Для всех тех, кто живёт во плоти, изменение характера требует достижения целей, а для познания Бога необходимо видеть реальные деяния и настоящее лицо Бога. И то, и другое может быть достигнуто лишь плотью воплощённого Бога. И то, и другое может быть совершено обычной и реальной плотью. Вот почему необходимо воплощение, и почему оно нужно всему развращенному человечеству. Поскольку от людей требуется познать Бога, образы абстрактных и сверхъестественных богов должны быть изгнаны из их сердец, и поскольку им требуется избавиться от своего развращенного характера, сначала они должны узнать этот характер. Если человек самостоятельно выполняет работу, чтобы изгнать образы неопределенных богов из своего сердца, у него не получится достигнуть необходимого результата. Образы неопределенных богов в сердцах людей не могут быть раскрыты, отвергнуты и полностью изгнаны одними лишь словами. В конце концов, было бы невозможно избавиться от того, что настолько укоренилось в людях. Только практический Бог и настоящий образ Бога могут занять место этих неопределенных и сверхъестественных вещей, чтобы позволить людям постепенно познать их, и только таким образом можно достигнуть необходимого результата. Человек признает, что Тот Бог, Которого он искал в прошлом, является абстрактным и сверхъестественным. Такого эффекта нельзя достичь посредством прямого водительства Духа, и тем более, благодаря учению определенного человека, но лишь воплощением Бога. Представления человека обнажаются, когда воплощённый Бог официально совершает Свою работу, потому что естественность и реальность воплощённого Бога является полной противоположностью абстрактному и сверхъестественному Богу, живущему в воображении человека. Первоначальные представления человека могут открываться только через их сопоставление с воплощенным Богом. Представления человека не могут открыться, если их не сравнить с воплощенным Богом; другими словами, нельзя выявить неопределенность вещей, если не сравнить их с реальностью. Никто не способен использовать слова, чтобы совершить данную работу, и никто не способен сформулировать эту работу, используя слова. Только Бог может совершить Его собственную работу, никто другой не может совершить ее вместо Него. Неважно, насколько богат словарный запас человека, он не способен ясно выразить, в чем заключается реальность и нормальность Бога. Человек может познать Бога более практично, может увидеть Его более ясно, если Бог лично работает среди людей и полностью проявляет Свой образ и Свое естество. Ни один плотской человек не может добиться данного результата. И, конечно, Дух Божий тоже не способен достичь такого результата. Бог может спасти развращенного человека от влияния сатаны, но эта работа не может быть совершена напрямую Духом Божьим; это может лишь совершить плоть, в которую облекается Дух Божий, Бог во плоти. Эта плоть является и человеком, и Богом. Человеком с обычной человечностью и Богом с полной божественностью. Хотя эта плоть не является Духом Божиим и весьма отличается от Духа, это все еще Сам воплощённый Бог, спасающий человека. Он есть Дух, но также и плоть. Неважно, как Его называют, в конце концов, Он Сам Бог, спасающий человечество. Так как Дух Божий неотделим от плоти, то работа плоти также является работой Духа Божьего; просто эта работа совершается не через личность Духа, но через личность плоти. Для работы, которая должна совершаться напрямую через Дух, не нужно воплощение, и Дух напрямую не может выполнить ту работу, которая должна совершиться плотью. Ее может выполнить лишь воплощенный Бог. Это то, что требуется для данной работы, и это то, что необходимо развращенному человечеству. Из трех этапов Божьей работы только один был напрямую совершён Духом, остальные два совершил воплощённый Бог, а не Сам Дух. Дело закона, совершаемое Духом, не включало в себя изменения грешного характера человека и не имело никакого отношения к познанию Бога человеком. Работа Бога во плоти в Период Благодати и Период Царства, однако, включает в себя работу над развращенным характером человека и его познанием Бога и является важной и ключевой частью труда спасения. Поэтому развращенное человечество еще более нуждается в спасении воплощенным Богом, и ему еще больше необходима непосредственная работа воплощенного Бога. Человечеству нужно, чтобы воплощённый Бог пас его, поддерживал, поливал, насыщал, судил и обличал, ему нужно еще больше благодати и больше искупления от воплощенного Бога. Только Бог во плоти может быть доверенным лицом человека, его пастырем, скорым помощником. Именно поэтому воплощение было необходимо и в то время, и сегодня.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Порочное человечество больше нуждается в спасении воплощенного Бога)