Хлоя, Испания

Я занималась созданием видео в церкви. В процессе работы я обнаружила, что на создание более сложных проектов необходимо тратить больше сил, в каждом кадре нужно было многократно пробовать и настраивать эффекты, и часто что-то не получалось. А вот для проектов попроще требовалось меньше усилий, и они чаще получались успешными. Я подумала: «К сложным проектам предъявляются высокие технические требования, мне приходится тратить время на размышления, поиск материалов, которые нужно изучить и проанализировать, и процесс создания видео долгий. Более простые проекты не доставляют столько хлопот. Мне нужно всего лишь освоить несколько простых техник и навыков, и процесс создания видео также короче, а значит и готовый продукт получается быстрее. Похоже, что производство более простых видео избавит меня от многих хлопот». Так что я, занимаясь своими обязанностями, смотрела, какие проекты были сложными, а какие простыми, а затем решала, за какие браться. Однажды я выбрала для работы простой проект, а сложные оставила братьям и сестрам. Когда я увидела, что братья и сестры с готовностью согласились на это, я почувствовала себя немного виноватой: «Нежели я, не захотев утруждаться, просто отступила перед трудностями?» Но потом я решила: «Сложные проекты занимают слишком много времени и сил, и требуют слишком много умственных усилий, что утомительно, поэтому мне лучше выбирать простые проекты». Как-то раз я завершила работу над одним из проектов, но мне казалось, что его можно было бы сделать лучше, только мне не хотелось утруждать себя какими-то изменениями. Заметив, что братья и сестры не видят никаких проблем, я не стала ничего менять, и так и сдала его. Когда у меня временами возникали проблемы в процессе создания видео, я задумывалась об этом только на мгновение, а затем шла спрашивать братьев и сестер. Мне казалось, что так и проблема быстро решалась, и я не утомлялась, так что для меня это был легкий способ выполнять задания. Но когда я так поступала, то корила себя, потому что вопросы эти на самом деле были очень простыми и, приложив немного усилий, я могла бы их и сама решить. Из-за моих расспросов, братьям и сестрам приходилось дольше работать над своими обязанностями. Но я не задумывалась о себе. В общем, такого рода уловки стали нормой в выполнении мною своих обязанностей.

Помимо создания видеороликов я должна была руководить обучением братьев и сестер и улучшать профессиональные навыки каждого, поэтому мне приходилось работать больше обычного. Я должна была не только овладевать профессиональными навыками, но и находить материалы и готовить уроки, исходя из потребностей и недостатков братьев и сестер. Все это казалось мне трудным и утомительным заданием, поэтому я стала думать о том, как мне сэкономить время и не уставать так сильно, и я решила разослать братьям и сестрам самоучители, чтобы они сами их смотрели. Таким образом мне не приходилось бы тратить время и силы на подготовку занятий. Мне казалось, что лучше метода и быть не может. Спустя некоторое время братья и сестры сказали, что самоучители не решают их проблем. Тогда я почувствовала себя немного виноватой, так что мне ничего не оставалось, кроме как найти для всех материалы, где всё объясняется на пальцах, и подумала, что этого достаточно, чтобы организовать обучение для всех. Прошло совсем немного времени, и лидер нашей группы сообщила, что в недавно сделанном нами видео имеются проблемы, из-за чего работа тормозится. Услышав это, я не стала анализировать и пытаться понять себя, и мне показалось, что в этой обязанности необходимо не только страдать и идти на жертвы, но и ответственности в случае, если что-то пойдет не так, а чтобы получить незначительный результат, нужно проделать немало работы, так что я и подавно не хотела этой обязанности.

