Вооружаясь необходимым для жизни, ты должен сосредоточиться на том, чтобы есть и пить Божьи слова, должен уметь говорить о познании Бога, о своих взглядах на человеческую жизнь и, в частности, о своем познании работы, совершаемой Богом в последние дни. Ты должен вооружиться всем этим, поскольку ты стремишься к жизни. Когда ты ешь и пьешь Божьи слова, ты должен измерять по ним реальность собственного состояния, то есть, обнаруживая свои недостатки в реальном жизненном опыте, ты должен уметь находить, как тебе поступать, ты должен отвергать неверные побуждения и представления. Если ты станешь постоянно стремиться к этому и вкладывать душу в то, чтобы этого достигнуть, то у тебя будет путь, которым можно следовать, ты не будешь ощущать пустоты и таким образом сможешь поддержать нормальное состояние. Только тогда ты станешь человеком, несущим в своей жизни бремя, человеком, имеющим веру. Почему некоторые люди, прочитав Божьи слова, не способны применить их на практике? Не потому ли, что они не могут уразуметь самое главное? Не потому ли, что они не воспринимают жизнь всерьез? Уразуметь самое главное они не могут, а пути практики не имеют из-за того, что при чтении Божьих слов они не увидели в них связи с собственным состоянием и не владеют им. Некоторые говорят: «Я читаю Божьи слова и соотношу с ними свое состояние; я знаю, что я развращен и мой уровень низок, но я неспособен исполнять Божью волю». Ты видишь только то, что на самой поверхности. Есть много реальных вещей, которых ты не знаешь: как отказаться от плотских удовольствий, как избавиться от самодовольства, как изменить себя, как войти в это, как повысить свой уровень и с какого аспекта начать. Ты постиг лишь несколько вещей на поверхности и знаешь только то, что ты на самом деле очень развращен. Встречаясь с братьями и сестрами, ты говоришь о том, насколько ты растлен, и кажется, будто ты знаешь себя и несешь в жизни огромное бремя. На самом же деле твой развращенный характер не поменялся, что говорит о том, что ты так и не нашел пути практики. Если ты руководишь церковью, то должен понимать состояние братьев и сестер и уметь указывать им на него. Достаточно ли просто сказать: «Какие же вы непослушные и отсталые люди»? Нет, необходимо говорить конкретно о том, в чем проявляются их непослушание и отсталость. Ты должен говорить об их состоянии и поведении, в которых проявляется их непослушание, об их сатанинском характере, и говорить обо всем этом так, чтобы полностью убедить их в истинности твоих слов. Проясняй вопросы с помощью фактов и примеров, рассказывай, как именно покончить со своим бунтарским поведением, указывай путь практики, — вот как нужно убеждать людей. Только те, кто так делает, способны вести за собой; только они обладают реальностью истины.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Практика (7))