Ответ:

Зачем Богу воплощаться дважды, чтобы совершить труд спасения человечества? Сначала нужно разобраться вот в чем: Что касается спасения человечества, два воплощения Бога имеют очень глубокий смысл. Потому что труд спасения — говорим ли мы об искуплении или о суде и очищении последних дней — не может быть осуществлен человеком. Для этого нужно, чтобы Бог воплотился и Сам осуществил работу. В Период Благодати Бог воплотился в облике Господа Иисуса, то есть, Дух Божий облекся в святую и безгрешную плоть и был пригвожден ко кресту в качестве жертвы за грех, чем искупил людей от их греховности. Это всем нам понятно. Но если говорить о возвращении Господа Иисуса в последние дни, зачем Ему становиться плотью и принимать облик Сына Человеческого для того, чтобы явиться людям и совершить Свой труд? Многим сложно это понять. Если бы Всемогущий Бог не объяснил этот аспект истины и не раскрыл эту тайну, этой истины не понял бы никто.

<...>

В Период Благодати Бог впервые воплотился для того лишь, чтобы совершить труд искупления, использовав распятие как жертву для искупления человека от его греховности, чтобы освободить человека от проклятия и осуждения закона. Чтобы получить прощение грехов, нам нужно было лишь исповедовать их и покаяться. После этого мы могли наслаждаться обильной благодатью и истиной. В этом заключается работа искупления, которую совершил Господь Иисус, истинный смысл спасения верой в Господа. Несмотря на то, что Господь Иисус простил нам наши грехи, нам все еще нужно вырваться из оков греховности, так как мы по-прежнему обладаем греховной природой и сатанинским характером. И хотя мы признали свои грехи перед Господом и получили от Него прощение, мы не знаем о своей греховной природе, и еще меньше знаем о своем развращенном характере, который представляет гораздо более серьезную проблему, чем греховность. Мы способны признать в себе только тот грех, который приводит к беззаконию, и тот, о котором свидетельствуют укоры нашей совести. Но мы не способны признать более глубокий грех — грех противления Богу. Нам, например, неизвестно, в чем корень нашего противления Богу или как проявляется наш сатанинский характер, откуда взялась наша сатанинская природа, какой яд сатаны присутствует в нашей природе, где источник сатанинской философии, логики и правил, которыми руководствуются люди. Так почему же люди не знают об этих сатанинских явлениях? Если учесть, что Господь Иисус простил людям их грехи, почему же они не могут вырваться из оков греховности и, более того, почему они продолжают совершать те же самые грехи? По-настоящему ли чист человек после того, как ему были прощены его грехи? Это действительно практический вопрос, которого в Период Благодати, похоже, никто не понимает. Несмотря на то, что по вере в Господа мы получили прощение грехов, мы невольно продолжаем грешить, противиться Богу и предавать Его. Нам, верующим, известно это из собственного опыта. Например, даже уверовав в Господа, мы продолжаем лгать, быть тщеславными, презирать истину и почитать зло. Мы по-прежнему остаемся надменными, коварными, самолюбивыми и корыстолюбивыми; мы беспомощно застряли в тенетах развращенного сатанинского характера. Многие неутомимо трудятся ради Господа, но делают это в надежде получить вознаграждение и попасть в Царство Небесное. Пока они наслаждаются благодатью Господней, то счастливы и стойки в своей вере в Господа; но стоит случится бедствию или трагедии в их семье, как они начинают превратно понимать, обвинять и даже отвергать и предавать Господа. Как только Божья работа перестает соответствовать их представлениям и иллюзиям, они начинают вести себя как лицемерные фарисеи, противясь Богу и осуждая Его. Вы знаете из личного опыта, о чем я говорю? Что это все доказывает? Это показывает, что хоть мы и получили от Господа Иисуса спасение и прощение грехов, это не означает, что мы всецело избавились от греха и ныне очищены, и уж точно это не значит, что мы уже принадлежим Богу, что мы обретены Богом. Поэтому, когда Господь Иисус приходит снова, чтобы совершить работу суда в последние дни, многие религиозные люди начинают порицать, осуждать и хулить Бога, открыто называя Его своим врагом и повторно распиная Его на кресте. Разве могут люди, открыто осуждающие Бога и противящиеся Ему, быть восхищены в Царство Небесное на том только основании, что их грехи прощены? Может ли Бог позволить этим силам зла, противящимся Ему, войти в Царство Небесное? Восхитит ли Бог этих антихристов, ненавидящих истину, в Царство Небесное? Как видите, несмотря на то, что нам прощены грехи через веру в Господа, мы не избавились полностью от греховности, не избавились от влияния сатаны, и уж точно не были приобретены Богом и не стали Божьими. Поэтому если мы желаем избавиться от греха и достичь очищения, быть полностью обретенными Богом, мы должны быть полностью очищены и спасены работой второго воплощения Бога.

