Те, кто по-настоящему покоряется Богу и по-настоящему принимает истину, не должны иметь заблуждений относительно Бога или высказывать свою оценку и суждение о любых деяниях Бога. В период Закона Бог сказал, что даст Аврааму сына. Что ответил на это Авраам? Ничего не ответил — он поверил тому, что сказал Бог. Таково было отношение Авраама. Выносил ли он какое-то суждение? Насмехался ли? Делал ли что-то тайком? Он этого не делал и не ловчил по-мелкому. Это называется покорностью; это называется держаться своего места и своего долга. А жена его, Сарра — она разве вела себя так же, как Авраам? Каким было ее отношение к Богу? Она задавала вопросы, насмехалась, не верила — и выносила суждения, и ловчила по-мелкому, дала Аврааму в наложницы свою служанку, совершив такой несуразный поступок. Причиной была человеческая воля. Сарра не держалась своего места; она сомневалась в словах Бога и не верила в Его всемогущество. Какова была причина ее неверия? Причин и ситуаций было две. Одна состояла в том, что Авраам был тогда уже весьма стар. Другая состояла в том, что она и сама была весьма стара и не могла рожать детей, и она подумала: «Это невозможно. Как Бог осуществит это? Разве это не абсурд? Разве это не всё равно что пытаться подшутить, как подшучивают над ребенком?». Она не приняла сказанное Богом, и не поверила в это как в истину, а сочла это глумлением, думая, что Бог шутит с людьми. Правильно ли такое отношение? (Нет.) Так ли надо относиться к Создателю? (Нет.) Итак, держалась ли она своего места? (Нет.) Она не держалась его. Ведь она восприняла слова Бога как глумление, а не как истину, и поскольку она не поверила в то, что сказал Бог и что Он собирался сделать, она поступила абсурдно, что привело к ряду последствий, и причиной всех их была человеческая воля. По сути, она говорила: «Может ли Бог такое сделать? Если не может, то я сама должна вмешаться и помочь исполниться этим Божьим словам». В ней были неправильное понимание, суждения, предположения и вопросы, а вместе все это составляло акт мятежа против Бога со стороны личности с развращенным характером. Делал ли Авраам такое? Нет, не делал, и потому ему было дано благословение. Бог видел почтительное отношение к Нему Авраама, его богобоязненное сердце, его верность и его искреннюю покорность, и потому пожелал даровать ему сына, чтобы он стал отцом множества народов. Именно это было обещано Аврааму, а Сарра получила от этого неожиданную пользу. Так что покорность — это очень важно. Есть ли в покорности место для того, чтобы задавать вопросы? (Нет.) Если есть — считается ли это настоящей покорностью? (Не считается.) Если в ней есть обдумывание и суждение — считается ли оно тогда? (Нет.) А если пытаться получить рычаг воздействия? Это тем более не считается А что же выражается и проявляется — и при каком поведении — в покорности, которая на поверку оказывается всецело подлинной? (Вера.) Настоящая вера — это одно. Надо правильно понимать то, что говорит и делает Бог, и подтверждать, что все, сделанное Богом, правильно и истинно; не нужно в этом сомневаться, ни спрашивать других об этом, и не нужно это взвешивать или анализировать у себя в сердце. Вот один аспект содержания покорности — вера, верить, что все, что делает Бог, правильно. Когда человек что-либо делает, можно посмотреть, что это за человек, какого рода у него прошлое, совершал ли он какие-либо дурные поступки, и какой у него нрав. Все это требует обдумывания. Но если что-либо исходит от Бога и совершается Им, то надо тут же закрыть рот и не допускать никаких сомнений — не ставить ничего под вопрос и ни в чем не сомневаться, а целиком и полностью это принять. А дальше что надо делать? В это вовлечены кое-какие истины, которые люди не понимают, и они не знают Бога. Пусть они веруют, что это деяние Бога, и способны быть покорными, они не понимают истины по-настоящему. То, что они понимают, все еще имеет несколько доктринальный характер, и на сердце у них неспокойно. В таких случаях они должны искать, спрашивая: «Какая в этом истина? Где в моем мышлении ошибка? Как я оказался отдален от Бога? Что из моих воззрений противоречит тому, что говорит Бог?» Далее, они должны быть способными стремиться к таким вещам. — Это отношение и практика, свойственные покорности. Есть такие, кто говорит, что покорен, но потом, когда с ними что-либо случается, они размышляют: «Кто знает, что делает Бог? Мы, сотворенные существа, не можем вмешиваться. Пускай Бог поступает, как Ему угодно!» Покорность ли это? (Нет.) Что это за отношение? Это — нежелание принять на себя ответственность; это — отсутствие внимания к тому, что делает Бог, и холодное безразличие к этому. Авраам потому мог быть покорным, что соблюдал принципы и был решителен в своей вере: что Бог говорит, то должно произойти и должно исполниться — он был на 100 процентов уверен в этих двух «должно». Поэтому он не ставил ничего под вопрос, ничего не оценивал и не ловчил по-мелкому. Вот как вел себя Авраам в своей покорности.

