Теперь давайте побеседуем об уровне людей. Оценивая, есть ли у человека уровень, смотрите на то, способен ли он постичь намерения и отношения Бога, когда в его повседневной жизни происходят какие-то события, а также на то, какую позицию он должен занимать, каким принципам должен следовать и каким должно быть его отношение. Если ты способен постичь все эти вещи, то у тебя есть уровень. Если то, что ты постиг, не имеет ничего общего со всем тем, что Бог планирует для тебя в твоей реальной жизни, то у тебя либо нет никакого уровня, либо уровень низкий. Как возникло истинное духовное состояние Петра и Иова, и как они в конце концов обрели то, что обрели, и пожали то, что пожали, благодаря своей вере в Бога? У них не было всего того, что сегодня имеете вы. У вас есть братья и сестры, с которыми можно побеседовать об истине, которые о вас позаботятся, поддержат и помогут, которые всегда помогут вам разобраться в том или ином вопросе. У них ничего этого не было. Большинство понятых ими истин были обретены из того, что они осуществили, пережили, постепенно выяснили и через что прошли в своей повседневной жизни. Вот что значит обладать высоким уровнем. Когда люди не обладают таким уровнем и не имеют такого отношения к истине и спасению, они не ищут истину и не стараются практиковать ее во всем. В результате они не могут обрести истину. Услышав истории Иова и Петра, большинство людей завидуют им. Однако, позавидовав им некоторое время, они перестают воспринимать этот вопрос всерьез. Им кажется, что когда с ними что-то случится, они тоже смогут произнести классические слова Иова и Петра, поэтому они считают, будто это несложно. Как мы видим сейчас, это совсем не просто.

Помимо четырех Евангелий больше всего места в Новом Завете занимают послания Павла. В один и тот же период Павел и Петр, вероятно, проделали примерно одинаковую работу, но репутация Павла была гораздо выше, чем у Петра. Что мы можем увидеть из этих двух примеров? Мы можем увидеть пути, которыми шли эти два человека. Многие строки из посланий Павла стали девизами для последующих поколений, и все использовали знаменитые изречения Павла, чтобы мотивировать себя. В результате все они оказались на ложном пути, а многие даже пошли по пути антихристов. Петр же, напротив, редко выставлял себя на всеобщее обозрение. Он не писал книг, не излагал глубоких и загадочных доктрин, не выдвигал громких лозунгов и теорий, чтобы научить современных ему братьев и сестер и помочь им, и не давал возвышенных теорий, способных повлиять на будущие поколения. Он просто стремился к тому, чтобы любить Бога и угождать Ему, практически и приземленно. В этом и заключается разница между путями, которыми шли эти двое. В итоге Павел пошел по пути антихристов и погиб, а Петр пошел по пути стремления к истине и любви к Богу и стал совершенным. Рассматривая их пути, ты можешь увидеть, какие люди желанны Богу, какие люди Богу не нравятся, какие проявления и выражения есть у тех, кто не нравится Богу, каким путем идут эти люди, какие у них отношения с Богом и на что они обращают внимание. Как вы считаете, у Павла был уровень? Каким был уровень Павла? (Он был очень высоким.) Вы слышали так много проповедей, но до сих пор не понимаете. Можно ли считать уровень Павла очень высоким? (Нет, он был низким.) Почему уровень Павла был низким? (Он не знал себя и не воспринимал Божьи слова.) Потому что он не воспринимал истину. Он тоже слышал проповеди Господа Иисуса, и в то время, когда он работал, конечно же, была работа Святого Духа. Как же так получилось, что, проделав всю эту работу, написав все эти послания и объехав все эти церкви, он так и не понял истину и проповедовал только доктрину? Что это был за уровень? Низкий уровень. Более того, Павел преследовал Господа Иисуса и арестовывал Его учеников, после чего Господь Иисус поразил его великим светом с неба. Как Павел отнесся к этому великому событию, постигшему его? Его способ понимания отличался от способа понимания Петра. Он подумал: «Господь Иисус поразил меня, я согрешил, поэтому я должен усерднее трудиться, чтобы искупить это, и как только мои достоинства уравновесят мои недостатки, я буду вознагражден». Знал ли он себя? Нет, не знал. Он не сказал: «Я не принимал Господа Иисуса из-за своей злобной природы, своей природы антихриста. Я противился Господу Иисусу — во мне нет ничего хорошего!» Обладал ли он таким знанием о себе? (Нет.) А как он описал это событие в своих посланиях? Как он его себе представлял? (Он считал, что Бог призывает его трудиться.) Он считал, что Бог призвал его, озарив великим светом, и начнет его активно использовать. Не имея ни малейшего представления о себе, он считал это самым мощным доказательством того, что будет вознагражден и увенчан, а также самым большим капиталом, который он сможет использовать, чтобы обрести награду и венец. Кроме того, в глубине сердца он почувствовал укол шипа. Что это был за шип? Это была болезнь, которую Бог дал ему в наказание за его безумное противление Господу Иисусу. Как он решал эту проблему? Эта болезнь всегда была у него в сердце, и он думал: «Это была самая