Однажды лидер пришла ко мне и разоблачила меня в том, что я работаю кое-как и хитрю при выполнении своих обязанностей, и сказала, что если ситуация не изменится, то меня отстранят. Выслушав такое от лидера, я хоть и признала, что плохо справляюсь со своими обязанностями, но не почувствовала никакого раскаяния. Когда я думала о трудностях и проблемах, с которыми мне придется столкнуться в будущем при обучении, мне больше не хотелось быть ответственной за организацию чьего-то обучения. Я хотела перейти к какой-то более легкой обязанности. На следующий день я пошла к лидеру и сказала: «Не могли бы вы поручить организацию обучения нашей группы кому-то другому? У меня это не очень хорошо получается». Услышав это, она стала подрезать меня и сказала: «У тебя действительно это плохо выходит? А ты вообще пыталась? Ты постоянно избегаешь тяжелой работы, работаешь кое-как и пытаешься хитрить, у тебя плохая человечность. Учитывая такое поведение, ты действительно не годишься на это. Пока иди, займись библейскими чтениями и самоанализом и жди дальнейших распоряжений от церкви». Когда я услышала такие слова от лидера, у меня вдруг сердце похолодело. Я видела, как братья и сестры были заняты своими обязанностями, а меня отстранили от дел, и я лишилась своих обязанностей. Словами не передать, как мне было грустно. Я никогда не думала, что на самом деле могу лишиться своих обязанностей. Но потом я подумала: «Бог владычествует над всем сущим. Мое отстранение от дел — это проявление Божьего праведного характера. Я должна повиноваться, поразмыслить над собой и познать себя». В последующие дни у меня в голове, как в кино, бесконечно прокручивалась сцена того, как лидер отстранила меня от дел. Когда я вспоминала о том, что сказала лидер, особенно ее слова о том, что у меня плохая человечность, я чувствовала себя несчастной. Я не знала, как анализировать и как познавать себя, поэтому в мучениях молилась Богу, прося Его направить меня в познании себя.

Позже мне встретились отрывки из Божьих слов: «Это некая особенность развращенного характера — относиться ко всему так безответственно и легкомысленно: это та самая низость, о которой часто говорят люди. Все, что они делают, они делают по принципу „и так сойдет“ или „более-менее“; это подход в стиле „возможно“, „вероятно“ и „четыре шанса из пяти“ — они делают все небрежно, им достаточно делать минимум и справляться со всем кое-как. Они не видят смысла в том, чтобы относиться ко всему серьезно и стремиться к точности, и тем более не видят в том, чтобы стремиться к соблюдению истины-принципов. Разве это не особенность развращенного характера? Разве это проявление нормальной человечности? Нет. Будет правильным назвать это высокомерием, слово „безнравственность“ здесь также полностью уместно, но лучше всего для описания подойдет слово „низость“. Низость заложена в большинстве людей, только в разной степени. Они всегда стремятся выполнять работу формально и поверхностно, и на всем, что они делают, присутствует налет обмана. Когда есть возможность, они обманывают других, халтурят и всегда пытаются сэкономить свое время. Они думают: „Пока меня не раскрыли, пока из-за меня нет проблем, и меня не призывают к ответу, то можно особо не стараться. Сильно стараться — это слишком хлопотно“. Такие люди не совершенствуют свои знания, не желают прилагать усилий, страдать и идти на жертвы ради обучения. Они хотят лишь получить отрывочные представления о предмете и потом называть себя компетентными в нем, считая, что изучили все, что нужно, и далее полагаться на это, продолжая халтурить. Разве не такой подход у людей к другим людям, событиям и вещам? Хороший ли это подход? Нет. Коротко это можно назвать „и так сойдет“. Подобная низость существует во всем развращенном человечестве. Люди, которые низки по своей природе, что бы они ни делали, к любому делу подходят с отношением „и так сойдет“. Способны ли такие люди исполнять свой долг надлежащим образом? Нет. Способны ли они делать что-то в соответствии с принципами? Еще менее вероятно» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие подчинялись только им, а не истине и Богу (часть II)). «Как отличить благородных людей от низменных? Просто взгляните на их подход и действия по отношению к своим обязанностям, и посмотрите, как они относятся к разным вещам и как ведут себя при возникновении трудностей. Люди, обладающие честностью и достоинством, скрупулезны, добросовестны и прилежны в своих поступках, и они готовы на жертвы. Люди, лишенные совести и достоинства, хаотичны и небрежны в своих действиях, они всегда готовы на уловки, всегда хотят просто халтурить. Какие бы навыки они ни изучали, они не изучают их прилежно, они не в состоянии их освоить, и сколько бы времени ни было потрачено на обучение, они