, что Иисус Спаситель предназначен только для искупления и спасения человечества. Я взял Себе имя Иисуса ради всех грешников периода Благодати, и это не то имя, под которым Я приведу все человечество к концу. Несмотря на то, что Иегова, Иисус и Мессия все олицетворяют Мой Дух, эти имена лишь представляют различные периоды Моего плана управления и не олицетворяют Меня во всей полноте. Имена, которыми здесь на земле называют Меня люди, не могут выразить всю полноту Моего характера и все, Кем Я являюсь. Все это просто разные имена, которыми Меня называли в разные периоды. И поэтому, когда наступит финальный период - Период Последних дней, - Мое имя снова изменится. Меня уже не будут называть Иеговой или Иисусом и тем более Мессией, но будут называть сильным Всемогущим Богом, и под этим именем Я приведу весь период к завершению. Когда-то Меня звали как Иегову. Меня также называли Мессией, и в свое время люди назвали Меня Иисусом Спасителем, потому что любили и уважали Меня. Но сегодня Я не Иегова и не Иисус, которых люди знали в прошлом, Я - Бог, вернувшийся в последние дни, Бог, Который приведет период к завершению. Я - Сам Бог, поднимающийся от концов земли, исполненный Своего характера и полный власти, чести и славы. Люди никогда не взаимодействовали со Мной, не знали Меня и всегда были в неведении относительно Моего характера. С момента сотворения мира и до сего дня ни один человек не видел Меня. Это Бог, который является человеку в последние дни, но скрыт среди людей. Он проживает среди людей, истинный и реальный, подобно жгучему солнцу и палящему огню, исполненный силы и преисполненный власти. Нет ни одного человека или вещи, которые не подлежат суду Моими словами, и ни одного человека или вещи, которые не подлежат очищению в огненном пламени. В конце концов все народы будут благословлены через Мои слова, но также и разбиты вдребезги Моими словами. Таким образом все люди в последние дни увидят, что Я и есть вернувшийся Спаситель, Я есть Бог Всемогущий, Который завоевывает все человечество, и Я некогда был жертвоприношением за человека, но в последние дни Я также становлюсь пламенем солнца, сжигающим все сущее, а также Солнцем праведности, обнажающим все сущее. Такова Моя работа в последние дни. Я взял это имя и обладаю этим характером, чтобы все люди могли увидеть, что Я - праведный Бог, что Я - жгучее солнце и пылающий огонь. Это для того, чтобы все могли поклониться Мне, единственному истинному Богу, и чтобы все могли увидеть Мое истинное лицо: Я не только Бог израильтян и не только Искупитель - Я есть Бог всего творения на небе, на земле и в воде.

Из « Спаситель уже вернулся на «белом облаке»» в книге «Слово является во плоти»

