В наши дни многие люди не обращают внимания на то, какие уроки следует усвоить, взаимодействуя с другими. Я обнаружил, что многие из вас вообще не способны извлекать уроки из совместной работы с другими — большинство из вас придерживается собственных взглядов. Работая в церкви, ты произносишь свои слова, а кто-то другой произносит свои, и они не имеют отношения друг к другу — фактически, вы вовсе и не взаимодействуете. Все вы настолько поглощены исключительно рассказом о собственных озарениях или же процессом освобождения от «бремени», которое носите внутри себя, что ни малейшим образом не ищете жизни. Такое впечатление, что ты выполняешь работу лишь формально, в постоянной уверенности, что тебе следует идти собственным путем независимо от того, что говорят и как поступают другие. Ты полагаешь, что должен говорить так, как ведет тебя Святой Дух, какими бы ни были обстоятельства окружающих. Вы неспособны обнаружить сильные стороны других, как неспособны и проверить самих себя. Ваше приятие всего крайне ненормально и ошибочно. Можно сказать, что даже сейчас вы демонстрируете великую долю уверенности в собственной правоте, словно у вас обострилась эта старая болезнь. В общении друг с другом вы никогда не достигаете полной открытости: например, вы не говорите о результатах работы в определенных церквях, о твоем внутреннем состоянии в последнее время и так далее — вы просто никогда не общаетесь о таких вещах. Вы совершенно никак не практикуете отказ от собственных представлений и самоотречение. Лидеры и работники думают лишь о том, как удержать братьев и сестер от негативности и как сделать так, чтобы они были способны следовать энергично. Однако все вы думаете, что самого по себе энергичного следования достаточно, а фундаментально у вас нет понимания того, что такое познать себя и отречься от себя, не говоря уже о понимании того, что значит служить совместно с другими. Вы думаете лишь о том, чтобы вам самим хватило воли платить Богу за Его любовь, чтобы самим иметь волю жить подобно Петру. А помимо этого вы ни о чем больше не думаете. Ты даже говоришь, что независимо от действий окружающих ты не станешь слепо повиноваться, и что какими бы ни были другие, сам ты будешь стремиться к тому, чтобы Бог совершенствовал тебя, и этого будет достаточно. Однако все дело в том, что твоя воля никоим образом не находит конкретного выражения в реальности. Разве не таково поведение, которое все вы ныне демонстрируете? Каждый из вас вцепился в собственные озарения, и все вы стремитесь к совершенствованию. Я вижу, что вы так долго служите, но успехи ваши невелики — в частности, в этом уроке о совместной работе в гармонии вы не достигли абсолютно ничего! Входя в церкви, ты общаешься своим способом, а другие общаются своим. Редко случается, что вы гармонично согласованы, а особенно — с теми, кто стоит ниже вас. Иными словами, редко когда хоть кто-то из вас понимает, что такое есть служение Богу и как следует служить Ему. Вы запутались и относитесь к урокам такого рода как к пустяковому делу. Есть даже много таких, кто не только неспособен практиковать этот аспект истины, но сознательно поступает дурно. Даже те, кто служит многие годы, спорят друг с другом, строят козни друг против друга, завидуют и соперничают; каждый сам за себя, и они вообще не сотрудничают. Разве все это не отображает ваш действительный духовный уровень? Вы, ежедневно служащие вместе, подобны израильтянам, непосредственно служившим Самому Богу в храме. Так как же может быть, что вы, люди, которые служат Богу, понятия не имеете, как осуществлять согласованные действия и как служить?