Это было благословение, полученное Авраамом от Бога. Он не высказывал никаких сомнений и не смешивал ни один из своих поступков с человеческой волей. Однако ситуация, в которой оказался Иов, существенно отличалась от случившегося с Авраамом. В чем состояли различия? Случившееся с Авраамом было благословением; это было хорошим делом; в возрасте почти 100 лет он не имел детей и надеялся, что у него появится ребенок, когда Бог пообещал ему сына. Мог ли он не радоваться? Конечно же, он был готов покориться. Но Иов столкнулся с невзгодами; почему же он все-таки был способен покориться? (Он верил в своем сердце, что все это были Божьи деяния.) Это один аспект. Есть и другой: часто люди способны покориться, когда они не подвергаются слишком большим страданиям, или же они способны покориться, когда Бог дарует благословения; но когда Бог что-то забирает, им уже не так легко покориться. Что же касается Иова, каковы были его взгляды, какого рода разумностью он обладал, какие истины он понял и какой аспект понимания Бога у него был, чтобы он мог принять эти невзгоды и покориться им? (Он верил: все, что делает Бог, хорошо. Он верил в сердце: все, что он имел, было дано ему Богом, а не заработано его собственным трудом — отнимая это, Бог также проявляет Свою власть. Он обладал именно такой разумностью, поэтому был способен принять и покориться.) Если люди верят, что все, что делает Бог, хорошо, им легко покоряться. Но легко ли по-прежнему покоряться, когда кажется, что все деяния Бога приносят людям несчастье? Что больше свидетельствует о подлинном подчинении? (Оставаться способным подчиниться, когда кажется, что все деяния Бога приносят людям несчастье.) Так какой же разумностью и истиной обладал Иов, чтобы суметь принять эти невзгоды? (Иов действительно относился к Богу как к Богу. Он понимал, что Бог — это не просто Тот, кто дарует благословения и милости, — даже когда Он забирает, Он все равно Бог; он также понимал, что, даже если человек сталкивается с бедствиями, это потому, что Бог позволяет это. Что бы ни делал Бог, Он остается Богом, и люди всегда должны поклоняться Ему.) В основном дело в том, что Иов немного понимал Бога и прочно стоял на своей позиции. Он признавал, что сущность Бога не изменится оттого, что меняются внешние люди, события и вещи, что сущность Божья всегда и навеки есть сущность Божья, она неизменна. Дело не в том, что если Бог дарует людям благословения, Он есть Бог, а если все, что Он делает, — это приносит людям бедствия, причиняет им страдания, наказывает или уничтожает их, то Его сущность меняется и Он перестает быть Богом. Сущность Бога никогда не меняется. Сущность человека тоже не меняется; то есть статус и сущность человека как сотворенного существа никогда не изменятся. Даже убоявшись Бога и познав Его, ты все равно останешься сотворенным существом; твоя сущность не меняется. Бог подверг Иова таким суровым испытаниям, но Иов все же смог покориться и не жаловался. Помимо некоторого знания о Боге, что было сильнейшей стороной Иова, которая позволила ему подчиниться и воздержаться от жалоб? Вот в чем она заключалась: он знал, что люди всегда будут людьми; как бы Бог ни относился к ним, это совершенно правильно. Проще говоря, к тебе следует относиться так, как к тебе относится Бог. Разве это не объясняет положение дел? Не требуй, как Бог должен к тебе относиться, какие благословения Он должен тебе дать или каким испытаниям подвергнуть, и какое значение для тебя должна иметь Его работа. Нельзя требовать этих вещей, выдвигать эти требования — неразумно. В мирные и безопасные времена некоторые люди говорят, что все деяния Бога хороши, но, когда случается что-то противоречащее их представлениям, они не могут принять этого. Такие ситуации надо решать с помощью истины. Что это за истина? Она состоит в том, чтобы твердо стоять на своей позиции; как бы Бог к тебе ни относился, это заслуженно и верно. Независимо от того, как Бог относится к тебе, Он все равно Бог; люди не должны предъявлять Ему требований. Не оценивай правоты Бога и не оценивай причин, цели и значения Его действий. Эти вещи не нуждаются в твоей оценке. Твоя ответственность и долг — твердо стоять на своей позиции сотворенного существа и позволить Богу обустроить все так, как Он пожелает. Это правильный путь. Это легко сказать, но трудно претворить в жизнь; и все же люди должны понять эту истину. Только поняв истину, ты сможешь достичь настоящего подчинения, когда с тобой что-то случится.

