Мы рады всем тем, кто ищет истину. Свяжитесь с нами.

Божьи овцы слышат голос Бога (Основные сведения для новообращенных)

Содержание
  • Истины видений, которыми новообращенные должны вооружиться в первую очередь

    2. Всемогущий Бог – это вернувшийся Христос

    2. Всемогущий Бог – это вернувшийся Христос

    Слова Бога на данную тему:

    В каждом периоде Бог совершает новую работу и называется новым именем; как Он мог выполнять ту же самую работу в разных периодах? Как Он мог цепляться за старое? Имя Иисуса было принято ради труда искупления, так что станет ли Он еще называться тем же именем, когда Он вернется в последние дни? Будет ли Он все еще совершать труд искупления? Почему так получилось, что Иегова и Иисус являются одним, но Они называются разными именами в разные периоды? Не потому ли это, что периоды Их работы отличаются? Может ли одно имя представлять Бога во всей Его полноте? Таким образом, Бог должен называться различными именами в различных периодах, должен использовать имя для изменения периода и представления периода, ибо ни одно имя не может полностью представлять лично Самого Бога. И каждое имя может только представлять Божий характер в продолжение определенного периода и должно представлять лишь Его работу. Следовательно, Бог может выбрать любое подходящее Его характеру имя, чтобы представлять весь период целиком.

    Из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»

    «Иегова» – это имя, которое Я взял во время Своей работы в Израиле, которое значит Бог Израиля (Богом избранный народ), Который может сжалиться над человеком, проклясть человека и руководить жизнью человека. Оно значит – Бог, обладающий великой властью и полный мудрости... Иными словами, только Иегова – Бог избранного народа Израиля, Бог Авраама, Исаака, Иакова, Моисея и всего народа израильского. Таким образом, в текущем периоде все израильтяне, кроме колена Иудина, поклоняются Иегове. Они приносят Ему жертвы на алтарь и служат Ему в священнических одеждах в храме. Они надеются на очередное явление Иеговы... Имя Иегова – это конкретное имя для народа Израиля, жившего под законом. В каждом периоде и на каждом этапе работы Мое имя небезосновательно, но несет в себе символическое значение: каждое имя олицетворяет один период. «Иегова» олицетворяет период Закона, это почтительное имя Бога, Которому поклонялся народ Израиля.

    Из «Спаситель уже вернулся на «белом облаке»» в книге «Слово является во плоти»

    В продолжение Периода Закона работа по водительству человечества проводилась под именем Иеговы, и первый этап этой работы был выполнен на земле. Работа на данном этапе заключалась в постройке храма и жертвенника, и в использовании закона с тем, чтобы вести народ Израиля и совершать среди них Божий труд. Ведя народ Израиля, Бог создал основу для выполнения Его работы на земле. Из этой основы Бог расширил действие Его труда за пределы Израиля, что означает, что Он распространил Его труд вовне, чтобы последующие поколения постепенно пришли к познанию божественности Иеговы и к тому, что Иегова сотворил небеса и землю и все сущее, и создал всех существ. Он распространил Свой труд посредством народа Израиля. Земля Израиля была первым святым местом проведения Иеговой работы на земле, и самый первый труд Бога на земле осуществлялся по всей земле Израиля. Это был труд Периода Закона.

    Из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»

    Имя Иисуса отметило начало Периода Благодати. Когда Иисус начал совершать Его служение, Святой Дух начал свидетельствовать об имени Иисуса, и имя Иеговы уже более не упоминалось, и вместо этого Святой Дух начал совершать принципиально новую работу под именем Иисуса. Свидетельство тех, кто верил в Него, переносилось ради Иисуса Христа, и работа, которую они сделали, также была ради Иисуса Христа. Заключение ветхозаветного Периода Закона означало, что проводимый преимущественно под именем Иеговы труд подошел к своему завершению. После этого имя Бога больше не было Иегова. Вместо этого Он был назван Иисусом, и с этого времени Святой Дух начал совершать труд преимущественно под именем Иисуса.

