В первом воплощении Бог не полностью завершил работу воплощения; Он закончил только первый этап работы, которую Богу надлежало совершить во плоти. Таким образом, для того, чтобы закончить работу воплощения, Бог еще раз вернулся в плоть, воплощая в жизнь всю нормальность и реальность плоти, то есть, побуждая Божье Слово проявиться в совершенно нормальной и обычной плоти, тем самым завершая работу, которую Он оставил незаконченной во плоти. Второе воплощение во плоть по существу аналогично первому, но оно еще более реально, еще более нормально, чем первое. Следовательно, страдание, которое претерпевает вторая воплощенная плоть, больше страдания первой, но это страдание есть результат Его служения во плоти, и этим оно отличается от страдания прельщенного человека. Это также проистекает из нормальности и реальности Его плоти. Поскольку Он исполняет Свое служение во плоти совершенно нормальной и реальной, то плоть должна перенести множество трудностей. Чем более нормальной и реальной является эта плоть, тем больше Он будет страдать в исполнении Своего служения. Бог работает в совершенно обычной плоти — той, которая вовсе не является сверхъестественной. Поскольку Его плоть нормальна, и должна также взять на себя работу по спасению человека, Он страдает в гораздо большей мере, чем страдала бы сверхъестественная плоть — все это страдание проистекает из реальности и нормальности Его плоти. От страданий, которые претерпели обе воплощенные плоти, исполняя Свое служение, можно увидеть сущность воплощенной плоти. Чем более нормальной является плоть, тем больше трудностей Она должна переносить при осуществлении работы; чем более реальна плоть, которая выполняет работу, тем более жесткими являются понятия людей, и тем больше опасностей, скорее всего, Его постигнет. И все же, чем более реальна плоть, и чем в большей степени плоть обладает потребностями и полным сознанием нормального человеческого существа, тем более способен Он взять на себя работу Бога во плоти. Именно плоть Иисуса была пригвождена ко кресту, Его плоть была отдана в качестве жертвы за грех; посредством плоти, обладающей нормальной человеческой сущностью, Он одержал победу над сатаной и крестом полностью спас человека. Именно всецело пребывая плотью, Бог во втором воплощении совершает работу завоевания и побеждает сатану. Только плоть, которая полностью нормальна и реальна, может выполнить работу завоевания во всей ее полноте и предоставить убедительное свидетельство. То есть, работа завоевания человека стала действенной через реальность и нормальность Бога во плоти, но не благодаря сверхъестественным чудесам и откровениям. Служение этого воплощенного Бога состоит в том, чтобы говорить и тем самым завоевывать и усовершенствовать человека; иными словами, работа Духа реализовалась во плоти, и долг плоти состоит в том, чтобы говорить и тем самым завоевывать, являть, совершенствовать и полностью отсеять человека. И, таким образом, именно в работе завоевания труд Бога во плоти будет выполнен в полном объеме. Первоначальная работа искупления была лишь началом работы воплощения; плоть, совершающая работу завоевания, завершит всю работу воплощения. Если говорить о половой принадлежности, то в одном случае это мужчина, а во втором — женщина; в этом во всей целостности отразился этом смысл Божьего воплощения. Это развеивает неправильные представления человека о Боге: Бог может стать человеком как мужского, так и женского пола, и воплощенный Бог по своей сути бесполый. Бог сотворил как мужчину, так и женщину, и Он не делает различий между полами. На этом этапе работы Бог не совершает знамений и чудес, так что труд будет достигать своих результатов посредством слов. Более того, на этот раз работа воплощенного Бога состоит не в том, чтобы исцелять больных и изгонять бесов, но в том, чтобы завоевать человека посредством слова; иначе говоря, естественная способность, которой обладает воплощенная плоть Бога, состоит в том, чтобы изрекать слова и завоевывать человека, но не в исцелении больных и изгнании бесов. Его работа в нормальной человечности состоит не в том, чтобы совершать чудеса, не в исцелении больных и изгнании бесов, но в том, чтобы говорить, и поэтому во втором воплощении плоть кажется людям гораздо более нормальной, чем в первом. Люди видят, что воплощение Бога — не ложь; но этот воплощенный Бог отличается от воплощенного Иисуса, и, хотя оба Они являются воплощенным Богом, Они не полностью идентичны. Иисус обладал нормальной человечностью, обыкновенной человечностью, но Его сопровождали многочисленные чудеса и знамения. В этом воплощенном Боге человеческие глаза не увидят ни знамений, ни чудес, ни исцеления больных, ни изгнания бесов, ни хождения по воде, ни сорокадневного поста... Он не делает ту же работу, что выполнял Иисус, но не потому, что Его плоть по Своей сущности чем-то отличается от Иисуса, а потому, что Его служение заключается не в том, чтобы исцелять больных и изгонять бесов. Он не разрушает Свою собственную работу, не нарушает Свою собственную работу. Поскольку Он завоевывает человека посредством Своих реальных слов, нет никакой необходимости покорять его чудесами, а потому этот этап заключается в том, чтобы завершить работу воплощения. Воплощенный Бог, Которого вы видите сегодня, полностью является плотью, и в Нем нет ничего сверхъестественного. Он болеет, как и другие, нуждается в пище и одежде, как и другие, поскольку полностью является плотью. Если бы в этот раз воплощенный Бог совершал сверхъестественные знамения и чудеса, если бы Он исцелял больных, изгонял бесов или мог убить одним словом, то как выполнять работу завоевания? Как могла бы работа распространиться среди языческих народов? Исцеление больных и изгнание бесов были работой Периода Благодати, первым шагом в работе искупления, и теперь, когда Бог с креста спас человека, Он более не выполняет эту работу. Если бы в последние дни «Бог» явился таким же как Иисус — который исцелял бы больных, изгонял демонов, и был распят за человека, этот «Бог», хотя и соответствующий описанию Бога в Библии которого люди с легкостью бы приняли, был бы по своей сущности плотью, в которую облечен не Дух Божий, но злой дух. Ибо принцип работы Бога состоит в том, чтобы никогда не повторять того, что Он уже завершил. И поэтому работа второго Божьего воплощения отличается от работы первого. В последние дни Бог реализует работу завоевания в обычной, нормальной плоти; Он не исцеляет больных, не будет распят за людей, но просто во плоти произносит слова, во плоти завоевывает человека. Только такая плоть является воплощенной плотью Бога; только такая плоть может завершить работу Бога во плоти.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Сущность плоти, в которой обитает Бог)