На последнем собрании основной темой беседы были четыре основных условия для совершенствования человека через принятие суда и обличения. Каковы эти четыре основных условия? (Первое условие — приемлемо исполнять свой долг. Второе — иметь богопокорное мышление. Третье — быть в целом честным человеком. И четвертое — иметь раскаявшееся сердце.) В каждом из этих четырех условий есть свои детали, а также конкретные практики и отсылки. Фактически, эти четыре темы обсуждаются уже много лет. И если сегодня мы снова побеседуем о них, не будет ли это сочтено повторением пройденного? (Нет.) Почему нет? Потому, что каждое из этих четырех условий связано с реальностью истины и жизнью-вхождением, а эти темы неисчерпаемы. Большинство людей еще не достигло точки вхождения в истину-реальность; они понимают только поверхностное значение истины, лишь некоторые простые доктрины. Хоть они и способны беседовать о некоторых реальностях, им не удается войти в истины-реальности. Поэтому, о каком аспекте истины ни шла бы речь, о нем нужно часто беседовать и часто слушать. Тогда понимание людьми различных истин будет углубляться благодаря их реальному опыту, и этот опыт будет становиться все более точным.

Только что мы сформулировали четыре основных условия для совершенствования через принятие суда и обличения. Теперь давайте начнем наше обсуждение с первого условия: приемлемого исполнения своего долга. Некоторые говорят: «Все обсуждения в последние два года касались исполнения долга: как исполнять долг, как исполнять его хорошо, какие принципы соблюдать при его исполнении. В сердце своем я знаю все это как свои пять пальцев, яснее быть уже не может. И в течение последних нескольких лет моя повседневная жизнь была сосредоточена на истинах, связанных с исполнением моего долга. С тех пор, как я начал исполнять свой долг, я искал, ел и пил и слушал связанные с этим истины, и даже сейчас эта тема по-прежнему обсуждается. Я уже давно понял это сердцем; разве это не означает просто хорошо исполнять свой долг? Разве для приемлемого исполнения долга недостаточно просто следовать упомянутым ранее принципам? Любите Господа Бога своего всем сердцем, всей душой, всем разумом и всеми силами; ищите принципы, не полагайтесь на собственные склонности и гармонично координируйте свои действия при исполнении долга; нужно сочетать исполнение своего долга с жизнью-вхождением — вот и все». То, с чем вы сталкиваетесь и что испытываете в своей повседневной жизни, связано с этими темами, и это все, что вы понимаете. Независимо от того, как много вы понимаете, сегодня нам все равно нужно обсудить эту истину. Если мы в чем-то повторимся, это тоже будет вам полезно, и вы сможете еще раз это обдумать; а если будет что-то, что раньше не обсуждалось, примите это к сведению. Повторяемся мы или нет, вам стоит внимательно послушать. Подумайте, какие истины здесь затронуты, могут ли эти истины быть полезными для вашей жизни-вхождения и могут ли они помочь вам приемлемо исполнять свой долг. Поэтому к теме приемлемого исполнения долга действительно необходимо вернуться.

Говоря о приемлемом исполнении долга, давайте сначала оставим в стороне значение слова «приемлемый», а вместо этого поговорим о том, что такое долг. К концу беседы вы уже будете знать, что такое долг, что считается приемлемым и как нужно исполнять долг; у вас будет путь практики для исполнения своего долга на должном уровне. Итак, что такое долг? (Долг — это то, что Бог поручает человеку, то, что обязано делать сотворенное существо.) Это утверждение верно лишь наполовину. Теоретически в нем нет ничего неправильного, но при ближайшем рассмотрении оно оказывается неполным; тут должны быть некоторые предпосылки. Давайте подробнее рассмотрим эту тему. Разве то, как живет любой верующий и неверующий, что он делает в этом человеческом мире и какова его судьба, не предопределено Богом? (Да, это так.) Например, некоторые люди занимаются в этом мире музыкой. Создание музыки — их миссия в жизни; но можно ли считать эту миссию их долгом? (Нет.) Некоторые люди совершают в мире необычайные вещи, влияя на все человечество, внося огромный вклад и даже осуществляя смену эпох; это их жизненная миссия. Можно ли назвать эту жизненную миссию их долгом? (Нет.) Но разве эта жизненная миссия и то, что они сделали за свою жизнь, не являются чем-то, что поручил им Бог? Разве не так должно действовать сотворенное существо? (Да.) Правильно. Бог назначил им эту миссию, дал им это поручение, и в рамках всего человечества, как у представителей самого человечества, у них есть задачи и обязанности, которые они должны