366. В Его последней работе завершения периода характер Бога — это характер обличения и суда, в котором Он раскрывает все неправедное, чтобы публично судить все народы и совершенствовать тех, кто искренне любит Его. Только такой характер может положить конец периоду. Последние дни уже наступили. Все сущее распределено по роду его и разбито на различные категории в зависимости от его различных качеств. Это именно то время, когда Бог раскрывает итог и место назначения человека. Если люди не испытают обличение и суд, то невозможно будет разоблачить их мятежность и неправедность. Только через обличение и суд выявляются итоги всего сущего. Только во время обличения и суда раскрывается истинное обличие человека. Зло будет помещено со злом, добро с добром, и все люди будут распределены по роду их. Через обличение и суд будет выявлен итог всего сущего, чтобы зло могло быть наказано, а добро — вознаграждено, и чтобы все люди подчинялись владычеству Божьему. Вся эта работа должна совершаться через праведное обличение и суд. Развращенность человека достигла своего апогея, и мятежность его чрезвычайно сурова, поэтому лишь праведный характер Бога, состоящий в основном из обличения и суда и выявленный в последние дни, может полностью преобразовать человека, сделать его целостным и выявить зло; таким образом все неправедные будут сурово наказаны. Следовательно, такой характер пропитан значимостью периода. Божий характер раскрывается и проявляется ради работы каждого нового периода. Это не значит, что Бог выявляет Свой характер произвольно и без всякой значимости. Предположим, что в последние дни, когда раскрываются итоги людей, Бог все так же одаривал бы их бесконечной милостью и любящей добротой, был по отношению к ним все таким же любящим, не подвергая их праведному суду, а проявлял бы терпимость, терпение и прощение, и, независимо от того, насколько тяжки были их грехи, прощал бы их, не совершая при этом и толики праведного суда. Когда же в таком случае завершилось бы все Божье управление? Когда подобный характер смог бы привести людей в соответствующее место назначения человечества? Возьмем, к примеру, судью, который всегда с любовью относится к людям, — любящего судью с добрым лицом и нежным сердцем. Он любит людей, какие бы преступления они ни совершили, и с любовью и терпением относится к людям, кем бы они ни были. Когда в таком случае он вообще сможет вынести справедливый приговор? В последние дни только праведный суд сможет распределить людей по роду их и привести в новую сферу. Таким образом весь период будет доведен до конца через Божий праведный характер суда и обличения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3))

367. Прежде чем человек был искуплен, много сатанинских ядов уже было влито в него, и после тысячелетий сатанинского развращения в человеке укоренилась природа, которая противится Богу. Таким образом, когда человек был искуплен, это всего лишь случай искупления. А именно, человек куплен дорогою ценой, но ядовитая природа в нем не была устранена. Настолько нечистый человек должен пройти через изменение, прежде чем будет достоин служить Богу. Через эту работу суда и обличения человек в полной мере придет к пониманию нечистой и развращенной сущности внутри себя, сможет полностью измениться и стать очищенным. Только таким образом человек может стать достойным того, чтобы вернуться к престолу Божьему. Весь совершаемый сегодня труд совершается для того, чтобы человек очистился и изменился; через суд и обличение словом, а также через переплавку человек может избавиться от своей развращенности и очиститься. И вместо того чтобы считать этот этап работой спасения, правильнее было бы сказать, что это — работа очищения. По сути, этот этап также является работой завоевания, а также вторым этапом работы спасения. Именно через суд и обличение словом человек обретается Богом, и именно через переплавку, суд и разоблачение словом полностью раскрываются все нечистоты, представления, мотивы и личные надежды, существующие в сердце человека. Хотя человек получил искупление и прощение своих грехов, это означает лишь то, что Бог не вспоминает прегрешений человека и не поступает с человеком в соответствии с его прегрешениями. Однако когда человек, живущий в теле из плоти, не получил освобождение от греха, он может только продолжать грешить, бесконечно являя свой развращенный сатанинский характер. Такова жизнь, которую ведет человек, — бесконечный круг греха и прощения. Большая часть человечества днем грешит, а вечером исповедуется. Таким образом, даже хотя жертва за грех является для человека навсегда действенной, она не спасет человека от греха. Была завершена только половина труда спасения, так как в человеке все еще остается развращенный характер. Например, люди, узнав, что произошли от Моава, возроптали, не искали более жизни и настроились крайне негативно. Разве это не показывает, что они так и не способны в полной мере подчиниться господству Божьему? Не именно ли это и есть развращенный сатанинский характер? Когда ты не подвергался обличению, твои руки были подняты выше, чем у всех других, — даже чем у Иисуса. И ты взывал громким голосом: «Будь возлюбленным сыном Божьим! Будь близок к Богу! Мы скорее умрем, чем поклонимся сатане! Восстанем против древнего сатаны! Восстанем против большого красного дракона! Да падет окончательно с позором большой красный дракон! Да сделает нас Бог целостными!» Твои крики были громче, чем у всех других. Но затем настало время обличения, и вновь был явлен развращенный характер людей. Тогда крики их утихли, и у них более не осталось решимости. Такова развращенность человека; она глубже, чем грех, — она насаждена сатаной и глубоко укоренилась внутри человека. Человеку нелегко прийти к осознанию своих грехов; у него нет возможности распознать свою глубоко укоренившуюся природу. Для этого он должен полагаться на суд посредством слова. Только таким образом, начиная с этого момента, можно постепенно изменить человека.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))

