Имя воплощенного Бога — Христос, а Христос — это та плоть, в которую облачился Дух Божий. Эта плоть не похожа ни на одного состоящих из плоти людей. Данное отличие обусловлено тем, что Христос не из плоти и крови, Он — воплощение Духа. Он обладает как обычной человеческой сущностью, так и совершенной божественной сущностью. Ни один человек не обладает Его божественной сущностью. Его обычная человеческая сущность позволяет Ему осуществлять всю обыкновенную человеческую деятельность во плоти, в то время как Его божественная сущность выполняет работу Самого Бога. Будь то Его человеческая или Его божественная сущность, обе они подчиняются воле Отца Небесного. Суть Христа — это Дух, то есть божественная сущность. Потому что Его сущность есть сущность Самого Бога. И эта суть не прервет Его собственной работы, ни в коем случае, Он не смог бы сделать ничего, что разрушило бы Его собственную работу, как не смог бы когда-либо произнести слова, которые противоречат Его воле. Таким образом, воплощенный Бог, безусловно, никогда не стал бы заниматься такой работой, которая помешала бы Его собственному управлению. Это то, что следует понять всем людям. Смысл труда Святого Духа заключается в спасении людей, он совершается на благо Божьего управления. Точно также работа Христа заключается в спасении человека и осуществляется ради исполнения воли Божьей. Так как Бог становится плотью, Он реализует Свою сущность внутри Своей плоти, так что Его плоти достаточно для проведения Его работы. Следовательно, во время воплощения вся работа Божьего Духа заменяется работой Христа, и работа Христа является центральным звеном всего труда на протяжении всего периода воплощения. Его работу нельзя перепутать с работой любой другой эпохи. Так как Бог становится плотью, Он работает в облике Своей плоти. Так как Он приходит во плоти, ту работу, которую Он должен выполнить, Он заканчивает также во плоти. Как Дух Божий, так и Христос, оба Они — это Сам Бог, и Он выполняет ту работу, которую должен выполнить, совершает то служение, которое Он должен совершить.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Сущность Христа — в послушании воле Отца Небесного)

Христос по Своей сущности повинуется воле Небесного Отца

Ⅰ

Сущность Христа — это Дух, то есть божественность. Сущность Христа есть сущность Самого Бога, не помешает она Его собственной работе, и никоим образом Он не сможет разрушить собственную работу. Он не скажет ни слова, противоречащего Его воле, не совершит той работы, что нарушает управление Бога. В Боге нет мятежности, сущность Бога благая. Он есть проявление добра и любви. Даже во плоти Бог подчиняется Богу Отцу. Даже если нужно принести в жертву жизнь Свою, иного выбора не нужно Ему.

II

В Боге нет самодовольства, гордыни и лживости. Каким бы сложным ни был труд, какой бы слабой ни была плоть, Он не нарушит работу Божию. Он подчинится воле Отца, не отречется от Него. Он телесные муки неподчинению предпочтет. У людей есть выбор, у Христа же — нет. И хоть у Него — идентичность Бога, Он все еще в поисках воли Бога Отца и исполняет то, что вверил Бог Ему во плоти. Для людей это недостижимо.

III

Все люди, кроме Христа, противятся Богу по своей природе. Никому не взять на себя работу, ввереную Богом. Никто не относится к управлению Божьему как к своему долгу, что исполнить должно. Подчинение воле Бога Отца — это сущность Христа, а непослушание Богу — сатанинская черта. Эти две вещи несовместимы, и никто с признаком сатаны не может носить имя Христа. Человек не может выполнять труд Бога, потому что нет в нем сущности Бога. Он работает в своих интересах и ради своего будущего, а Христос в своем труде исполняет волю Бога.

Адаптировано из «Слово, том I. Божье явление и работа. Сущность Христа — в послушании воле Отца Небесного»