исполнять. В какой бы сфере они ни работали — будь то искусство, бизнес, политика, экономика, научные исследования и так далее — всё это предопределено Богом. Однако есть одно отличие; что бы ни было предопределено Богом, эти люди находятся вне Божьей работы управления. Они считаются неверующими, и то, что они делают, не относится к Божьей работе управления. Так можно ли назвать долгом их обязанности, принятое ими на себя поручение и их жизненную миссию? (Нет.) Они не исполняют свой долг, потому что то, что они делают, не имеет отношения к Божьей работе по спасению человечества. Все люди в этом мире пассивно принимают поручение Создателя и назначенную Им миссию, но миссия, которую принимают не верящие в Бога, и обязанности, которые они исполняют, это не долг, потому что они не связаны с Божьим планом управления по спасению человечества и не являются частью этого плана. Эти люди не принимают Бога, и Бог не совершает над ними работу, поэтому какие бы обязанности они ни брали на себя, какое бы поручение ни принимали и какую бы миссию ни осуществляли в этой жизни, нельзя сказать, что они исполняют свой долг. Так что же такое долг? Какие предпосылки следует добавить, чтобы ясно, точно и всесторонне объяснить это понятие и связанную с ним истину? Сделали ли вы уже какие-либо выводы из нашей сегодняшней беседы? Какие? Они в том, что для любого индивидуума в составе человечества, сколь бы великую миссию он ни принял на себя, какие изменения благодаря ему ни произошли бы, каков бы ни был масштаб его вклада в развитие человечества, такую миссию и поручение нельзя назвать долгом. Дело в том, что это не связано с Божьим планом управления по спасению человечества; это просто миссия. Действует ли человек активно или пассивно, он всего лишь осуществляет миссию; это предопределено Богом. Иными словами, если его действия не имеют ничего общего с Божьим планом управления и Его работой по спасению человечества, то осуществление такой миссии нельзя назвать исполнением долга. Это несомненно и бесспорно. Так что же такое долг? Вот как это следует понимать: долг — это поручение и миссия, данные Богом в рамках Его работы управления по спасению человечества. Разве это не полное и точное определение? Только то, что точно, является истиной; неточное и одностороннее — это не истина, а просто доктрина. Без полного осмысления и осознания того, что такое долг, ты не будешь знать, какие истины связаны с долгом. Раньше у людей было множество заблуждений в связи с пониманием долга. Причина была в том, что они не понимали истину, а это влекло за собой разного рода представления и двусмысленности. Затем люди использовали эти представления и двусмысленности для объяснения долга и впоследствии трактовали его на основании этих идей. Например, некоторые люди считают, что поскольку вся жизнь человека — то, в какой семье он родился, богат он или беден, каковы его карьерные стремления — предопределена Богом, то что бы человек ни делал в своей жизни, что бы он ни совершил, — все это поручения, данные человеку Богом, и его миссия. И раз в этом есть миссия, то люди принимают ее за долг. Вот так слепо бредут они в своем понятии о долге. Разве это не заблуждение? Некоторые люди, вступая в брак и рожая детей, говорят: «Родить детей — это Божье поручение, которое Он нам доверил, это наша миссия. Наш долг — вырастить своих детей». Разве не ошибочно такое понимание? А есть и другие, которые говорят: «Мы были посланы на эту землю, чтобы заниматься сельским хозяйством. Поскольку такова наша судьба, мы должны делать это хорошо, потому что это наше поручение и миссия, данные нам Богом. Как бы мы ни были бедны и как бы нам ни было трудно, сетовать нельзя. Наш долг в этой жизни — хорошо работать в сельском хозяйстве». Они приравнивают свою судьбу к своей миссии и долгу. Разве это не ошибочное понимание? (Так и есть.) Это действительно ошибочное понимание. А есть в мире и люди, занимающиеся бизнесом, которые говорят: «Раньше у меня ничего не получалось, но после того, как я занялся бизнесом, жизнь стала вполне хорошей и стабильной. Должно быть, Бог предназначил мне заниматься бизнесом в этой жизни, чтобы содержать свою семью. Поэтому если в этой жизни я преуспею в бизнесе, расширю свое дело и смогу обеспечивать всю свою родню, значит, это моя миссия и, наверное, эта миссия и есть мой долг». Разве это не ошибочное понимание? Люди считают свои повседневные дела, свой способ заработка, свой образ жизни и достигнутое ими качество жизни, — то есть все, связанное с их миссией, — своим долгом. Это неправильно; это искаженное понимание того, что такое долг.