все равно остаются абсолютно невежественными. Это люди с низкими моральными качествами» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие подчинялись только им, а не истине и Богу (часть II)). Божьи слова пронзили мне сердце, особенно фразы «Когда есть возможность, они обманывают других, халтурят», «лишенные совести и достоинства» и «низкие моральные качества». Каждое слово раскрывало мое отношение к своим обязанностям и мою человечность. Я осознала, что я выполняю свои обязанности именно так. Я со всем справлялась кое-как и делала ровно столько, чтобы кое-как сошло. Я все время искала способы избежать страданий, делать все так, чтобы мне было проще, и никогда не думала о добросовестном исполнении своих обязанностей. Ради плотского комфорта, а также чтобы не страдать, я все время предпочитала делать более легкие, простые проекты. После завершения работы, даже когда я видела какие-то проблемы и возможность сделать что-то лучше, я не хотела ничего менять, считая, что и так сойдет. Когда нашей команде потребовалось освоить профессиональные навыки, мне показалось слишком утомительным организовывать обучение для братьев и сестер. Поэтому ради плотского комфорта я пускалась на разные уловки и хитрости, пытаясь заставить братьев и сестер учиться самостоятельно, просматривая самоучители, вследствие чего их навыки так и не улучшались, они менее эффективно выполняли свои обязанности, и ход работы задерживался. Всюду, где я работала, я прибегала к уловкам и обману и никогда не задумывалась о работе церкви. Я была совсем лишена человечности! Я действительно была эгоистичной, подлой, и у меня были низкие моральные качества. Анализируя все это, я испытала глубокое чувство сожаления и вины. После этого в Божьем слове я прочла: «На первый взгляд кажется, что у некоторых людей за все время, которое они исполняют свои обязанности, не возникает никаких серьезных проблем. Они не делают никакого явного зла, не вносят разлад, не смутьянят и не идут путем антихристов. Они выполняют свои обязанности без каких-либо серьезных ошибок, у них не возникают проблемы, касающихся принципов, как вдруг, всего через несколько лет их выявляют как совсем не принимающих истину, как неверующих. В чем же дело? Люди проблемы не видят, но Бог зрит сердца и души этих людей и видит ее. Они всегда поверхностно исполняют свои обязанности и не раскаиваются, и со временем, естественно, должны быть выявлены. Что значит оставаться нераскаянным? Это значит, что, они, хотя и исполняли свои обязанности все это время, но делали это всегда с неправильным отношением к ним — небрежным и легкомысленным, и они никогда не бывают добросовестными, и уж тем более не отдают всего сердца исполнению обязанностей. Они могут приложить небольшое усилие, но они просто делают вид. Они не выкладываются полностью при исполнении обязанностей, и их прегрешения бесконечны. В глазах Бога они так и не раскаялись, всегда были небрежными, в них так и не произошло никаких изменений — то есть они не обращаются от зла рук своих и не каются перед Богом. Бог не видит в них покаянного отношения, не видит, чтобы их отношение менялось. Они настойчивы в своем отношении и методе выполнения своих обязанностей и Божьих поручений. На протяжении всего времени, в их упрямом, непреклонном характере нет изменений, и, более того, они никогда не чувствовали себя в долгу перед Богом, никогда не считали свою небрежность прегрешением, злодеянием. В их сердцах нет ни долга, ни вины, ни самопорицания, и тем более самообвинения. И по прошествии времени Бог видит, что такого человека уже нельзя вылечить. Не имеет значения, что говорит Бог, и не имеет значения, сколько проповедей такие люди слышат или сколько истины они понимают, их сердца не тронуты, и их отношение не изменяется и не исправляется. Бог видит это и говорит: „Для такого человека нет надежды. Ничего из того, что Я говорю, не трогает его сердца, и ничто из того, что Я говорю, его не исправляет. Его нельзя изменить. Такой человек непригоден для выполнения своего долга, и он непригоден трудиться в Моем доме“. Почему Бог так говорит? Потому что, когда они выполняют свой долг и трудятся, они каждый раз делают это небрежно. И сколько бы они не подвергались подрезке, сколько бы выдержки и терпения на них ни тратилось, это не имеет никакого результата и не может заставить их искренне раскаяться или измениться. Это не может заставить их исполнять свой долг лучше, не способствует их становлению на путь поиска истины. То есть подобный человек неисправим. Когда Бог определит человека неисправимым, будет ли Он по-прежнему крепко удерживать такого человека? Нет. Бог отпустит его» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). «То, как ты относишься к Божьим поручениям, крайне важно, и это очень серьезный