Некоторые люди, поверив в Бога и слушая проповеди до сих пор, думают: «Иов смог выдержать испытания, посланные ему Богом, потому что знал, что все исходит от руки Божьей. Сколько бы ни было скота и овец, сколько бы ни было имущества, богатства и потомства, все это подарено Богом — от людей это не зависит. Люди подобны рабам перед Богом, они должны терпеть, как бы Он к ним ни относился». Они используют такого рода негативное отношение, чтобы познать Бога; правильно ли познавать Бога таким образом? Конечно, это неправильно. Каков же правильный способ познания Бога? (Люди — сотворенные существа, а Бог — навечно Бог. Независимо от того, как действует Бог, люди должны просто позволить Богу руководить ими так, как Он пожелает.) Это верно. Не требуйте, чтобы Бог действовал определенным образом. Не требуйте, чтобы Бог все объяснил вам в ходе общения. Если Он не разъясняет этого, не спорь с Богом, думая, что у тебя есть оправдание. Это неправильно. Это крайне заносчивое и самодовольное поведение, лишенное совести и разума; это не то, что должно говорить сотворенное существо. Даже сатана не смеет говорить с Богом в такой истеричной манере; ты развращенное человеческое существо, как ты можешь быть заносчивее сатаны? Какую позицию следует занимать людям в разговоре с Богом? Как следует это понимать? На самом деле, утверждение Иова: «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» уже поясняет, почему он смог подчиниться Богу, и в этом утверждении следует искать истину. Выражал ли он какие-либо жалобы или претензии, когда утверждал это? (Нет.) Была ли в его словах какая-либо двусмысленность или негативный подтекст? (Нет.) Определенно нет. В итоге Иов на своем опыте осознал, что не люди решают то, как Создатель к ним относится. Возможно, это звучит немного неприятно, но это факт. Бог устроил судьбу каждого на всю его жизнь; независимо от того, принимаешь ты это или нет, это факт. Ты не можешь изменить свою судьбу. Бог есть Создатель, и ты должен подчиниться Его руководству и обустройству. Как бы Бог ни действовал, это правильно, потому что Он есть истина и Он Владыка над всем сущим, и люди должны подчиняться Ему. Это «все сущее» включает и тебя, и всех сотворенных существ. Чья же тогда вина в том, что тебе все время хочется сопротивляться? (Это наша собственная вина.) Это твоя проблема. Ты всегда пытаешься найти причины и захватить рычаг воздействия; разве это правильно? Ты все время хочешь получать благословения и блага от Бога; разве это хорошо? Все это нехорошо. Эти взгляды представляют собой неправильное знание и понимание Бога. Именно потому, что твой взгляд на веру в Бога неправилен, ты неизбежно будешь конфликтовать с Богом, спорить с Ним и противостоять Ему всякий раз, когда окажешься в какой-либо ситуации, и всегда будешь думать: «Бог поступил неправильно; я не могу этого понять. Любой бы стал протестовать против того, что Он делает это таким образом. Это не похоже на Бога — так поступать!» Но это вопрос не в том, каков Бог; что бы Бог ни делал, Он по-прежнему Бог. Если у тебя нет такого обоснования и такого понимания и ты педантично изучаешь и делаешь выводы обо всем, что с тобой случается каждый день, в результате ты будешь только бороться с Богом и противостоять Ему на каждом шагу и не сможешь вырваться из этого состояния. Но, если у тебя есть это понимание и ты можешь занять позицию сотворенного существа, и, попадая в разные ситуации, сравниваешь себя с этим аспектом истины, и практикуешь его, и входишь в него, то твой внутренний страх Божий со временем будет возрастать. Подсознательно ты почувствуешь: «Оказывается, то, что делает Бог, не является чем-то неправильным; все, что делает Бог, хорошо. Людям не нужно тщательно изучать и анализировать это; просто отдайся на милость Божьего руководства!» И, когда ты обнаружишь, что не можешь подчиниться Богу или принять Его руководство, твое сердце почувствует вину: «Я не был хорошим сотворенным существом. Почему я не могу просто покориться? Разве это не огорчает Создателя?» Чем больше ты хочешь быть хорошим сотворенным существом, тем лучше и яснее ты будешь понимать этот аспект истины. Но чем больше ты думаешь о себе как о ком-то значимом, полагая, что Бог не должен относиться к тебе таким образом, что Он не должен увещевать тебя таким образом, что Ему не следует подрезать тебя и руководить тобой таким образом, тем больше твои проблемы. Если в твоей душе много требований к Богу, если ты чувствуешь, что Богу не следовало делать многих вещей, то ты движешься по неправильному пути; у тебя начнут появляться представления, суждения и богохульство, и ты не далек от того, чтобы совершить зло. Когда люди, не любящие истину, слышат слова Божии, они начинают анализировать их и вникать в детали, и со временем — сомневаться и насмехаться. Потом они начинают их судить, отрицать, осуждать — таков результат. Слишком много людей относятся к Богу таким образом, и все это вызвано их развращенным характером.