Так в чем же тогда заключается долг? Большинство людей имеет искаженное и ошибочное понимание этого вопроса. Если Божий дом поручит тебе выращивать зерно и овощи, как ты к этому отнесешься? Кто-то, возможно, этого не поймет и скажет: «Сельское хозяйство — это способ содержать семью; это не долг. Понятие долга не включает в себя этот аспект». Почему они так это воспринимают? Причина в том, что они не понимают истин, связанных с исполнением долга, и не понимают, что такое долг. Если человек поймет этот аспект истины, он охотно пойдет работать на земле. Он будет знать, что в Божьем доме сельское хозяйство ведется не ради содержания семьи, а ради того, чтобы те, кто посвящает долгу все свое время, могли и дальше нормально его исполнять. На самом деле это тоже данное Богом поручение; сама по себе задача может быть не более значимой, чем кунжутное семечко или даже мелкая песчинка, но независимо от ее значимости, это — задача, исполняемая в рамках Божьей работы управления. Бог говорит, что ты должен исполнить эту задачу — как ты это понимаешь? Ты должен принять это как свой долг, принять, не ища отговорок. Если ты просто пассивно покоришься и пойдешь работать на ферму, потому что так было для тебя обустроено, это не годится. Здесь есть принцип, который ты должен понять: церковь поручает тебе работать на ферме и выращивать овощи не для того, чтобы ты разбогател, не для того, чтобы ты мог прожить и содержать свою семью; это делается для удовлетворения рабочих нужд Божьего дома во время бедствий. Это делается для того, чтобы все те, кто все свое время посвящает исполнению долга в Божьем доме, имели ежедневное пропитание, чтобы они могли нормально исполнять свой долг, не задерживая работу Божьего дома. Поэтому считается, что некоторые люди, занимающиеся фермерской работой в церкви, исполняют свой долг; их труд по своей природе отличается от работы обычных фермеров. Какова природа работы обычных фермеров? Обычные фермеры занимаются сельским хозяйством, чтобы кормить свою семью и выживать самим; это то, что предназначил им Бог. Это их судьба, поэтому они занимаются сельским хозяйством из поколения в поколение; это не имеет никакого отношения к их долгу. И вот ты пришел в Божий дом и также занимаешься сельским хозяйством, но это требуется для работы в Божьем доме; это некая форма посвящения себя Богу. По своей природе это отличается от сельскохозяйственной работы на собственной земле. Здесь речь идет об исполнении своих обязанностей и обязательств. Это долг, который должен исполнять человек; это поручение и ответственность, возложенные на тебя Создателем. Для тебя это твой долг. Если сравнивать этот долг с твоей мирской миссией, то что важнее? (Мой долг.) Почему так? Долг — это то, чего Бог требует от тебя, то, что Он доверил тебе; это одна из причин. Другая, основная причина заключается в том, что, беря на себя исполнение долга в Божьем доме и принимая Божье поручение, ты становишься значимым для Божьей работы управления. Когда тебе поручают что-то сделать в Божьем доме, будь то трудная или утомительная работа, это твой долг, нравится тебе это или нет. Если ты можешь считать это поручением и ответственностью, возложенными на тебя Богом, тогда ты годишься для Его работы по спасению человека. И если то, что ты делаешь, и тот долг, который ты исполняешь, имеет отношение к Божьей работе по спасению человека, и ты способен всерьез и искренне принять данное тебе Богом поручение, то как Он будет относиться к тебе? Он будет относиться к тебе как к члену Своей семьи. Является ли это благословением или проклятием? (Это благословение.) Это великое благословение. Некоторые люди, сталкиваясь с небольшими трудностями при исполнении своего долга, сетуют, совершенно не подозревая об огромных благословениях, которые они получили. Не глупо ли сетовать на Бога, получив такую пользу? На этом этапе крайне важно понять истину, признать, что это твой долг, и что его нужно принять от Бога. Появилось ли у вас теперь новое понимание или новый взгляд на то, что такое долг? Насколько глубоко вы это поняли? Важен ли долг для получения спасения? (Да.) Насколько он важен? Можно сказать, что между исполнением долга и обретением спасения существует прямая связь. Какую бы миссию ты ни осуществлял в этой жизни, если ты не исполнял свой долг, то с получением спасения у тебя нет ничего общего. Иначе говоря, какие бы великие деяния ты ни совершил в этой жизни среди других людей, ты просто осуществлял свою миссию; ты не исполнял долг сотворенного существа, поэтому не имеешь никакого отношения к обретению спасения или к Божьей работе по управлению человечеством.

