Работа Бога, осуществляемая с целью управления, появилась только благодаря человечеству, иными словами, она возникла только вследствие существования человечества. До человечества или в самом начале, когда были сотворены небеса, земля и все живущее на ней, управления не было. Если бы среди всей Божьей работы не существовало практики ради пользы человека, иными словами, если бы Бог не установил соответствующие требования к развращенному человечеству (если бы в работе, которую выполняет Бог, не было пути практики человека), тогда такую работу нельзя было бы назвать Божьим управлением. Если бы вся полнота Божьей работы включала в себя лишь обращение к развращенному человечеству со словами, как именно выполнять их практику, но при этом Бог не выполнял бы никаких собственных дел и не проявлял бы ни капли Своего всемогущества или мудрости, тогда независимо от того, насколько высоки требования Бога к человеку, и как долго Бог прожил среди людей, человек не смог бы распознать Божий характер; если бы так случилось, то подобная работа еще меньше стоила бы того, чтобы называться Божьим управлением. Проще говоря, работа Божьего управления — это работа, выполняемая Богом, и вся работа, выполняемая под руководством Бога теми, кого приобрел Бог. Такую работу в итоге можно назвать управлением, и под ней подразумевается Божья работа среди людей, а также сотрудничество с Ним всех тех, кто следует за Ним; все это вместе можно назвать управлением. Итак, Божья работа называется видениями, а сотрудничество человека называется практикой. Чем выше Божья работа (то есть, чем возвышеннее видения), тем яснее Божий характер, и она идет вразрез с человеческими представлениями, тем выше практика и сотрудничество человека. Чем выше требования к человеку, тем более Божья работа идет вразрез с человеческими представлениями, в результате чего испытания человека и стандарты, которым он должен соответствовать, тоже переходят на более высокий уровень. В заключение этой работы все видения должны исполниться, и то, что от человека требуется воплотить в жизнь, достигнет пика совершенства. Это также будет время, когда каждый будет причислен к определенной категории, ибо то, что человек должен познать, будет ему явлено. Итак, когда видения достигнут своего апогея, работа, соответственно, подойдет к своему завершению, и практика человека тоже войдет в свой зенит. Практика человека основана на Божьей работе, а Божье управление имеет полноту выражения только благодаря практике человека и сотрудничеству человека. Человек — это образец Божьей работы и объект всей работы Божьего управления, а также продукт всего Божьего управления. Если бы Бог работал один, без сотрудничества с человеком, тогда не было бы ничего, что могло бы выкристаллизовать всю Его работу, а в этом случае Божье управление не имело бы ни малейшего смысла. Только выбор соответствующего объекта вне Божьей работы, который может стать выражением этой работы и доказательством ее всемогущества и мудрости, делает возможным достижение цели Божьего управления и достижение цели использования всей этой работы, чтобы полностью повергнуть сатану. Таким образом, человек — это неотделимая часть Божьего управления, единственный, благодаря кому Божье управление может принести плод и достигнуть своей конечной цели; помимо человека ни одна другая форма жизни не может исполнить эту роль. Если человеку предназначено стать кристаллизацией Божьей работы, осуществляемой с целью управления, то необходимо полностью избавиться от непослушания развращенного человечества. Для этого требуется, чтобы у человека была практика, подходящая различным временам, и чтобы Бог выполнял соответствующую работу среди людей. Только таким образом в конечном итоге соберется группа людей, которые выкристаллизуются в Божьей работе, направленной на исправление и управление. Божья работа среди людей не может свидетельствовать о Самом Боге посредством работы одного Бога; подобное свидетельство требует также наличия живых человеческих существ, способных выполнить Его работу. Бог сначала будет работать над этими людьми, через которых затем будет проявляться Его работа, и таким образом это свидетельство распространится среди творения. И таким образом Бог достигнет цели Своей работы. Бог не поражает сатану в одиночку, поскольку Он не может нести творениям свидетельство о Себе напрямую. Если бы Он так сделал, то было бы невозможно полностью убедить человека, поэтому Бог должен работать над человеком, чтобы завоевать его, и только тогда Он сможет свидетельствовать о Себе перед всем творением. Если бы Бог действовал один, не взаимодействуя с человеком, или если бы не требовалось сотрудничество человека, тогда человек никогда бы не смог познать Божий характер и навечно остался бы в неведении относительно Божьей воли; в этом случае нельзя было бы говорить о работе Божьего управления. Если бы только человек сам по себе стремился, искал и изо всех сил трудился, но не понимал работы Бога, он бы просто терял время впустую. Без действия Духа Святого все, что делает человек, от сатаны, оно непокорено и нечестиво; сатана проявляется во всем, что делает развращенное человечество, ничто не согласуется с Богом, и все представляют собой воплощение сатаны. Ничто из сказанного не существует отдельно от видений и практики. На основании видений человек находит практику, находит путь послушания, чтобы оставить свои неверные представления и приобрести то, чего у него не было в прошлом. Бог требует, чтобы человек сотрудничал с Ним, чтобы человек полностью подчинился Его требованиям, и человек просит возможности лицезреть работу, выполненную Самим Богом, испытывать на себе всемогущество и силу Бога и познать Божий характер. Все это в целом и есть Божье управление. Союз Бога и человека и есть управление, величайшее из существующих.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и практика человека)