большая ошибка в моей жизни. Не знаю, сможет ли Бог простить ее. К счастью, Господь Иисус спас мою жизнь и доверил мне распространять Евангелие. Это хорошая возможность искупить свою вину. Я должен нести Евангелие всеми силами, и, возможно, я не только заслужу прощение своих грехов, но и я смогу получить венец и награды. Это было бы замечательно!» Однако он никак не мог избавиться от этого шипа, который вызывал смятение в его сердце. Из-за этого он всегда чувствовал себя неспокойно. «Как мне исправить эту вопиющую ошибку? Как мне отменить ее, чтобы она не повлияла на мои перспективы и на венец, который я надеюсь получить? Я должен больше работать для Господа, пойти на большие жертвы, написать больше посланий и провести больше времени в странствиях, борясь с сатаной и неся прекрасное свидетельство». Вот как он к этому относился. Жалел ли он об этом? (Нет.) У него не было ни малейшего сожаления, ни малейшего знания о себе. У него не было ни того, ни другого. Это говорит о том, что у Павла была проблема с уровнем, и он был неспособен постигать истину. Отчасти из-за своей человечности и устремлений, а отчасти из-за своего уровня он не мог усвоить эти вещи и не осознавал: «Человек слишком глубоко развращен сатаной. Природа человека слишком гнила, слишком порочна. Природа человека — это природа сатаны и антихристов. Это лежит в основе Божьего искупления человечества. Человек нуждается в Божьем искуплении. Так как же должен человек предстать перед Богом, чтобы принять Его искупление?» Он никогда не говорил такого. Он вообще не понимал, почему противился Иисусу и осуждал Его. Хотя он и признавал, что был главным виновником, но совершенно не анализировал этот вопрос. Он просто размышлял о том, как ему загладить столь тяжкие грехи, как искупить их, возместить заслугами и в конце концов получить венец и награды, которых он ожидал. Что бы с ним ни происходило, из этих событий он не мог понять ни истины, ни Божьих намерений. Он совершенно не понимал Божьих намерений. Что касается понимания истины, то Павел был наихудшим человеком, поэтому можно сказать, что у Павла был самый низкий уровень.

Могут ли люди с очень низким уровнем понимать истину? (Нет.) Могут ли быть спасены люди, которые не понимают истину? (Нет.) Людям, которые хотят быть спасенными, нужно иметь достаточный уровень. Они должны обладать как минимум средним уровнем, но никак не слишком низким. Они должны достичь понимания истины. Независимо от того, в какой степени они способны понимать истину, они должны, по крайней мере, познать себя на основе своего понимания истины и уметь практиковать истину. Таким образом они могут быть спасены. Почему Я говорю, что таким образом они могут быть спасены? Когда ты способен связать происходящее в твоей повседневной жизни с истиной и в состоянии воспринимать вещи и относиться к ним с позиции Божьих слов, тогда ты сможешь привнести Божьи слова в свою реальную жизнь и на этом основании принять суд Божьих слов, подрезку Его словами, испытания и переплавку в Его словах. В противном случае, если ты не понимаешь истины, ты даже не будешь допущен к суду, испытаниям и переплавкам Его слов. Прежде чем принять Божий суд и обличение, ты должен, по меньшей мере, понимать некоторые истины, проявлять покорность Богу и в чем-то измениться. Ты также должен знать, с каким отношением, с какими взглядами и с какой точки зрения нужно подходить к действиям Бога. Все они связаны с истиной. Это не тот случай, когда можно использовать простые религиозные лозунги, религиозные церемонии и правила, чтобы просто разобраться с ними и соотнести их с истиной. Точно так же нельзя сказать, что простое совершение добрых дел означает практику истины. Всё не так просто. В отношении того, что ты знаешь, что испытываешь и что происходит вокруг тебя, ты должен знать в своем сердце принципы, которых нужно придерживаться. Только так ты приобщишься к истине. Кроме того, то, как ты воспринимаешь Божьи поручения, как ты воспринимаешь Божье отношение к тебе, и твое собственное мировосприятие и точка зрения обязаны включать в себя истину. Только так ты сможешь обрести жизнь-вхождение. В противном случае Бог не сможет вершить над тобой никакую работу. Вы понимаете? (Понимаем.) Посмотрите на тех религиозных людей, которые соблюдают правила, говорят о доктринах и притворяются хорошими. Со стороны их поступки выглядят хорошо, но почему Бог никогда не работает над ними? Всё дело в том, что в их поступках и добрых делах нет истины. Они лишь изменили свое поведение, но изменений в их характере не произошло. Это потому, что они не соответствуют Божьим требованиям и стандартам. Это как если бы ребенок, только что окончивший начальную школу, захотел сразу поступить в университет. Возможно ли такое? Это абсолютно невозможно, потому что его не допустят. Поэтому, говорим ли мы о пути, по которому идут люди, или об их человечности и уровне, люди должны как минимум соответствовать тем условиям, которые необходимы для спасения. В частности, они должны понимать истину, избавиться от своего развращенного характера и быть способными искренне покоряться Богу.