вопрос. Если ты не можешь выполнить то, что Бог поручил людям, значит, ты непригоден для жизни в Его присутствии и должен быть наказан. Выполнить то, что поручено людям Богом, — совершенно естественно и оправданно. В этом состоит величайшая ответственность человека, и она такая же важная, как и сама его жизнь. Если ты не относишься к Божьим поручениям серьезно, значит, ты самым тяжким образом предаешь Его. В этом ты более жалок, чем Иуда, и должен быть проклят» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как познать природу человека). Я вновь и вновь перечитывала Божье слово. Я осознала, что в прошлом, несмотря на внешнюю видимость выполнения своих обязанностей, в сердце своем я предавала Бога. Я уклонялась от сложных обязанностей, пеклась только о своих плотских интересах, не желала страдать и идти на жертвы, и постоянно кое-как изворачивалась с помощью уловок и хитрости. Даже когда я могла лучше выполнить свою работу, я не делала этого, потому что считала, что даже не очень хорошо сделанная работа все-таки выполнена, и этого достаточно. Я никогда не воспринимала всерьез проблему собственной нерадивости, никогда не анализировала себя. Мой лидер разоблачила и предупредила меня, но я не испытала ни малейшего раскаяния, а по-прежнему думала о своих плотских интересах. Когда я думала о том, что мой долг требует тяжелой работы и умения идти на жертвы, мне больше не хотелось его выполнять. Почему я была так бесчувственна и упряма? Бог давал мне шанс за шансом покаяться и измениться, это была Божья милость для меня, но я учитывала только свои плотские интересы, не искала истину и не проводила самоанализ, а продолжала упрямо противиться Богу. До чего же мятежной я была! Чьим-то долгом является поручение и ответственность, возложенные Богом, и нужно стараться изо всех сил, чтобы исполнить его. Но я уклонялась от тяжелых обязанностей, работала кое-как, обманывая Бога и даже имела наглость просить обязанность попроще. Разве я тем самым не противилась Богу, не предала Его? Божий праведный характер не терпит оскорблений, и все, что я тогда делала, было ненавистно Богу. Отстранение меня показало Божью праведность. Когда я осознала это, я немного испугалась. Я также чувствовала раскаяние за то, что своими делами ранила Божье сердце. Я больше не могла работать вот так — кое-как. Я должна была покаяться и измениться.

После этого мы с братьями и сестрами распространяли Евангелие. Поскольку я не знала принципов и у меня плохо получалось разговаривать с людьми, эта обязанность казалась мне очень трудной, мне снова не хотелось усердно работать и идти на жертвы. Но я вспомнила о своем прежнем отношении к обязанностям, и осознала, что возможность проповедовать Евангелие была для меня великой милостью Божьей. Сталкиваясь с неприятностями, я не должна убегать, как раньше. Как только я осознала это, то почувствовала, как стала гораздо активнее добиваться успехов. Я провела самоанализ: почему же мне хотелось отступить, когда обязанность казалась мне обременительной? Я прочла в Божьих словах: «Сегодня ты не веришь словам, которые Я говорю, и не обращаешь на них никакого внимания; когда настанет время развернуться данной работе, и ты увидишь ее во всей ее полноте, ты будешь сожалеть, и в тот момент ты будешь ошеломлен. Есть благословения, однако ты не знаешь, как ими насладиться, и есть истина, но ты не стремишься к ней. Разве ты не навлекаешь на себя презрение? В наши дни, несмотря на то что следующему этапу Божьего труда еще предстоит начаться, нет ничего особенного как в предъявляемых к тебе требованиях, так и в том, что тебя просят воплощать в жизнь. Существует так много работы и так много истин; разве они не достойны того, чтобы ты их познал? Разве Божье обличение и суд неспособны пробудить твой дух? Разве Божье обличение и суд неспособны заставить тебя возненавидеть себя? Довольствуешься ли ты жизнью под влиянием сатаны с покоем и радостью, и с небольшим плотским утешением? Разве не являешься ты самым низменным из людей? Нет никого глупее тех, кто узрел спасение, но не стремится обрести его; это люди, которые упиваются своей плотью и наслаждаются сатаной. Ты надеешься, что твоя вера в Бога не повлечет за собой каких-либо проблем, скорбей или малейших трудностей. Ты всегда гоняешься за тем, что ничего не стоит, и совершенно не ценишь жизнь, и вместо этого предпочитаешь свои сумасбродные мысли истине. Ты такой никчемный! Ты живешь как свинья. Какая разница между тобой, собаками и свиньями? Разве все те, кто не стремится к истине и вместо этого любит плоть, не животные? Разве все те не имеющие духа мертвецы — не ходячие трупы?.. Я дарую тебе истинную человеческую жизнь, однако ты не проявляешь интереса. Неужели ты ничем не отличаешься от свиньи или собаки? Свиньи не стремятся