Мы рады всем тем, кто ищет истину. Свяжитесь с нами.

Слово является во плоти

Цвет заливки

Темы

Шрифт

Размер шрифта

Интервал между строками

Ширина страницы

Результаты поиска: 0

По вашему запросу ничего не найдено.

`

Служите подобно израильтянам

В наше время многие не уделяют внимание тому, какие уроки следует извлекать при взаимодействии с другими людьми. Я обнаружил, что многие из вас совершенно неспособны извлекать уроки в процессе взаимодействия с другими. Большинство из вас придерживается своих собственных взглядов. Трудясь в церкви, каждый из вас говорит свое, при этом одно с другим не связано, взаимодействия между вами нет никакого. Вы поглощены только тем, как сообщить о своих собственных внутренних озарениях, поглощены только тем, как освободиться от того «бремени», что внутри вас, совершенно не стремясь к жизни. Кажется, что ты лишь формально выполняешь работу, постоянно веря в то, что ты должен следовать своим собственным путем, вне зависимости от того, как чувствуют себя другие люди, полагая, что тебе следует общаться, при этом не обращая внимания на других людей, поскольку тебя направляет Святой Дух. Вы неспособны обнаруживать сильные стороны других и не в состоянии изучать самих себя. Ваш способ восприятия вещей поистине ошибочен. Можно сказать, что даже теперь вы по-прежнему демонстрируете огромное самодовольство, как будто прежняя болезнь снова вернулась к вам. Вы не общаетесь друг с другом с целью достижения полной открытости, например, обсуждая, какой результат был достигнут посещением церкви, или каким в последнее время было твое внутреннее состояние и т.п. Вы просто не общаетесь таким образом. По большому счету у вас нет такой практики, как, например, отказ от собственных представлений, или отказ от самих себя. Те, кто стоит у руководства, думают только о том, как посредством своих бесед ободрить братьев и сестер в нижестоящих церквях, а те, кто следуют, знают только то, как стремиться, опираясь лишь на собственные силы. По сути, вы не понимаете, что представляет собой служение, или что такое взаимодействие, и думаете только о том, как по-своему отплатить за Божью любовь, как по-своему претворить в жизнь стиль Петра – и ни о чем более. Вне зависимости от того, как другие люди себя чувствуют, ты даже говоришь, что в любом случае вслепую подчиняться не будешь, и неважно, что представляют собой другие люди, ты сам стремишься к совершенству, которое может дать Бог, и что этого будет достаточно. На самом же деле твоя воля конкретного выражения в реальности вообще не нашла. Разве все это не тот вид поведения, которое вы демонстрируете в настоящее время? Каждый из вас стойко держится за свою собственную интуицию, и все вы хотите быть усовершенствованными. Я вижу, что вы уже долго служите, но продвинулись недалеко, в частности, в данном уроке совместного и гармоничного труда у вас вовсе не наблюдается никакого прогресса! Приходя в церковь, ты общаешься присущим тебе способом, а другой делится присущим ему способом. Редко когда встречается слаженное взаимодействие. А у нижестоящих последователей это наблюдается еще больше. Это означает, что редко кто среди вас понимает, что такое служение Богу, или как следует служить Богу. Вы запутались и считаете подобные уроки пустяком, причем до такой степени, что многие люди не только не реализуют данный аспект истины, но даже сознательно поступают неправильно. Даже те люди, которые совершали служение в течение многих лет, как ни удивительно, вступают в ссоры и распри. Разве все это не является вашим фактическим духовным состоянием? Вы, люди, которые совершают ежедневное совместное служение, подобны израильтянам, которые ежедневно напрямую служили Самому Богу в храме. Как же так может быть, что вы, люди подобные священникам, не знаете, как взаимодействовать и как совершать служение?