В доме Божьем постоянно упоминается принятие Божьего поручения и надлежащее исполнение своего долга. Откуда берется долг? В широком смысле, он возникает в результате Божьей работы управления по дарованию человечеству спасения; в узком смысле, по мере того, как Божья работа управления разворачивается среди людей, возникает разнообразная работа, которая требует, чтобы люди сотрудничали и исполняли ее. Это породило обязанности и миссии, которые люди должны исполнять, и эти обязанности и миссии являются долгом, которого Бог удостаивает человечество. В Божьем доме различные задачи, требующие сотрудничества людей, являются долгом, который они должны исполнять. Итак, может ли долг различаться в плане таких категорий как лучший-худший, возвышенный-низменный, большой-малый? Нет, таких различий не существует; если что-то связано с Божьей работой управления, является требованием работы Его дома и необходимо для распространения Евангелия, тогда это долг человека. Таково происхождение и определение долга. Не будь Божьей работы управления, были ли бы у людей на земле — независимо от того, как они живут, — обязанности? Нет. Теперь вы ясно это видите. С чем связаны обязанности людей? (Они связаны с Божьей работой управления по спасению человечества.) Верно. Существует прямая связь между обязанностями людей, обязанностями сотворенных существ и Божьей работой управления по спасению человечества. Можно сказать, что без спасения человечества Богом и без работы управления, которую воплощенный Бог начал среди людей, у людей не было бы никаких обязанностей. Источником обязанностей является Божья работа; это то, что Бог требует от людей. С этой точки зрения, долг важен для каждого человека, следующего за Богом, не так ли? Это очень важно. В широком смысле, ты принимаешь участие в работе по Божьему плану управления, а говоря конкретнее, ты содействуешь в исполнении различных типов Божьих задач, требуемых в разное время и в среде разных групп людей. Независимо от того, в чем заключается твой долг, он является данным тебе Богом поручением. Иногда от тебя может потребоваться присмотреть за каким-нибудь важным предметом или обеспечить его сохранность. Это может быть сравнительно пустяковым делом, о котором можно всего лишь сказать, что это твоя обязанность; но это является данной тебе Богом задачей, ты принял ее от Него. Ты принял это из рук Божьих, и это — твой долг. Если говорить по сути, твой долг возложен на тебя Богом. Он включает в себя, главным образом, распространение Евангелия, свидетельство, создание видео, осуществление функций лидера или работника в церкви, или это может быть еще более опасная и важная работа. В любом случае, поскольку она связана с Божьей работой и необходимостью работы по распространению Евангелия, люди должны воспринимать ее как долг перед Богом. Долг в еще более широком смысле — это миссия человека, поручение, возложенное на него Богом. Если конкретнее, это твоя обязанность, твое обязательство. Учитывая, что это твоя миссия, поручение, возложенное на тебя Богом, и твоя ответственность и обязательство, исполнение тобой долга не имеет ничего общего с твоими личными делами. Долг не имеет ничего общего с личными делами — почему мы поднимаем эту тему? Потому, что люди должны понимать, как относиться к своему долгу и как его воспринимать. Долг — это поручение, которое принимают сотворенные существа, и миссия, которую они должны осуществить в рамках Божьей работы управления. Люди имеют об этом общее понятие, но как насчет более детальных подробностей? Как нужно относиться к своему долгу, чтобы считаться имеющим правильное понимание? Некоторые люди относятся к своему долгу как к личному делу; правильный ли это принцип? (Нет.) Почему он неправильный? Делать что-то для себя не значит исполнять свой долг. Исполнение долга заключается не в том, чтобы делать что-то для себя, а в том, чтобы исполнять работу, порученную тебе Богом: это разные вещи. Делая что-то для себя, какими принципами ты руководствуешься? Ты делаешь все, что хочешь, не советуясь с другими, не молясь и не ища Бога; пока тебе это выгодно, ты действуешь в соответствии с собственными прихотями, не думая о последствиях. Приемлем ли такой принцип при исполнении долга в Божьем доме? (Нет.) Некоторые люди говорят: «Даже к собственным делам я не отношусь так серьезно и не прикладываю столько усилий. Я отношусь к своему долгу так, как будто это мое личное дело, и этот принцип, безусловно, верен». Правильно ли так принимать долг? Определенно, нет. Как же тогда следует относиться к долгу? (Нужно принимать его от Бога.) «Принимать его от Бога». Эти четыре слова легко произнести, но практическое применение содержащейся в них истины зависит от того, как ты относишься к своему долгу. Только что мы определили, что такое долг. Долг исходит от Бога, это поручение, данное Богом, оно связано с работой Его плана управления и спасением человечества. С этой точки зрения, имеет ли долг какое-либо отношение к твоим личным принципам поведения? Имеет ли он какое-либо отношение к твоим личным предпочтениям, твоим жизненным привычкам или твоей повседневной жизни? Ни в малейшей степени. Так с чем же тогда связан долг? Он