к человеческой жизни, они не стремятся очиститься и не понимают, что такое жизнь. Каждый день, наевшись досыта, они просто спят. Я даровал тебе истинный путь, но ты не обрел его, ты остался с пустыми руками. Неужели ты готов в этой жизни и далее жить как свинья? Какой смысл таким людям оставаться в живых? Твоя жизнь презренная и низкая, ты живешь среди скверны и распутства, ты не преследуешь каких-либо целей; разве не является твоя жизнь самой постыдной из всех? Неужели у тебя хватает наглости смотреть на Бога? Если ты продолжишь жить подобным образом, разве не окажется так, что ты не обретешь ничего? Тебе был дарован истинный путь, но можешь ты его в конечном счете обрести или нет, зависит от твоего личного стремления» (Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда). Каждый из вопросов Бога пронзал мне сердце, словно Бог призывал меня держать перед Ним ответ лицом к лицу. Я почувствовала, что слишком многим обязана Богу. Я вспомнила о том, что воплощенный Бог изрек очень много истины, чтобы поливать и насыщать нас, чтобы мы могли обрести истину, отбросить свой развращенный характер и обрести шанс на спасение. Это величайшее Божье благословение для человечества. Истинно мудрые будут дорожить шансом, предоставленным Божьей работой, и использовать свое время для поиска истины, выполнения обязанностей сотворенного существа, для стремления изменить свой характер жизни во время выполнения своих обязанностей, и в итоге они постигнут истину и будут полностью спасены Богом. А слепые и невежественные гонятся за плотским удовольствиями и трудятся кое-как, не усердствуя в труде постижения истины. Они делают вид, что исполняют обязанности, а сами прилагают мало усилий для их выполнения. И как бы долго они ни веровали, они так и не постигают истину, не добиваются никаких изменений в своем характере жизни, и в конечном счете Бог отсеивает их. Я задумалась над своим поведением. Разве я не была именно такой невежественной? Я жила по принципам сатанинской философии, таким как «Плыви по течению» и «В лени есть свои плюсы». Каждый день я смирялась со сложившейся ситуацией, работала кое-как и искала плотского комфорта. В течение многих лет я верила в Бога, не стремясь к истине, не сосредотачиваясь на изменении характера и на том, соответствует ли исполнение мною обязанностей воле Божьей. Плотские наслаждения были для меня важнее обретения истины, поэтому я постоянно уклонялась от тяжелых обязанностей, делала все кое-как и во всех делах прибегала к уловкам и обману и отказывалась идти на какие-либо жертвы. В итоге мои обязанности не только не принесли никаких результатов, но и сказались на работе церкви, замедлив ее. И даже в этом случае я не чувствовала ни угрызений совести, ни вины. Я и в самом деле была бесчувственной. И только тогда я поняла, что, если я живу по этим сатанинским лжезаконам, ища лишь плотского комфорта, не прилагая никаких усилий для роста, все больше развращаясь, если моя совесть все больше притупляется, а в жизни нет никаких целей, то разве я не растрачиваю свою жизнь впустую? В утрате своей обязанности я могла винить только себя. Я была слишком ленива, я легкомысленно относилась к собственному характеру и не заслуживала ничьего доверия, вызывая отвращение у братьев и сестер и ненависть у Бога. Раньше мне казалось, что исполнение обязанностей с высокими требованиями и множеством заданий равносильно страданию. На самом же деле, это страдание было вовсе не из-за моих обязанностей. Очевидно, что у меня была слишком ленивая и эгоистичная природа, к тому же я слишком беспокоилась о плоти. Хотя мне приходится страдать и идти на жертвы, когда при выполнении обязанностей возникают трудности, все это я способна вынести, потому что Бог никогда не возлагает на нас непосильное бремя. И Бог использовал эти трудности, чтобы выявить мой развращенный характер и недостатки, чтобы я могла познать себя, искать истину для решения проблем и изменить свой характер жизни. В то же время Бог надеялся, что я, столкнувшись с этими трудностями, смогу научиться уповать на Него и обрести искреннюю веру. Раньше я была невежественна, слепа и не понимала Божьей воли. Я потеряла много возможностей обрести истину и стать совершенной благодаря Богу, и я позволила этому чудесному времени пройти мимо меня впустую. Хотя плоть моя пребывала в комфорте и я не страдала и не шла на особенные жертвы, но я не обладала истиной-реальностью, и проблема моего развращенного характера не была устранена. В своих обязанностях я не стяжала добрые дела, а задерживала работу церкви и вызывала Божье отвращение. Если бы я продолжала жить так непутево, я бы в итоге полностью утратила шанс на Божье спасение. Осознав все это, я испытала глубокое раскаяние, возненавидела себя, и мне больше не хотелось так жить.