Некоторые люди все время думают: «Я человек. Это правда, что Бог — Создатель, но Он должен уважать и понимать меня, Он должен любить и защищать меня». Верна ли эта точка зрения? Последнее слово в том, как Он любит людей, остается за Богом. Бог — Создатель; то, как Он обращается с сотворенными Им существами, — Его дело. У Бога Свои принципы и характер; людям бесполезно чего-то требовать. Вместо этого им следует научиться понимать Бога и подчиняться Ему. Именно таким разумом должны обладать люди. Некоторые говорят: «Бог слишком груб с людьми. Поступать так с людьми — значит не любить их. Он не уважает людей и не обращается с ними по-человечески!» Некоторые люди совсем не люди, они дьяволы. С ними можно обращаться по-всякому; они заслуживают проклятия и недостойны уважения. Есть такие, кто говорит: «Я — очень даже хороший человек; я ничем не противился Богу и много за Него пострадал. Почему же Он все равно меня вот так подрезает? Почему Он вечно игнорирует меня? Почему Он никогда не обращает на меня внимания и не возвышает меня?» А другие говорят: «Я простой и бесхитростный человек; я верую в Бога с материнской утробы и до сих пор. Вот какой я чистый! Я оставил семью и ушел с работы, чтобы полностью посвятить себя Богу, и я думал о том, как сильно Бог меня любит. А теперь похоже, что Бог не так уж и любит людей, и я чувствую себя брошенным, я разочаровался в Нем и пришел в уныние». Разве это не вызывает беспокойство? Что эти люди делают не так? Они не остаются на своем месте; они не знают, кто они такие, и всегда считают, что они важные персоны, что Бог должен бы почтить их и вознести, дорожить ими и лелеять их. Если у людей всегда такие ложные представления, такие искаженные и необоснованные требования — это очень опасно. По крайней мере, Бог будет их презирать и ненавидеть, и, если они не покаются, они рискуют быть отсеянными. Так что же людям следует делать, как им следует познавать себя и как им следует относиться к себе, чтобы соответствовать Божьим требованиям, разрешить эти трудности и отказаться от своих требований к Богу? В доме Божьем некоторым дана роль лидеров, и они проявляют особый энтузиазм. После того как они проработали некоторое время, обнаруживается, что они достаточно хорошо могут выполнять некоторые внешние задачи, но не справляются с решением проблем — они не могут общаться об истине для решения проблем, поэтому церковь заменяет их на других лидеров. Разве это не вполне уместно? Но они начинают спорить и жаловаться, говоря: «Эти лжелидеры и антихристы плохо выполнили возложенную на них работу; они лишь только вызывали помехи и нарушения. Их действительно следует заменить и отсеять. Но я не сделал ничего плохого; почему меня тоже заменяют?» Они немного расстраиваются. Почему? Они считают, что, поскольку они не сделали ничего плохого, они должны оставаться лидерами и их не следует заменять. Они чувствуют, что дом Божий поступил с ними очень несправедливо. В их сердце копятся жалобы и сопротивление и возникают представления о Боге, что нарушает внутреннее равновесие: «Разве не сказано, что лидеров избирают и смещают по определенным принципам? Мне кажется, что в произошедшем нет принципа, что Бог допустил ошибку!» Короче говоря, если Бог делает что-то, что вредит их интересам и ранит их чувства, они начинают искать недостатки. Проблема ли это? Как можно разрешить эту проблему? Ты должен распознавать свою собственную личность, ты должен знать, кто ты такой. Не важно, какими талантами и силами ты обладаешь, и сколько у тебя умений и способностей, или даже сколько заслуг приобрел ты в доме Божьем, сколько ты суетился, и сколько капитала накопил: для Бога все это — ничто, а если тебе с твоей точки зрения кажется, что это важно, то не возникли ли между тобой и Богом непонимания и противоречия? Как разрешить эту проблему? Если ты желаешь сократить расстояние между тобой и Богом и решить эти противоречия, каким образом это следует сделать? Ты должен отвергнуть то, что ты считаешь правильным и за что цепляешься. Если сделать так, то между тобой и Богом больше не будет расстояния, и ты встанешь, как должно, на своем посту, сумеешь покориться, сумеешь признать, что все, что делает Бог, — правильно, сумеешь отречься и отказаться от себя. Ты не будешь больше воспринимать приобретенные тобой заслуги как некий капитал и не будешь больше пытаться ставить Богу условия, выдвигать к Нему требования или просить Его о награде. Тогда у тебя больше не будет трудностей. Откуда у человека берутся все неправильные представления о Боге? Они возникают потому, что люди не способны измерять свои собственные способности; а если сказать точно — не знают, что они такое в Божьих очах. Они слишком высоко себя ставят, слишком высоко оценивают свое положение в Божьих очах и считают, будто ценность и капитал человека — это истина, это мера, руководствуясь