Как мы оцениваем уровень человека? Для этого нужно посмотреть на то, как человек относится к истине и способен ли он ее постичь. Некоторые люди очень быстро обучаются новым профессиям, но когда слышат истину, то теряются и впадают в ступор. В их сердцах возникает путаница, услышанное не проникает в них, и они ничего не понимают — вот что такое низкий уровень. Некоторые люди не соглашаются, когда им говоришь, что у них низкий уровень. Они думают, что хорошо образованный и знающий человек всегда имеет высокий уровень. Свидетельствует ли хорошее образование о высоком уровне? Нет. Как следует оценивать уровень человека? Его следует оценивать по тому, насколько человек понимает Божьи слова и истину. Это самый точный способ. Некоторые люди красноречивы, сообразительны и прекрасно ладят с окружающими, но когда они слушают проповеди, то совсем ничего не понимают, а когда читают Божьи слова, то не постигают их. Когда они говорят о своем свидетельстве об опыте, то всегда излагают слова и доктрины, показывая себя полными дилетантами, и у окружающих создается впечатление, что у них нет духовного понимания. Это люди с низким уровнем. Могут ли такие люди выполнять работу в Божьем доме? (Нет.) Почему? (Им не хватает истины-принципов.) Верно, это вы уже должны понимать. Говоря иными словами, трудиться в Божьем доме — значит исполнять свой долг. Исполнение долга связано с понятиями истины, Божьей работы, принципов поведения, способов и методов взаимодействия с самыми разными людьми. Все эти понятия влияют на то, сумеет ли человек эффективно и удовлетворительно выполнять свой долг. Имеют ли понятия, связанные с исполнением долга, отношение к истине? Если они имеют отношение к истине, а ты не понимаешь ее и полагаешься только на свою ограниченную смекалку, сможешь ли ты решать проблемы и должным образом выполнять свой долг? (Нет.) Нет. Даже если некоторые дела идут неплохо, может статься, что они не имеют ничего общего с истиной и являются чисто внешними. Однако, даже занимаясь внешними делами, нужно придерживаться принципов и действовать так, как все считают правильным. Предположим, что тебя попросили самостоятельно разобраться с чем-то в соответствии с принципами, и в процессе работы возникла непредвиденная ситуация, а ты не знаешь, как с ней справиться. Ты считаешь, что действовать нужно в соответствии со своим опытом, но, действуя именно так, как научил тебя опыт, ты только препятствуешь и мешаешь делу, которое выполняешь, и всё портишь. Разве это не ошибка? В чем ее причина? В том, что у тебя нет чистой способности к пониманию, ты не понимаешь истину и не усвоил принципы. Сталкиваясь с проблемами, касающимися истины и принципов, ты неспособен справиться с ними, и у тебя прорывается собственная воля. В итоге ты вредишь работе церкви и интересам дома Божьего, а также ставишь себя в неловкое положение. Эффективно ли решать проблемы, опираясь на человеческий опыт и методы? (Нет.) Почему это неэффективно? Потому, что человеческий опыт и методы не являются истиной, и избранные Божьи не примут их. Если ты всегда решаешь проблемы, пользуясь человеческим опытом и методами, не означает ли это, что ты считаешь себя умнее, чем ты есть на самом деле? Разве это не заносчивость и не уверенность в собственной правоте? Некоторые люди даже спорят: «Дело не в том, что я не понимаю истины в этом вопросе, — в сердце я ее понимаю. Просто я недостаточно об этом думал. Если я приложу больше усилий и более тщательно обдумаю эту проблему, то сумею с ней справиться. Раньше, когда я общался и решал проблемы с неверующими, мне приходилось пользоваться определенными методами и средствами. Однако Божий дом не допускает такие подходы, поэтому я не знал, что делать. Я просто решал эту проблему по-своему, поэтому нет ничего удивительного в том, что я допустил небольшую ошибку». Знают ли эти люди самих себя? (Нет.) Почему они не знают себя? Разве это не имеет отношения к истине? Они не ищут истину в этом вопросе, а придумывают, как оправдать свою ошибку. Они думают, что всего лишь совершили ошибку и проявили небрежность в поведении. Они упускают из виду, что их ошибка связана с истиной, что она возникла из-за непонимания истины и из-за того, что они действуют в соответствии со своим развращенным характером. Вот что значит иметь низкий уровень. Когда что-то случается, такие люди всегда ищут причины и оправдания. Они думают, что просто совершили ошибку. Они не знают, что в первую очередь им нужно искать истину. Они не знают, что и во вторую очередь им нужно искать истину. И в третью очередь им тоже нужно искать истину и познать себя, но они по-прежнему этого не знают. Как бы их ни направляли, как бы ни разоблачали, как бы ни беседовали с ними, они всё равно не поймут, какую истину-принципы они нарушили и какие истины им следует применить на практике. Как их ни направляй, они никогда не осознают этих вещей. У них нет ни малейшей способности постижения истины. Вот что значит иметь низкий уровень. Как бы ясно ты ни объяснял им истину, они не осознают, что это истина. Чтобы скрыть факты, они будут использовать свои собственные причины и оправдания или говорить, что это была просто ошибка или оплошность. Они ни за что не признают, что преступили истину или проявили свой развращенный характер. Какие бы ошибки они ни совершали, какой бы развращенный характер ни проявляли и сколько бы развращенных состояний ни породили, они никогда не поймут, чем на самом деле являются проявленные ими черты развращенного характера, не говоря уже об их развращенной сущности. Они также не знают, как искать истину и как познать себя в этом вопросе. Они ничего не знают об этом. Они духовно оцепенели и совершенно не чувствуют этих вещей. Это проявление низкого уровня.