368. Сегодня Бог судит вас, обличает и осуждает вас, но ты должен знать, что это осуждение — для того, чтобы ты познал самого себя. Он осуждает, проклинает, судит и обличает для того, чтобы ты познал себя, чтобы изменился твой характер, более того, чтобы ты познал свою ценность и увидел, что все действия Божьи праведны и совершаются в соответствии с Его характером и потребностями Его работы, которую Он исполняет согласно Своему плану спасения человека, и что Он — праведный Бог, любящий и спасающий людей, судящий и обличающий их. Если ты знаешь лишь то, что у тебя низкий статус и что ты развращен и мятежен, но не знаешь, что Бог желает явить Свое спасение через суд и обличение, которые Он вершит в тебе сегодня, то ты никак не сможешь переживать вещи, и уж тем более не сможешь идти дальше. Бог пришел не для того, чтобы убивать или разрушать, но для того, чтобы судить, проклинать, обличать и спасать. В преддверии завершения Божьего шеститысячелетнего плана управления, прежде чем Он раскроет итог для всяких людей, Божий труд совершается на земле ради спасения и целиком направлен на то, чтобы полностью сделать любящих Его целостными, и на подчинение Его владычеству. Каким бы образом Бог ни спасал людей, суть всего совершаемого — заставить их покончить с их ветхой сатанинской природой. Иными словами, Он спасает людей, побуждая их стремиться к жизни. Если человек не стремится к жизни, ему никак не принять Божье спасение. Спасение — это работа Самого Бога. Стремиться же к жизни — это то, что должен предпринять человек для получения спасения. Человек видит в спасении Божью любовь, а Божья любовь не может быть наказанием, судом и проклятием; спасение должно содержать в себе милосердие, любящую доброту, и вдобавок слова утешения, а также бесконечно даруемые Богом благословения. Люди полагают, что Бог спасает человека через благословения и благодать, которые Бог дарует человеку, касаясь его, чтобы тот отдал Ему свое сердце. Иными словами, касаясь людей, Он спасает их. Спасение подобного рода совершается путем заключения некой сделки. Только когда Бог дарует людям во сто крат, только тогда они подчиняются имени Божьему, стремятся преуспеть для Него и прославить Его. Но не в этом воля Божья для человечества. Бог пришел на землю не иначе как ради спасения развращенного человечества. Если бы это было не так, Он несомненно не пришел бы совершать Свою работу лично. Прежним Его средством спасения было явление величайшего милосердия и любящей доброты — вплоть до того, что Он отдал всего Себя сатане в обмен на все человечество. Настоящее совсем не похоже на прошлое: cпасение, дарованное вам сегодня, происходит в последние дни при классификации каждого по роду. Средства вашего спасения — это не милосердие или любящая доброта, а обличение и суд для более досконального спасения людей. Таким образом все, что вы получаете, — это обличение, суд и беспощадное избиение. Но знайте: в этом беспощадном избиении нет ни малейшего наказания. Какими бы суровыми ни были Мои слова, вас постигает лишь несколько слов, которые вам кажутся совершенно беспощадными, но сколь великим ни был бы Мой гнев, слова, проливающиеся на вас, — это лишь порицание. У Меня нет намерения причинить вам вред или предать вас смерти. Разве все это не факт? Знайте, что все совершаемое сегодня, будь то праведный суд или бесчуственная переплавка и обличение, — это ради спасения. Ныне, независимо от того, будет ли каждый классифицирован по роду или будут раскрыты всякого рода люди, цель всех Божьих слов и труда состоит в том, чтобы спасти искренне любящих Бога. Праведный суд вершится, чтобы очистить человека: безжалостная переплавка — чтобы сделать человека чистым, а суровые слова и вразумление — для очищения и ради спасения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не думай о благословениях статусом, но уразумей Божье намерение дать человеку спасение)

369. Сталкиваясь с состоянием человека и его отношением к Богу, Бог выполнил новый труд, давая человеку возможность обладать как знанием Бога, так и покорностью Ему, как любовью, так и свидетельством. Из этого следует, что человек должен переживать Божью переплавку, а также суд и подрезку от Бога, без чего человек никогда не познает Бога и никогда не сможет по-настоящему возлюбить Его и нести свидетельство о Боге. Божья переплавка человека существует не просто ради какого-то одностороннего эффекта, а ради многогранного воздействия. Итак, Бог совершает труд переплавки в тех, кто готов искать истину, чтобы их решимость и любовь были усовершенствованы Богом. Для тех, кто готов искать истину, кто жаждет Бога, нет ничего более значимого или оказывающего большую помощь, нежели подобная переплавка. Человеку не так-то легко понять или постичь Божий характер, ибо Бог, в конце концов, есть Бог. В конечном счете, невозможно для Бога обладать таким же характером как у человека, и поэтому человеку нелегко понять характер Бога. Человек от природы не обладает истиной, истина трудна для постижения теми, кто развращен сатаной; человек лишен истины и решимости претворять истину на практике, и, если он не пострадает, если не пройдет переплавку или суд, то его решимость никогда не будет совершенной. Для всех людей переплавка является мучительной, ее очень трудно принимать, но все же именно во время переплавки Бог раскрывает человеку Свой праведный характер и демонстрирует Свои требования к человеку, а также обеспечивает большее просвещение и более практичную подрезку. Сопоставляя факты и истину, человек приобретает больше знаний о себе и истине и большее понимание Божьих намерений, предоставляя таким образом возможность людям обрести более искреннюю и более чистую любовь к Богу. Таковы цели Бога при выполнении работы по переплавке. Вся та работа, что Бог совершает в человеке, имеет свои собственные цели и значение; Бог не занимается бессмысленным трудом, равно как и не совершает работу, которая не несет человеку никакой пользы. Переплавка не означает ни удаление людей от Бога, ни уничтожение их в геенне. Скорее, она означает изменение характера человека в процессе переплавки, изменение его намерений, его прежних взглядов, изменение его любви к Богу и изменение всей его жизни. Переплавка — практичная проверка человека и форма практичной тренировки, и только в процессе переплавки его любовь может выполнять свою изначальную функцию.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только пережив переплавку, человек может обрести истинную любовь)

