Воплотившийся Бог страдает ради того, чтобы люди в будущем получили прекрасное место назначения. Этап работы, выполненной Иисусом, заключался в том, чтобы дать распять Себя как образ греховного тела, принести Себя в жертву за грехи, искупить грехи всего человечества, заложить основание для вхождения людей в прекрасное место назначения. Он был распят, понес на Себе грехи людей и искупил грехи человечества. Другими словами, Он послужил доказательством того, что людям прощены грехи и они могут предстать перед Богом; Он был рычагом воздействия в битве с сатаной. Сейчас, когда наступили последние дни, Бог желает завершить Свою работу, положить конец этой эпохе и привести оставшихся к прекрасному месту назначения. Бог снова воплотился, и одновременно с завоеванием, судом и очищением людей Он страдает за них и предлагает это как доказательство и как факт освобождения людей от всякой боли; то есть Сам Бог свидетельствует о Себе, и использует это доказательство, это свидетельство, чтобы сокрушить сатану, навлечь позор на диаволов и обменять его на прекрасное место назначения для людей.

Некоторые люди говорят: «Работа воплощенного тела — это все та же работа Бога. Работает не плотское тело; Дух Божий управляет Им изнутри». Верно ли это? Нет. Ранее было сказано, что воплощение Бога для выполнения одного из этапов работы завоевания происходит среди нормальной человечности; то, что ты видишь, — это нормальная человечность, но на самом деле это работает Сам Бог; когда работает плотское тело, то это в действительности работает Сам Бог. Слушая такие объяснения и беседы, люди зачастую верят, что это плотское тело является всего лишь инструментом, внешней оболочкой, что Бог действует только тогда, когда Дух Божий говорит и управляет Им изнутри, и что Он не действует без этого управления; плотское тело говорит все, на что Его направляет Дух, а когда Его не направляют, Он молчит. Так ли это? Нет. Когда Дух воплощается, Он и плоть становятся одним целым. Действие плоти является действием Духа, а действие Духа — действием плоти, и только это можно назвать воплощением. Сегодня одно из самых убедительных объяснений звучит так: когда в последние дни Бог становится плотью, с одной стороны, Он приходит, чтобы совершить работу завоевания и положить конец этой эпохе. С другой стороны, плотское тело, приходящее испытать человеческую боль, — это Сам Бог, приходящий испытать человеческую боль; плоть Бога и Сам Бог — одно. Плотское тело не является инструментом, которым его считают люди, и оно — не просто оболочка, некая управляемая физическая сущность, как полагают люди. Эта плоть — воплощение Самого Бога. Прежнее понимание людей было слишком поверхностным. Если бы беседы основывались на человеческих представлениях, то люди были бы склонны разделять плоть и Дух: плоть — это плоть, а Дух — это Дух. Это заблуждение. Поэтому, так легко у людей появлялись представления.