Давайте на нескольких примерах побеседуем о том, как оценить уровень человека. Допустим, Я сказал, что некоторые люди постоянно откладывают дела на потом и выполняют их небрежно. Услышав это, люди с высоким уровнем сразу же поймут, что такое состояние бывает и у них самих, и что они нередко переживают такое состояние и отношение, когда плохо себя чувствуют физически или когда они негативны или ленятся. Кроме того, в их сознании промелькнут образы тех моментов, когда они затягивали выполнение каких-либо задач или выполняли их небрежно. Они сверятся с Божьими словами и признают, что Бог раскрывает реальность человеческой развращенности и ее связь с развращенным характером. Они также признают, что Божьи слова — это истина, и поймут их чисто, без заблуждений и собственных представлений. Вот что значит иметь высокий уровень. Услышав Божьи слова, они первым делом начнут соизмерять себя с ними. Они осознают, что и сами испытывают подобные состояния, а также свяжут эти Божьи слова со своими собственными состояниями и повседневной жизнью. Затем они займутся самоанализом, ясно взглянут на свое состояние и примут то, что слова Божьи — это истина. Именно так реагируют, слыша Божьи слова, люди с высоким уровнем. Человеку со средним уровнем нельзя просто сказать «проволочки» и «небрежность». Ты должен прямо указать на проблемы этого человека, раскрыв их проявления и связав их с его развращенным характером, говоря: «Ты часто путаешься в мыслях и несерьезно ко всему относишься. Выполняя так свой долг, ты поступаешь недобросовестно. Разве ты не чувствуешь этого? Сколько раз я тебе об этом говорил? Это называется небрежностью и проволочками». Укажи на их проблемы таким образом. Выслушав тебя, они будут анализировать то, как откладывали дела на потом и действовали небрежно. Когда они по-настоящему проанализируют и поймут это, то признают свои ошибки и смогут их исправить. Однако то, что они признают, — некий застывший образ, зафиксированное состояние. Они могут принять и признать сказанное тобой только в том случае, если оно совпадает с их собственными фантазиями. Это то, что мы называем средним уровнем. Работа с людьми со средним уровнем требует усилий, и полностью убедить их можно, только опираясь на факты. А как обстоят дела с людьми с низким уровнем? Как к ним нужно подходить? Люди с низким уровнем простодушны, в их колоде не хватает нескольких карт. Они не могут разобраться ни в одной из ситуаций, с которыми сталкиваются, и не ищут истины. Если им не объяснить всё четко и прямо, они не сумеют самостоятельно разобраться в ситуации. Поэтому, общаясь с людьми с низким уровнем, нужно говорить более ясно и прямо, а также обязательно приводить примеры. Говори, опираясь на факты, и повторяй свои слова снова и снова. Только так твои слова смогут возыметь эффект. Говорить придется таким образом: «Когда ты так выполняешь свой долг, ты работаешь небрежно и затягиваешь работу!» Какой будет их первая реакция? «Кто, я? Это я-то затягиваю работу? Да я как просыпаюсь утром, так сразу думаю о делах, связанных с моим долгом, и делаю их в первую очередь. Выхожу на улицу — и тоже думаю о том, как бы всё сделать хорошо. Я всё делаю вовремя и добросовестно. Стараюсь изо всех сил!» Их первой реакцией будет отрицание твоих слов. У них нет осознания, и, по сути, они не понимают, что выполняют свой долг небрежно и с проволочками. Тогда тебе придется объяснить им, в чем проявляются проволочки и небрежность; нужно говорить очень убедительно, чтобы они приняли твои слова. Им нелегко признать, что они не справились с работой или допустили ошибки во внешних делах. Если же речь идет об истине, принципах практики или Божьем характере, то людям с низким уровнем приходится еще труднее. Они не поймут ничего из сказанного тобой, и чем больше ты будешь говорить, тем сильнее они запутаются и потеряются, и не захотят больше слушать. Это люди с крайне низким уровнем; так проявляется их неспособность достичь истины. Сколько бы ты ни беседовал с ними об истине, людям с низким уровнем это не поможет. Сколько бы ты ни говорил с ними, они ничего не поймут. Максимум, что они могут понять, — это некоторые доктрины и правила. Поэтому нет смысла подробно беседовать об истине с людьми с крайне низким уровнем. Просто объясните им на пальцах, что нужно делать, и если они сумеют придерживаться этих правил, то это очень хорошо. У людей с крайне низким уровнем отсутствуют познавательные способности — настолько, что они никогда не смогут понять истину, и от них, конечно, нельзя требовать, чтобы они достигли той ступени, когда будут действовать в соответствии с принципами. Если на глазах у таких людей произойдет какое-либо событие и ты объяснишь им его суть, они всё равно не смогут соотнести его с собой. Это то, что мы называем низким уровнем. Например, когда речь идет о лжи, посмотрите, как реагируют люди с высоким уровнем. Когда