370. Люди не могут сами изменить свой характер; они должны пройти через суд, обличение, страдание и переплавку Божьими словами, или через дисциплинирование и подрезку Его словами. Лишь тогда они смогут достичь покорности и преданности Богу, и больше не будут небрежными по отношению к Нему. Характеры людей меняются именно из-за переплавки Божьими словами. Лишь благодаря разоблачению, суду, дисциплинированию и подрезке Его словами они больше не смеют поступать опрометчиво, а становятся стойки и уравновешены. Самое важное — в том, что они способны покоряться нынешним Божьим словам и Его работе, даже если она не соответствует человеческим представлениям, способны отбросить эти представления и добровольно покориться.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Люди, чьи характеры изменились, — это те, кто вошел в реальность Божьих слов)

371. Чем сильнее Бог переплавляет людей, тем больше сердца людей способны любить Бога. Страдание в их сердцах полезно для их жизни, они обретают бóльшую способность пребывать в мире перед Богом, их отношения с Богом становятся более близкими, и они обретают большую способность видеть величайшую любовь Бога и Его величайшее спасение. Петр пережил переплавку сотни раз, и Иов перенес несколько испытаний. Если вы желаете стать усовершенствованными Богом, вы также должны пройти переплавку сотни раз — вы должны пройти через этот процесс и положиться на данный этап, — только тогда вы сможете удовлетворить Божьим намерениям и будете усовершенствованы Богом. Переплавка — наилучшее средство, с помощью которого Бог делает людей совершенными; только переплавка и мучительные испытания могут вызвать искреннюю любовь к Богу в сердцах людей. Без страданий людям недостает искренней любви к Богу; если они не подвергаются испытанию внутренне и не подвергаются истинной переплавке, то их сердца будут всегда блуждать вовне. После того как твоя переплавка достигнет определенной точки, ты увидишь собственные слабости и трудности, ты увидишь, сколь многого тебе не хватает, и что ты не в состоянии преодолеть то множество проблем, с которыми ты сталкиваешься, и ты увидишь, как сильно ты восстал. Лишь в процессе испытаний люди могут по-настоящему осознать свое реальное состояние, испытания еще более способны совершенствовать людей.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только пережив переплавку, человек может обрести истинную любовь)

372. Претерпеть немного сдержанности или трудностей вам полезно. Если дать вам расслабиться, то вам это будет погибелью, и как тогда защитить вас? Сегодня вам дается защита именно благодаря тому, что вы подвергаетесь обличению, суду и проклятию. Вы находитесь под защитой именно из-за того, что вы много пострадали. Иначе вы давно бы уже впали в разврат. Это не для того, чтобы намеренно усложнить вам жизнь, — природу человека трудно изменить, поэтому так необходимо, чтобы изменились его характеры. Сегодня у вас нет даже совести и разума, которые были у Павла, и нет даже самосознания, как у него. На вас все время нужно оказывать давление и постоянно подвергать вас обличению и суду, чтобы ваш дух пробудился. Наибольшая польза для вашей жизни — от обличения и суда. И, когда нужно, также должно иметь место обличение фактами, которые настигнут вас. Только тогда вы полностью подчинитесь. Вы по природе вашей такие, что без обличения и проклятия не желаете склонить голову, не желаете подчиниться. Без фактов перед вашими глазами не достичь результата. Ваши моральные качества слишком низки и ничтожны! Без обличения и суда вас было бы трудно покорить, и вашу неправедность и непослушание было бы тяжело преодолеть. Ветхая природа слишком глубоко укоренилась в вас. Если вас посадить на престол, вы не будете знать, где ваше место во вселенной, не говоря уже о том, куда идти. Вы ведь даже не знаете, откуда произошли, — как же вам познать Творца? Без своевременного обличения и проклятий сегодняшнего дня ваш последний день давно бы наступил. Что уж говорить о вашей судьбе — разве не грозит ей еще большая опасность? Без этого своевременного обличения и суда, кто знает, насколько заносчивыми вы стали бы или насколько развратились бы. Это обличение и этот суд привели вас в сегодняшний день и сохранили вам жизнь. Если бы вы все еще «воспитывались» теми же методами, что и ваш «отец», кто знает, в какой мир вы бы вошли! У вас совершенно нет умения владеть собой и размышлять над собой. Если такие, как вы, просто будут следовать и покоряться, не создавая препятствий и помех, Мои цели будут достигнуты. Разве вам не следует поступить лучше, приняв обличение и суд сегодняшнего дня? Какие еще у вас есть варианты?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Практика (6))