У нас слишком упрощенный взгляд на Божью работу спасения — будто стоит только человеку получить прощение грехов, как больше не остается никаких проблем, остается только просто ожидать, когда Господь восхитит его в Царство Небесное. Как наивно и инфантильно мыслит развращенный человек! Как нелепы представления и иллюзии развращенного человечества! Разве грех был единственной проблемой, от которой страдало человечество, после того как его развратил сатана? В чем корень греха человека? Что такое грех? Почему он противен Богу? И по сей день никто толком не понимает этого. Человек полностью развращен сатаной. Какова степень этой развращенности? Никто точно не знает. Факт полной развращенности людей стал очевиден, когда распяли Господа Иисуса. То, что люди оказались способными распять милосердного Господа Иисуса, изрекшего столько истин, явно показало, что человек стал отпрыском сатаны, сатанинским отродьем и полностью утратил свою человечность, и в нем не осталось ни капли разума и совести. Кто из людей до сих пор сохранил нормальную человеческую природу? Разве противление человека Богу и его враждебность по отношению к Богу не свидетельствуют о том, что человек дошел до той точки, где ему приходится выбирать между собой и Богом, где нет надежды на примирение с Богом? Можно ли на самом деле решить эту проблему, лишь прощением грехов? Кто может гарантировать, что после прощения грехов человек не станет противиться Богу или считать Его своим врагом? Никто не может этого гарантировать! Людям можно простить их грехи, но может ли Бог простить человеческую природу? Природу, которая противится Богу? Может ли Бог простить сатанинский характер, которым исполнен человек? Как же тогда Богу разрешить эти проблемы, сатанинские по своей сути? Вне сомнения, Бог использует суд и обличение. Справедливо отметить, что без Божьего праведного суда и обличения развращенного человека не покорить, а уж тем более не побудить пасть ниц в полном покаянии. Это главная причина, по которой Бог должен воплотиться для совершения работы суда. Многие люди сомневаются в том, что Бог воплотился, чтобы совершить работу суда в последние дни, и имеют свои идеи по этому поводу. Почему это происходит? Потому что они не видят факта полной развращенности человека. И поэтому, как результат, они не имеют ни малейшего представления о значении Божьей работы суда в последние дни. Не ищут и не исследуют истинный путь. Как могут они, поступая таким образом, принять Божью работу и повиноваться ей?

<...>

Воплощение означает облачение Божьего Духа в плоть и превращение в обыкновенного и нормального человека для выполнения работы Самого Бога. Воплощенный Бог должен обладать нормальной человеческой природой, должен работать и говорить в рамках нормальной человеческой природы. Даже когда Он совершает чудеса, Он должен делать это в рамках нормальной человеческой природы. Внешне воплощенный Бог выглядит вполне обычно. Кажется, что Он выполняет Свою работу как нормальный, заурядный человек. Если бы Он не обладал нормальной человечностью и не совершал работу в Своей нормальной человечности, то не был бы воплощением Бога. Воплощение — это материализация Божьего Духа во плоти. Находясь в теле с нормальной человеческой природой, Он изрекает истину и выполняет труд Самого Бога по искуплению и спасению человечества. Вот в этом и состоит смысл искупления. В чем же тогда смысл двух воплощений Бога? Здесь главным образом имеется в виду то, что два воплощения Бога реализуют полный смысл воплощения, совершают труд Слова, явившегося во плоти, и исполняют Божий план управления по спасению человечества. В этом смысл двух воплощений Бога. Нам всем должно быть понятно, что цель первого воплощения Бога заключалась в исполнении работы искупления и подготовке к работе суда в последние дни. Таким образом, первое воплощение Бога не реализовало полный смысл воплощения. Цель второго воплощения Бога — совершить работу суда в последние дни и полностью вырвать человечество из лап сатаны, избавить человечество от его сатанинского характера, освободить его от влияния сатаны, чтобы оно возвратилось к Богу и было обретено Им. Всемогущий Бог, Христос последних дней, выразил полноту истины, необходимой для очищения и спасения человечества, совершил всю работу Бога во плоти и выразил все, что должен был выразить Бог в Своем воплощенном теле. Только таким образом Он совершил работу Слова, явившегося во плоти... Два воплощения Бога завершают всю работу Бога во плоти, то есть Божью работу по полному спасению человека. Поэтому в будущем Бог больше не будет воплощаться. Не будет третьего или четвертого раза. Потому что работа Бога во плоти уже полностью завершена. Вот что значит утверждение, что Бог воплощался дважды для реализации полного смысла воплощения.

