Слово является во плоти

Содержание

Истина, связанная с работой в эпоху искупления

Весь Мой план управления, длиной в шесть тысяч лет, состоит из трех этапов: первый – Период Закона; второй – Период Благодати (который также является периодом искупления); и, наконец, – Период Царства. Моя работа в этих трех периодах отличается в зависимости от природы каждого периода, но в каждом периоде она согласована с нуждами человека, или, скорее, она варьируется в зависимости от уловок, которые использует сатана в Моей войне против него. Цель Моей работы – победить сатану, явить Мою мудрость и всемогущество, показать все уловки сатаны и, таким образом, спасти все человечество, живущее под его господством. Цель ее – показать Мою мудрость и всемогущество, и в то же время показать мерзость сатаны. Кроме того, цель Моей работы в том, чтобы научить Мои создания различать добро и зло, признавать, что Я Правитель над всем, и четко видеть, что сатана является врагом рода человеческого, низший из низких, лукавый; чтобы ясно показать разницу между добром и злом, истиной и ложью, святостью и мерзостью, величием и низостью. Таким образом, невежественное человечество сможет свидетельствовать обо Мне, свидетельствовать о том, что не Я развращаю человечество, и что только Я, Создатель, могу спасти человечество, могу даровать людям радость. Люди смогут узнать, что Я Правитель над всем, а сатана – всего лишь одно из Моих созданий, которое затем стало Моим врагом. Мой план, длиной в шесть тысяч лет, разделен на три этапа для достижения следующего результата: позволить Моим созданиям свидетельствовать обо Мне, познать Мою волю, увидеть, что Я есть истина. Таким образом, во время начальной работы Моего шеститысячелетнего плана управления Я проделал работу закона – работу Иеговы, ведущего людей. На втором этапе предстояло начать работу Периода Благодати в поселениях Иудеи. Иисус представляет всю работу Периода Благодати. Он воплотился, был распят и начал Период Благодати. Он был распят для выполнения искупительного труда, чтобы завершить Период Закона и начать Период Благодати, и поэтому, Его называли «Верховным главнокомандующим», «Искупительной жертвой», «Искупителем». Работа Иисуса отличалась по содержанию от работы Иеговы, но, в принципе, они были одним и тем же. Иегова начал Период Закона, установил базу, место рождения Его работы на земле, и дал заповеди; вот два Его достижения, представляющих Период Закона. Работа Иисуса заключалась не в том, чтобы давать заповеди, но в том, чтобы исполнять их, знаменуя, таким образом, наступление Периода Благодати и завершение Периода Закона, который длился две тысячи лет. Он был первопроходцем, положившим начало Периоду Благодати, хотя искупление и оставалось главным аспектом Его работы. Его достижения также были двойные: начало нового периода и выполнение искупительного труда посредством Его распятия. Затем Он ушел. В этот момент Период Закона подошел к концу, и человечество вступило в Период Благодати.

Работа Иисуса была выполнена в соответствии с нуждами человека в том периоде. Его задачей было искупить человечество, простить людям их грехи, и, соответственно, Его характеру была присуща смиренность, терпение, любовь, благочестие, кротость, милость и милосердие. Он щедро благословлял человечество и принес людям обильную благодать и все для радости: мир и счастье, терпимость и любовь Иисуса, Его милость и милосердие. В те дни человек сталкивался лишь с изобилием вещей, приносящих радость. Сердце человека было умиротворено и спокойно, его дух был утешен, он пользовался поддержкой Спасителя Иисуса. Получение всего этого человеком обусловлено периодом, в котором он жил. В Период Благодати человек был испорченным сатаной, так что для труда искупления всего человечества требовалось обилие благодати, бесконечная кротость и терпение, и, кроме того, жертва, которая была бы достаточной для искупления грехов человечества. В Период Благодати люди увидели Мою искупительную жертву за человечество, Иисуса. Люди знали только то, что Бог может быть милостив и кроток, увидели милость и милосердие Иисуса. Это было обусловлено тем, что они жили в Период Благодати. И перед тем, как получить искупление, они должны были насладиться той великой благодатью, которую даровал им Иисус; только это было им на пользу. Таким образом, они могли получить прощение своих грехов через наслаждение благодатью, могли получить шанс на искупление, наслаждаясь терпением и кротостью Иисуса. Только через кротость и терпение Иисуса они могли получить прощение и насладиться обилием благодати, дарованной Иисусом, как было сказано Иисусом: «Я пришел не для того, чтобы искупить праведных, но чтобы искупить грешников, чтобы их грехи были прощены». Если бы Иисус воплотился с осуждающим, проклинающим характером, и с нетерпимостью к человеческим преcтуплениям, то у человека никогда не было бы шанса получить искупление, и он навсегда бы остался грешником, а шеститысячелетний план управления не продвинулся бы дальше Периода Закона. Период Закона продолжался бы шесть тысяч лет, грехи человека стали бы более многочисленными и более тяжкими, и создание человечества оказалось бы напрасным. Люди могли бы только служить Иегове под законом, но их грехи превзошли бы грехи первозданного человека. Чем больше Иисус любил человечество, прощая людям их грехи, даруя им достаточно милости и милосердия, тем вероятней могло быть спасено человечество, названное заблудшими овцами, которые Иисусу достались дорогой ценой. Сатана не мог вмешаться в эту работу, потому что Иисус относился к Своим последователям так, как любящая мать относится к младенцу на своих руках. Он не сердился на них и не презирал их, Он был полон утешения. Он не приходил в ярость, но терпеливо выносил их грехи и закрывал глаза на их глупость и невежество, и говорил: «Прости других семьдесят раз по семь». Его сердце преобразовывало сердца других людей, и таким образом люди получали прощение через Его кротость.