связан с истиной. Некоторые говорят: «Раз на меня возложен этот долг, это мое личное дело. И у меня есть высший принцип для исполнения долга, которого нет ни у кого из вас. Бог требует, чтобы люди исполняли свой долг всем своим сердцем, душой, разумом и силами. Но, помимо этого, у меня есть еще более высокий принцип: относиться к долгу как к своей главной задаче, старательно исполнять его и стремиться к наилучшим результатам». Верен ли этот принцип? (Нет.) Почему он неверен? Если ты принимаешь свой долг от Бога и ясно понимаешь в своем сердце, что это — Его поручение, как тебе следует относиться к этому поручению? Это касается принципов исполнения долга. Разве не намного благороднее относиться к своему долгу как к Божьему поручению, а не как к своему личному делу? Это ведь не одно и то же, правда? Если ты относишься к своему долгу как к Божьему поручению, исполнению своего долга перед Ним и способу угодить Ему, то твой принцип исполнения долга — это не просто отношение к нему как к своему личному делу. Какое отношение тебе следует иметь к своему долгу, чтобы его можно было назвать верным и согласующимся с Божьими намерениями? Во-первых, ты не должен анализировать, кто и на каком уровне лидерства организовал и назначил тебе этот долг, — ты должен принять его от Бога. Ты не можешь этого анализировать, ты должен принять это от Бога. Таково условие. Более того, каков бы ни был твой долг, не делай различий между высоким и низким. Предположим, ты говоришь: «Хотя это поручение от Бога и работа Божьего дома, если я буду этим заниматься, люди могут смотреть на меня свысока. Другим достается работа, которая позволяет им выделиться. А мне поручили задание, которое не позволяет выделиться, а заставляет выкладываться в тени, это несправедливо! Я не буду исполнять эту обязанность. Мой долг должен быть таким, который позволил бы мне выделиться на фоне остальных и сделать себе имя — и даже если я не сделаю себе имени или не отличусь, я все равно должен извлечь из него выгоду и не очень напрягаться физически». Приемлемо ли такое отношение? Разборчивость — это неприятие того, что исходит от Бога; это значит делать выбор в соответствии с собственными предпочтениями. Это неприятие своего долга; это отказ от своего долга, проявление бунтарства. Такая придирчивость искажается твоими индивидуальными предпочтениями и желаниями. Когда ты рассматриваешь собственную выгоду, репутацию и так далее, то твое отношение к долгу не является покорным. Каким должно быть твое отношение к своему долгу? Во-первых, ты не должен анализировать его или пытаться разобраться, кто поручил его тебе; вместо этого ты должен принять его от Бога как обязанность, вверенную тебе Господом, ты должен покориться Божьему планированию и обустройствам и принять свой долг от Бога. Во-вторых, не делай различий между высоким и низким и не заботься о природе долга — позволяет ли он тебе отличиться или нет, совершается ли он на глазах у публики или за кулисами. Не думай об этом. Есть еще и другое отношение: покорность и активное сотрудничество. Если ты считаешь, что можешь исполнить какую-либо обязанность, но боишься совершить ошибку и быть отсеянным, и поэтому ты робок, безынициативен и неспособен добиться прогресса, является ли это отношением покорности? Например, если братья и сестры избрали тебя лидером, то ты, возможно, считаешь, что должен исполнять эту обязанность, потому что тебя избрали, но у тебя не очень инициативное отношение к этой обязанности. Почему ты так нерешителен? Потому что у тебя возникают всякие мысли по этому поводу и ты думаешь: «В должности лидера нет совершенно ничего хорошего. Это все равно что идти по острию ножа или по тонкому льду. Если я буду хорошо трудиться, то не будет никакой награды, но если я буду справляться плохо, то буду подвергаться подрезке. И то, что меня будут подрезать, это еще не самое худшее. Что если меня заменят или отсеют? Если это случится, разве для меня не будет все кончено?» В этот момент ты начинаешь испытывать противоречивые чувства. Что это за отношение такое? Это настороженность и непонимание. Люди не должны так относиться к своему долгу. Это пессимистичное и негативное отношение. Каким же должно быть позитивное отношение? (Мы должны быть открытыми и искренними, и иметь мужество брать на себя бремя.) Ты должен быть покорным и готовым сотрудничать. В том, что вы говорите, маловато смысла. Как ты можешь быть открытым и искренним, если так боишься? И что значит иметь мужество взять на себя бремя? Какой образ мышления даст тебе мужество взять на себя бремя? Если ты постоянно боишься, что что-то пойдет не так, и ты не сможешь с этим справиться, если у тебя много внутренних препятствий, то тебе основательно не хватит мужества взять на себя бремя. Эти ваши слова — «быть открытым и искренним», «иметь мужество взять на себя бремя» и «никогда не отступать даже перед лицом смерти» — немного напоминают лозунги, выкрикиваемые полными ярости молодыми людьми. Но способны ли эти лозунги решать практические проблемы? Сейчас вам необходимо правильное отношение. Чтобы иметь правильное отношение, вы должны понять этот аспект истины. Это единственный способ разрешить твои