373. На каждом этапе работы Божьей существует нужный способ сотрудничества со стороны людей. Бог переплавляет людей, дабы они обрели уверенность во время переплавки. Бог совершенствует людей с тем, чтобы они были уверены в том, что Бог их усовершенствует, и были готовы принять Его переплавку, а также Божью подрезку. Божий Дух работает в людях, дабы принести им просвещение и озарение, чтобы побудить их к сотрудничеству с Ним и к практике. В ходе переплавки Бог не говорит. Он не подает голоса, однако по-прежнему существует работа, которую должны выполнить люди. Ты должен придерживаться того, что уже имеешь, ты по-прежнему должен уметь молиться Богу, быть близким к Богу и оставаться твердым в свидетельстве перед Богом. Таким образом ты исполнишь свой долг. Все вы должны ясно увидеть из Божьей работы, что Его испытания человеческой убежденности и любви требуют, чтобы люди больше молились Богу и чаще вкушали Божьи слова пред Ним. Если Бог просвещает тебя и дает тебе возможность понять Его намерения, но ты ничего не претворяешь в жизнь, ты ничего не обретешь. Когда ты воплощаешь на практике Божьи слова, ты вместе с тем должен уметь молиться Ему, а когда ты вкушаешь Его слова, тебе следует представать пред Ним, искать и быть исполненным уверенности в Нем без следа уныния или холодности. Те, кто не претворяет в жизнь Божьи слова, полны энергии во время собраний, но когда возвращаются домой, то впадают во тьму. Есть и такие, кто даже не хочет собираться вместе. Поэтому ты должен ясно понимать, каков тот долг, который люди должны исполнять. Пусть ты не знаешь, каковы в действительности Божьи намерения, но ты можешь исполнять свой долг, ты можешь молиться, когда следует, ты можешь претворять истину в жизнь, когда должно, и можешь поступать так, как надлежит поступать людям. Ты можешь отстаивать свое изначальное видение. Таким способом ты лучше сможешь принять следующий Божий шаг в работе. Когда Бог работает сокрытым образом, то если ты не ищешь — это проблема. Когда Он говорит и проповедует во время собраний, ты слушаешь с энтузиазмом, но когда Он не говорит, ты утрачиваешь энергию и отступаешь. Какого рода человек ведет себя так? Так ведет себя тот, кто просто идет вслед за стадом, куда бы оно ни пошло. У него нет позиции, нет свидетельства и нет видения! Таково большинство людей. Если ты продолжишь поступать таким образом, то однажды, столкнувшись с великим испытанием, ты падешь и будешь наказан. Наличие позиции очень важно в процессе усовершенствования людей Богом. Если ты не сомневаешься ни в едином шаге работы Божьей, исполняешь долг человека, искренне отстаиваешь то, что Бог поручил тебе претворять в жизнь, то есть ты помнишь Божьи увещевания и, что бы Он сегодня ни делал, не забываешь Его увещеваний, если ты не испытываешь сомнений по поводу Его работы, придерживаешься своей позиции, держишься своего свидетельства и побеждаешь на каждом этапе пути, тогда в конечном счете ты будешь усовершенствован Богом и превращен в победителя. Если ты способен оставаться твердым на каждом этапе Божьих испытаний, и если ты можешь оставаться твердым до самого конца — тогда ты победитель, ты тот, кого Бог усовершенствовал. Если ты не можешь твердо стоять в своих нынешних испытаниях, в будущем это станет еще труднее. Если ты переносишь лишь незначительное количество страданий и не стремишься к истине, то в конечном итоге ты ничего не обретешь. Ты останешься с пустыми руками. Есть такие люди, которые отказываются от своих устремлений, когда видят, что Бог не говорит; сердце их рассыпается на мелкие кусочки. Разве такой человек — не глупец? Люди такого рода не владеют реальностью. Когда Бог говорит, они непрестанно суетятся вокруг, с виду деятельные и полные энтузиазма, но ныне, когда Он не говорит, они перестают стремиться. У человека такого рода нет будущего. Во время переплавки ты должен входить с позитивной точки зрения и усваивать те уроки, которые должен усвоить. Когда ты молишься Богу и читаешь Его слово, ты должен соизмерять с ним свое состояние, обнаруживать свои изъяны и открывать, сколь много уроков тебе еще предстоит усвоить. Чем искренней ты ищешь в ходе переплавки, тем больше осознаешь собственное несоответствие. Испытывая переплавку, ты сталкиваешься со множеством проблем. Ты не можешь их ясно увидеть, ты ропщешь, ты открываешь свою собственную плоть — только таким образом ты можешь обнаружить, что в тебе слишком много развращенных характеров.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тебе следует сохранять свою преданность Богу)

374. Когда люди, подвергаясь испытаниям, проявляют слабость, становятся негативными изнутри или им не хватает ясности в отношении намерений Бога или пути практики, то это нормально. Но в целом ты должен иметь веру в работу Божью и, как Иов, не отрицать Бога. Хотя Иов был слаб и проклял день своего рождения, он не отрицал, что все то, чем люди обладают после рождения, даровано Иеговой, и что Иегова — также Тот, Кто заберет их прочь. Каким бы испытаниям Иов ни подвергался, своих убеждений он не терял. Какую бы переплавку от Божьих слов ни проходили люди в своих переживаниях, Богу, в конечном счете, нужна их вера и боголюбивое сердце. Работая таким образом, Он совершенствует веру, любовь и решимость человека. Бог производит над людьми работу совершенствования, и они не видят ее, не могут ее потрогать; при таких обстоятельствах необходима вера. Когда что-то не видимо невооруженным глазом, необходима вера. Когда ты не можешь освободиться от собственных представлений, необходима вера. Когда у тебя нет ясного понимания Божьей работы, от тебя требуется, чтобы ты имел веру, занял непоколебимую позицию и стоял твердо в своем свидетельстве. Когда Иов достиг этой точки, ему явился Бог, и Он заговорил с ним. Другими словами, ты сможешь увидеть Бога только когда у тебя появится вера. Когда у тебя появится вера, Бог усовершенствует тебя, а если у тебя не будет веры, Бог не сможет этого сделать. Что ты уповаешь обрести, то Бог тебе даст. Если у тебя нет веры, то ты не сможешь сделаться совершенным и тебе не увидеть дел Божьих, а тем более Его всемогущества. Когда на своем реальном опыте ты обретешь веру, чтобы увидеть Его деяния, Бог явится тебе, и Он просветит и направит тебя изнутри. Без этой веры Бог не сможет этого сделать. Если ты потерял надежду на Бога, как сможешь ты испытать Божью работу? Таким образом, только если ты имеешь веру и не сомневаешься в Боге, только если у тебя есть подлинная вера в Бога, независимо от того, что делает Бог, только тогда Он будет просвещать и озарять тебя через твои переживания, и только тогда ты сможешь видеть Его деяния. Все это достигается посредством веры. Вера приходит только посредством переплавки. Без переплавки не зарождается вера. К чему относится вера? Вера — это подлинная убежденность и искреннее сердце, которыми должен обладать человек, когда он не может что-либо увидеть или потрогать, когда работа Божья не соответствует человеческим представлениям, когда она выходит за пределы досягаемости человека. Это и есть та вера, о которой Я говорю. Люди нуждаются в вере в периоды страданий и в периоды переплавки, и когда у них есть вера, тогда они сталкиваются с переплавкой — переплавка и вера неразделимы. Если, невзирая на то, каким образом Бог совершает Свою работу и какие у тебя обстоятельства, ты способен стремиться к жизни, искать истину, стремиться к познанию Божьей работы и искать, чтобы познать Его деяния, и ты способен поступать согласно истине, это и есть обладание истинной верой, и это доказывает, что ты не утратил веру в Бога. Если во время переплавки ты способен настойчиво стремиться к истине, искренне любить Бога и не начинать сомневаться в Нем, и если, что бы Он ни делал, ты все равно практикуешь истину, чтобы угодить Ему, и ты способен искать в глубинах Его намерения и считаться с Его намерениями, — это и есть истинная вера в Бога. Раньше, когда Бог говорил, что ты воцаришься, ты любил Его, и когда Он открыто явил тебе Себя, ты стремился за Ним. Но ныне Бог сокрыт, ты не видишь Его, а на тебя обрушились невзгоды — неужели в такое время ты теряешь надежду на Бога? Итак, ты должен во всякое время стремиться к жизни и к удовлетворению Божьих намерений. Это называется истинной верой, это — самая истинная и прекрасная любовь.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)