которой Бог решает, будет ли тот спасен. А это неверно. Ты должен знать, какого рода место ты занимаешь в Божьем сердце, как Бог рассматривает тебя, и какую позицию тебе следует занимать, чтобы должным образом относиться к Богу. Ты должен знать этот принцип; таким образом, твои взгляды будут соответствовать истине и совпадать с Божьими. Ты должен обладать таким разумом и быть в состоянии подчиниться Богу; как бы Он к тебе ни относился, ты должен подчиниться. Тогда между тобой и Богом больше не будет никаких противоречий. И, когда Бог снова поступит с тобой по Своему усмотрению, неужели ты не сможешь подчиниться? Будешь ли ты и дальше спорить с Богом и противостоять Ему? Нет, не будешь. Даже если ты испытываешь некоторый дискомфорт в своем сердце или чувствуешь, что Бог обращается с тобой не так, как тебе хотелось бы, и ты не понимаешь, почему Он поступает с тобой таким образом, всё же, поскольку ты уже понимаешь некоторые истины и обладаешь некоторыми реальностями, и поскольку ты способен твердо стоять на своей позиции, ты перестанешь бороться с Богом, а это значит, что прекратятся те твои действия и поведение, которые могли бы привести тебя к погибели. Разве в этом случае ты не будешь в безопасности? Как только ты окажешься в безопасности, ты почувствуешь, что опустился на землю, а это значит, что ты начал идти путем Петра. Видишь ли, Петр столько лет верил в Бога, столько лет искал свой путь и так много страдал. И только после многих испытаний он наконец понял некоторые истины и овладел некоторыми истинами-реальностями. А что касается вас всех сейчас, то Я так много сказал, всё доходчиво объяснил — это всё равно, что подать на блюдечке, не так ли? Вы достигли столь многого, не ища обходных путей; вы все не прогадали. Так почему же вы все еще недовольны? У вас не должно быть никаких дополнительных требований.

О чем мы в первую очередь беседовали сегодня? Один из аспектов состоит в том, чтобы систематически изучать различные стороны своего состояния, а затем анализировать их, чтобы понять, верны ли они. Другой аспект — это разрешение различных возникающих у тебя заблуждений о Боге. Когда ты неправильно понимаешь Бога, в тебе присутствуют непримиримые, предвзятые элементы, которые не дадут тебе искать истину. Если твое недопонимание Бога будет устранено, ты сможешь искать истину; если нет, то в твоем сердце будет чувство отчужденности, и ты будешь молиться небрежно; это надувательство Бога, и Он не будет слушать вовсе. Если ты превратно понимаешь Бога создавая отдаленность и отчужденность, и твое сердце закрыто для Бога, то ты не захочешь ни слушать Его слова, ни искать истину. Что бы ты ни делал, это будет просто видимостью, маскировкой и обманом. Когда недопонимание Бога человеком будет устранено, и человек преодолеет это препятствие, он будет искренне относиться к каждому Божьему слову и требованию, и будет представать перед Богом искренне и с честным сердцем. Если между человеком и Богом существует дистанция противоречия и недоразумение, тогда какую роль играет человек? Это роль сатаны, и это противодействует Богу. Какие последствия вытекают из противодействия Богу? Может ли такой человек покориться Богу? Может ли он принять истину? Не может. Если он не может сделать ничего из этого, тогда этот человек останется ни с чем, и изменения в его характере застопорятся. Поэтому, когда человек исследует свои различные состояния, с одной стороны, это делается, чтобы познать себя, а с другой — требует сосредоточения на изучении того, какого рода недопонимания есть у человека в отношении Бога. Что эти недопонимания влекут за собой? Представления, фантазии, ограничения, сомнения, испытующий взгляд и предположения — в основном такие вещи. Когда всё это есть внутри человека, он неправильно понимает Бога. Когда ты попадаешь в эти состояния, возникает проблема в твоих отношениях с Богом. Ты должен сразу искать истину для решения этой проблемы — а решить ее ты обязан. Некоторые думают: «Я стал неправильно понимать Бога, значит, я не могу исполнять свой долг, пока не решу эту проблему». Это приемлемо? Нет, неприемлемо. Не откладывай исполнение своего долга, а одновременно исполняй свой долг и решай свою проблему. По мере выполнения тобой своего долга ты сам не заметишь, как твое неправильное понимание Бога начнет меняться к лучшему, и ты выяснишь, откуда возникла твоя проблема и насколько она серьезна. Может быть, когда-нибудь ты сможешь осознать следующее: «Человек — это сотворенное существо, а Творец — мой Господь навсегда; сущность этого не меняется. Статус человека не меняется, как не меняется и статус Бога. Неважно, что делает Бог, и даже если все человечество считает неправильным то, что Он делает, я не могу отрицать ни того, что Он сделал, ни того, что Он есть истина. Бог — наивысшая истина, вечно непогрешимый. Человек должен твердо