Божьи слова из Библии

«Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6).

«Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, — не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:23-24).

Слова Всемогущего Бога последних дней

Бога, ставшего плотью, именуют Христом, и поэтому Того Христа, Который может дать людям истину, именуют Богом. В этом нет никакого преувеличения, ибо Он обладает сущностью Бога, Божьим характером и мудростью в Своей работе, которые непостижимы для человека. Те, кто именует себя Христом, но не может совершать труд Бога, это самозванцы. Христос — не просто проявление Бога на земле, но также та конкретная плоть, в которую облекся Бог, выполняя и завершая Свой труд среди людей. Плоть эту нельзя заменить любым другим человеком — это такая плоть, которая способна как следует выполнять Божью работу на земле, выражать Божий характер, а также должным образом олицетворять Бога и обеспечивать человека жизнью. Рано или поздно все те, кто изображает из себя Христа, падут, потому что хотя они и претендуют на то, что являются Христом, в них нет ничего от сущности Христа. И поэтому Я говорю, что человек не может устанавливать подлинность Христа; это то, ответ на что дает Сам Бог, и что Он решает.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только Христос последних дней может дать человеку путь вечной жизни)

Тот, Кто является воплощенным Богом, должен обладать Божьей сущностью, и Тот, Кто является воплощенным Богом, должен обладать Божьим проявлением. Поскольку Бог становится плотью, Он непременно произведет ту работу, которую Он намерен сделать, и поскольку Бог становится плотью, Он выразит то, чем Он является, и сможет принести истину человеку, даровать ему жизнь и указать ему путь. Плоть, которая не содержит сущности Бога, безусловно, не является воплощенным Богом; в этом нет сомнений. Если человек хочет изучить, является ли сие Божьей плотью или нет, тогда он должен обосновать это, исходя из того характера, который Он проявляет, и слов, которые Он говорит. Иными словами, чтобы обосновать, является ли сие Божьей плотью или нет, истинен этот путь или нет, необходимо совершить распознание на основе Его сущности. Следовательно, ключ к выяснению, принадлежит ли эта плоть воплощенному Богу, состоит в Его сущности (Его работе, Его речениях, Его характере и многих других аспектах), а не во внешности. Если человек изучает лишь Его внешность, и в результате не принимает во внимание Его сущность, это демонстрирует, что человек невежественен и несведущ.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие)

Сущность Христа определяют Его труд и то, что Христос выражает. Он способен с искренним сердцем исполнить порученное Ему. Он способен искренне поклоняться Богу Небесному и искренне стремиться к исполнению воли Бога Отца. Все это определяется Его сущностью. И Его же сущностью определяется также Его естественное проявление. Я называю это Его «естественным проявлением», потому что то, что Он выражает, — это не подражание и не результат человеческого обучения или многолетнего взращивания человеком. Он этому не учился, не приукрашивал Себя этим — это в Нем изначально. Люди могут отрицать Его труд, то, что Он выражает, Его человечество и всю жизнь Его нормальной человеческой природы, но никто не может отрицать, что Он искренним сердцем поклоняется Богу, сущему на небесах; никто не может отрицать, что Он пришел, чтобы исполнить волю Отца Небесного, и никто не может отрицать той искренности, с которой Он ищет Бога Отца. И хотя образ Его не приятен для чувств, в Его речах нет ничего необычного, а труд Его не настолько потрясает землю и небеса, как то воображает себе человек, все же Он — действительно Христос, Который исполняет волю Отца Небесного с искренним сердцем, полностью повинуется Небесному Отцу и покорен даже до смерти. Все это потому, что Его сущность — это сущность Христа. Человеку трудно поверить в эту истину, но так оно и есть. Когда служение Христа будет полностью исполнено, люди увидят из Его работы, что Его характер и Его естество представляют характер и естество Бога, сущего на небесах. Тогда по итогу всей Его работы можно будет убедиться, что Он — действительно та плоть, которой становится Слово, а не та, что у человека из плоти и крови.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Сущность Христа — в послушании воле Отца Небесного)