окружающие рассказывают о том, как они преодолевали состояния лжи и коварства, говорят о своих состояниях лжи и приводят примеры, люди с высоким уровнем анализируют себя и соотносят услышанное со своими собственными состояниями. После этого они будут способны распознавать ситуации, в которых они солгали, и намерения, которые побудили их так поступить. Исходя из проявлений в своей повседневной жизни, изучая свои намерения, мотивы и мысли, люди с высоким уровнем могут понять, какие из их слов были ложью и какие заключали в себе коварство. Когда они слушают свидетельства об опыте других людей, то могут извлекать пользу и что-то обретать. Даже если ты расскажешь лишь о нескольких принципах, они поймут их и научатся применять. Затем они примут эти слова как истину-принципы, сделают их своей собственной реальностью и мало-помалу изменят себя. Когда человек со средним уровнем слышит свидетельства об опыте других людей, он может увидеть, как очевидные случаи связаны с ним самим, но уже не сможет увязать с собой менее явные проявления или то, что скрывается в глубине сердец этих людей и не выражено их словами. Кроме того, его понимание истины-принципов также несколько более поверхностно, сродни доктринам. Познавательные способности у него гораздо хуже, чем у людей с высоким уровнем. Что касается людей с низким уровнем, то, слушая свидетельства об опыте других людей, как бы тщательно те ни анализировали, где в них ложь и пустословие, а где — состояния коварства, они не могут применить это к себе, не могут анализировать и познавать себя. Такие люди не только не распознают собственные состояния лжи и коварства, но даже считают себя очень честными людьми, не умеющими лгать. Даже если другие лгут им и обманывают их, они не могут этого распознать, и их легко одурачить. Еще меньше они способны понять истину-принципы, которыми другие с ними делятся. У них полностью отсутствуют познавательные способности. Это проявление низкого уровня.

Кто из людей, обладающих уровнем трех категорий, о которых мы только что говорили, способен изменить свой характер? Кто из них может войти в истину-реальность? (Люди с высоким уровнем.) Люди с высоким уровнем могут войти в истину-реальность немного быстрее и глубже. Люди со средним уровнем входят медленнее и неглубоко. Люди с низким уровнем не могут войти вообще. В этом и заключается разница. Видишь ли ты, чем люди отличаются друг от друга? (Да.) Чем они отличаются? Они отличаются уровнем и отношением к истине. Люди, которые любят истину и имеют высокий уровень, быстро входят в истину-реальность и способны обрести жизнь. Люди со средним уровнем — упрямые и бесчувственные. Их вхождение в истину происходит медленно, и их жизненный прогресс также медленный. Люди с низким уровнем не только глупы и заносчивы, но и бестолковы, у них пустые и тупые лица; они оцепенели духом, медленно реагируют и медленно постигают истину. Такие люди лишены жизни, ибо не понимают истины и только и делают, что рассуждают о доктринах, выкрикивают лозунги и следуют правилам. Поскольку они не понимают истины, они не могут войти в истину-реальность. Есть ли жизнь в тех, кто не может войти в истину-реальность? Они лишены жизни. Когда с людьми, лишенными жизни, что-то случается, они следуют своей воле и действуют вслепую, иногда плутая в одном направлении, иногда — в другом, не имеют точного пути практики и всегда чувствуют себя неуверенными и беспомощными. Они представляют собой жалкое зрелище. На протяжении многих лет Я постоянно слышал от некоторых людей, что, когда с ними что-то случается, они не знают, что им делать. Как такое может быть после того, как они прослушали столько проповедей? По их выражению лица видно, что они и вправду растеряны. Их лица пустые и тусклые. Некоторые люди говорят: «Как меня можно назвать оцепеневшим? Я очень чувствителен к тому, что сейчас происходит в мире. Я умею пользоваться всеми видами компьютеров, мобильных телефонов и игровых приставок. Это вы тупые и не знаете, как ими пользоваться. Как можно иметь такой низкий уровень?» Но их малая толика сообразительности — это всего лишь навык, смекалка — ее нельзя считать уровнем. Если попросить этих людей послушать проповедь или побеседовать об истине, они будут разоблачены: они ужасно оцепенели духом. Насколько они оцепенели? Они верят в Бога годами, но до сих пор не уверены, что будут спасены, и не могут оценить этого, равно как и не знают наверняка, к какой категории людей они относятся. Если спросить их, что они думают о своем уровне, они ответят: «Мой уровень немного ниже высокого, но гораздо выше среднего». Это показывает, насколько низок их уровень. Разве это не глупо? Люди с действительно низким уровнем проявляют такую глупость. В любом случае, если речь идет об истине или принципах, они ничего не поймут и не сумеют подняться до этой ступени. Вот что значит иметь низкий уровень.