внутренние затруднения, который позволит тебе легко принять это поручение, этот долг. Таков путь практики, и только это является истиной. Если с помощью таких фраз, как «быть открытым и искренним» и «иметь мужество взять на себя бремя», пытаться совладать со страхом, который ты испытываешь, поможет ли это? (Нет.) Значит, эти фразы не истина, это не путь к практике. Возможно, ты скажешь: «Я открыт и искренен, мой духовный рост велик, и я непоколебим, в сердце у меня нет посторонних и нечистых помыслов, и у меня есть мужество взять на себя бремя». Внешне ты, вроде, принимаешь свой долг, но позже, поразмыслив над ним некоторое время, все-таки считаешь, что это тебе не по силам. Возможно, ты все еще испытываешь страх. Кроме того, видя, как другие подвергаются подрезке, тебе становится еще страшнее, как той пуганой вороне, что и куста боится. Тебе все больше будет казаться, что твой рост слишком мал, что этот долг подобен огромной, непреодолимой пропасти, и в конце концов ты все равно не осмелишься взять на себя это бремя. Реальную проблему невозможно решить скандированием лозунгов. Так как же на самом деле можно решить эту проблему? Ты должен активно искать истину и занять позицию покорности и сотрудничества. Это может полностью решить проблему. Робость, страх и беспокойство бесполезны. Есть ли какая-то связь между тем, будешь ли ты раскрыт и отсеян, и тем, являешься ли ты лидером? Если ты не лидер, исчезнет ли твой развращенный характер? Рано или поздно ты должен решить проблему своего развращенного характера. Кроме того, если ты не лидер, у тебя будет меньше возможностей для практики, и ты будешь медленно продвигаться в жизни, имея мало шансов на совершенствование. Хотя лидеры и работники немного больше страдают, они также пользуются множеством преимуществ, и если ты сможешь идти по пути поиска истины, то сможешь быть усовершенствован. Какое это великое благословение! Поэтому тебе следует подчиняться и активно сотрудничать. Это твой долг и твоя ответственность. Каким бы ни был предстоящий путь, у тебя должно быть покорное сердце. Вот как ты должен относиться к исполнению своего долга.

Тема исполнения долга знакома каждому, это не что-то новое. Однако для тех, кто верит в Бога, эта тема очень важна; это истина, которую необходимо понять и принять. Прежде, чем Творец одобрит их, сотворенные существа должны хорошо исполнять свой долг. Поэтому очень важно, чтобы люди понимали, что значит исполнять долг. Исполнение долга — это не какая-то теория и не лозунг; это аспект истины. Так что же это значит — исполнять свой долг? И какие проблемы можно решить, поняв этот аспект истины? По крайней мере, это поможет решить вопрос о том, как нужно принимать Божье поручение и относиться к нему, а также какое отношение и решимость необходимо иметь при исполнении данного тебе Богом поручения. Можно также сказать, что это одновременно исправит некоторые ненормальные отношения между людьми и Богом. Некоторые люди рассматривают исполнение своего долга как капитал, некоторые рассматривают исполнение своего долга как свои личные задачи, а некоторые рассматривают исполнение своего долга как собственную работу и инициативу, или видят долг как своего рода времяпрепровождение, развлечение или хобби, чтобы убить время. Короче говоря, независимо от того, какое у тебя отношение к своему долгу, если ты не принимаешь его от Бога и не относишься к нему как к задаче, которую должно исполнять или исполнению которой должно содействовать сотворенное существо в рамках Божьей работы управления, то твои действия не являются исполнением своего долга. Правильно ли относиться к долгу как к своему семейному бизнесу? Правильно ли относиться к нему как к части своей работы или хобби? Правильно ли относиться к нему как к своему личному делу? Всё это неправильно. Почему об этом необходимо упомянуть? Какую проблему решит общение на эти темы? Оно решит проблему неправильного отношения людей к своему долгу, а также бесчисленных форм небрежного исполнения ими долга. Только понимание аспекта истины, связанного с исполнением долга, изменит отношение людей к своему долгу. Их отношение постепенно станет совместимым с истиной, и оно будет соответствовать требованиям Бога и Его намерениям. Если люди не понимают аспекта истины, касающегося исполнения долга, у них возникнут проблемы в отношении к своему долгу и принципам, лежащим в его основе, и они не смогут достичь результатов его исполнения. Долг — это задачи, доверенные людям Богом; это миссии, которые люди должны исполнить. Однако долг — это не личный бизнес, которым ты управляешь, и не ступенька, позволяющая тебе подняться над толпой. Некоторые люди используют свои обязанности как возможность заняться собственным управлением и сформировать группировки, а некоторые — как возможность удовлетворить свои желания. Иные хотят заполнить ощущаемую ими внутреннюю пустоту, а иные — удовлетворить свою психику человека, надеющегося на авось, думая, что, если они будут исполнять свои обязанности, их допустят в Божий дом и в чудесное место назначения, уготованное Богом человеку. Такое отношение к долгу неправильно; оно ненавистно Богу, и его нужно срочно исправлять.