Сегодня люди должны понять следующее: Бог стал плотью, чтобы испытать человеческую боль, но Он вовсе не обязан испытывать боль и недуги, которые Он испытывает при воплощении. Некоторые люди считают, что, раз Он состоит из обычной и нормальной плоти, раз Он не сверхъестественное существо, а простой человек, то эта боль неизбежна. Они полагают, что Он должен страдать от головных болей и тягот людей, что Ему должно быть жарко, когда людям жарко, и что Он должен страдать от холода вместе со всеми, когда погода не отличается теплотой. Если ты думаешь именно так, тогда ты видишь это обычное и нормальное плотское тело точно таким же, как у любого человека, без каких-либо отличий. Но дело в том, что в тяготах, которые испытывает это тело, есть смысл. Обычные человеческие болезни или другие тяготы — это то, что должны испытывать люди, это те трудности, которые должно испытывать развращенное человечество. Таков нормальный закон. Но с какой целью плотское тело Бога терпит эти тяготы? Разве то, что Иисуса пригвоздили к кресту, обязано было случиться с Ним? Иисус был воплощением, Он был без греха, и согласно законам того времени и тому, что Он делал в то время, Он не должен был быть распят — так почему же Его пригвоздили к кресту? Это было сделано для искупления грехов всего человечества. Случайны ли все тяготы, выпадающие на долю нынешнего воплощения, и все гонения, постигшие Иисуса? Или они были намеренно обустроены Богом? Они не были намеренно обустроены и не были случайными; напротив, они происходили согласно обычным законам. Почему я так говорю? Потому что Бог поместил Себя среди людей, дал Себе свободу действовать таким образом, и во время этой работы Он испытывал ту же боль, что и люди. Если бы Бог намеренно организовал боль, то Он испытывал бы ее лишь несколько дней; большую часть времени Он не испытывал бы страданий. Таким образом, страдания, которые Бог испытывает среди людей в процессе Своей работы, не были специально обустроены, но их нельзя назвать и случайными; ведь Он пришел испытать страдания, которые существуют среди людей, Он поместил Себя среди людей, страдал, как они, и к Нему и относились, как к человеку, без каких-либо исключений. Разве Христос был гоним не так же, как вы? За вами охотятся; не охотятся ли и за Христом? Люди страдают от болезней; разве Христос страдает меньше? Он не освобожден от страданий. Разве это сложно понять? Некоторые также считают, что Бог обязан страдать, придя совершить работу в страну большого красного дракона, — разве это правильно? Для Бога речь идет не о том, должен Он страдать или нет. Бог лично идет на жертвы, страдая среди людей, чтобы люди перестали страдать, а затем ведет их к прекрасному месту назначения, оставляя сатану в полной уверенности. Богу необходимо пройти через эти страдания. Если бы Он не желал испытать человеческую боль на этом этапе работы, а просто хотел постичь эту боль, и не более того, и задействовал бы вместо Себя нескольких апостолов или людей, используемых Святым Духом, которые затем сообщили бы Богу о перенесенных ими страданиях, или же, если бы Он использовал для свидетельства нескольких особых людей, заставил их претерпеть самые страшные муки среди людей — тогда, если бы они смогли вынести бы эти муки и свидетельствовали о них, то сам сатана был бы полностью убежден, и это также можно было бы выменять на прекращение людских страданий в будущем. Мог ли Бог поступить так? Мог, но работу Самого Бога совершает лишь Сам Бог. Какими бы возвышенными ни были свидетельства людей, сатана не прислушается к ним и скажет: «Раз Ты стал плотью, почему бы Тебе лично не испытать человеческую боль?» Иначе говоря, если бы Бог не пошел на это, то такое свидетельство было бы не очень убедительным. Божью работу должен совершать Сам Бог, ибо только тогда она будет реальной и практической. И из этого этапа работы, совершаемой Богом, также видно, что во всех делах Божьих есть смысл, что есть смысл во всей боли, перенесенной воплощением, что Он не делает ничего случайно и не выполняет бесполезной работы. Пришествие воплощения для того, чтобы работать и испытать человеческую боль, — не выбор, а крайняя необходимость: оно крайне необходимо для человечества и его будущего места назначения, оно свершается и расходуется ради спасения людей, обретения людей и приведения их к прекрасному месту назначения.

Истины, связанные с воплощением, следует обсуждать с нескольких сторон:

1. Необходимость обычной и нормальной плоти.

2. Практический аспект работы этой обычной и нормальной плоти.

3. Смысл — а также необходимость — пришествия Бога среди людей, чтобы испытать человеческую боль.