придерживаться своей надлежащей позиции; он должен не исследовать Бога, а принять Его руководство и все Его слова. Все, что Бог говорит и делает, — правильно. Человек не должен предъявлять к Богу различные требования — сотворенные существа не имеют права этого делать. Даже если бы Бог относился ко мне как к игрушке, я все равно должен был бы подчиниться, а если я этого не делаю, то это моя проблема, а не Бога». Когда ты испытал и знаешь этот аспект истины, то по-настоящему войдешь в покорность Богу, у тебя больше не будет серьезных трудностей, и, независимо от того, будешь ты исполнять свой долг или практиковать различные аспекты истины, многие трудности будут разрешены. Покорность Богу есть величайшая истина, это есть глубочайшая истина. Когда люди сталкиваются с различными трудностями, когда есть различные препятствия или когда случается что-то, с чем они не могут смириться, то в чем причина? (Они не занимают правильной позиции.) Они занимают неправильную позицию. У них есть недопонимания в отношении Бога; они хотят исследовать Бога и не хотят относиться к Нему как к Богу; они хотят отрицать правильность Бога; и они хотят отрицать, что Бог есть истина. Это подразумевает, что человек не хочет быть сотворенным существом, но хотел бы быть на равных с Богом, критиковать Его. Это создаст проблемы. Если ты сможешь исполнять свой долг надлежащим образом и как сотворенное существо прочно занять свое место, то, по сути, никакого противления тому, что делает Бог, у тебя не возникнет. У тебя может быть какое-то недопонимание и некоторые представления, но, по крайней мере, твое отношение будет состоять в готовности принять руководство Бога, и ты будешь исходить из готовности покориться Богу, поэтому у тебя не возникнет никакого противления Богу.

Хотя у Иова была вера, осознавал ли он происходящее вначале, когда ему выпали Божьи испытания? (Нет.) Люди не обладают способностью напрямую проникать в духовные сферы; Иов ничего не знал о том, что там происходило — он был в полном неведении относительно всего. Поэтому, когда Бог начал его испытывать, он, конечно же, был ошеломлен, думая: «Ох, что же происходит? Все было так мирно, почему же это вдруг случилось? Почему я вдруг лишился всего своего скота и имущества?» Сначала он был ошеломлен, но ошеломление — это не то же самое, что заблуждения относительно Бога, оно не равнозначно неспособности понять деяния Бога. Просто все произошло так внезапно; у Иова не было никакого предвидения, никто ни о чем не предупредил его — он был совершенно не готов. Однако это не значит, что он сделал неверный выбор или вступил на неверный путь, или что он не смог покориться. Так что же сделал Иов потом? Конечно, он успокоился в душе, серьезно задумался над своими действиями и стал молиться Богу. Через несколько дней исканий он пришел к выводу: «Иегова дал, Иегова и взял; да будет имя Иеговы благословенно!» (Иов. 1:21). Это заявление Иова представляет его взгляды и путь, по которому он шел. Хотя сначала Иова ошеломили выпавшие на его долю испытания, он знал, что это исходит от Бога, а не от воли человека. Без Божьего позволения никто не посмел бы коснуться того, что Бог дал людям, даже сатана. На первый взгляд кажется, что у Иова были некоторые заблуждения относительно того, что делал Бог; он не знал, почему это с ним случилось или что Бог под этим подразумевал. У него не было полного понимания происходящего, но его заблуждение не было отрицанием или оспариванием того, что делал Бог; заблуждение Иова было такого рода, который Бог считает допустимым. После этого Иов быстро понял, что Иегова Бог намеревался забрать все, что у него было, и что то, что делал Бог, было правильным; он тут же преклонил колена, чтобы принять это. Могут ли обычные люди достичь этого уровня? Не могут. Несмотря на то, как ошеломлен был Иов вначале, и на то, сколько времени ему потребовалось, чтобы преклонить колена и принять все, что выпало на его долю, его позиция была неизменна — оставаться сотворенным существом. Столкнувшись с этими событиями, он не стал говорить: «Я богат и у меня много слуг, как же можно вот так просто забрать все это у меня? Надо сказать слугам, чтобы немедленно все вернули». Сделал ли он это? Нет. В душе он не сомневался, что это сделал Бог, и человек ничего не мог с этим поделать. Вмешаться означало бы противостоять тому, что сделал Бог, и роптать против всего, что выпало на его долю. Он не вымолвил ни слова жалобы в тот момент, не судил о том, что случилось, и не вмешивался, чтобы попытаться повернуть все вспять. Он просто ждал и спокойно наблюдал, как будут развиваться события, глядя, что сделает Бог. От начала до конца Иов крепко держался за свое надлежащее место, то есть прочно стоял на позиции сотворенного существа. Именно так он себя повел. Хотя Иов был несколько ошеломлен, когда с ним произошли все эти