«Воплощение» — это явление Бога во плоти;

Бог работает среди сотворенного человечества в образе плоти.

Если Бог воплотился, значит, прежде всего, Он должен быть плотью,

плотью с нормальной человечностью; это первое необходимое условие.

Смысл Божьего воплощения состоит в том,

что Бог живет и работает во плоти,

что сама Божья сущность становится плотью, становится человеком.

Его человечность существует ради Его телесной сущности;

не может быть плоти без человеческой природы,

и личность без человеческой природы не является человеческим существом.

Таким образом, человеческая природа плоти Божьей

является неотъемлемым свойством Божьего воплощения.

Если кто-то скажет, что, «когда Бог становится плотью,

то Он пребывает всецело в Божественной сущности

и вовсе не имеет человеческой природы», — это богохульство,

потому что такое утверждение попросту невозможно

и нарушает принцип воплощения.

Исполнителем работы является Божественность, обитающая в Его человечности.

Действует Его Божественность, а не Его человечность,

но Божественность эта сокрыта в Его человечности;

по своей сущности, Его труд совершен Его всецелой Божественностью,

а не Его человечностью.

Но исполнителем работы является Его плоть.

Можно сказать, что Он — человек, а также — Бог,

потому что Бог становится Богом, живущим во плоти,

с человеческой оболочкой и человеческой сущностью, но также и с сущностью Бога.

Поскольку Он человек с сущностью Бога,

Он выше всех сотворенных человеческих существ,

выше любого человека, способного выполнять Божью работу.

Среди всех, обладающих такой же телесной оболочкой,

как Он, среди всех, обладающих человечностью,

только Он является Самим воплощенным Богом, —

все остальные же суть сотворенные человеческие существа.

Хотя все они и обладают человечностью,

сотворенные человеческие существа не имеют ничего, кроме человечности,

в то время как воплощенный Бог иной:

в Своей плоти Он обладает не только человечностью,

но и, что более важно, Божественностью.

Поскольку Бог становится плотью,

Его сущность представляет собой сочетание человечности и божественности.

Это сочетание именуется Самим Богом,

Самим Богом на земле.

Поскольку Бог становится плотью,

Его сущность представляет собой сочетание человечности и божественности.

Это сочетание именуется Самим Богом,

Самим Богом на земле.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Сущность плоти, в которой обитает Бог)