В те времена израильтяне служили Иегове напрямую в храме и имели статус священников. (Конечно, не каждый был священником — лишь некоторые, служившие Иегове в храме, имели этот статус.) Они носили венцы, возложенные на них Иеговой (имеется в виду, что они смастерили эти венцы согласно требованиям Иеговы, а не что Иегова непосредственно дал им эти венцы). Они также носили священнические одеяния, возложенные на них Иеговой, и служили Ему напрямую в храме, босоногие, с утра до ночи. Это служение Иегове отнюдь не было беспорядочным и не включало в себя слепую суету — напротив, оно осуществлялось согласно правилам, которые не мог нарушить никто из напрямую служивших Ему. Все они должны были соблюдать эти правила, иначе им запрещалось входить в храм. Если кто-либо из них нарушал правила храма — то есть если кто-то не повиновался приказам Иеговы — то с этим человеком следовало поступать согласно законам, провозглашенным Им, и никому не позволялось возражать или защищать нарушителя. Сколько бы лет они ни служили Богу, от всех требовалось подчиняться правилам. По этой причине столько священников облачались в священнические одеяния и таким образом непрестанно, круглый год служили Иегове, хотя у Него не было к ним никакого особого отношения. Они даже проводили всю свою жизнь пред алтарем и в храме. Таково было выражение их преданности и покорности. Неудивительно, что Иегова даровал им такие благословения — они обрели благосклонность Иеговы и видели все Его деяния исключительно благодаря своей преданности. В те времена, когда Иегова вершил труд в Израиле среди людей Своего избранного народа, Он предъявлял к ним довольно суровые требования. Все они были весьма послушны и не выходили за рамки законов. Эти законы служили гарантией их способности бояться Иегову. Таковы были постановления Иеговы. Если кто-либо из этих священников не соблюдал субботу или нарушал распоряжения Иеговы, и если их обнаруживали обычные люди, такого человека немедленно относили к алтарю и насмерть забивали камнями. Такие трупы не разрешалось помещать внутри храма или вблизи его, Иегова не разрешал этого. С любым, кто так делал, поступали как с человеком, приносящим «мирские жертвы» — бросали его в большую яму и предавали смерти. Разумеется, всех таких людей лишали жизни, никого не щадили. Были даже такие, кто жертвовал «мирской огонь» — иными словами, тех, кто не приносит жертвы в дни, назначенные Иеговой, сжигали в Его огне вместе с их жертвенными предметами, которые не позволялось оставлять у алтаря. Требования к священникам были следующими: им не разрешалось входить в храм или даже во внешний двор, не омыв предварительно ноги; они не могли входить в храм, не будучи облачены в свои священнические одеяния; не могли входить в храм, если на них не было их священнических венцов; не могли входить в храм, будучи запачканы трупом; не могли входить в храм, касавшись до этого руки неправедного человека, если только не омоют вначале своих рук, а также они не могли входить в храм, осквернившись с женщиной (не вообще никогда, а в течение трех месяцев), и им не разрешалось видеть лик Иеговы. Когда истекал срок, — то есть лишь спустя три месяца им разрешалось облачаться в чистые священнические одежды — они должны были служить во внешнем дворе в течение семи дней, прежде чем могли войти в храм и увидеть лик Иеговы. Любое такое священническое облачение им разрешалось носить лишь внутри храма, и никогда — вне его, во избежание осквернения храма Иеговы. Все те, кто был священниками, должны были приводить преступников, нарушивших законы Иеговы, к Его алтарю, где их казнили обычные люди — иначе священника, ставшего свидетелем преступления, неминуемо ждал огонь. Так что они были непогрешимо преданны Иегове, поскольку Его законы были суровы к ним, и они вообще никогда не смели по небрежности нарушить Его постановления. Израильтяне были преданны Иегове, потому что видели Его пламя и видели Его руку, карающую людей, а также потому, что изначально у них было богобоязненное сердце. Поэтому они обрели не только пламя Иеговы, но и Его опеку, Его защиту и Его благословения. Преданность их заключалась в том, что они держались слов Иеговы во всех своих поступках, и не было неповиновавшихся. Если вдруг случалось ослушание, остальные продолжали исполнять слова Иеговы, казня любого, кто шел против Иеговы, а вовсе не укрывали этого человека от Него. Нарушившие субботу, виновные в беспорядочных половых связях и укравшие жертвоприношения Иегове карались с особой суровостью. Нарушивших