    Из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»

    «Иисус» – это Эммануил, и это значит жертвоприношение за грех, полное любви, полное сострадания, искупительное для человека. Он выполнил работу периода Благодати и олицетворяет период Благодати, и может представлять лишь часть плана управления... Только Иисус – Искупитель человечества. Он – жертвоприношение, искупившее человечество от греха. Иными словами, имя Иисуса пришло из Периода Благодати и существовало благодаря труду искупления в период Благодати. Имя Иисуса существовало для того, чтобы позволить людям периода Благодати возродиться и обрести спасение, и это конкретное имя для искупления всего человечества. Таким образом, имя Иисуса олицетворяет труд искупления и служит признаком периода Благодати... «Иисус» олицетворяет период Благодати, и это имя Бога всех тех, кто был искуплен в период Благодати.

    Из «Спаситель уже вернулся на «белом облаке»» в книге «Слово является во плоти»

    В Период Благодати именем Бога был Иисус, а это значит, что Бог был Богом, Который спас человека, и что Он был сострадательным и любящим Богом. Бог был с человеком. Его любовь, Его сострадание и Его спасение сопровождали всех людей без исключения. Человек мог лишь обрести мир и радость, получить Его благословение, получить Его обширные и многочисленные милости, и получить Его спасение, если человек принимал имя Иисуса и принимал Его присутствие. Благодаря распятию Иисуса все те, кто следовал за Ним, получили спасение, и им были прощены их грехи.

    Из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»

    когда наступит финальный период – Период Последних дней, – Мое имя снова изменится. Меня уже не будут называть Иеговой или Иисусом и тем более Мессией, но будут называть сильным Всемогущим Богом, и под этим именем Я приведу весь период к завершению. Когда-то Меня звали как Иегову. Меня также называли Мессией, и в свое время люди назвали Меня Иисусом Спасителем, потому что любили и уважали Меня. Но сегодня Я не Иегова и не Иисус, которых люди знали в прошлом, Я – Бог, вернувшийся в последние дни, Бог, Который приведет период к завершению. Я – Сам Бог, поднимающийся от концов земли, исполненный Своего характера и полный власти, чести и славы. Люди никогда не взаимодействовали со Мной, не знали Меня и всегда были в неведении относительно Моего характера. С момента сотворения мира и до сего дня ни один человек не видел Меня. Это Бог, который является человеку в последние дни, но скрыт среди людей. Он проживает среди людей, истинный и реальный, подобно жгучему солнцу и палящему огню, исполненный силы и преисполненный власти. Нет ни одного человека или вещи, которые не подлежат суду Моими словами, и ни одного человека или вещи, которые не подлежат очищению в огненном пламени. В конце концов все народы будут благословлены через Мои слова, но также и разбиты вдребезги Моими словами. Таким образом все люди в последние дни увидят, что Я и есть вернувшийся Спаситель, Я есть Бог Всемогущий, Который завоевывает все человечество, и Я некогда был жертвоприношением за человека, но в последние дни Я также становлюсь пламенем солнца, сжигающим все сущее, а также Солнцем праведности, обнажающим все сущее. Такова Моя работа в последние дни. Я взял это имя и обладаю этим характером, чтобы все люди могли увидеть, что Я – праведный Бог, что Я – жгучее солнце и пылающий огонь. Это для того, чтобы все могли поклониться Мне, единственному истинному Богу, и чтобы все могли увидеть Мое истинное лицо: Я не только Бог израильтян и не только Искупитель – Я есть Бог всего творения на небе, на земле и в воде.

    Из «Спаситель уже вернулся на «белом облаке»» в книге «Слово является во плоти»

    Некоторые говорят, что имя Божие не меняется, так почему же тогда имя Иеговы превратилось в имя «Иисус»? Было предсказано о приходе Мессии, так почему же тогда пришел человек по имени Иисус? Почему имя Бога изменилось? Не потому ли, что тот труд свершился давно? Разве не может Бог сегодня совершать новый труд? Работа вчерашнего дня может быть изменена, и труд Иисуса может продолжать работу Иеговы. Разве не может тогда другой труд прийти на смену и работе Иисуса? Если имя Иеговы может быть изменено на имя Иисуса, то разве не может и имя Иисуса быть изменено? Это не является чем-то необычным, и люди думают так[а] только по причине своей наивности. Бог всегда будет Богом. Вне зависимости от изменений в Его труде и Его имени, Его характер и мудрость навсегда остаются неизменными. Если ты веришь, что Бога можно называть лишь именем Иисуса, тогда ты знаешь слишком мало. Разве ты смеешь утверждать, что имя «Иисус» навсегда является именем Бога, что Бог будет вечно и всегда зваться Иисусом, и что это никогда не изменится? Осмеливаешься ли ты с уверенностью утверждать, что именно имя Иисуса, с которым завершился Период Закона, является также тем именем, которое заключит финальную эпоху?