события, он сумел искать и признать, что Создатель все сделал правильно, и тогда он подчинился. Он не стал прибегать к человеческим методам решения проблемы. Когда пришли разбойники, он позволил им захватить все, что можно; он не поддался первому порыву вступить с ними в схватку. Он думал про себя: «Без Божьего позволения они не смогли бы ничего захватить. Теперь, когда они все забрали, ясно, что Бог допустил это. Любое человеческое вмешательство было бы бесполезным. Люди не могут поддаваться своим порывам, они не могут вмешиваться». Невмешательство не означает, что он был терпим к разбойникам; оно не было признаком слабости или страха перед разбойниками. Скорее, он трепетал перед десницей Божьей, и у него было богобоязненное сердце. Он сказал: «Пусть забирают. В конце концов, все это было дано Богом». Разве не так должно сказать сотворенное существо? (Именно так.) Он ни на что не жаловался. Он не послал никого, чтобы отбить, вернуть или защитить свое добро. Разве это не истинное проявление покорности Богу? (Да, так и есть.) Он смог сделать это только потому, что действительно понимал Божье всевластие. Без этого понимания он прибегнул бы к человеческим методам, чтобы сражаться и вернуть свое добро, и как бы к этому отнесся Бог? Это неподчинение Божьему планированию. Здесь отсутствует понимание того, что совершила рука Божия, и вера в Него все эти годы была бы напрасной. Радоваться, когда Бог дает, но возмущаться, когда Он что-то забирает, неохотно уступать, при этом желая отобрать назад силой; испытывать недовольство тем, что делает Бог, и не желать утратить добро; принимать только награды Божии, но не лишения Его; не желать подчиняться управлению руки Божией — разве так надо действовать с позиции сотворенного существа? (Нет.) Это мятежность, это противостояние. Часто ли люди демонстрируют такое поведение? (Да.) Это полная противоположность тому, как поступил Иов. Как Иов выразил то, что, будучи сотворенным существом, он может бояться Иегову, подчиняться Ему и принимать Божьи испытания, а также принимать дарованное ему Богом? Возопил ли он? Стал ли жаловаться? Использовал ли он всевозможные человеческие средства и методы, чтобы вернуть все обратно? Нет, он позволил Богу свободно все забрать. Разве это не вера? У него была истинная вера, истинное понимание и истинное подчинение. Ни одна из этих задач не проста; чтобы испытать, найти и принять их, требуется определенное время. Иов смог проявить эти черты только тогда, когда достиг определенного уровня понимания Создателя. Что сказал Иов в конце? («Иегова дал, Иегова и взял; да будет имя Иеговы благословенно!» (Иов. 1:21).) А что сказала жена Иова? «Похули Бога и умри» (Иов. 2:9). Под этим она подразумевала: «Перестань верить. Если ты действительно верил в Бога, почему тебя постигли невзгоды? Разве это не возмездие? Ты не сделал ничего плохого, почему это случилось с тобой? Может быть, твоя вера неправильна?» Что Иов ответил своей жене? Он сказал: «Ты говоришь как одна из безумных» (Иов. 2:10). Иов сказал, что его жена глупа, что у нее не было истинной веры и понимания Бога, и поэтому она роптала против Бога. Жена Иова не знала Бога. Когда произошло столь важное событие, которое явно было делом рук Божьих, она, что удивительно, не смогла этого осознать и даже стала советовать Иову: «Ты выбрал неправильный путь. Перестань верить и отрекись от своего Бога». Это просто возмутительно! Почему она убеждала Иова отречься от Бога? Потому что она потеряла свое добро и больше не могла им пользоваться. Из богатой женщины она превратилась в нищенку, у которой за душой нет ни гроша. Она была недовольна лишениями, которые послал Бог, поэтому велела Иову перестать верить, подразумевая следующее: «Я больше не верю, и ты тоже не должен. Добротное хозяйство разграблено, и мы остались ни с чем. В мгновение ока мы все потеряли, наше богатство превратилось в нищету. Какой смысл верить в такого Бога? Хватит верить!» Разве это не глупые слова? Вот так она себя вела. Послушался ли ее Иов? Нет; она не смогла ввести его в заблуждение или заставить сомневаться, и он не принял ее взглядов. Почему? Потому что Иов придерживался одного утверждения: «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» (Иов. 2:10). Он подумал: «Все это совершенно нормально. Что бы Бог ни делал, это правильно; люди должны просто принять это. Люди не должны верить в Бога только в поисках благословений. Я столько лет наслаждался Божьими благословениями, ничего не делая для Бога — сейчас самое время свидетельствовать о Нем. То, что Бог забирает, принадлежит Ему, Он может забрать это, когда пожелает. У людей не должно быть требований, они должны просто принять и покориться». Итак, должен ли ты получать благословения за свою веру в Бога? Так ли это должно быть? Когда человек сможет полностью понять этот вопрос, тогда у него появится вера.

