Каково самое правильное стремление на твоем сегодняшнем пути? Каким человеком должен ты себя видеть в своем стремлении? Ты должен знать, как подходить ко всему, что сегодня с тобою случается, будь то испытания или тяготы, или же безжалостное обличение и проклятие. Во всех случаях ты должен тщательно обдумывать происходящее. Почему Я так говорю? Я говорю так потому, что случающееся с тобой сегодня — это, в конце концов, лишь кратковременные испытания, повторяющиеся вновь и вновь; возможно, ты не считаешь их столь уж психически обременительными и, следовательно, пускаешь дело на самотек, не воспринимаешь их как ценный вклад в свое стремление к развитию. Как же ты беспечен! Получается, что ты относишься к этому ценному средству как к облаку, что проплывает у тебя перед глазами; ты не дорожишь этими жестокими ударами, что раз за разом на тебя обрушиваются — ударами недолгими и, как тебе кажется, несильными, — а взираешь на них хладнокровно, не принимаешь близко к сердцу, считаешь всего лишь случайными тычками. Ты так заносчив! По отношению к этим яростным атакам, которые сродни налетающим раз за разом бурям, ты проявляешь лишь легкомыслие; порой ты даже улыбаешься холодно, выдавая собственное безразличие — ибо ты никогда не задумывался, отчего все время терпишь такие «неудачи». Разве я сильно несправедлив к человеку? Разве я выискиваю в тебе недостатки? Хотя проблемы в твоем умонастроении могут быть и не столь серьезны, как Я описал, ты давно уже сформировал своим внешним хладнокровием идеальный образ своего внутреннего мира. Мне нет смысла говорить тебе о том, что в глубинах твоего сердца кроется лишь грубая брань и едва различимая грусть. Ты считаешь, что подвергся подобным испытаниям так несправедливо — и потому ругаешься; испытания заставляют тебя ощутить запустение мира — и потому тебя переполняет печаль. Вместо того, чтобы видеть в этих непрекращающихся ударах и дисциплинировании самую лучшую защиту, ты рассматриваешь их как бессмысленные пакости небес или же как подобающее тебе воздаяние. Как ты невежественен! Ты безжалостно заточаешь пору благоприятную во тьме; раз за разом ты воспринимаешь чудесные испытания и дисциплинирование как вражеское нападение. Ты неспособен приноровиться к окружающей тебя среде, а еще больше — не желаешь этого делать, поскольку не хочешь ничего приобретать благодаря этому непрекращающемуся — и, для тебя, жестокому — обличению. Ты не взыскуешь и не исследуешь, а попросту покоряешься судьбе и принимаешь происходящее как данность. То, что тебе кажется свирепыми смирительными мерами, не изменило твое сердце и не завладело им, а пронзает его. Ты видишь это «жестокое обличение» только лишь своим врагом в сей жизни и ничего не обретаешь. Как ты уверен в собственной правоте! Редко бывает так, чтобы ты верил, что претерпеваешь подобные испытания из-за собственной низости; чаще ты думаешь, что невезуч и говоришь, что Я вечно к тебе придираюсь. Насколько ты на сегодняшний день на самом деле знаешь то, что Я говорю и делаю? Не думай, будто у тебя врожденный талант, всего чуть-чуть недостающий до небес, но высоко превознесенный над землею. Ты не умней других — и даже можно сказать, что ты восхитительно глуп по сравнению с кем угодно на земле, кто обладает разумом, раз ты так высоко себя ставишь и никогда не чувствовал себя неполноценным — как будто ты постигаешь Мои дела до мельчайших подробностей. На самом деле тебе основательно недостает разума, ведь ты и понятия не имеешь о том, что Я сделаю, а уж тем более — не знаешь того, что Я делаю ныне. Поэтому я говорю, что ты не ровня даже и старику-крестьянину, что тяжким трудом обрабатывает землю, — крестьянину, который не имеет ни капли знания человеческой жизни, но все же полагается в своей работе на благословение небес. Ты ни на миг не задумываешься о своей жизни, ничего не знаешь об общественном признании и еще меньше — о самом себе. Экий ты «превознесенный»!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Те, кто ничему не учится и пребывает в невежестве: не звери ли они?)