Даже при том, что Он представляет Самого Бога во плоти и лично совершает надлежащую Богу работу, Христос не отрицает существование Бога на небесах, как и не возвещает безудержно о Своих деяниях, а смиренно остается сокрытым в Своей плоти. Те же, кто, помимо Христа, ложно объявляют себя Христом, Его качеств не имеют. Если сопоставить Его с высокомерным и самовозвеличивающимся характером этих лжехристов, то становится очевидно, какого рода плоть является истинным Христом. Чем эти лжехристы фальшивей, тем больше они стремятся показать себя и тем больше способны совершать знамения и чудеса, чтобы ввести людей в заблуждение. У лжехристов нет качеств Бога. Христос же не осквернен и самой малостью того, что лжехристам присуще. Бог становится плотью только для того, чтобы совершить работу плоти, а не для того, чтобы Его просто увидели люди. Напротив, пусть труд Его удостоверяет Его личность, пусть то, что Он являет, свидетельствует о Его сущности. Его сущность не берется из ниоткуда, а Его личность — не что-то, что присвоила себе Его рука, а определяется Его работой и Его сущностью.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Сущность Христа — в послушании воле Отца Небесного)

Если человек называет себя Богом, но при этом не в состоянии проявить божественную сущность, совершать работу Самого Бога или представлять Бога, то он, несомненно, не Бог, ибо у него нет сущности Божьей, и внутри его не существует то, чего Бог может достичь согласно Своей сути.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Различие между служением Бога во плоти и долгом человека)

Среди этих лжехристов, лжепророков и тех, кто вводит в заблуждение, разве нет также и тех, кого называют «Богом»? И почему они не являются Богом? Потому, что они не в состоянии выполнить работу Бога. В своей основе это люди, вводящие других в заблуждение, а не Бог, и поэтому они не имеют идентичности Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Об именах и идентичности)

Есть одержимые злыми духами люди, которые громко вопиют: «Я — Бог!» В конце концов все с ними становится понятно, потому что действуют они не от того имени — они представляют сатану, и Святой Дух не обращает на них никакого внимания. Как бы высоко ты ни ставил себя или как бы громко ни кричал, ты все равно остаешься творением и тем, кто принадлежит сатане. Я никогда не выкрикиваю, мол, «Я — Бог, Я — возлюбленный Сын Божий!» Но труд, который Я совершаю, это Божий труд. Нужно ли Мне кричать? Возвеличивать Себя нет нужды. Бог выполняет Свою работу Сам и не имеет надобности в том, чтобы человек наделял Его статусом или почетным титулом: Его работа представляет Его личность и статус. Разве Иисус не был Самим Богом до Своего крещения? Разве не был Он плотью Божьей? Конечно, нельзя сказать, что Он стал единородным Сыном Божьим только после того, как об этом засвидетельствовали? Разве человек по имени Иисус не существовал задолго до того, как Он приступил к Своей работе? Ты не можешь произвести новые пути или олицетворять Духа. Ты не можешь выразить работу Духа или слова, которые Он говорит. Ты не можешь выполнять работу Самого Бога или Духа. Мудрость, дивность и непостижимость Бога или весь тот характер, при помощи которого Бог обличает человека, — все это за пределами того, что ты способен выразить. Так что бессмысленно пытаться заявлять, будто ты — Бог; у тебя есть одно лишь имя, но нет ничего от сущности. Сам Бог пришел, но никто не узнает Его, однако Он продолжает Свой труд и делает это, будучи олицетворением Духа. Называешь ли ты Его Богом или человеком, Господом или Христом, или ты называешь Ее сестрой — это не играет роли. Но работа, которую Он совершает, является работой Духа и представляет труд Самого Бога. Ему все равно, каким именем Его называет человек. Разве это имя может определять Его работу? Независимо от того, как ты Его именуешь, с точки зрения Бога Он является воплощением Духа Божьего. Он олицетворяет Духа и утвержден Им. Раз ты не можешь приготовить путь для нового периода и не можешь закончить старый, не можешь открыть новую эпоху или совершить новый труд, значит, ты не можешь именоваться Богом!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (1))