Что бы ни делал Создатель, правильно, и это есть истина. Неважно, что Он делает, Его личность и статус неизменны. Все люди должны поклоняться Ему. Он вечный Господь и вечный Бог человечества. Этого факта никогда не изменить. Люди не могут просто признавать Его Богом, когда Он одаривает их, и не признавать Его Богом, когда Он что-то у них отнимает. Это ошибочный взгляд человека, а не ошибка в действиях Бога. Если люди поймут истину, то они смогут ясно это увидеть, а если в глубине души они смогут признать, что это истина, то их отношения с Богом будут становиться все более и более нормальными. Если ты говоришь, что признаешь за истину слова Божьи, но, когда с тобой что-то случается, ты не понимаешь Его и даже обвиняешь и не можешь по-настоящему покориться Ему, теряет смысл твое заявление о том, что ты признаешь слова Бога как истину. Самое главное, чтобы сердце было способно принять истину, и чтобы ты мог видеть, что действия Бога правильны при любых обстоятельствах и что Он праведен. Бога понимают люди именно такого типа. Но многие верующие сосредоточены только на понимании доктрины. Они признают духовную теорию, но, когда с ними что-то случается, они не принимают истины и не покоряются. Это лицемерные люди. Все, что ты обычно говоришь, правильно, но, когда происходит что-то не соответствующее твоим собственным представлениям, ты не можешь этого принять. Ты споришь с Богом, думая, что Богу не следовало делать то или это. Ты не можешь подчиниться Божьей работе, не ищешь истину и не анализируешь свою мятежность. Это означает, что ты не покоряешься Богу. Ты постоянно норовишь спорить с Богом; ты все время думаешь, что твои аргументы сильнее истины, что, если бы ты мог поделиться ими со сцены, многие люди поддержали бы тебя. Но даже если бы многие поддержали тебя, все они развращенные люди. Разве не развращенными людьми являются как поддерживающие, так и поддерживаемые? Им всем не хватает истины, разве нет? Даже если бы все человечество поддержало тебя и выступило против Бога, Бог все равно был бы прав. Человечество по-прежнему ошибалось бы, восставало против Бога и противилось Ему. Это просто такое выражение? Нет. Это факт; это истина. Людям следует почаще задумываться и переживать этот аспект истины. Бог выполнил Свою работу в три этапа, и на каждом этапе многие выступали против Него. Так было, когда Господь Иисус пришел совершить Свою работу искупления, и весь Израиль восстал против Него. Но теперь в рядах человечества есть миллиарды людей, которые признают Господа Иисуса Спасителем. Верующие в Него распространились по всему миру. Господь Иисус уже искупил всё человечество. Это факт. В какой бы стране ни попробовали это отрицать, это бесполезно. Как бы развращенные люди ни оценивали Божью работу, Божья работа и истины, изреченные Богом, всегда верны и правильны. Сколько бы людей во всем человеческом роде ни восстали против Бога, это бесполезно. Все, что делает Бог, правильно; Он не допускает ни малейшей ошибки. Поскольку развращенные люди не имеют истины и совершенно не способны ясно увидеть значение и сущность Божьей работы, ни одно их слово не соответствует истине. Даже если обобщить все теории человечества, они все равно не станут истиной. Они не смогут перевесить ни одного слова Божьего, ни одного слова истины. Это факт. Если люди этого не понимают, то им придется постепенно это пережить. Что является предпосылкой этого опыта? Прежде всего, ты должен признать и принять, что слова Бога — истина. Затем ты должен практиковать и испытывать их. И не успеешь ты оглянуться, как обнаружишь, что слова Божьи — истина, и это абсолютно правильно. В этот момент ты начнешь ценить слова Божьи, придавать большое значение поиску истины и сможешь принять истину в свое сердце и сделать ее своей жизнью.

10 сентября 2018 г.