Бог воплощался дважды для реализации полного смысла воплощения. Тем, кто еще не испытал Божьей работы суда в последние дни, это трудно понять. Те, кто испытал только работу искупления в Период Благодати, знают, что Господь Иисус — воплощенный Бог. Но мало кто понимает, что работа Господа Иисуса была ограничена только искуплением, и Он не осуществил работы Слова, явившегося во плоти. То есть, Господь Иисус не выразил всей истины полного спасения человечества Богом. Поэтому Господь Иисус сказал: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин. 16:12-13). Теперь Господь Бог вернулся во плоти как Сын Человеческий. Он — Всемогущий Бог, Христос последних дней. Здесь Он совершает работу суда, которая начинается с Божьего дома, Он выражает полноту истины, которая очистит и спасет человечество, истины, которая содержится в книге «Слово является во плоти». Воплощенный Бог говорит впервые как личность Бога, перед всей вселенной, возвещая Его слово. Он возвещает Божий план управления по спасению человечества, Божью волю, Его требования ко всему человечеству и конечную цель пути человека.

Давайте посмотрим, как это объясняет Всемогущий Бог: «Можно сказать, что это первый раз с сотворения человечества, когда Бог обращается ко всему человечеству. Никогда прежде Бог не говорил с сотворенным человечеством столь подробно и так целенаправленно. Несомненно, Он также впервые говорил со всем человечеством так долго и так много. Это было совершенно беспрецедентно. К тому же, эти изречения стали первым текстом, выраженным Богом среди людей, в котором Он разоблачает людей, ведет их, подвергает суду и говорит с ними по душам. В этих словах Бог впервые позволяет людям познать Его следы, место, где Он возлежит, Божий характер, Кто Он есть и чем Он обладает, Божьи замыслы и Его заботу о человечестве. Можно сказать, что это первые слова, сказанные Богом человечеству с третьего неба с момента сотворения, и это был первый раз, когда Бог использовал присущую ему личность, чтобы появиться и выразить человечеству голос Его сердца в словах» (Классические вопросы и ответы на тему избранных отрывков из Евангелия Царства).

«Это связано с тем, что Я приношу миру конец человечества и с этого момента полностью открываю человечеству Свой характер, с тем чтобы все те, кто знает Меня, и все те, кто не знает, полюбовались бы и увидели, что Я на самом деле сошел в мир людей, сошел на землю, где множится все сущее. В этом заключается Мой план и Моя единоличная «исповедь» с момента сотворения Мной человечества. Пристально внимайте каждому Моему движению, ибо Мой жезл снова сурово приближается к человечеству, ко всем тем, кто противостоит Мне» (Слово, том I. Божье явление и работа. Божьи слова ко всей вселенной, Вступление).

