Главная цель труда завоевания — это очищение человечества, дабы человек смог обладать истиной, поскольку человек слишком плохо понимает истину! Работа завоевания подобных людей является делом величайшей важности. Все вы попали под влияние тьмы и всем вам был причинен серьезный вред. Следовательно, цель этого труда состоит в том, чтобы дать вам возможность познать человеческую природу и, таким образом, жить истиной. Стать совершенными должны все сотворенные существа. Если бы на этом этапе труд подразумевал лишь совершенствование людей, в таком случае данную работу можно было бы выполнить в Британии или в Америке, или в Израиле; такой труд можно было бы совершить над людьми любой нации. Однако труд завоевания избирателен. Первый этап труда завоевания краткосрочен; более того, он будет произведен с целью унижения сатаны и завоевания всей вселенной. Таков начальный этап работы завоевания. Можно сказать, что любого верующего в Бога сотворенного можно сделать совершенным, потому что совершенствование — это то, чего можно достичь только после длительного изменения. Однако быть завоеванным — это нечто иное. Образцом и эталоном для завоевания должен быть тот, кто более всего отстал, кто живет в кромешной тьме, кто деградировал в наибольшей степени, кто наименее готов к тому, чтобы признать Бога, и кто наиболее непокорен Ему. Именно таков человек, который может свидетельствовать о завоевании. Основная цель труда завоевания заключается в том, чтобы нанести поражение сатане, тогда как основная цель совершенствования людей состоит в том, чтобы их обрести. Она состоит в том, чтобы дать людям возможность, после того как они были завоеваны, свидетельствовать о том, что труд завоевания был совершен здесь, над такими же людьми, как и вы. Цель — сделать так, чтобы люди несли свидетельство после того, как были завоеваны. Посредством этих завоеванных людей будет достигнута цель унижения сатаны. Так что представляет собой основной метод завоевания? Обличение, суд, проклятие и изобличение — иными словами, применение праведного характера для завоевания людей, чтобы они обрели полную убежденность благодаря праведному Божьему характеру. Использование реальности и власти слова для того, чтобы завоевать людей и полностью их убедить, — вот что означает быть завоеванным. Ставшие совершенными способны не просто добиться послушания после того, как были завоеваны, но также способны обрести знание работы суда, изменить свой характер и познать Бога. Они проходят путь любви к Богу и исполняются истины. Они учатся испытывать на себе Божью работу, обретают способность страдать за Бога и обладать собственной волей. Ставшие совершенными — это те, кто обрел подлинное понимание истины благодаря тому, что испытал на опыте Божье слово. Завоеванные — это те, кто знает истину, но не принял ее истинного значения. Став завоеванными, они оказывают послушание, однако их послушание является всецело результатом суда, которому они подверглись. У них совершенно нет представления о подлинном значении многих истин. Они признают истину на словах, но не вошли в истину. Они понимают истину, но опыта переживания истины у них нет. Труд, совершаемый над теми, кто подвергается совершенствованию, включает в себя обличение и суд наряду с обеспечением жизни. Человек, который ценит вхождение в истину, — это тот, кто подлежит совершенствованию. Различие между подлежащими завоеванию и подлежащими совершенствованию заключается в том, входят ли они в истину. Ставшие совершенными — это те, кто понимает истину, кто вошел в истину и живет истиной. Те же люди, которых нельзя совершенствовать, — это те, кто не понимает истину и не входит в нее, то есть те, кто не живет истиной. Если такие люди способны ныне оказать полное послушание, в этом случае они становятся завоеванными. Если завоеванные не стремятся к истине, если следуют истине, но не живут ею, если они замечают истину и слышат ее, но не ценят воплощение истины в жизнь, — тогда их нельзя совершенствовать. Люди, подлежащие совершенствованию, претворяют истину в жизнь в соответствии с требованиями Бога на пути к совершенствованию. Посредством этого они исполняют Божью волю и их совершенствуют. Всякий, кто следует до конца, прежде чем завершится труд завоевания, является завоеванным, однако его нельзя назвать достигшим совершенства. «Ставшие совершенными» — значит те, кто по завершении труда завоевания способен стремиться к истине и стать обретенным Богом. Это те, кто по завершении труда завоевания способен устоять в невзгодах и жить истиной. Отличие между завоеванием и совершенствованием заключается в различиях в этапах работы и в степени понимания истины людьми и степени их вхождения в нее. Все те, кто не вступил на путь, ведущий к совершенству, то есть не обладающие истиной, в конце концов будут отсеяны. Только те, кто обладает истиной и живет истиной, могут быть всецело обретены Богом. Другими словами, те, кто воплощает образ Петра, есть ставшие совершенными, тогда как все остальные есть завоеванные. Труд, совершаемый над всеми теми, кого завоевывают, состоит в ниспослании проклятий, обличении и демонстрации гнева, а что до них доходит, так это праведность и проклятия. Работа над таким человеком состоит в том, чтобы раскрыть без церемоний и учтивости его внутренний развращенный характер, дабы он сам его признал и полностью убедился. Как только человек становится полностью покорным, труд завоевания заканчивается. Даже если большинство людей все равно не будет стремиться к пониманию истины, труд завоевания завершится.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только ставшие совершенными могут жить жизнью, исполненной смысла)