Однажды, когда я читала слово Божье в уединении с Богом, я прочла следующих два отрывка из Его слова: «Сегодняшнее стремление посвящено исключительно тому, чтобы заложить фундамент для будущей работы, чтобы вы стали орудиями Бога и смогли нести свидетельство о Нем. Если ты сделаешь это целью своего стремления, то сможешь обрести присутствие Святого Духа. Чем более высокую цель ты ставишь в своем стремлении, тем в большей степени ты сможешь достичь совершенства. Чем больше ты стремишься к истине, тем больше работает Святой Дух. Чем больше энергии ты будешь вкладывать в свое стремление, тем больше обретешь. Святой Дух совершенствует людей в соответствии с их внутренним состоянием. Некоторые говорят, что не желают становиться орудиями Бога и совершенствоваться Им, а хотят только, чтобы плоти их ничто не угрожало и она не терпела никаких неприятностей. Некоторые не желают входить в Царство, однако готовы сойти в бездну. В этом случае Бог тоже удовлетворит твое желание. К чему бы ты ни стремился, Бог сделает так, чтобы это и произошло. Так к чему же ты стремишься на данный момент? К совершенствованию? Ради того ли твои поступки и поведение на данный момент, чтобы Бог совершенствовал и обретал тебя? В своей повседневной жизни ты должен постоянно соизмерять себя с этим. Если ты все свое сердце вложишь в стремление к единой цели, Бог непременно будет тебя совершенствовать. Таков путь Святого Духа. Путь, по которому Святой Дух ведет людей, достигается посредством их стремления. Чем больше ты жаждешь, чтобы Бог совершенствовал и обретал тебя, тем больше будет работать в тебе Святой Дух. Чем меньше твое стремление и чем больше ты испытываешь отрицательных эмоций и деградируешь, тем больше ты лишаешь Святого Духа возможностей работать; со временем Святой Дух покинет тебя. Желаешь ли ты, чтобы Бог тебя совершенствовал? Желаешь ли ты, чтобы Бог обрел тебя? Желаешь ли стать орудием Бога? Вы должны стремиться все делать ради совершенствования и обретения Богом и ради того, чтобы стать Его орудием, чтобы вселенная и все сущее увидели, как проявляются в вас Божьи действия. Вы — владыки среди всего, и среди всего сущего вы дадите Богу наслаждаться свидетельством и славой чрез вас — вот доказательство тому, что из всех поколений вы самое благословенное!» (Слово, том I. Божье явление и работа. Люди, чей характер изменился, — это те, кто вошел в реальность Божьих слов). «Ты должен проходить через трудности ради истины, ты должен отдать себя истине, ты должен терпеть унижение ради истины, и, чтобы приобрести больше истины, ты должен перенести больше страданий. Это то, что ты должен делать. Ты не должен отвергать истину ради тихой семейной жизни и не должен терять достоинство и чистоту своей жизни ради сиюминутного удовольствия. Ты должен стремиться ко всему, что прекрасно и хорошо, и должен искать стезю в жизни, которая является более значимой. Если ты ведешь такую заурядную жизнь и не преследуешь каких-либо целей, то не тратишь ли ты свою жизнь впустую? Что ты можешь приобрести от подобной жизни? Ты должен отказаться от всех удовольствий плоти ради только одной истины, а не отвергать все истины ради маленького удовольствия. У таких людей нет ни чести, ни достоинства, в их существовании нет смысла!» (Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда). Из Божьего слова я поняла, что для того, чтобы обрести истину, выполняя свои обязанности, нам нужно отречься от плоти и практиковать истину, и в конце концов мы сможем избавиться от своего развращенного характера, и Бог сделает нас совершенными. Только так жизнь имеет наибольшую значимость и ценность. Если мы откажемся от истины ради временного плотского