Теперь, когда мы побеседовали на эту тему, сумеете ли вы определить, какой уровень является высоким, а какой — низким? Если вы понимаете, что такое высокий уровень и что такое низкий уровень, и ясно видите свой уровень и свою природу-сущность, это поможет вам познать себя. Как только вы получите четкое понятие о своем месте, у вас появится немного разума, и вы будете знать свою меру. Вы не будете склонны к заносчивости и станете более стойкими и спокойными при исполнении своего долга. Вы не будете слишком задирать нос и сможете сосредоточиться на своей настоящей работе. Когда люди не знают себя, это приводит к множеству проблем. Какого рода проблем? Даже если их уровень явно средний, они всегда думают, что у них высокий уровень, — выше, чем у окружающих. Их сердца всегда полны энтузиазма, они всегда хотят быть лидерами и вести за собой других. Влияет ли энтузиазм в их сердцах на то, как они выполняют свой долг? Эмоции постоянно мешают им, их сердца напряжены, и они не могут успокоиться. Они не только не способны хорошо выполнять свой долг, но и совершают глупые, постыдные поступки, а также безрассудные поступки, которые вызывают отвращение у Бога. У этих людей такие серьезные проблемы — разве можно оставлять их нерешенными? Определенно нет, они должны искать истину, чтобы решить их. Прежде всего, они должны молиться Богу и анализировать, почему у них возникают такие мысли, почему они так амбициозны и откуда всё это берется. Если они будут просто размышлять над этими вопросами, смогут ли они проникнуть в суть своих проблем? Ни в малейшей степени. Они должны молиться Богу и читать Божьи слова, чтобы найти корень этих проблем — только тогда их будет легко решить. Амбиции и желания можно искоренить только после того, как человек избавится от своего развращенного характера. Тогда он сможет выполнять свой долг более приземленно и быть гораздо более обязательным; он больше не будет так кичиться, считать себя лучше других, вести себя высокомерно, и перестанет чувствовать себя не таким, как все. Эти черты развращенного характера больше не будут его беспокоить, и он станет гораздо более зрелым. Как минимум, он будет обладать достойной и честной святой благопристойностью. Только тогда он сможет быть уверен в том, что живет перед Богом. Когда люди верят в Бога и приходят в Божий дом, они должны, по крайней мере, обладать совестью и разумом, чтобы принять истину. Если же они будут подобны неверующим, подобны необузданным диким животным, они не смогут предстать перед Богом. Некоторые люди говорят: «Что сложного в том, чтобы предстать перед Богом? Я часто предстаю перед Ним». Это не простое дело — предстать перед Богом. Чтобы Бог с радостью принял вас, у вас должно быть правильное отношение и богопослушное сердце. Если перед Богом предстанут люди, которые подобны зверям, Бог, конечно, возненавидит их и возгнушается ими. Поэтому невозможно предстать перед Богом лишь по собственному желанию; Бог не признает, что ты предстал перед Ним, только потому, что тебе этого захотелось. Право принимать решение в этом вопросе находится в руках Бога. Ты предстанешь перед Богом только тогда, когда Он признает тебя. Только когда ты будешь иметь правильные намерения, искать истину и часто молиться Богу, ты сможешь получить просвещение Святого Духа. Только тогда ты действительно предстанешь перед Богом. Если Бог скажет, что ты невежественный простолюдин, необузданный дикий зверь, уделит ли Он тебе внимание? (Нет.) Бог не удостоит тебя вниманием, Он даст тебе только что-то, лежащее на поверхности, например, немного милости и несколько благословений. В подлинном смысле ты не сможешь приблизиться к Богу или вообще предстать перед Ним. Поэтому, прежде чем Бог признает тебя Своим последователем, ты должен будешь пройти через некоторые изменения, и только тогда Бог признает тебя членом Своего дома. Только тогда Бог начнет оценивать твой долг и проверять каждое твое слово и поступок, каждую твою мысль и идею, только тогда Бог начнет работать над тобой. Пока люди еще не переступили порог Божьего дома, некоторые их поступки и проявления, раскрытие их человечности, их действия, их мысли и идеи, а также их отношение к Богу вызывают у Него отвращение и неприятие. Возьмет ли Бог за руки людей, которые Ему отвратительны и мерзки, и введет ли их в двери Своего дома? (Нет.) Тогда почему же некоторые из этих людей чувствуют себя такими довольными и счастливыми? Откуда у них это чувство? Они притворяются. Не правда ли, это немного неразумно? (Да.) У Бога — Творца — есть абсолютные стандарты выбора Своих последователей. Людям недостаточно просто верить. Богу нравятся честные люди, и Бог благословляет тех, кто искренне посвящает себя Ему. Бог использует тех, кто может возвысить Его и свидетельствовать о Нем. Божьи стандарты для людей отличаются от человеческих. Выбирая, с кем ты будешь дружить, ты должен учитывать, каковы его моральные качества, отвечает ли он твоим вкусам, какой у него нрав, есть ли у вас с ним общие увлечения, а также как он выглядит. Даже у тебя есть стандарты выбора людей, а что уж говорить о Боге? Некоторые люди говорят: «По каким стандартам Бог подбирает людей? Неужели так трудно прийти к Богу? Неужели людям так трудно предстать перед Богом и переступить порог Божьего дома?» Нет, это не трудно, планка невысока, но существуют