Если в нынешние времена появится человек, способный являть чудеса и знамения, изгонять демонов, исцелять больных и совершать множество чудес, и если такой человек заявляет, что он Иисус, Который пришел, то это была бы подделка, созданная злыми духами, которая имитирует Иисуса. Помните это! Бог не повторяет ту же самую работу. Стадия работы Иисуса уже была завершена, и Бог никогда уже не будет проходить эту же стадию работы вновь. Божья работа несовместима с представлениями людей; например, Ветхий Завет предсказывал приход Мессии, но результатом этого пророчества оказалось пришествие Иисуса. Поскольку это произошло, то пришествие еще одного Мессии было бы неправильным. Иисус уже пришел однажды, и еще одно явление Иисуса было бы неправильным. Для каждого периода есть одно название, и каждое название содержит характеристику этого периода. В представлениях людей Бог должен всегда являть чудеса и знамения, и всегда должен исцелять больных и изгонять демонов, всегда должен быть, как Иисус. Но в этот раз Бог совсем не такой. Если бы в последние дни Бог все так же являл чудеса и знамения, по-прежнему изгонял демонов и исцелял больных — если бы Он в точности делал то же самое, что делал Иисус, — тогда Бог повторял бы ту же самую работу. В таком случае труд Иисуса не имел бы никакого значения или ценности. Таким образом, в каждый период Бог совершает одну стадию работы. Когда каждая из стадий Его труда завершена, ей вскоре начинают подражать злые духи, и после того, как сатана начинает следовать по пятам за Богом, Бог меняет метод. Как только Бог завершает одну стадию Своего труда, ее начинают имитировать злые духи. Вы должны четко понимать это. Почему работа Божья сегодня отличается от работы Иисуса? Почему сегодня Бог не являет чудеса и знамения, не изгоняет демонов, не исцеляет больных? Если бы труд Иисуса был таким же, как в Период Закона, то смог бы Он представить людям Бога Периода Благодати? Смог бы Он совершить труд распятия? Если бы, как и в Период Закона, Иисус ходил в храм и соблюдал субботы, тогда Его бы никто не преследовал, и все бы принимали Его. Если бы это было так, как Он мог бы быть распятым? Как бы Он смог завершить труд искупления? Какой был бы смысл, если бы воплотившийся Бог последних дней являл чудеса и знамения, как это делал Иисус? Только если Бог совершает другую часть Своей работы в период последних дней, ту, которая представляет часть Его плана управления, человек может достичь более глубокого познания Бога, и только тогда Божий план управления может быть завершен.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание сегодняшнего Божьего труда)