Почему Бог должен лично испытать человеческую боль? Разве Ему нельзя избежать этого? Здесь есть и другой смысловой аспект. Работа этой обычной и нормальной плоти может завоевать и усовершенствовать людей, но их сущность и законы человеческого бытия подразумевают, что они все равно будут жить в пустоте, боли, агонии и печали, неспособные избавиться от своих недугов. Например, твоя любовь к Богу достигла определенной точки, у тебя есть некоторый опыт понимания Бога, твой развращенный характер исправлен, и Бог говорит, что ты стал совершенным и что ты любишь Бога. Если Бог спасает людей до этого момента, а потом уходит, и работа воплощения на этом заканчивается, тогда недуги, пустота, муки и плотские страдания по-прежнему будут существовать, а это значит, что Божья работа спасения людей не будет завершена. Человек может быть совершенным, может знать и любить Бога, поклоняться Ему, но может ли он избавиться от своих недугов и проблем? Обладание истиной не может решить эту проблему. Никто никогда не говорил, что теперь, когда у людей есть истина, болезни плоти перестали мучить их и не заставляют страдать — никто не может избавить от такой боли. Ты можешь лишь сказать: «Теперь жизнь кажется мне такой осмысленной, но мне по-прежнему плохо, когда я болею». Так ли это? И реально ли это чувство? Таким образом, если бы воплощение совершало лишь работу завоевания и совершенствования людей, если бы воплощение только сделало людей совершенными, но не устранило боль, которую испытывает их плоть, тогда вся боль, с которой сталкиваются люди на земле, болезни людей, их радости, печали и личные заботы — все это было бы неразрешимо, и даже если позволить людям жить на земле тысячу, десять тысяч лет, эти проблемы и вопросы рождения, старости, болезней и смерти не были бы разрешены. Бог пришел, чтобы испытать эту человеческую боль; испытав ее, Он устраняет ее на корню, и после этого людей перестают беспокоить рождение, старость, болезни и смерть. Иисус пережил смерть. В этом воплощении Он переживает только боль жизни и болезни (старость переживать не нужно, и в будущем люди перестанут стареть). Когда Он испытает всю эту боль, человеческая боль наконец будет устранена. После того как Бог испытает всю боль ради людей, у Него появятся убедительные доказательства, которые в конце концов будут обменены на прекрасное место назначения человечества, устраняя рождение, старость, болезни и смерть людей. Разве в этом нет смысла? И поэтому, будь то жизнь, болезнь, тяготы или агония, воплощение испытывает человеческую боль, и, независимо от аспекта этой боли, воплощение переносит ее ради людей, служа символом и пророческим знамением. Бог пережил всю эту боль, Он лично перенес ее, чтобы человечество перестало страдать от нее. Вот в чем значение этого. Когда люди становятся совершенными, они могут поклоняться Богу, любить Его, действовать в соответствии с Божьей волей, действовать в соответствии с Божьим словом, действовать в соответствии с Божьими требованиями, после чего они избавляются от бед и боли. В этом и заключается значение страданий Бога ради людей, и это позволяет людям не только поклоняться Богу на земле, но и освободиться от мучений и бремени этих недугов, освободиться от вопросов, связанных с рождением, старостью, болезнями и смертью, освободиться от циклов жизни. Переживая и ощущая эту боль во время нынешнего воплощения, Бог претерпевает ее ради людей, а после того, как Он претерпит ее, оставшимся уже не нужно будет страдать — в этом и заключается пророческое знамение. Некоторые глупые люди спрашивают: «Значит, Бог делает это Сам ради людей?» Достаточно того, что Бог воплощается и страдает ради людей — кому еще это нужно? Бог может делать все Сам. Он может заменять Собой все что угодно, олицетворять все что угодно и символизировать все что угодно — все прекрасное, хорошее и положительное. Более того, теперь, когда Он реально и практически испытал человеческую боль, Он еще больше подготовлен использовать более убедительные свидетельства и доказательства для устранения всей будущей человеческой боли.