стандарты. Во-первых, люди должны, по крайней мере, быть набожными и знать свое место. Кроме того, они должны обращаться к Богу с честным и чистым сердцем. И, наконец, они должны соблюдать святую благопристойность во всём, что делают и говорят, и как минимум обладать добрыми словами и делами, манерами и воспитанием. Если ты не отвечаешь даже этим основным требованиям, то, по правде говоря, Бог вообще не станет обращать на тебя внимания. Понимаешь ли ты, что здесь происходит? Когда речь заходит о некоторых людях, которые верят в Бога, посмотри, что они делают, что проявляют и что открывают. Почему они так отвратительны и гадки Богу? Да потому, что у этих людей нет человечности, совести и разума, у них нет даже самой элементарной и основополагающей святой благопристойности. Такие люди хотят, чтобы Бог ввел их за руку в двери Своего дома, но это невозможно. Только глупцы будут распространять Евангелие среди таких людей, лишенных человечности. Некоторые люди в повседневной жизни носят обильный макияж и откровенные наряды. Они одеваются даже соблазнительнее, чем танцовщицы у неверующих. По их личной жизни и поведению невозможно понять, чем они отличаются от неверующих. Находясь среди братьев и сестер, они явно выглядят как неверующие и маловеры. Внешне такие люди могут казаться истинно верующими; они могут чем-то поступаться, могут выполнять свой долг, а некоторые из них не сдаются, столкнувшись с гонениями и бедами, но способны ли такие люди принять истину? Могут ли они принять Божий суд и обличение? Судя по тому, чем они живут, являются ли они достойными и правдивыми людьми? Честные ли это люди? Любят ли они истину? Искренне ли они посвящают себя Богу? Желанны ли Богу такие люди? Категорически нет. Это неверующие, которые пробрались в Божий дом. Они находятся за дверями Божьего дома и еще не переступили порог. Они помогают Божьему дому и тяжело трудятся для него — это друзья церкви, но не часть Божьего дома. Богу не желанны неверующие и дикие животные. Есть и такие люди, которые на основании своей многолетней веры в Бога, небольшого капитала, которым они обладают, и важных обязанностей, которые они выполняли в прошлом, пытаются влиять на дом Божий, желая контролировать церковь и иметь всю полноту власти. Отношение таких людей к Богу и истине отвратительно для Бога. Исходя из их сущности и того, что заключено в глубине их сердец, Бог не признает таких людей членами Своего дома. Если Бог не признает таких людей членами Своего дома, то почему Он позволяет им работать в Своем доме? Бог позволяет им помогать или выполнять временную работу. В процессе помощи и временной работы, если у них действительно есть совесть и разум, если они способны слушать, покоряться и принимать истину, если у них есть святая благопристойность и хоть немного богобоязненного сердца, и они делают все с искренним сердцем, если они пройдут эти тесты, то Бог введет их в Свой дом, и они станут членами дома Божьего. При этом работа, которую они выполняют, и то, что Бог поручает им, станет их долгом. То, что люди делают за дверями Божьего дома, не является выполнением долга, это работа на благо Божьего дома и помощь ему, и эти люди — исполнители.

Можете ли вы определить, являетесь ли вы членами Божьего дома? Если судить по тому, как давно вы верите в Бога, то вы уже должны быть членами, но точен ли такой метод определения? (Нет.) Чем же нужно руководствоваться при определении? Тем, возникает ли у тебя внутренняя реакция, когда ты слышишь истину, ощущаешь ли ты в глубине сердца чувства вины, укора и дисциплинирования, когда ты попираешь истину или противишься Богу и восстаешь против Него. У некоторых людей дисциплинирование выражается в том, что после произнесения осуждающих слов во рту у них появляются язвы; другие действуют небрежно, ничего не воспринимают всерьез, и поэтому Бог насылает на них болезни. Если при этом люди в глубине души испытывают угрызения совести и способны покаяться, — если они демонстрируют эти проявления, — значит, они являются членами дома Божьего. Бог относится к этим людям как к членам Божьего дома, Своей собственной семьи. Он смиряет, дисциплинирует, порицает и подрезает их — вот что значит быть членом Божьего дома. Когда твое отношение к Богу изменяется и ты обретаешь способность к покаянию, Бог также изменяет Свое отношение к тебе. Когда ты входишь в жизнь и твои взгляды на вещи и направление жизни претерпевают некоторые изменения, а вера и богобоязненность, которые ты таишь в глубине своего сердца, постепенно вырастают и преображаются, ты становишься частью Божьего дома. Некоторые люди уже много лет верят в Бога, но мало что сделали для Божьего дома. Более того, они совершили немало дурных поступков. Они лгали и обманывали, были небрежны, действовали самовольно и по своему усмотрению, воровали приношения, сеяли раздор, препятствовали и мешали работе церкви. Они совершили множество проступков, но так и не ощутили упрека. Их сердца не испытывают угрызений совести, и у них нет ни малейшего чувства вины. Это люди, которые стоят снаружи, за дверьми Божьего дома. Люди такого толка всегда живут за дверьми Божьего дома. В своих поступках они не руководствуются никакими принципами, их не интересуют ни Божьи слова, ни истина. Они сосредоточены исключительно на том, чтобы выполнять задания, суетиться, выкладываться, красоваться и