Мы уже много беседовали о том, что такое долг, как люди должны воспринимать свой долг, как должны они относиться к нему и как должны его рассматривать. Всем вам следует тщательно обдумать эти вопросы; понимание истины в этих аспектах является наиболее важным и неотложным делом. Какую истину вы должны понять прямо сейчас? С одной стороны, необходимо понять истины, связанные с видениями в этом аспекте; с другой — понять, в чем у вас есть заблуждения и искаженное восприятие этих истин на практике и в реальной жизни. Если при возникновении проблем, которые имеют отношение к истинам, связанным с исполнением долга, эти слова и истины могут исправить твое внутреннее состояние, это доказывает, что ты по-настоящему и полностью понял содержание беседы; если же они не могут разрешить трудности, с которыми ты ежедневно сталкиваешься при исполнении своего долга, это показывает, что ты не вошел в эти истины. Обобщили и проанализировали ли вы услышанные вами истины? Или же всякий раз, делая записи, в тот момент вы понимаете эти истины, но со временем забываете, как будто никогда их не слышали? (Так и есть.) Это происходит потому, что у вас нет ни малейшего вхождения; ваша практика принципиально не имеет ничего общего с этими истинами и совершенно не связана с истиной. Фактически, эти истины, касающиеся исполнения долга, являются самыми основными истинами, которые следует понять и принять в процессе веры в Бога. Если, выслушав слова истины, ты все равно остаешься в смущении и замешательстве, значит, у тебя слишком низкий уровень и нет никакого духовного роста. Ты можешь лишь читать слова Бога, молиться и посещать собрания; ты делаешь всё, о чем тебя просят, в точности как человек, вовлеченный в религиозные верования. Это значит, что у тебя вовсе нет ни жизни-вхождения, ни духовного роста. Что означает отсутствие духовного роста? Это означает, что в процессе веры в Бога и исполнения своего долга, но кто-то сбивает тебя с пути, ты следуешь за ним и перестаешь верить в Бога. Если ты делаешь что-то не так, и тебя слегка подрезают, говоря с тобой чуть более строгим тоном, ты можешь отказаться от своей веры; столкнувшись с неудачами или какими-то трудностями в своей жизни, ты можешь роптать на Бога, и видя, что Он не дарует тебе благодать и не разрешает твои трудности, можешь отвернуться от Него и покинуть Божий дом, перестав верить. Если же ты вошел в некоторые аспекты истины, касающиеся исполнения долга, — этой самой фундаментальной из истин, — это доказывает, что ты уже связан с истиной; ты уже связан с истиной-реальностью и осуществил некоторое вхождение. Если же у тебя вообще нет этой истины-реальности, ни единой ее толики, это свидетельствует о том, что истина еще не укоренилась в твоем сердце.