Таким образом, работа двух этапов воплощения завершается и образует четкую границу: работа этих двух этапов, от первого этапа воплощения до нынешнего этапа воплощения, устранила всю боль человеческого существования и страдания отдельных людей. Почему Бог должен лично делать это во плоти? Прежде всего, люди должны понять, откуда берется боль рождения, старости, болезней и смерти на протяжении всей их жизни и почему люди страдают от всего этого. Существовали ли они, когда человек был впервые создан? Откуда взялись эти страдания? Эти страдания появились после того, как человек был искушен сатаной и после того, как он пал в результате развращения сатаной. Боль человеческой плоти, лишения, пустота и все несчастья в мире людей появились после того, как сатана развратил людей. Развратив людей, сатана начал мучить их, и поэтому они падали все ниже, их болезни становились все глубже, их боль — все сильнее, и у них все чаще возникало ощущение, что мир пуст и жалок, что выжить в этом мире невозможно, и что жить в нем все безнадежнее. Итак, вся эта боль была навлечена на людей сатаной и падением, которое стало результатом развращения людей сатаной. Чтобы вызволить людей из рук сатаны и дать им прекрасное место назначения, Богу необходимо лично испытать эту боль. Даже если люди безгрешны, все равно есть то, что причиняет им боль: сатана по-прежнему контролирует их, может манипулировать ими и заставлять их испытывать сильнейшую боль и мучения. И поэтому разве не наделено глубоким смыслом то, что воплощение лично претерпевает эти муки, вызволяет людей из лап сатаны и прекращает их страдания и боль? Когда Иисус пришел вершить работу искупления, внешне казалось, что Он не соблюдает закон, но на самом деле Он исполнил закон, завершил период Закона и положил начало периоду Благодати, принеся людям милость и сострадание, а после распятия отпустил людям все грехи. Иисус использовал Свою собственную драгоценную кровь, чтобы дать людям право предстать перед Божьим престолом. Можно сказать, что Он использовал доказательство и факт распятия, чтобы искупить грехи людей. Хотя Бог простил людям грехи, человек уже был слишком глубоко развращен сатаной, держался за свою греховную природу и продолжал грешить и противиться Богу. Это неоспоримый факт, и поэтому Бог воплотился во второй раз, чтобы совершить работу очищения людей от их греховной природы, то есть Он судит и обличает людей, чтобы очистить их от развращенного характера. Когда Бог впервые стал плотью, Он был распят за грехи человечества, Он искупил грехи человечества, и люди вернулись к Богу. Воплотившись во второй раз, Бог пришел, чтобы завоевать людей, и, завоевав, спасти их. Многие приняли Божью работу и часто едят и пьют Божьи слова, но ничего не знают о Боге: не знают, где Он находится, и не узнали бы Его, даже окажись Он прямо у них перед глазами, и они также склонны иметь представления и превратное понимание Бога, а их некоторые взгляды на вещи враждебны Богу. Почему так происходит? Потому что они не понимают истины и не обладают истинным знанием о Боге. Когда люди познают Бога, они с радостью страдают и живут для Него, но сатана по-прежнему контролирует их внутренние слабости: он по-прежнему может заставить их страдать, злые духи по-прежнему могут работать внутри них, вызывая беспокойство, входить в них, делать их безумными, плохо себя чувствующими и крайне обеспокоенными. В мыслях и сознании людей есть то, чем может управлять и манипулировать сатана. Поэтому иногда тебе плохо или тревожно, иногда тебе кажется, что мир опустошен, жизнь бессмысленна, и даже иногда ты ищешь смерти и хочешь покончить с собой. Иными словами, эти страдания в руках сатаны, и они являются смертельной слабостью людей. То, что было развращено и попрано сатаной, по-прежнему может быть использовано им; это то, на что может давить сатана. И поэтому Бог снова стал плотью в последние дни, чтобы вершить работу суда, и в то же время, совершая работу завоевания, Он страдает за людей, принося жертву плотских мук, идя на эту жертву, чтобы взяться за проблему боли и смертельной слабости человека и устранить ее. Когда Он вернет человека, принеся жертву страдания среди людей, сатана больше не сможет властвовать над людьми, и они полностью вернутся к Богу, и только тогда станут всецело принадлежать Богу! Почему так получается, что ты можешь жить для Бога и поклоняться Ему, но не обязательно всецело принадлежишь Ему? Злые духи по-прежнему могут использовать твои слабые места, по-прежнему могут играть с тобой, по-прежнему могут использовать тебя, потому что люди слишком глупы. Некоторые люди не могут отличить, когда ими движет Святой Дух, а когда беспокоит злой дух. Они даже не могут отличить работу Святого Духа от работы злых духов. Разве это не смертельная слабость? Когда работают злые духи, нет такой бреши, которой бы они не воспользовались. Они могут говорить в тебе или в твоем ухе, они могут беспокоить твой разум и нарушать твои мысли, делая тебя бесчувственным к прикосновению Святого Духа, не давая тебе ощутить его; и тогда злые духи станут беспокоить тебя, ввергать твои мысли в хаос, сводить тебя с ума и даже заставлять твою душу покидать тело. Такова работа злых духов в людях, и люди находятся в большой опасности, если не могут распознать, что на самом деле происходит. Сегодня Бог перенес эту боль ради людей, и как только они обретут прекрасное место назначения, они не только будут жить для Бога, но и перестанут принадлежать сатане, и избавятся от всего, на что он мог бы надавить; мысли, дух, душа и тело людей станут принадлежать Богу. Сегодня твое сердце может быть обращено к Богу, но бывают моменты, когда ты невольно используешься сатаной, — то есть, когда люди обретают истину, они способны полностью повиноваться и поклоняться Богу, но не могут полностью освободиться от беспокойства, причиняемого сатаной, и тем более не могут избавиться от недугов, поскольку их тела и души попраны сатаной. Души людей — это скверное место, где поселился сатана и где он распоряжается. Сатана все еще способен беспокоить и контролировать тебя, не давать твоему разуму проясниться, препятствовать тому, чтобы ты научился различать истину. И поэтому пришествие Бога во плоти, чтобы испытать человеческую боль и пострадать ради них, — это не выбор, а крайняя необходимость!