    Из «Может ли человек получать откровения от Бога, если ограничил Его своими представлениями?» в книге «Слово является во плоти»

    Если Божий труд в каждом периоде неизменен, и Он всегда называется одним и тем же именем – как тогда человек мог узнать Его? Бог должен быть назван Иеговой, и кроме Бога, названного Иеговой, Бог, названный другим именем, не является Богом. Или же Бог может называться лишь Иисусом, и Бог не может быть назван любым другим именем, кроме Иисуса; помимо Иисуса, Иегова не является Богом, и Бог Всемогущий также не является Богом. Человек считает истиной, что Бог всемогущ, но Бог является Богом с человеком; Он должен был быть назван Иисусом, потому что Бог с человеком. Сделать это – значит следовать доктрине и ограничить Бога рамками. Таким образом, совершаемый в каждом периоде Богом труд, имя, которым Он называется, принимаемый Им на Себя образ, и каждый этап выполняемой Им до сегодняшнего дня работы не находятся в рамках единого свода правил и не подлежат никаким ограничениям. Он является Иеговой, но Он также является Иисусом, равным образом, как и Мессией, и Богом Всемогущим. Его работа может постепенно меняться, и поэтому происходят соответствующие изменения Его имени. Ни одно имя не может представлять Его в полной мере, но все имена, которыми Бог называется, могут Его представлять, а совершаемый Им в каждом периоде труд представляет Его характер.

    Из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»

    Каждый раз, когда Бог приходит на землю, Он должен изменить Его имя, Его род, Его образ и Его труд. Он не повторяет Его труд, и Он всегда является новым и никогда не является старым. Когда Он приходил ранее, Он был назван Иисусом; может ли Он быть назван Иисусом, когда Он придет в этот раз?... Есть люди, которые говорят, что Бог непреложен. Это верно, но это относится к непреложности Божьего характера и Его сущности. Изменения Его имени и работы не доказывают, что Его сущность изменилась; другими словами, Бог всегда будет Богом, и это никогда не изменится. Если вы говорите, что Божий труд всегда остается прежним, то сможет ли Он тогда окончить Свой шеститысячелетний план управления? Вы просто знаете, что Бог никогда не меняется, но знаете ли вы, что Бог всегда является новым и никогда не является старым?

    Из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»

    Так вот, каждый раз, когда Бог приходит, Он называется новым именем, представляет один период, и Он открывает новый путь; и на каждом таком новом пути Он берет Себе новое имя, которое показывает, что Бог всегда является новым и никогда не является старым, и что Его работа всегда продвигается вперед. История всегда движется вперед, и Божий труд тоже всегда движется вперед. Ибо для того, чтобы Его шеститысячелетний план управления достиг своей цели, Его труд должен и дальше продолжать прогрессировать. Каждый день Он должен выполнять новую работу, каждый год Он должен выполнять новую работу. Он должен открывать новые пути, должен начинать новые эры, начинать более новую и большую работу, и должен брать Себе новые имена и выполнять новую работу.

    Из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»

    Наступит тот день, когда Бог уже не будет называться Иеговой, Иисусом либо Мессией – Он будет просто называться Творцом. В то время все имена, которые Бог брал себе на земле, увидят свой конец, ибо совершаемый Им труд на земле подойдет к своему концу, после чего у Него уже не будет никакого имени. Когда все существующее находится под господством Творца, зачем называть Его весьма уместным, но в то же время неполным именем? Даже сейчас вы все еще ищете Божье имя? Вы все еще осмеливаетесь утверждать, что Бог называется только именем Иегова? Вы все еще смеете говорить, что Бог может называться только именем Иисус? Можете ли вы нести на себе грех богохульства по отношению к Богу?

    Из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»

    Примечания:

    a. В оригинале сказано «что происходит [только по причине наивности]».