Работа, выполняемая в настоящее время, продвинула вперед Период Благодати, иными словами, работа всего шеститысячелетнего плана управления продвинулась вперед. Несмотря на то, что Период Благодати закончился, работа Бога продвинулась дальше. Почему Я снова и снова говорю о том, что этот этап работы основывается на Периоде Благодати и Периоде Закона? Это означает, что работа сегодняшнего дня - это продолжение работы, выполненной в Период Благодати, и подъем того, что было сделано в Период Закона. Три этапа тесно взаимосвязаны, и каждый соединен один с другим. Почему Я также говорю, что этот этап работы основывается на том, что сделал Иисус? Если бы этот этап не основывался на работе, выполненной Иисусом, то на этом этапе пришлось бы снова совершить распятие - работу искупления, выполненную ранее. И это было бы бессмысленно. Следовательно, дело не в том, что работа полностью завершена, а в том, что период продвинулся вперед, и работа стала еще более возвышенной, чем раньше. Можно было бы сказать, что этот этап работы строится на основании Периода Закона и на скале работы Иисуса. Работа строится этап за этапом, и этот этап - не новое начало. Лишь сочетание трех этапов работы можно считать шеститысячелетним планом управления. Этот этап выполняется на основании работы Периода Благодати. Если бы эти два этапа работы не были взаимосвязаны, то почему тогда на этом этапе нет распятия? Почему Я не несу на себе грехи людей? Я прихожу не посредством зачатия от Святого Духа, и Я не буду распят, чтобы понести на себе грехи человека. Скорее Я здесь, чтобы напрямую обличать человека. Если бы Я не обличал человека вслед за распятием, а теперь пришел бы не посредством зачатия от Святого Духа, то Я не годился бы, чтобы обличать человека. Именно в силу того, что Я и Иисус - одно, Я прихожу, чтобы напрямую судить и обличать человека. Этот этап работы полностью строится на предыдущем этапе. Именно поэтому только такая работа может этап за этапом привести человека к спасению. Иисус и Я приходим от одного Духа. Несмотря на то, что Наши плоти не имеют друг к другу никакого отношения, Наши Духи едины; хотя то, что Мы делаем, и работа, которую Мы выполняем, не одинаковы, Мы одинаковы по Своей сущности; Наши плоти принимают разные формы в силу изменений эпохи и потребностей Нашей работы; Наши служения не одинаковы, поэтому работа, которую Мы продвигаем, и характер, который Мы являем человеку, тоже разные. Именно поэтому то, что человек видит и принимает сегодня, не похоже на то, что было в прошлом; это так в силу изменений эпохи. Хотя пол и форма Их плоти отличается, и хотя Они рождены не в одной и той же семье, не говоря уже о периоде времени, Их Дух един. Хотя их плоти не имеют общей крови или какого-либо физического родства, это не отрицает того факта, что Они оба - воплощение Бога в два различных периода времени. То, что Они - воплощение Бога, - неоспоримая истина, несмотря на то, что у Них нет общей родословной или общего человеческого языка (один был мужчиной, говорившим на языке евреев, а другой - женщина, владеющая только китайским). Именно по этим причинам Они выполняют необходимую работу в разных странах и в разные периоды времени. Несмотря на тот факт, что Они оба - это один и тот же Дух, обладающий одной сущностью, между их внешними плотскими оболочками нет никаких абсолютных сходств. Они разделяют лишь общую человеческую сущность, но внешний вид и история рождения Их плоти не одинаковы. Это никак не влияет на Их соответствующую работу или знание человека о Них, ибо в конце концов Они представляют Собой один Дух, и никто не может разделить Их. Несмотря на то, что Они не являются кровными родственниками, вся Их сущность руководствуется Их Духами, так что Они выполняют разную работу в разные периоды времени притом, что Их плоть не имеет общей родословной. Аналогичным образом Дух Иеговы не является отцом Духа Иисуса, точно так же, как Дух Иисуса не является сыном Духа Иеговы. Они и есть один Дух. Точно так же, как воплощенный Бог сегодняшнего дня и Иисус. Несмотря на то, что у Них нет родственной крови, Они - одно; все дело в том, что Их Духи едины.

Из «Два воплощения подытоживают значимость воплощения» в книге «Слово является во плоти»

Хотя работа одной воплощенной плоти отличается от другой, Их сущность и источник Их работы идентичны. Дело лишь в том, что Они существуют для выполнения двух различных стадий работы и появляются в двух разных эпохах. Как бы то ни было, оба воплощения Бога во плоти представляют собой одну и ту же сущность, и один и тот же источник происхождения - это истина, которую никто не может отрицать.

Из «Сущность плоти, в которой обитает Бог» в книге «Слово является во плоти»

