1

Слова, что Я произношу сегодня, предназначены судить грехи человеческие, судить человеческую неправедность и проклинать человеческую мятежность. Коварство и лживость человека, его слова и дела — все, что не соответствует Божьим намерениям — подлежит суду, а вся человеческая мятежность осуждается как грех. Его слова вращаются вокруг принципов суда; Он использует суд над неправедностью человека, проклятие его мятежности и разоблачение всех его уродливых сторон, чтобы явить Свой праведный характер. Святость представляет Его праведный характер, и на самом деле, Его святость и есть Его праведный характер. Ваши развращенные характеры являются контекстом сегодняшних слов — Я говорю, сужу и выполняю работу завоевания в соответствии с ними. Только это и есть практическая работа, и только таким образом можно полностью подчеркнуть святость Бога.

2

Именно благодаря суду этими словами вы смогли увидеть, что Бог — это праведный и святой Бог; именно из-за Своей святости и праведности Он судит вас и изливает на вас Свой гнев; именно из-за того, что Он видит бунтарство человечества, Он раскрывает Свой праведный характер. Скверна и развращенность человечества раскрывают Его святость. Уже одно это свидетельствует о том, что Он — Сам Бог, святой и непорочный, но живущий на земле, полной скверны. Если человек погряз с другими в трясине, в нем нет ничего святого и отсутствует праведный характер, то он не годен для того, чтобы осуществлять суд над людской неправедностью и не подходит для того, чтобы осуществлять суд над людьми. Как люди, столь же оскверненные, могут быть вправе судить себе подобных? Только Сам святой Бог может судить все оскверненное человечество.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как достигаются результаты второго этапа работы завоевания)