Вы должны понимать, что Бог дважды воплотился, чтобы завершить работу спасения человечества. Ограничившись одним воплощением, было бы невозможно полностью спасти человечество, ибо первое воплощение совершило работу искупления и предназначалось главным образом для того, чтобы решить проблему прощения грехов людей и сделать их достойными предстать перед Богом. Второе воплощение вершит работу суда, чтобы очистить людей от развращенности и исправить их развращенный характер, но оно все еще не позволит решить проблему того, чтобы человек полностью принадлежал Богу. Кроме того, второе воплощение должно испытать на себе человеческую боль, чтобы полностью исправить ту часть человека, которая развращена сатаной, — в корне решить проблему человеческих страданий и мучений. Таковы этапы работы двух воплощений. Оба они незаменимы. И поэтому ты не должен легкомысленно относиться к боли, которую переживает воплощение. Иногда Он плачет, иногда испытывает боль и огорчение, а иногда кажется слабым и убитым горем. Ты не должен легкомысленно относиться к этому, а тем более иметь об этом какие-то представления. Если у тебя есть представления, то ты крайне глуп и мятежен. Кроме того, ты не должен считать, что то же самое обязана претерпевать нормальная плоть; это еще более неверно, и, говоря так, ты хулишь Бога. Люди должны понять, что боль, перенесенная двумя воплощениями, — необходимость. Она крайне необходима не для Самого Бога, а для человечества. Развращенность человечества так велика, что без этого не обойтись; это следует сделать для полного спасения развращенного человечества. То, как работает Бог, люди видят своими глазами. Все, что Он делает, открыто, ни от кого не утаено. Он не страдает втайне, в одиночестве, опасаясь, что люди увидят и у них возникнут представления. Он не скрывается ни от кого — неважно, долго ли они верят в Бога, стары они или молоды, способны постичь истину или нет. Потому что это доказательство, и каждый может удостовериться, что воплощение Бога претерпело слишком много боли, что Он действительно вынес боль человечества. Он не просто несколько дней страдал от боли в неизвестном месте, Он не проводит большую часть времени в комфорте и удовольствиях — вовсе нет. Работа и страдания Христа ни от кого не скрыты; Он не боится, что ты окажешься слабым, или что у тебя возникнут представления, или что ты перестанешь верить. Почему же это ни от кого не скрыто? Потому что это имеет величайшее значение! Воплощение никогда не бывает праздным. Видишь ли, бывают времена, когда Бог молчит и не издает ни звука, но Он по-прежнему работает, Он по-прежнему страдает в Своем сердце! Понимают ли это люди? Даже видя это, они не понимают этого. Некоторые люди знают, что сегодня Бог имеет обычную и нормальную плоть, но знаешь ли ты, какую работу выполняет сегодня эта обычная и нормальная плоть? Не знаешь. Твои глаза видят только внешнюю сторону, ты не можешь увидеть внутреннюю сущность. И поэтому, сколько бы лет официально ни работало воплощение, на самом деле у Бога никогда не было ни минуты покоя; бывают времена, когда Он молчит и не издает ни звука, и не работает в больших масштабах, но Его работа не прекращается, и Он по-прежнему страдает ради людей. Некоторые люди, пытаясь определить, стал ли Бог плотью и является ли Он Христом, смотрят на то, говорит ли Бог: если Он молчит два или три года, значит, Он не Бог, и поэтому они поспешно уходят и перестают верить в Бога. У таких людей «выжидательное» отношение к своей вере в Бога, и они не познали Его. Возможно, есть люди, которые сегодня «выжидают» и, видя, что Бог молчит в течение некоторого времени, в глубине души думают: «Неужели Дух Божий ушел и поднялся на небо?» Правильно ли так думать? Не выноси опрометчивых суждений. Если у тебя есть представления или сомнения, молись Богу, ищи истину, больше читай Божье слово, и все эти проблемы разрешатся. Не рассуждай слепо: «может быть, это, а, возможно, то» — эти твои слова «может быть» и «возможно» — заблуждение, это мнение диавола сатаны! Божья работа не прекращается ни на минуту. Он не отдыхает, Он постоянно работает и непрестанно служит человечеству!

