Когда в Период Благодати Бог вернулся на третье небо, Божья работа по искуплению всего человечества уже, по сути, перешла в свою завершающую стадию. Все, что оставалось на земле, — это крест, который нес на спине Иисус, плащаница, которой Иисус был обвит, и терновый венец с багряницей, в которую Он был одет (эти предметы, использовались иудеями для насмешек над Ним). То есть работа Иисусова распятия приобрела большую известность, а затем все успокоилось. С того времени ученики Иисуса стали продолжать Его работу, повсюду в церквах осуществляя пастырство и полив. Содержание их работы было следующим: они просили всех людей покаяться, исповедать свои грехи и принять крещение, а все апостолы отправились в путь, чтобы распространять внутреннюю историю, неприукрашенный рассказ о распятии Иисуса, дабы всякий не мог бы не пасть ниц пред Иисусом, исповедуясь в своих грехах. Кроме того, апостолы всюду распространяли сказанные Иисусом слова. С этого момента началось церковное строительство Периода Благодати. Занятием Иисуса в этот период также было говорить о жизни человека и о воле Отца Небесного, но только, по причине различия между периодами, многое из этих речений и практик существенно отличается от таковых наших дней. Но сущность тех и других одинакова. То и другое представляет собой не что иное, как работу Духа Божьего во плоти. Работа и речения такого рода продолжаются и по сей день, так что подобная деятельность все так же осуществляется в современных религиозных учреждениях. Когда работа Иисуса завершилась, и церкви уже встали на истинный путь Иисуса Христа, Бог, тем не менее, начал планировать другую стадию Своей работы — дело Своего воплощения в последние дни. С человеческой точки зрения распятие Бога уже завершило работу воплощения Божьего, искупило все человечество и позволило Ему завладеть ключом от преисподней. Каждый думает, что Божий труд полностью завершен. В действительности же, как это видит Бог, завершена лишь малая часть Его работы. Он лишь искупил человечество, но Он не завоевал его, и уж тем более не изменил сатанинский облик человека. Вот почему Бог говорит: «Хотя Моя воплощенная плоть прошла через смертную боль, это не было единственной целью Моего воплощения. Иисус — Мой возлюбленный Сын, был ради Меня распят на кресте, но Он не в полной мере завершил Мою работу. Он выполнил лишь часть ее». Соответственно, Бог начал второй этап планирования для продолжения работы воплощения. Конечное намерение Божье состояло в том, чтобы усовершенствовать и обрести всех людей, спасенных из лап сатаны, и вот почему Бог вновь приготовился подвергнуть Себя опасностям, облекаясь во плоть. Под «воплощением», понимается Тот, кто не приносит с Собой славы (ибо работа Божья еще не окончена), но Кто является в лице возлюбленного Сына, и Кто есть Христос, в Котором благоволенье Божье. Вот почему сказано, что Он смело подвергает Себя опасности. Сила у воплощенной плоти крохотная, и Он должен быть очень осторожным. Ему далеко до полномочий Отца Небесного; Он лишь выполняет служение плоти, завершающее работу Бога Отца и Его поручение, не соприкасаясь с иной работой. Он лишь завершает одну часть работы. Вот почему сразу по пришествии на землю Бог именуется «Христос»: это встроенное значение сего имени. Причина, по которой сказано, что пришествие сопровождается искушениями, заключается в том, что завершается лишь одна часть работы. Более того, причина, по которой Бог Отец лишь именует Его «Христом» и «возлюбленным Сыном», но не даровал Ему всю славу, заключается именно в том, что воплощенная плоть приходит для выполнения одной задачи — не для того, чтобы представлять Отца Небесного, но чтобы исполнить служение возлюбленного Сына. Когда возлюбленный Сын полностью исполнит поручение, которое принял на Свои плечи, Отец отдаст Ему полную славу вместе с личностью Отца. Можно сказать, что таков «закон небес». Поскольку Тот, Кто вошел во плоть, и