На этом этапе работы Бог не совершает знамений и чудес, так что труд будет достигать своих результатов посредством слов. Более того, причина этого заключается в том, что, поскольку на этот раз работа воплощенного Бога состоит не в том, чтобы исцелять больных и изгонять бесов, в завоевании человека посредством слова; иначе говоря, естественная способность, которой обладает воплощенная плоть Бога, состоит в том, чтобы изрекать слова и завоевывать человека, но не в исцелении больных и изгнании бесов. Его работа в нормальной человечности состоит не в том, чтобы совершать чудеса, не в исцелении больных и изгнании бесов, но в том, чтобы говорить, и поэтому во втором воплощении плоть кажется людям гораздо более нормальной, чем в первом. Люди видят, что воплощение Бога — не ложь; но этот воплощенный Бог отличается от воплощенного Иисуса, и, хотя оба Они являются воплощенным Богом, Они не полностью идентичны. Иисус обладал нормальной человечностью, обыкновенной человечностью, но Его сопровождали многочисленные чудеса и знамения. В этом воплощенном Боге человеческие глаза не увидят ни знамений, ни чудес, ни исцеления больных, ни изгнания бесов, ни хождения по воде, ни сорокадневного поста... Он не делает ту же работу, что выполнял Иисус, но не потому, что по сути Его плоть чем-то отличается от плоти Иисуса, а потому, что Его служение заключается не в исцелении больных и изгнании бесов. Он не разрушает Свою собственную работу, не нарушает Свою собственную работу. Поскольку Он завоевывает человека посредством Своих практических слов, нет никакой необходимости покорять его чудесами, а потому данный этап заключается в том, чтобы завершить работу воплощения. Воплощенный Бог, которого вы видите сегодня, всецело является плотью, и в Нем нет ничего сверхъестественного. Он болеет, как и другие, нуждается в пище и одежде, как и другие; Он полностью является плотью. Если бы на этот раз воплощенный Бог совершал сверхъестественные знамения и чудеса, если бы Он исцелял больных, изгонял бесов или мог убить одним словом, то как выполнять работу завоевания? Как могла бы работа распространиться среди языческих народов? Исцеление больных и изгнание бесов были работой Периода Благодати, это был первый шаг в работе искупления, и теперь, когда Бог с креста спас человека, Он более не выполняет эту работу. Если бы в последние дни «Бог» явился таким же как Иисус — который исцелял бы больных, изгонял демонов, и был распят за человека, этот «Бог», хотя и соответствует тому описанию Бога в Библии, которое люди с легкостью приняли, был бы по своей сущности плотью, в которую облечен не Дух Божий, но злой дух. Ибо принцип работы Бога состоит в том, чтобы никогда не повторять того, что Он уже завершил. И поэтому работа второго Божьего воплощения отличается от работы первого. В последние дни Бог реализует работу завоевания в обычной, нормальной плоти; Он не исцеляет больных, не будет распят за людей, но просто во плоти произносит слова и во плоти завоевывает человека. Только такая плоть является воплощенной плотью Бога; только такая плоть может завершить работу Бога во плоти.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Сущность плоти, в которой обитает Бог)