375. Цель работы переплавки состоит в том, чтобы прежде всего усовершенствовать человеческую веру. В конце концов, достигается тот результат, что ты будешь хотеть уйти, но, в то же время, не сможешь; некоторые люди все равно могут иметь веру, даже когда они лишены малейшей надежды; и у людей больше нет никакой надежды на собственное будущее. Только тогда Божья переплавка завершится. Человек еще не достиг стадии пребывания на грани жизни и смерти, и не вкусил смерти, а потому процесс переплавки еще не завершен. Даже те, кто был на этапе оказателей услуг, не были переплавлены до конца. Иов подвергся сильнейшей переплавке, и ему не на что было положиться. Людям необходимо подвергнуться переплавке до такой степени, чтобы у них не было ни малейшей надежды, ни малейшей опоры, и только это является настоящей переплавкой. В эпоху оказателей услуг, если перед Богом твое сердце всегда было кротким, если ты всегда был покорен тому, что Бог устраивает, что бы Он ни делал и какими бы ни были Его намерения в отношении тебя, то, пройдя свой путь до конца, ты понял бы все, что сделал Бог. Ты переживаешь испытания не только Иова, но также и Петра. Иов, подвергаясь испытаниям, стоял неколебимо и свидетельствовал, и в итоге ему явился Иегова. Он удостоился увидеть лик Божий лишь после того, как проявил твердость в свидетельстве. Почему сказано: «Я скрываюсь от земли нечистой, но являю Себя царству святому»? Это означает, что только когда ты свят и тверд в свидетельстве, только тогда ты достоин увидеть лик Божий. Если ты неспособен оставаться твердым в свидетельстве о Боге, то ты недостоин видеть Его лица. Если ты, подвергшись переплавкам, отступишь или станешь роптать на Бога, и таким образом не сможешь оставаться твердым в свидетельстве о Нем и станешь посмешищем сатаны, то Бог не явится тебе. Если ты уподобишься Иову, который посреди испытаний проклял собственную плоть и не роптал на Бога, не сетуя и не согрешив словом, возненавидел ее, тогда ты будешь твердым в свидетельстве. Когда ты переплавишься до такой степени, что сможешь быть подобным Иову, быть совершенно покорным перед Богом, больше ничего не требуя от Него и не имея о Нем никаких своих представлений, тогда Бог явится тебе.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)

376. О многих переживаемых тобой неудачах, слабостях, о твоих многих периодах негативности — все это можно назвать Божьими испытаниями. Потому что все происходит от Бога, и все сущее и все дела в Его руках. Терпишь ли ты неудачу или испытываешь слабость и спотыкаешься — все это зависит от Бога и в Его власти. С точки зрения Бога, это — испытание для тебя. Если ты не распознаешь этого, оно станет искушением. Есть два вида состояний, которые людям необходимо распознавать: одно исходит от Святого Духа, а другое, вероятней всего, — от сатаны. Первое — это состояние, в котором Святой Дух озаряет тебя, давая тебе возможность познать себя, возненавидеть себя и испытать угрызения совести по отношению к себе, а также обрести способность искренне любить Бога прилагать свое сердце к тому, чтобы угождать Ему. Другое — это состояние, в котором ты познаешь себя, но пребываешь в негативном состоянии и испытываешь слабость. Можно сказать, что это переплавка Божья, но также и искушение сатаны. Если ты осознаешь, что это — Божье спасение для тебя, и если чувствуешь, что ты теперь перед Ним в долгу, и что отныне ты будешь стараться внести исправления, перестанешь жить в такой порочности, будешь правильно есть и пить слова Божьи, и если ты всегда считаешь себя никуда не годным и имеешь жажду в сердце, тогда это испытание Божье. После того, как страдание закончиться и ты снова будешь двигаться вперед, Бог будет по-прежнему вести, озарять, просвещать и питать тебя. Но если ты не осознаешь этого и если будешь пребывать в негативном состоянии, попросту предаваясь отчаянию, и таким же образом будешь думать, то это значит, что искушение сатаны тебя настигло. Испытания, которым подвергся Иов, были связаны с тем, что между Богом и сатаной состоялся спор, и Бог позволил сатане причинить страдания Иову. Несмотря на то, что Иова испытывал Бог, на самом деле на него обрушился сатана. Для сатаны это было искушением Иова, но Иов стоял на Божьей стороне. Если бы было иначе, то Иов впал бы в искушение. Впадая в искушение, люди оказываются в опасности. Прохождение переплавки можно назвать испытанием от Бога. Но если ты оказываешься в неблагоприятных обстоятельствах, то это можно назвать искушением от сатаны. Если у тебя не будет ясности видения, то сатана будет обвинять тебя и смущать твое видение, и ты невольно впадешь в искушение.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)