Что касается двух воплощений, нужных для реализации полного смысла воплощения Бога, есть люди, которые просто не могут это понять из-за отсутствия опыта. Когда они слышат об этом, это кажется им непонятным. Давайте сейчас рассмотрим, какую работу совершает Бог в двух Своих воплощениях. Во время первого Своего воплощения Бог совершил труд искупления, явив множество чудес. Он накормил пять тысяч всего лишь пятью хлебами и двумя рыбами. Он успокоил ветер и волны всего одним словом. Он воскресил Лазаря. Еще Господь Иисус сорок дней постился и был искушаем в пустыне. Он ходил по воде и совершил многое другое. Поскольку плоть Господа Иисуса совершала чудеса, и Он преобразился на вершине горы, то, несмотря на то, что Господь Иисус явился во плоти, в наших человеческих глазах Он обладал сверхъестественными качествами. Он отличался от обычных людей; везде, куда бы Он ни шел, совершались чудеса. Исполнив труд искупления, Господь Иисус совершил только один этап Божьей работы. Он сообщил истину только о труде искупления, проявив главным образом Божий характер со стороны Его сострадания и любви. Он не возвестил всех истин о труде суда и спасения и не открыл человеку праведный и святой Божий характер, который не терпит поругания. Поэтому нельзя сказать, что первое воплощение реализовало полный смысл воплощения Бога. Как говорит Всемогущий Бог: «На этапе труда, совершенного Иисусом, была исполнена лишь суть, содержащаяся в „Слово было у Бога“: истина Божья была у Бога, и Дух Божий был с плотью и был неотделим от той плоти, то есть плоть вочеловечившегося Бога была с Духом Божьим — это еще одно подтверждение того, что Иисус во плоти был первым воплощением Божьим» (Слово, том I. Божье явление и работа. Готовь достаточное количество добрых дел для своего места назначения). Воплощение Бога в последние дни отличается от первого воплощения. Во время второго воплощения Бог не совершает чудес, в Нем нет вообще ничего сверхъестественного. Внешне Он выглядит, как нормальный и обычный человек, трудится среди людей и говорит Свое слово практическим и реальным образом. Он изрек истину, необходимую для того, чтобы судить, очищать и совершенствовать человека. Всемогущий Бог открыл все тайны Божьего плана управления и проявил праведный и святой Божий характер, все, Кем Бог есть и чем Он обладает, Его требования к людям. Кроме того, Он осудил и разоблачил сатанинскую природу и развращенный характер людей, которые противятся Богу, и таким образом покоряет, совершенствует, разоблачает и отсеивает людей в зависимости от их типа. Вся истина, которую Бог дарит людям в последние дни, выражена в рамках нормальной человечности Его плоти, в ней нет ничего сверхъестественного. Мы видим только нормального человека, говорящего Его слово и совершающего Его труд, но слово, которое говорит Христос, содержит только истину. Оно наделено властью и силой, оно очищает и спасает людей. Из слова Христа, которое судит и раскрывает истину и суть развращенности людей, мы видим, как наблюдая за людьми, Бог проникает в самую их суть, насколько глубоко Бог понимает человека. Из него мы также познаем праведный и святой Божий характер, не терпящий поругания. Наставления и увещевания Христа позволяют нам видеть Божье сострадание и заботу о людях. Через различные способы, которыми Христос говорит и трудится, мы познаем всемогущество и мудрость Бога, искренность намерений Бога трудиться над спасением человечества, а также Его настоящую любовь к людям и спасение, которое Он дарит им. Через отношение Христа ко всем людям, делам и вещам мы постигаем, что удовольствие, гнев, скорбь и радость Бога — все это вполне реальные позитивные явления, и что все это выражение Божьего характера и естественные проявления сущности Божьей жизни. Из слов и труда Христа мы видим как превосходство и величие Бога, так и Его смирение и потаенность, мы обретаем подлинное понимание и познание характера и истинного лица Самого Бога, благодаря чему в наших сердцах возникает жажда истины и благоговение перед Богом, искренняя любовь и покорность Богу. Такое воздействие оказывает на нас слово и труд второго воплощения Бога. Слово и труд второго воплощения Бога не только дают возможность человеку видеть воплотившегося Бога, но и видеть реальность Божьего слова, явившегося во плоти. Все совершается словом Божьим. Эта обычная, заурядная плоть — воплощение Духа истины. Воплощенный Бог есть истина, путь и жизнь! Он — явление единого истинного Бога! Только благодаря явлению и труду Всемогущего Бога реализовался полный смысл воплощения.

<...>

Все стали немного лучше понимать, как два воплощения Бога реализуют полный смысл воплощения! Теперь мы знаем, что Божий труд спасения человечества осуществляется благодаря делу воплощения. Господь Иисус исполнил этап труда искупления. Явленная Им истина весьма ограниченна, поэтому, даже испытав на себе работу Господа Иисуса, мы обретали ограниченное познание Бога. Всемогущий Бог пришел совершать труд суда в последние дни и выразил полноту истины о Божьем праведном суде над человеческой развращенностью. Это позволяет нам видеть присущий Богу характер и знать Его праведную и святую сущность. Таким образом, воплощенный Бог в последние дни полностью совершил труд Бога во плоти. Он выразил полноту истины, которую Бог должен выразить во плоти, осуществляя таким образом явление Слова во плоти. Вот каким образом два воплощения Бога реализуют полный смысл воплощения. Два воплощения Бога совершенно необходимы — они дополняют друг друга. И поэтому нельзя сказать, что Бог может быть воплощен только один раз, или что Он воплотится три или четыре раза. Потому что два воплощения Бога уже завершили Божье дело спасения человечества и выразили полноту спасительной истины, которую должны выразить воплощения Бога. Таким образом два воплощения Бога реализовали полный смысл воплощения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Практика (4))