Ваша верность проявляется только на словах, ваше знание связано лишь с мышлением и представлениями, ваши труды только ради обретения благословений на небесах, так на что же похожа ваша вера? Даже сегодня вы по-прежнему глухи к каждому слову истины. Вы не знаете, каков Бог, не знаете, каков Христос, не знаете, как бояться Иегову, не знаете, как войти в работу Святого Духа, и не знаете, как различать между работой Самого Бога и тем, что вводит человека в заблуждение. Ты умеешь только осуждать каждое произнесённое Богом слово истины, которое не сообразуется с твоими собственными мыслями. Где твоё смирение? Где твоё подчинение? Где твоя верность? Где твоё желание искать истину? Где твоё богобоязненное сердце? Говорю вам: те, кто верит в Бога только благодаря знамениям — это, без всякого сомнения, разряд людей, который будет уничтожен. Те, кто не способен принять слова Иисуса, вернувшегося во плоти, несомненно, исчадия ада, потомки архангела, разряд, который подвергнется вечному уничтожению. Многим людям всё равно, что Я говорю, но Я, тем не менее, хочу сказать каждому так называемому святому, который следует за Иисусом, что, когда вы воочию увидите Иисуса, сходящего с небес на белом облаке, это будет публичное явление Солнца праведности. Возможно, для тебя это будет временем великого волнения, но ты должен знать, что то время, когда ты увидишь Иисуса, сходящего с небес, станет тем временем, когда ты сойдёшь в ад, чтобы понести наказание. Это будет окончанием Божьего плана управления, и произойдет тогда, когда Бог вознаградит праведников и накажет нечестивцев. Ибо суд Божий окончится прежде, чем человек увидит знамения, когда будет лишь выражение истины. Те, кто примут истину и не станут искать знамений, и таким образом пройдут через очищение, предстанут перед престолом Божьим и войдут в объятия Творца. Только те, кто настаивает на вере в то, что «Иисус, не сошедший на белом облаке — это лжехристос», будут подвергнуты вечному наказанию, ибо они верят только в Иисуса, дающего знамения, но не признают Иисуса, провозглашающего суровый суд и открывающего истинный путь и жизнь. Поэтому Иисус будет разбираться с ними только тогда, когда открыто явится на белом облаке. Они слишком упрямы, слишком самоуверенны, слишком надменны. Как могут настолько падшие люди получить от Иисуса какое-либо вознаграждение? Возвращение Иисуса — это великое спасение для тех, кто способен принять истину, но для тех, кто не способен принять истину — это знак осуждения. Вам следует выбрать собственный путь и не хулить Духа Святого, не отвергать истину. Вам нельзя быть невежественными и надменными людьми, вы должны быть теми, кто покорен водительству Святого Духа и жаждет, и ищет истину; только это вам пойдёт на пользу. Я рекомендую вам следовать дорогой веры в Бога крайне осторожно. Не торопитесь с выводами; более того, не проявляйте беспечности и необдуманности в своей вере в Бога. Вы должны знать, что по меньшей мере те, кто верит в Бога, должны обладать смиренным и богобоязненным сердцем. Те, кто услышал истину и всё же воротит свой нос, глупы и невежественны. Те, кто услышал истину и при этом сделал поспешные выводы или осудил её, охвачены высокомерием. Никто из верующих в Иисуса не имеет права проклинать или осуждать других. Вы все должны быть разумны и принимать истину. Возможно, услышав о пути истины и прочитав слово жизни, ты веришь, что только одно из 10000 этих слов соответствует твоим убеждениям и Библии, а значит, тебе следует продолжить вникать в это 10000-е слово. Я по-прежнему рекомендую тебе проявлять смирение и не быть самоуверенным, не возносить себя слишком высоко. Если в твоем сердце будет немного богобоязни, ты сможешь обрести больше света. Если ты тщательно исследуешь и снова и снова поразмышляешь над этими словами, ты поймёшь, являются ли они истиной и являются ли они жизнью. Возможно, прочитав лишь несколько предложений, некоторые люди осудят эти слова, говоря: «Здесь лишь крупицы просвещения Святого Духа», или «Это лжехристос пришёл ввести людей в заблуждение». Те, кто так говорит, ослеплены невежеством! Ты слишком мало понимаешь работу и мудрость Бога, и Я рекомендую тебе начать с чистого листа! Вы не должны слепо осуждать слова, произнесённые Богом, только потому, что в последние дни появляются лжехристы, и не должны быть теми, кто богохульствует против Святого Духа из страха быть введенными в заблуждение. Разве это не вызовет огромное сожаление? Если после тщательного исследования ты по-прежнему будешь верить в то, что эти слова не являются истиной, путём и проявлением Бога, то, в конце концов, ты подвергнешься наказанию и останешься без благословений. Если ты не можешь принять подобную истину, высказанную настолько прямо и ясно, то разве ты достоин Божьего спасения? Разве ты не тот, кто не был так благословлен, чтобы оказаться у престола Бога? Подумай об этом! Не торопись и не будь скоропалительным, не воспринимай веру в Бога как игру. Ради своего места назначения, ради собственных планов на будущее, ради собственной жизни подумай об этом и не обманывай себя. Можешь ли ты принять эти слова?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Ко времени, когда ты узришь духовное тело Иисуса, Бог обновит небеса и землю)

Отрывки из тематических фильмов

Как отличить истинного Христа от лжехристов

Проповеди по теме

Умение отличить лжехристов от истинного Христа

Гимны по теме

Как познать явление и работу Христа последних дней?

Сущность Христа — это Бог