377. Подвергаясь испытаниям, даже когда ты не знаешь, что хочет сделать Бог и какую работу Он хочет свершить, ты должен знать, что Божьи мысли в отношении человечества всегда благи. Если ты стремишься к Нему с искренним сердцем, Он никогда не оставит тебя, и, в конечном счете, Он непременно тебя усовершенствует и приведет людей в надлежащее место назначения. Вне зависимости от того, как в настоящее время Бог испытывает людей, наступит день, когда Он предоставит людям соответствующий итог и воздаст им надлежащим образом, исходя из того, что они совершили. Бог не будет вести людей к определенному моменту, чтобы затем отбросить их и пренебречь ими. Это потому, что Бог верен. На данной стадии Святой Дух выполняет работу переплавки. Он переплавляет каждого без исключения. На стадиях работы, состоявших в испытании смертью и испытании обличением, переплавка всецело совершалась посредством слов. Для того, чтобы испытать на опыте работу Божью, люди должны вначале понять Его нынешнюю работу и то, как человечеству надлежит сотрудничать. В самом деле, это нечто такое, что должен понимать каждый. Что бы ни делал Бог — будь то переплавка или даже если Он ничего не говорит — ни один этап работы Божьей не согласуется с человеческими представлениями. Каждый этап Его работы сотрясает человеческие представления и идет сквозь них напролом. Таков Его труд. Но ты должен верить, что, раз Божья работа достигла определенного этапа, Он ни при каких обстоятельствах не предаст смерти все человечество. Он дает человечеству как обетования, так и благословения, и все те, кто стремится к Нему, смогут обрести Его благословения, но те, кто не стремится, будут Богом отсеяны. Это зависит от твоего стремления. Невзирая ни на что другое, ты должен верить, что когда Божий труд будет завершен, каждый без исключения человек обретет соответствующее конечное место назначения. Бог обеспечил человечество прекрасными упованиями, но без стремления их не обрести. Ты сейчас должен быть в состоянии это увидеть: Божья переплавка и то, как Он обличает людей, — это Его работа, но люди со своей стороны должны во все времена стремиться к перемене в характере.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тебе следует сохранять свою преданность Богу)

378. В Период Царства человек будет сделан целостным во всей полноте. После работы завоевания человеку предстоит пройти через переплавку и скорбь. Именно способные все преодолеть и оставаться твердыми в своем свидетельстве во время этой скорби окончательно станут целостными — они победители. Во время этой скорби от человека требуется принять переплавку, и эта переплавка есть последний этап Божьей работы. Это будет последняя переплавка человека перед тем, как вся работа Божьего управления будет завершена, и все следующие за Богом должны принять это последнее испытание, должны принять эту последнюю переплавку. Те, кто находится посреди скорбей, лишены работы Святого Духа и Божьего наставления. Те же, кто был действительно покорён и истинно стремится к Богу, в конечном итоге устоят; это обладающие человечностью и истинно любящие Бога. Что бы ни делал Бог, эти победители не останутся без видений и, не теряя своего свидетельства, будут по-прежнему воплощать истину в жизнь. Это люди, которые в конце концов выйдут из великой скорби. Даже если те, кто ловит рыбу в мутной воде, могут сегодня по-прежнему жить за чужой счет, никто не избежит этой конечной скорби, и никто не может избежать финальной проверки. Ибо для тех, кто их преодолеет, эти скорби являются огромной переплавкой; для тех же, кто ловит рыбу в мутной воде, это будет работой по полному отсеиванию. Как бы их ни испытывали, верность тех, в сердце которых есть Бог, остается неизменной; те же, у кого нет Бога в сердце, изменят свои представления о Нем и даже отойдут от Него, как только Божья работа перестанет приносить выгоду их плоти. Таковы те, кто не устоит в конце, кто только ищет Божьих благословений и не желает отдать всего себя Богу и посвятить себя Ему. Такие подлые люди будут изгнаны, когда Божья работа подойдет к концу, и они не заслуживают ни малейшего сострадания. Не обладающие человеческой сущностью не способны истинно полюбить Бога. Когда окружающая среда комфортна и безопасна или они могут получить определенную выгоду, эти люди полностью послушны Богу, но как только их желания исполняются не полностью или совсем отвергаются, они тут же поднимают бунт. За одну ночь они могут превратиться из улыбчивого «добродушного» человека в уродливого и жестокого убийцу, внезапно начиная обращаться со своим вчерашним благодетелем как со злейшим врагом, безо всякой причины. Если не изгнать этих бесов — бесов, готовых совершить убийство, не моргнув глазом, — не станут ли они скрытой опасностью? Труд по спасению человека не завершается после того, как закончится работа завоевания. Хотя работа завоевания и завершилась, работа по очищению человека еще продолжается; эта работа закончится только тогда, когда человек очистится полностью, когда те, кто истинно подчинился Богу, обретут целостность, а те лицемеры, в чьих сердцах нет Бога, будут вычищены. И только тогда закончится Божья работа. Неугодные Богу будут полностью отсеяны на заключительном этапе Его работы, а те, кто отсеян, являются дьявольским отродьем. Поскольку они неспособны угодить Богу, они восстают против Бога, и даже несмотря на то, что эти люди следуют сегодня за Богом, это вовсе не значит, что они среди тех, кто останется в конце. В словах «те, кто последуют за Богом до конца, получат спасение» «следовать» значит держаться твердо во время страданий. Сегодня многие убеждены, что следовать за Богом легко, но когда Божья работа приблизится к концу, вы узнаете истинное значение слова «следовать». Один тот факт, что вы все еще способны сегодня, после того как были завоеваны, следовать за Богом, не значит, что вы — один из тех, кто станет совершенным. Те, кто не способен перенести испытания, кто не способен одержать победу среди несчастья, в конечном счете итоге будут неспособны устоять, и, таким образом, окажутся неспособными следовать за Богом до самого конца. Истинно следующие за Богом способны выдержать испытание своей работы, в то время как те, кто не следует истинно за Богом, не способны выдержать ни одно из Божьих испытаний. Рано или поздно они будут изгнаны, а победители останутся в Царстве. Истинно ли человек ищет Бога, можно определить только с помощью испытания его работы, то есть с помощью Божьих испытаний, и это не имеет никакого отношения к выводам самого человека. Бог никого не отвергает с легкостью; все, что Он делает, может полностью убедить человека. Он не делает ничего такого, что было бы невидимо для человека, и никакой работы, которая была бы неубедительна для человека. Истинна вера человека или нет, доказывается фактами и не может определяться человеком. То, что «нельзя превратить пшеницу в плевелы, а плевелы в пшеницу», несомненно. Все те, кто истинно любит Бога, в итоге останутся в Царстве, и Бог не будет плохо относиться к тем, кто истинно любит Его.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и практика человека)