Хотя Иисус, воплощенный Бог, был совершенно неэмоциональным, Он всегда утешал Своих учеников, обеспечивал, помогал и поддерживал их. Сколько бы работы Он ни выполнил и сколько бы страданий ни перенес, Он никогда не предъявлял к людям чрезмерных требований, всегда был терпеливым и снисходительным к их грехам, и поэтому, в Период Благодати Его нежно называли «любящим Спасителем Иисусом». Для людей того времени, для всех людей, Иисус обладал и был милостью и милосердием. Он никогда не помнил прегрешений людей и не позволял им влиять на Его отношение к людям. Так как это был другой период, Он часто давал людям обилие еды и питья, чтобы они могли насытиться. Он по-доброму относился к Своим последователям, исцелял больных, изгонял демонов, воскрешал мертвых. Чтобы люди поверили в Него и увидели, что все, сделанное Им, делается неуклонно и искренне, Он даже воскресил разлагающееся тело, показывая, что в Его руках даже мертвый может вернуться к жизни. Он молча сносил все, находясь среди людей, и выполнил Свой искупительный труд. Еще до того, как Иисуса прибили к кресту, Он уже понес на Себе грехи человечества и стал за него искупительной жертвой. Он уже открыл путь к кресту, чтобы искупить человечество еще до Своего распятия. И, в конечном счете, Он был пригвожден к кресту и принес Себя в жертву ради креста, и одарил человечество всей Своей милостью, милосердием и святостью. Он продолжал терпимо относиться к людям, не стремился отомстить им, но прощал им их грехи, призывая их раскаяться, обучая их терпению, кротости и любви, обучая их, как следовать по Его стопам и принести себя в жертву ради креста. Его любовь к братьям и сестрам превосходила Его любовь к Марии. Принципом Его работы было исцеление людей и изгнание из них демонов, и все это в целях Его искупительного труда. Куда бы Он ни отправлялся, Он относился ко всем, кто следовал за Ним, по-доброму. Он делал бедных богатыми, благодаря Ему хромые начинали ходить, слепые прозревали, а глухие начинали слышать. Он приглашал людей из низших слоев населения, бедняков и грешников пообедать с Ним, не избегал их, но был терпелив с ними, объясняя, что «пастух, потеряв одну из ста своих овец, оставляет девяносто девять остальных и идет за пропавшею, и, найдя ее, радуется». Он любил Своих последователей, как овца любит своих ягнят. И хотя они были глупыми и невежественными, были грешниками в Его глазах, и, более того, были отбросами общества, Он относился к этим грешникам, которых другие презирали, как к зенице Своего ока. Так как Он благоволил им, Он отдал за них Свою жизнь, был принесен на алтарь, как агнец. Он ходил среди них, как их слуга, позволив им использовать Его и убить Его, безусловно подчиняясь им. Для Своих последователей он был любящим Спасителем Иисусом, но к фарисеям, которые поучали народ с высоких пьедесталов, Он не проявлял никакой милости или милосердия, Он ненавидел их и испытывал к ним отвращение. Он не проводил среди фарисеев много работы, только иногда отчитывал и упрекал их. Он не искупил их, не давал для них знаков и не совершал чудес. Он сохранил Свою милость и милосердие для Своих последователей, снося все ради этих грешников до самого конца, когда был прибит к кресту, и вынося каждое унижение до тех пор, пока не искупил полностью все человечество. Вот конечный итог Его работы.

Без искупления Иисуса человечество всегда жило бы в грехе, люди стали бы детьми греха, потомками демонов. Если бы это продолжалось, сатана бы поселился на земле, и вся земля стала бы его местом жительства. Но искупительный труд требовал милости и милосердия в отношении человечества; только благодаря этому человечество могло получить прощение и, наконец, стать достойным того, чтобы сделаться совершенным и обрести Бога. Без этого этапа работы шеститысячелетний план управления не мог бы выполняться дальше. Если бы Иисус не был распят, если бы Он только исцелял людей и изгонял их демонов, люди не получили бы полного прощения своих грехов. За три с половиной года Своей работы на земле Иисус выполнил только половину Своего искупительного труда; а Его распятие на кресте, отождествление с грешной плотью и предание Его в руки лукавого, позволили Ему завершить работу распятия и решить судьбу человека. Только после того, как Он был предан в руки сатаны, человечество получило искупление. В течение тридцати трех с половиной лет Он страдал на земле, был осмеян, оклеветан, покинут, не имел пристанища, не имел места отдыха, а затем Он был распят. Все Его существо, непорочное и невинное тело, было прибито к кресту и перенесло все страдания. Власть имущие глумились над Ним и избивали Его, солдаты плевали Ему в лицо, но Он оставался безмолвным и переносил все до конца, безусловно подчиняясь им до самой смерти, когда Он искупил все человечество и обрел покой. Работа Иисуса представляет только Период Благодати, она не представляет Период Закона и не является заменой работы Последних дней. Вот суть работы Иисуса в Период Благодати, или в период искупления, второй период человечества.