Отец Небесный пребывают в двух разных мирах, Они лишь взирают друг на друга в Духе. Отец наблюдает за возлюбленным Сыном, но Сын не способен издалека видеть Отца. Именно по причине слабых возможностей плоти и вероятности того, что в любой момент Он будет убит, можно сказать, что это пришествие сопровождается большой опасностью. Это равносильно тому, что Бог снова бросает Своего возлюбленного Сына в пасть тигру, где Его жизнь подвергается риску, помещая Его в место наивысшего средоточия сатаны. Даже в таких отчаянных обстоятельствах Бог все же отдал Своего возлюбленного Сына людям скверного, развратного места, чтобы те Его «воспитывали». Дело в том, что это единственный способ придать Божьей работе уместный, естественный вид, и единственная возможность исполнить все пожелания Бога Отца и выполнить последнюю часть Его труда среди человечества. Иисус выполнил лишь один этап работы Бога Отца. В силу наложенных плотью ограничений и различий в совершаемой работе Сам Иисус не знал, что будет и второе возвращение во плоть. Поэтому никто из толкователей Библии и пророков не осмелился четко пророчить, что Бог снова воплотится в последние дни, то есть Он вновь облечется в плоть, чтобы выполнить вторую часть Своей работы во плоти. Поэтому никто не осознавал, что Бог давно уже сокрыл Себя во плоти. Это и неудивительно, поскольку Иисус принял это поручение лишь после Своего воскресения и вознесения на небеса. Поэтому нет четкого пророчества о втором воплощении Бога, и это немыслимо для человеческого разума. Во всех многочисленных книгах пророчеств в Библии нет ни слова, которое бы четко упоминало об этом. Но когда Иисус пришел трудиться, уже было четкое пророчество, в котором говорилось, что Дева во чреве приимет и родит Сына, имея в виду, что Он был зачат Святым Духом. Тем не менее Бог сказал, что в том была опасность для жизни. Тогда насколько же опаснее это должно быть сегодня? Ничего удивительного, что, по словам Божьим, воплощение нашего времени подвергается тысячекратно большей опасности, чем то было в Период Благодати. Во многих местах Бог пророчествовал о том, что обретет группу победителей в земле Синим. И коль скоро именно на Востоке мира должны быть обретены победители, тем местом, где Бог ступает на землю во втором Своем воплощении, конечно же, является земля Синим, то самое место, где лежит, свернувшись кольцами, большой красный дракон. Там Бог обретет потомков большого красного дракона, чтобы тот был совершенно побежден и посрамлен. Бог хочет пробудить этих людей, тяжко обремененных страданием, пробудить их полностью и сделать так, чтобы они вышли из тумана и отвергли большого красного дракона. Они поднимутся от сна, узнают подлинную сущность большого красного дракона, смогут всецело отдать свое сердце Богу, воспрянут из-под гнета темных сил, восстанут на Востоке мира и сделаются подтверждением Божьей победы. Только так Бог обретет славу. Именно по этой причине Бог принес завершенную в Израиле работу в ту землю, где лежит, свернувшись, большой красный дракон и, спустя почти две тысячи лет после Своего ухода, снова вошел во плоть, чтобы продолжить работу Периода Благодати. Человеку невооруженным глазом видно, что Бог начинает новую работу во плоти. Но с Божьей точки зрения Он продолжает труд Периода Благодати, лишь после перерыва в несколько тысяч лет и лишь изменив место и программу Своей работы. И хотя плотский образ, который Бог принял в сегодняшней работе, представляется совершенно непохожим на Иисуса, у Них одна и та же сущность и корни, и Они происходят от одного и того же источника. Возможно, что Они имеют много внешних отличий, но внутренние истины Их труда совершенно идентичны. Периоды, тем не менее, различны как день и ночь. Как же может следовать неизменному шаблону Божья работа? Или как могут разные стадии Его работы помешать друг другу?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа и вхождение (6))