379. Когда Бог обличал Петра, он молился: «О Боже! Моя плоть мятежна, и Ты обличаешь и судишь меня. Я радуюсь Твоему обличению и суду. И даже если Ты не хочешь меня, в Твоем суде я могу узреть Твой святой праведный характер. Когда Ты судишь меня так, чтобы другие могли созерцать в Твоем суде Твой праведный характер, я чувствую удовлетворенность. Если это может выразить Твой характер и позволить всем сотворенным существам увидеть Твой праведный характер, и если это сможет сделать мою любовь к Тебе более чистой, чтобы я мог достичь подобия того, кто праведен, то Твой суд благ, ибо такова Твоя добрая воля. Я знаю, что во мне все еще много мятежности, и что я еще недостоин предстать перед Тобой. Я желаю, чтобы Ты судил меня еще больше, будь то через враждебное окружение или великую скорбь; что бы Ты ни сделал — это драгоценно для меня. Твоя любовь так глубока, и я готов покориться Твоему обустройству без малейшей жалобы». Это знание получил Петр после того, как испытал на себе действие Божьего труда, это также свидетельство его любви к Богу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Опыт Петра — познание им обличения и суда)

380. Человек живет во плоти, а это значит, что он пребывает в человеческой геенне, и без Божьего суда и обличения человек так же нечист, как сатана. Как может человек быть святым? Петр верил, что исходящие от Бога обличение и суд — это лучшая защита для человека и величайшая благодать. Только через Божье обличение и суд человек может пробудиться и возненавидеть свою плоть, возненавидеть сатану. Строгое Божье дисциплинирование освобождает человека от влияния сатаны, а также от своего собственного «мирка», и позволяет ему жить в свете Божьего лика. Нет лучшего спасения, чем обличение и суд! Петр молился: «О, Боже! Пока Ты будешь обличать и судить меня, я буду знать, что Ты не оставил меня. Даже если Ты не наделяешь меня радостью или миром и заставляешь меня жить в страданиях, и налагаешь на меня бесчисленное множество вразумлений, пока Ты пребудешь со мной, мое сердце будет спокойно. Сегодня Твое обличение и Твой суд стали для меня лучшей защитой и моим величайшим благословением. Благодать, которой Ты одариваешь меня, защищает меня. Благодать, которую Ты мне сегодня даруешь, является проявлением Твоего праведного характера, она есть обличение и суд; кроме того, она — это испытание, и, более того, жизнь, полная страданий». Петр был способен отложить в сторону плотские удовольствия и искать более глубокой любви и большей защиты, потому что получил предостаточно благодати через Божье обличение и Божий суд. Если человек в своей жизни желает очиститься и добиться изменений в своем характере, желает прожить осмысленную жизнь и хорошо исполнить долг сотворенного существа, тогда он обязан принимать Божье обличение и суд, и не должен позволить Божьему дисциплинированию и Божьим ударам отступить от него, чтобы он мог освободиться от манипуляций и влияния сатаны и жить в Божьем свете. Знай, что Божье обличение и суд являются светом, светом спасения человека. Для человека нет лучшего благословения, лучшей благодати или лучшей защиты.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Опыт Петра — познание им обличения и суда)