субботу они (простые люди) забивали камнями или же плетьми, без исключений. Всех совершивших прелюбодеяние предавали смерти — даже возжелавших привлекательную женщину или позволивших зародиться похотливым мыслям при виде женщин грешных, или же ощутивших похоть при виде женщин молодых. Если какая-либо молодая женщина, не носившая покрывала или платка, искушала мужчину к недозволенному поведению, ее предавали смерти. Если же мужчина был священником (тем, кто служил в храме) и нарушал законы подобного рода, его распинали или вешали. Ни одному из таких людей не дозволялось жить, и ни один не был помилован Иеговой. Родственникам такого человека не разрешалось приносить жертвы Иегове пред алтарем в течение трех лет после его смерти, а также не разрешалось принимать участие в жертвоприношениях, дарованных Иеговой простым людям. Лишь по истечении этого срока могли они возложить отменного скота или овцу на алтарь Иеговы. Если же совершались другие прегрешения, люди должны были три дня поститься пред Иеговой, моля Его о милости. Они поклонялись Иегове не только потому, что Его законы были столь суровыми и строгими — они делали это по причине Его милости и своей преданности Ему. Поэтому по сей день они остаются столь же преданными в своем служении, и никогда они не отрекались от своих молитв пред Иеговой. Ныне народ Израиля все еще пользуется Его опекой и покровительством, и Он по-прежнему есть благодать среди них и всегда пребывает с ними. Все они знают, как им следует бояться Иегову и как служить Ему, и все они знают, как поступать, чтобы получать от Него опеку и покровительство, — ибо они боятся Его в своем сердце. Секрет успеха всего их служения — не что иное, как страх. Так что же все вы ныне представляете собой? Имеется ли в вас хоть какое-то сходство с народом Израиля? Считаешь ли ты, что служение ныне сродни тому, чтобы следовать руководству некой великой духовной фигуры? В вас просто нет никакой преданности и страха. Вы получаете немало благодати и равноценны израильским священникам в том, что все вы служите Богу напрямую. Пусть вы и не входите в храм, вы получаете и видите намного больше, чем те священники, что служили Иегове в храме. Однако вы восстаете и противитесь во много раз больше, чем они. В вашем сердце очень мало богобоязни, и в результате вы получаете очень мало благодати. Несмотря на то, что вы очень мало отдаете, вы получили намного больше, чем когда-либо получали те израильтяне. Разве во всем этом с вами обходятся не благосклонно? Когда вершилась работа в Израиле, люди не смели произвольно судить Иегову. А вы? Если бы это было не ради работы, которую Я сейчас выполняю, чтобы покорить вас, как мог бы Я терпеть то, что вы так бесстыдно порочите Мое имя? Если бы вы жили в период Закона, то, при ваших словах и поступках, ни один из вас не остался бы в живых. В вашем сердце почти нет богобоязни! Вы вечно обвиняете Меня в том, что Я недостаточно удостоил вас благосклонности. Вы даже заявляете, что Я даю вам недостаточно слов благословения и что у Меня есть для вас лишь проклятья. Неужто вы не знаете, что когда в вашем сердце так мало богобоязни, вам невозможно принять Мои благословения? Разве вы не ведаете, что Я постоянно подвергаю вас проклятиям и суду из-за плачевного состояния вашего служения? Неужто всем вам кажется, что с вами поступили несправедливо? Как Я могу одарить Своими благословениями группу людей мятежных и непокорных? Как могу Я беззаботно даровать благодать Свою людям, которые бесчестят Мое имя? С вами уже обходились с предельной добротой. Если бы израильтяне были столь же мятежны, как вы сегодня, Я бы уже давно истребил их. Однако Я обхожусь с вами не иначе, как снисходительно. Разве это не благоволение? Неужели вы желаете еще больше благословений? Иегова благословляет лишь тех, кто Его боится. Он карает восстающих против Него и никогда не прощает ни одного из них. Разве вы, нынешние люди, не умеющие служить, не в большей степени нуждаетесь в каре и суде, чтобы сердца ваши полностью обратились? Разве подобная кара и суд не есть лучшее благословение, которое можно вам даровать? Разве не они — самая лучшая защита для вас? Разве без них хоть один из вас будет способен выдержать пылающий огонь Иеговы? Если бы вы поистине могли служить столь же преданно, как израильтяне, разве вы не имели бы также и благодать своим постоянным спутником? Разве вы не радовались бы часто и не были в достаточной степени удостоены благосклонности? Все ли вы знаете, как вам следует служить?