Впервые Я пришел к людям в период Искупления. Конечно, Я пришел в еврейскую семью; следовательно, первым, кто увидел Бога, сошедшего на землю, был еврейский народ. Причина, по которой Я выполнил эту работу лично, заключалась в том, что Я хотел использовать Свою воплощенную плоть как жертвоприношение за грех в Моем труде искупления. Поэтому первыми, кто Меня увидел, были евреи Периода Благодати. Тогда Я впервые работал во плоти. В Период Царства Моя работа заключается в завоевании и совершенствовании, поэтому Я вновь выполняю работу пастырствования во плоти. Это второй раз, когда Я работаю во плоти. На двух последних этапах работы люди входят в контакт уже не с невидимым и неосязаемым Духом, а с личностью, Которая есть Дух, реализовавшийся во плоти. Таким образом, в глазах человека, Я вновь стал человеком, который не выглядит и не воспринимается, как Бог. Более того, Бог, Которого видят люди, - не только мужчина, но и женщина, что особенно поражает их и приводит в замешательство. Снова и снова Моя невероятная работа сотрясает прежние верования, существовавшие на протяжении многих и многих лет. Люди потрясены! Бог - это не только Святой Дух, тот самый Дух, семикратно усиленный Дух, всеобъемлющий Дух, но также и человек, обычный человек, на редкость обычный человек. Он не только мужчина, он еще и женщина. Они подобны в том, что оба рождены в человеческий мир, но разница в том, что Один был зачат от Святого Духа, а второй рожден как человек, но взят напрямую от Духа. Они подобны в том, что обе воплощенные плоти выполняют работу Бога Отца, и отличаются тем, что один выполняет работу искупления, а второй - работу завоевания. Оба - представители Бога Отца, но один - Господь искупления, исполненный благости и милосердия, а второй - Бог праведности, исполненный суда и гнева. Один - Верховный Главнокомандующий, дающий начало труду искупления, а другой - праведный Бог, совершающий работу завоевания. Один - Начало, второй - Конец. Один - безгрешная плоть, второй - плоть, которая завершает искупление, продолжает работу и никогда не касается греха. Оба - один и тот же Дух, но обитают в разной плоти и рождены в разных местах. И Они разделены несколькими тысячами лет. В то же время Их работа взаимно дополняет друг друга, никогда не конфликтует и может быть озвучена на одном дыхании. Оба - люди, но один - мальчик, а второй - девочка.

Из «В чем заключается твое понимание, когда речь заходит о Боге» в книге «Слово является во плоти»

Бог - не только Дух, но Он также может стать плотью; более того, Он имеет славное тело. Хотя вы и не видели Иисуса, Его свидетелями были израильтяне, то есть евреи того времени. Сначала Он был плотью, но после распятия Он обрел славное тело. Он - всеобъемлющий Дух и может работать во всех местах. Он мог быть Иеговой, Иисусом и Мессией; в конце концов Он может стать Всемогущим Богом. Он есть праведность, суд и обличение, проклятие и гнев, но также благость и милосердие. Вся выполненная Им работа может представлять Его.

Из «Два воплощения подытоживают значимость воплощения» в книге «Слово является во плоти»

От работы Иеговы и до работы Иисуса, и от работы Иисуса и до данного, нынешнего этапа - эти три этапа охватывают всю широту Божьего управления и являются работой одного Духа. С того момента, как Бог сотворил мир, Он всегда руководил человечеством. Он есть начало и конец, Он первый и последний, и Он есть Тот, Кто начинает период и Тот, Кто приводит период к завершению. Три этапа работы в разных периодах и в разных местах, безусловно, выполнены одним Духом. Все, кто разделяет эти три этапа, выступает против Бога. Теперь ты должен понимать, что вся работа, от первого этапа и до сегодняшнего дня, является работой одного Бога, работой одного Духа, в чем нет сомнений.

Из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»

Я считаю, что наше поколение благословлено возможностью встать на путь, незавершенный людьми предыдущих поколений, и возможностью созерцать повторное явление Бога после нескольких тысяч лет – Бога, который здесь, среди нас, и который также наполняет все сущее. Вы никогда бы не подумали, что сможете ходить этим путем: можете вы это сделать? По этому пути ведет непосредственно Святой Дух, по нему ведет семикратно усиленный Дух Господа Иисуса Христа, и это путь, который открыт для вас Богом сегодняшнего дня. Даже в самых смелых мечтах вы не могли бы себе представить, что Иисус, живший несколько тысяч лет назад, явится перед вами вновь. Разве вы не радуетесь? Кто способен встретиться лицом к лицу с Богом? Я часто молюсь за нашу группу, чтобы она получила еще большие благословения от Бога, чтобы мы обрели благоволение Божье, и чтобы мы были обретены Им. Но также бесчисленное множество раз Я проливал горькие слезы за нас, прося Бога просветить нас, позволить узреть более великие откровения.

Из «Путь… 7» в книге «Слово является во плоти»

Примечания:

d. «Переменят былое отношение» относится к тому, как меняются представления и взгляды людей на Бога, когда они познают Бога.

e. «Расслабленность» указывает, что людей не волнует Божья работа, и они не считают ее важной.

Предыдущая страница:Всемогущий Бог – это единый истинный Бог, который правит всем сущим.

Следующая страница:Спасение дается только через веру во Всемогущего Бога.

Вам также может понравиться