381. Человек живет под влиянием сатаны и существует во плоти; если он не очищен и не получает Божью защиту, тогда он еще более развратится. Если он хочет любить Бога, тогда он должен быть очищен и спасен. Петр молился: «Боже, я наслаждаюсь и утешаюсь, когда Ты любезен со мной; когда Ты обличаешь меня, я чувствую еще большее утешение и радость. Хотя я слаб и терплю невыразимые страдания, несмотря на мои слезы и печаль, Ты знаешь, что эта печаль приходит из-за моей мятежности и из-за моей слабости. Я плачу, потому что не могу удовлетворить Твоим намерениям, я чувствую печаль и сожаление, поскольку не соответствую Твоим требованиям, но я желаю достичь этой сферы и сделать все возможное, чтобы угодить Тебе. Твоё обличение принесло мне защиту и даровало мне лучшее спасение; Твой суд затмевает Твою терпимость и терпеливость. Без Твоего обличения и суда я бы не смог наслаждаться Твоей милостью и любящей добротой. Сегодня я еще больше вижу, что Твоя любовь вышла за пределы небес и превзошла все прочее. Твоя любовь не только милость и любящая доброта, более того, Твоя любовь — это еще обличение и суд. Я так много обрел благодаря Твоему обличению и суду. Без Твоего обличения и суда ни один человек не сможет очиститься, и ни один человек не сможет испытать на себе любовь Творца. Хотя я пережил сотни испытаний и скорбей и даже был близок к смерти, они позволили мне воистину познать Тебя и обрести великое спасение. Если бы Твои обличение, суд и дисциплина удалились от меня, тогда я жил бы в темноте под властью сатаны. Какие преимущества есть у человеческой плоти? Если бы Твое обличение и суд должны были оставить меня, это уподобилось бы тому, как если бы Твой Дух оставил меня, как если бы Тебя уже не было со мной. Как бы я мог продолжать жить в таком случае? Ты дал мне болезнь и забрал мою свободу, я смог продолжать жить, но, если Твое обличение и суд когда-либо оставят меня — продолжать жить для меня не будет уже никакой возможности. Если бы не было со мной Твоего обличения и суда, я бы потерял Твою любовь. Твоя любовь — слишком глубока, чтобы я смог выразить ее словами. Без Твоей любви я бы жил под властью сатаны и не смог бы видеть Твой славный облик. Как я мог бы продолжать жить? Я вряд ли смог бы продолжать жить в такой темноте, в такой жизни. Когда Ты со мной, это то же, что видеть Тебя. Как я мог Тебя оставить? Я искренне прошу Тебя, я умоляю Тебя не забирать мое великое утешение от меня, даже если это всего лишь крохи Твоих утешительных слов. Я наслаждался Твоею любовью, и сегодня я не могу быть далеко от Тебя; как я мог бы не любить Тебя? Из-за Твоей любви я пролил много горестных слез. Но я всегда чувствовал, что такая жизнь имеет большее значение, в большей степени способна обогатить меня, изменить меня и позволить мне достичь истины, которой должны обладать сотворенные существа».

(Слово, том I. Божье явление и работа. Опыт Петра — познание им обличения и суда)

382. Если ты тот, кто стремится быть усовершенствованным, в таком случае ты будешь свидетельствовать и скажешь: «В процессе данной последовательной Божьей работы я принял Божий труд обличения и суда, и, хотя я перенес великие страдания, я узнал, как Бог делает человека совершенным, я обрел совершенный Богом труд, знание о Божьей праведности, и Его обличение спасло меня. Его праведный характер сошел на меня и принес мне благословения и благодать; именно Его суд и обличение защитили и очистили меня. Если бы Бог не обличил и не судил меня, если бы Его резкие слова не сошли на меня, я бы не познал Бога и меня нельзя было бы спасти. Сегодня я вижу: человек в качестве сотворенного существа не только наслаждается всем, что создал Творец, но, — и это еще более важно, — все сотворенные существа должны радоваться праведному характеру Бога и Его праведному суду, потому что Божий характер достоин того, чтобы человек возрадовался ему. Будучи прельщенным сатаной сотворенным существом, человек должен возрадоваться Божьему праведному характеру. Его праведный характер содержит обличение и суд, и вместе с тем великую любовь. Хотя сегодня я и не в состоянии полностью обрести Божью любовь, мне посчастливилось видеть ее, и в этом я обрел благословение». Это тот путь, которым прошли те, кто переживает собственное усовершенствование, и то знание, о котором они говорят. Такие люди подобны Петру; их переживания подобны переживаниям Петра. Такие люди — это также те, кто обрел жизнь, кто обладает истиной. Когда они до самого конца проходят через переживания, во время Божьего суда они непременно избавятся от влияния сатаны и будут обретены Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Опыт Петра — познание им обличения и суда)

383. После лет переживаний человек повидал многое, пройдя через тяготы переплавки и обличения. Хотя «слава» и «романтика» прошлых времен были утрачены человеком, он, сам того не зная, пришел к пониманию принципов человеческого поведения и кропотливых намерений, которые Бог прилагал для спасения человечества на протяжении стольких лет. Постепенно человек начинает ненавидеть собственное варварство, то, как трудно его приручить, все свое непонимание в отношении Бога и чрезмерные требования, которые он предъявлял Ему. Время нельзя повернуть вспять. Былые события становятся воспоминаниями, в которых человек раскаивается, а слова и нежная любовь Бога становятся движущей силой его новой жизни. День за днем раны человека заживают, его организм крепнет, он встает и видит лицо Всемогущего... Оказывается, Он всегда был рядом со мной и присматривал за мной. Его улыбка и прекрасный лик все так же волнуют, Его сердце все так же заботится о созданном Им человечестве, а руки Его все так же теплы и сильны, как и в самом начале. Как будто человек вернулся во времена Эдемского сада, но теперь он больше не слушает обольщения змея и не прячется от лика Иеговы. Человек преклоняет колени перед Богом, смотрит на Его улыбающийся лик и приносит в жертву самое дорогое — О! Господь мой, Бог мой!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Приложение 3. Человек может быть спасен лишь в контексте Божьего управления)