Требование, предъявляемое к вам сегодня — работать сообща в гармонии — подобно тому служению, которого Иегова требовал от израильтян. В противном случае просто прекратите служить. Поскольку вы служите Богу напрямую, самое малое, на что вы должны быть способны, это преданность и повиновение в своем служении. Вы также должны уметь извлекать уроки на практике. Особенно это касается работающих в церкви: осмелится ли хоть кто-то из братьев и сестер, стоящих ниже вас, иметь с вами дело? Осмелится ли кто-нибудь сказать вам о ваших ошибках в лицо? Вы возвышаетесь над всеми, вы правите, как короли! Вы даже не изучаете подобные практические уроки и не вникаете в них, и тем не менее продолжаете говорить о служении Богу! В настоящее время тебя просят руководить некоторым количеством церквей, но ты не только не отдаешь себя, но даже цепляешься за свои собственные суждения и мнения, говоря что-то в следующем роде: «Я считаю, что это следует делать таким образом, поскольку Бог сказал, что окружающие не должны нас ограничивать и мы не должны слепо повиноваться». Таким образом, каждый из вас держится за собственное мнение, и вы не слушаетесь друг друга. Хотя все вы ясно понимаете, что ваше служение зашло в тупик, вы продолжаете говорить: «Мне кажется, мой метод не столь далек от правильного. В любом случае, каждому из нас дано свое: ты говоришь о своем, а я буду говорить о своем, ты беседуешь о своем видении, а я буду говорить о своем вхождении». Вы никогда не берете на себя ответственность за многочисленные вещи, с которыми следует справиться. Или же вы просто довольствуетесь тем, что есть, и каждый из вас выражает собственные мнения, осторожно защищая свой статус, репутацию и лицо. Никто из вас не желает смирить себя, и ни одна из сторон не проявит инициативу уступить и компенсировать недостатки друг друга, чтобы жизнь быстрее совершенствовалась. Когда вы вместе действуете согласованно, вы должны научиться искать истину. Вы могли бы сказать: «У меня нет ясного понимания этого аспекта истины. Какой опыт в отношении него есть у тебя?» Или вы могли бы сказать: «В отношении этого аспекта у тебя больше опыта, чем у меня. Не мог бы ты дать мне некоторые наставления?» Разве не хорошо было бы так поступать? Вы прослушали множество проповедей и имеете определенный опыт в услужении. Если вы не будете учиться друг у друга, помогать друг другу и восполнять недостатки друг друга, работая в церквях, то как вы сможете усваивать уроки? Всякий раз, когда вы сталкиваетесь с чем-либо, вам следует беседовать друг с другом, чтобы это могло быть во благо вашей жизни. Кроме того, вы должны тщательно обсуждать любые темы, прежде чем принимать какие-либо решения. Лишь поступая так, вы принимаете на себя ответственность за церковь, а не просто формально действуете. Обойдя все церкви, вы должны собираться вместе и беседовать обо всех возникающих вопросах и любых проблемах, с которыми вы сталкиваетесь в своей работе, а затем вы должны общаться на тему просвещения и озарений, которые вы получили, — это является неотъемлемой частью практики служения. Вы должны достигнуть гармоничного взаимодействия ради Божьей работы, ради блага церкви и ради того, чтобы побуждать своих братьев и сестер к движению вперед. Вы должны действовать согласованно, так, чтобы каждый поправлял другого и вместе вы достигали лучшего результата работы, проявляя заботу о Божьей воле. Таково истинное сотрудничество, и лишь принимающие в нем участие обретут истинное вхождение. Когда вы будете сотрудничать друг с другом, некоторые слова, произносимые вами, могут быть неподобающими, но это не имеет значения. Побеседуйте об этом позже и приобретите ясное понимание; не пренебрегайте этим. После беседы подобного рода вы можете восполнить недостатки своих братьев и сестер. Лишь углубившись подобным образом еще больше в свою работу, вы сможете достичь лучших результатов. Каждый из вас как человек, служащий Богу, должен быть способен защищать интересы церкви во всем, что вы делаете, а не просто учитывать свои собственные интересы. Действовать в одиночку, подтачивая друг друга, неприемлемо. Поступающие подобным образом непригодны для служения Богу! У таких людей ужасный характер — в них не осталось ни капли человечности. Они суть сатана на сто процентов! Это звери! Даже сейчас среди вас до сих пор случается подобное. Доходит до того, что вы набрасываетесь друг на друга во время бесед, сознательно выискивая предлоги и краснея всем лицом во время спора о каком-нибудь пустяковом деле. Ни один не хочет уступить, каждый скрывает свои сокровенные мысли от другого, внимательно наблюдая за второй стороной и вечно будучи настороже. Разве характер такого рода подобает тому, кто служит Богу? Разве работа, подобная твоей, может хоть что-то обеспечить твоим братьям и сестрам? Ты не только не можешь наставить людей на правильный путь в жизни, но и прививаешь своим братьям и сестрам свой развращенный характер. Разве ты не обижаешь других? Совесть твоя кошмарна, она прогнила до основания! Ты не входишь в реальность и не воплощаешь истину в жизнь. Вдобавок ты бесстыдно обнажаешь перед другими свою дьявольскую натуру. Ты просто не ведаешь стыда! Тебе доверили этих братьев и сестер, а ты ввергаешь их в ад. Разве совесть твоя не прогнила? У тебя нет совсем никакого стыда!