накапливать личный капитал. Они поступают небрежно, когда речь идет о работе церкви и об их долге; они лгут Богу и обманывают Его, а также вводят в заблуждение и подчиняют себе братьев и сестер. Они не чувствуют ни малейшего укора или раскаяния, и они также не чувствуют Божьего дисциплинирования. Эти люди не являются членами Божьего дома. Внешне такие люди проявляют большой энтузиазм, суетясь и выкладываясь; у них много веры, и они готовы выкладываться. Кажется, будто они по-настоящему любят истину, любят Бога и готовы практиковать истину. Однако стоит им начать слушать проповедь, как они клюют носом, ерзают на месте и чувствуют отвращение. В душе они думают: «Разве беседы на эти темы не являются лишь указанием на состояние людей, советом им познать себя, чтобы затем они поняли немного истины и, наконец, достигли покорности? Я всё это понимаю, так зачем же нужно снова беседовать об этом?» Эти люди совсем не любят истину и даже при этом не чувствуют упрека и не получают дисциплинирования, как будто у них совсем нет сердца. Все эти люди находятся вне Божьего дома. Они — неверующие. С того момента, как они впервые приняли Божью работу, и до сегодняшнего дня они так и не признали, что они — сотворенные существа, и что Бог — их Творец. Они ни в малейшей степени не принимают истину и не желают исполнять свой долг. Однако, поскольку у них есть толика проницательного ума и энтузиазм в сочетании с амбициями, они сосредоточены на том, чтобы суетиться и работать, чтобы добиться восхищения людей, — и всё ради того, чтобы выкроить себе место в Божьем доме. Они думают: «Выполняя эти задания и суетясь, я завоевал престиж и приобрел авторитет в разных местах. Я закрепил свое положение в церкви, и куда бы я ни пошел, братья и сестры смотрят на меня с уважением. Иметь такую репутацию среди братьев и сестер уже достаточно; это значит, что у меня есть жизнь. А как это определяет Бог — углубляться в это нет нужды». Что это за люди? Строго говоря, это маловеры. На чем основано это утверждение? Основанием является их отношение к истине и к Богу. Они никогда не каялись, не приходили к познанию себя и не знали, что значит быть покорным Богу. Вместо этого они делают что хотят, управляют личными делами под видом выполнения своего долга и удовлетворяют собственные желания и предпочтения. Они столько лет верили в Бога и прослушали столько проповедей, но не имеют понятия об истине и о том, что вера в Бога требует от человека практиковать истину. Прослушав столько проповедей, они так и не поняли, в чем, собственно, заключается путь. В глубине души они не понимают, что человек крайне развращен и нуждается в Божьем спасении. В их сердцах также нет искреннего желания и жажды истины и Бога. Разве это не проблематично? (Да.) Это очень проблематично. Для них Бог, истина и спасение — всего лишь слова, не более чем аргументы или лозунги. Это очень проблематично.

В чем вы видите наиболее очевидное различие между Павлом и Петром? Павел трудился много лет, путешествовал, отдавал всего себя, многое сделал, много страдал, но его путь не включал в себя истину, не включал в себя покорность Богу, не включал в себя изменение характера, и уж точно не включал в себя спасение. Поэтому, какой бы высокой ни была репутация Павла, как бы сильно его труды ни повлияли на последующие поколения, в действительности он не любил Господа Иисуса. У него не было подлинного понимания Господа Иисуса, он не признавал Господа Иисуса единым истинным Богом, а признавал лишь Сыном Божьим, обычным человеком. В результате у него не было истинной покорности Господу Иисусу; он просто делал всё, что мог, чтобы распространять Евангелие и завоевывать людей, основывать церкви и лично пасти их в надежде получить Божье одобрение, но Бог глубоко исследовал сердце Павла и не одобрил его. Петр же, напротив, делал все тихо, и его сердце всегда было наполнено тем, что сказал ему Господь Иисус. Он стремился любить и понимать Бога в соответствии с требованиями Господа Иисуса. Всё это время он принимал от Бога упреки, подрезку и даже порицание. Какими словами Бог порицал Петра? («Отойди от Меня, сатана» (Мф. 16:23).) Правильно, «Отойди от Меня, сатана». Бог произнес такие слова, но эти слова не определили итог Петра, это было всего лишь порицание. Порицал ли Бог Павла во время его работы? (Нет.) С одной стороны, если смотреть на субъективные факторы, Бог не порицал его. С другой стороны, глядя на объективные факторы, Павел не принимал истину, не искал ее и совершенно не искал пути к тому, чтобы обрести спасение, поэтому он не мог ни получить, ни ощутить всё это. Божья работа над ним заключалась в том, чтобы пользоваться его услугами: если бы он смог трудиться до конца, не совершая больших зол, то остался бы в качестве исполнителя; однако если бы он совершил большое зло, исход был бы иным. В этом и заключается различие. Бог много дисциплинировал, смирял и корил Петра. Со стороны могло показаться, что Петр не соответствует Божьим намерениям и вызывает недовольство Бога, но с точки зрения Божьих намерений он был именно тем человеком, которого Бог желал и который был Ему угоден. Поэтому Бог постоянно смирял и подрезал его, чтобы он мало-помалу рос, входил в истину, понимал Божьи намерения и в конце концов обрел истинную покорность и истинное изменение. В этом заключалась Божья любовь и Божье спасение.