Сущность Христа должна быть понята во всех аспектах. Как можно познать сущность Христа? Ключевым моментом является то, что ты должен знать всю работу, выполняемую этим плотским телом. Если ты веришь только в то, что так действует Дух, а плоть — нет, что плоть просто управляется Духом, то это неверно! Почему мы говорим, что страдания, распятие, завоевание всего человечества и переживание человеческих страданий — это работа, совершаемая Христом? Потому что Бог стал человеком и трудятся среди людей. Дух и плоть работают одновременно; люди представляют себе, что плоть молчит, а Дух заставляет ее говорить, но это неверно. Напротив, существует большая свобода: Дух и плоть делают одно и то же дело; когда плоть видит дело, которое почти сделано, Дух видит его таким же образом. Они работают одновременно. Поэтому также неверно говорить, что физическое тело доминирует. Что значит «физическое тело доминирует»? Для этого есть контекст: поскольку Бог становится человеком, а человек видит только действия тела, то тело преобладает во время воплощения. В любом случае, Дух и плоть работают одновременно. Не бывает ситуаций, когда Дух заставляет плоть говорить, а плоть не хочет, или плоть хочет говорить, а Дух не дает ей слова. Такого не может быть. Если люди верят в это, то они ошибаются и смешны. Дух и плоть едины. Дух воплощен во плоти, так разве может случиться, что Дух хочет говорить, а плоть будет молчать? Или же плоть желает говорить, а Дух не дает ей слова? Такого не бывает. Воплощение Бога — это воплощение Духа во плоти. Когда работает плоть, Она может говорить в любое время и в любом месте, что совершенно не похоже на то, как в человеке работает Святой Дух. Только Святой Дух, воплощенный во плоти, является воплощением, и не может быть речи об уходе Святого Духа. Когда Святой Дух работает в людях, существует выбор и контекст. Если люди не стремятся к истине и идут своим путем, тогда Святой Дух оставляет их, и они это чувствуют. В понимании людей всегда есть заблуждение. Они думают, что, раз Божья работа достигла этой стадии, то у Бога больше нет слов, и Он не может говорить, даже если бы захотел. Так ли это? Бог может говорить в любое время, между Духом и телом никогда не нет разрыва. Независимо от того, какая совершается работа, какой выражается аспект истины и с какой стороны вы на это смотрите, это всегда воплощение Духа, становление Бога человеком, и вся боль, которую испытывает плоть, является также человеческой болью, которую лично испытывает Дух. О теле и Духе нельзя говорить отдельно. Истина воплощения — самая глубокая из всех, и для ее истинного понимания требуется десять-двадцать лет опыта, а то и вся жизнь.

Весна, 1997