Я только что побеседовал о том, что такое долг, а также о происхождении и возникновении долга, чтобы дать людям понять, что такое долг. Какая польза от этого знания? Как только люди поймут истину о том, что такое долг, они осознают его важность. По крайней мере, в глубине своей они будут чувствовать, что должны правильно относиться к долгу, и им нельзя действовать своевольно. Эта идея хотя бы будет присутствовать в их умах. Хотя долг — это то, что ты должен исполнять, и данные тебе Богом поручение и миссия, это не твое частное дело и не твоя личная работа. Это может прозвучать противоречиво, но это — истина. У любой истины есть практическая сторона, связанная с человеческой практикой и вхождением, а также с требованиями Бога. Это не пустые слова. Истина именно такова; только приобретая опыт и входя в реальность этой истины, ты можешь постепенно понять этот аспект истины. Если ты постоянно сомневаешься в истине, продолжаешь колебаться, разбирать и анализировать, то истина никогда не станет для тебя таковой. Она не будет связана с твоей реальной жизнью и не сможет ничего в тебе изменить. Если человек от всего сердца примет истину и будет воспринимать ее как руководство для своей жизни, действий, поведения и веры в Бога, то истина изменит его жизнь. Она изменит его жизненные цели, направление в жизни и способы взаимодействия с миром. Таково воздействие истины. Понимание того, что такое долг, несомненно, принесет огромную пользу и поможет людям исполнять свой долг. По крайней мере, человек будет знать, что долг очень важен для каждого, кто верит в Бога, и еще большее значение он имеет для тех, кто заинтересован в спасении и совершенствовании или имеет особые требования или устремления к этому. Это самая фундаментальная истина, которую должен понять каждый, кто желает быть спасен, и это также самая фундаментальная истина, в которую нужно войти. Не понимая, что такое долг, ты не будешь знать, как правильно его исполнять, как правильно его принимать и как к нему относиться. Это опасно: с одной стороны, ты, скорее всего, не сможешь хорошо исполнять свой долг, а будешь действовать своевольно и небрежно; с другой стороны, ты будешь способен совершать поступки, нарушающие работу церкви и мешающие ей, или даже злодеяния, противоречащие Божьим постановлениям. В результате тебя могут изолировать для самоанализа, а в тяжелых случаях — отсеять. Следовательно, понимание того, что такое долг, хотя и является начальным аспектом истины, но связано со спасением человека; это не пустяки, это очень важно. Когда ты понял, что такое долг, то это не просто знакомство с доктриной; цель здесь — дать людям возможность постичь намерения Бога и правильно относиться к своему долгу. Исполняя свой долг, невозможно добиться никакого результата простым приложением усилий; если человек всё время думает, что долг можно правильно исполнять, просто прилагая усилия, то это свидетельствует об отсутствии духовного понимания. На самом деле исполнение долга включает в себя множество элементов, в том числе правильное мышление, принципы практики и искреннюю покорность, а также наличие духовной мудрости. Только владея этими аспектами истины, можно хорошо исполнять свой долг и полностью решить проблему небрежного и поверхностного исполнения долга. Те, у кого нет правильного отношения к своему долгу, — это люди, у которых нет истины-реальности, нет богобоязненного сердца, нет совести и разума. Таким образом, для того, чтобы следовать за Богом, необходимо понимать значимость исполнения долга; в деле следования за Богом это крайне важно.

Поняв, что такое долг и каково его происхождение, ты научишься отличать природу долга от природы труда в обществе. В чем разница между отношением к работе, порученной тебе Божьим домом, как к долгу, и отношением к ней как к мирскому труду? Если ты относишься к ней как к долгу, тебе следует искать Божьи намерения и истину. Ты скажешь: «Это мой долг, так как же мне его исполнять? Чего требует Бог? Каковы церковные правила? Мне нужно четко понимать лежащие в основе этого принципы». Только такая практика будет правильным отношением к своему долгу; только так люди должны к нему относиться. А как следует относиться к мирскому труду и вопросам частной жизни? Есть ли в таком случае необходимость искать истину или принципы? Ты тоже можешь искать принципы, но они будут касаться только получения большего количества денег, хорошей жизни, накопления богатства, достижения успеха и обретения славы и наживы, но не более того. Это полностью мирские принципы, продиктованные современными тенденциями; это принципы сатаны и нечестивого человечества. Каковы принципы исполнения долга? Они обязательно должны соответствовать Божьим требованиям; они тесно связаны с истиной и требованиями Бога и неотделимы от них. Напротив, мирские профессии и мирской труд не имеют ничего общего с истиной или Божьими требованиями. Если ты обладаешь способностями, готов переносить трудности, достаточно старателен, зол и дерзок, ты можешь выделиться в обществе и даже построить блестящую карьеру. Однако эти принципы и философии не нужны в Божьем доме. В Божьем доме, какой бы долг ты ни исполнял, независимо от природы этого долга, от того, считается ли он высоким или низким, благородным или скромным, ярким или незаметным, возложен ли он на тебя Богом или поручен церковным лидером — какую бы работу ни поручил тебе дом Божий, принципы, которых ты придерживаешься в своей работе, не должны выходить за рамки принципов истины. Они должны быть связаны с истиной, с Божьими требованиями, с правилами и рабочими обустройствами Божьего дома. Короче говоря, необходимо различать долг и работу, исполняемую человеком в миру.