комфорта, то станем жить без достоинства и утратим работу Святого Духа, и в конце концов будем оставлены и отсеяны Богом и потеряем свой шанс на спасение. Я также поняла, что для решения проблемы жажды плотского комфорта нам нужно сердцем стремиться к истине, при каких-то событиях почаще анализировать себя, сосредоточивать наши усилия на выполнении обязанностей, а при возникновении трудностей уметь отказаться от плоти, отречься от самих себя и защитить работу церкви. Вот как можно обрести водительство и работу Святого Духа. Как только я осознала все это, на сердце у меня просветлело, и я поклялась, что отрекусь от плоти и все усилия приложу для выполнения своих обязанностей. После этого я добросовестно обдумала, как хорошо проповедовать Евангелие. Когда мне были непонятны принципы, я искала ответ вместе с братьями и сестрами и находила время учиться вместе со всеми остальными. Позже, когда исследующих истинный путь стало прибавляться, у меня появилось больше дел, но они больше не казались мне столько хлопотными. Наоборот, я поняла, что это то, что я должна делать, это моя ответственность. Хотя ежедневно я была очень занята, я чувствовала себя очень удовлетворенной.

Однажды лидер неожиданно подошла ко мне и попросила вернуться к обязанностям по созданию видео. Услышав эту новость, я была очень взволнована. Кроме того, что я была благодарна Богу, я не знала, что сказать. Я вспомнила, как раньше заботилась о плоти, как легкомысленно и кое-как выполняла свои обязанности, и почувствовала себя особенно обязанной Богу. Прошлые ошибки уже не исправить, так что впредь остается быть усердной и жертвенной в своих обязанностях и, через их выполнение отплатить Богу за Его любовь. Впоследствии, сталкиваясь с трудностями при выполнении обязанностей, я осознанно молилась Богу и думала о том, как с ними справиться. Однажды один из моих проектов вышел не очень удачным. Лидер группы с ответственным работником не знали, как это исправить. Я тоже была в затруднении и не знала, как начать это исправлять. Я подумала: «Если я продолжу попытки исправить это, потрачу свое время и поработаю над этим, то не знаю, смогу ли я сделать все правильно. Так, может, лучше кому-то другому это сделать». Осознав, что эти мысли являются попыткой снова избежать трудностей, я спешно обратилась к Богу с молитвой. Я вспомнила Божьи слова: «Когда на тебя сваливается обязанность, и она оказывается поручена тебе, не думай о том, как избежать столкновения с трудностями; если с чем-то трудно справиться, не откладывай это в сторону и не оставляй это без внимания. Ты должен встретить это лицом к лицу. Ты должен постоянно помнить, что Бог находится рядом, и тебе нужно только молиться и обращаться к Нему, если у тебя возникают трудности, и что если рядом Бог, то тебе всё по плечу. Такой должна быть твоя вера» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Божье слово указало мне путь практики. С какими бы проблемами и трудностями мы ни столкнулись, в поиске путей их решения мы должны уповать на Бога. Мы не должны пытаться избежать трудностей и уклоняться от своих обязанностей из-за страданий плоти. Такой путь — это предательство и вероломство по отношению к Богу. Осознав это, я пообещала себе, что в этот раз я положусь на Бога, отрекусь от плоти и приложу все усилия, чтобы исправить это. Поэтому, успокоившись, я попробовала исправить проблему. К моему удивлению, решить ее удалось очень быстро. Посмотрев видео, все сочли его хорошим и не высказали никаких предложений. После такой практики у меня на сердце стало спокойно и легко. Я поняла, что только через жертвенность в исполнении обязанностей можно иметь человеческое достоинство. Слава Богу!