Было время, когда израильтяне служили в храме Иегове напрямую. Их идентичность была идентичностью священника. (Разумеется, не каждый человек был священником. Лишь некоторые, те, кто служил Иегове в храме, обладали идентичностью священников.) Они носили венцы, которые дал им Иегова (это значит, что они сделали венцы в соответствии с требованиями Иеговы, а не то, что Иегова непосредственно вручил им венцы), и в своих священнических одеяниях, данных им Иеговой, они босыми входили в храм, чтобы напрямую совершать ежедневное служение Иегове с утра и до ночи. Их служение Иегове вовсе не было бессистемным или произвольно нарушающим закон; оно совершалось полностью в соответствии с правилами, которые никто из тех, кто служил непосредственно Иегове, не мог нарушить. Все они должны были следовать этим правилам, иначе вход в храм был воспрещен. Если кто-то из них нарушал правила храма, то есть если кто-то не оказывал послушания повелениям Иеговы, то к таким людям обязательно стали бы относиться так, как того требовали те законы, которые установил Иегова, и никому не позволялось возражать, и никому не разрешалось защищать таких людей. Вне зависимости от числа лет, поведенных в служении Богу, все должны были твердо придерживаться правил. Вот почему столь много священников с самого начала облачались в одеяния священников и таким образом служили Иегове круглый год, несмотря на то, что Иегова не предоставлял им привилегированного положения, и они на протяжении всей своей жизни представали перед алтарем или ходили в храм. Таковы были их преданность и их покорность. Неудивительно, что Иегова в результате этого их благословил; именно их преданность позволила им обрести благодать и увидеть все деяния Иеговы. В те времена, когда Иегова трудился в Израиле, и избранный Им народ, и Его требования к людям были чрезвычайно суровы. Все они жили в большом послушании и были ограничены законами, которые служили гарантией их благоговения перед Иеговой. Все эти законы были постановлениями Иеговы. Если кто-то среди этих священников не соблюдал субботу или нарушал заповеди Иеговы, и это обнаруживал простой народ, такого человека немедленно приводили к жертвеннику и забивали камнями насмерть, принося его таким образом в жертву перед «жертвенником мирян», который установил Иегова. Не позволялось класть мертвые тела таких людей в храме или рядом с ним. Иегова не разрешал этого. Если бы кто-то сделал это, то таких стали бы считать «предлагающими нечестивые жертвы», их бы бросили в яму и казнили. Разумеется, все подобные люди лишались жизни, никто из них не выживал. Были даже такие, кто предлагал в жертву «мирской огонь», то есть те люди, которые не приносили жертву в дни, отведенные Иеговой, сжигались огнем Иеговы вместе со своими жертвенными предметами, непозволительными для жертвенника. Требования для священников были следующими: не разрешалось входить в храм и даже во внешний двор храма, предварительно не омыв свои ступни; запрещалось входить в храм, не облачившись в одеяния священников; запрещалось входить в храм без надетого венца священника; не разрешалось входить в храм, будучи оскверненным прикосновением к мертвому телу; запрещалось входить в храм, коснувшись руки неправедного человека и не омыв после этого своих рук; запрещалось входить в храм после интимных отношений с женщинами (данное правило действовало не на всю жизнь, а лишь на три месяца), не позволялось видеть лик Иеговы, когда этот срок истекал, это означало, что лишь по истечении трех месяцев им позволялось облачиться в чистые одеяния священников и служить во внешнем дворе храма в течение семи дней, прежде чем они могли войти в храм, чтобы увидеть лик Иеговы; им разрешалось носить все облачения священников лишь в пределах храма, и запрещалось носить их за его пределами, чтобы не допустить осквернения храма Иеговы. Все те, кто был священником, должны были приводить преступников, нарушивших законы Иеговы, пред алтарь Иеговы, где их предавал смерти простой народ, в противном случае на священника, видевшего преступление, обрушился бы огонь. Вследствие этого, они были неукоснительно преданы Иегове, потому что законы Иеговы для них были исключительно суровы, и они ни за что не осмелились бы ненароком нарушить Его постановления. Израильтяне были преданы Иегове, потому что уже видели Его пламя, видели руку Иеговы, которой Он обличал людей, а также потому, что их сердца изначально были исполнены благоговения перед Иеговой. Таким образом, они обрели не только огонь Иеговы, но также обрели от Иеговы заботу и защиту и обрели Его благословение. Их преданность заключалась в том, что они твердо придерживались слов Иеговы во всем, что бы они ни делали, и оказывали единодушное послушание. Если кто-то проявлял непослушание, люди исполняли слова Иеговы и предавали смерти всех тех, кто пошел против Иеговы, и укрывательство было невозможно. Особенно сурово наказывались те, кто не соблюдал субботу, те, кто был повинен в блуде, и те, кто крал пожертвования Иегове. Тех, кто не соблюдал субботу, простолюдины забивали до смерти камнями, или же их до смерти секли кнутами, и исключения не было ни для кого. Те, кто совершал распутные деяния, и даже те, кто испытывал вожделение по отношению к привлекательной женщине, или те, кто поощрял появление распутных мыслей при виде порочной женщины, или те, кто становился похотливым при виде молодой женщины – все подобные люди предавались смерти. Если какая-либо молодая женщина не носила покрывало или не закрывала лицо вуалью, склоняя мужчину к неправедному поведению, то ее предали бы смерти. Если подобные законы нарушал священник (из числа тех, кто служил в храме), то его распяли бы или повесили. Подобных людей не оставляли в живых, и ни один из них не смог бы обрести благоволения у Иеговы. Родственникам такого человека на протяжении трех лет после его смерти не было бы позволено приносить жертвы Иегове перед алтарем, и они не были бы допущены к совместному с другими использованию пожертвований, которые Иегова даровал простым людям. Только по истечении этого срока они могли возложить лучшее из скота или овец на жертвенник Иеговы. Если же у них был еще какой-то грех, они должны были поститься в течение трех дней перед Иеговой, вымаливая Его благосклонность. Поклонение людей Иегове было вызвано не только тем, что законы Иеговы были столь суровы и строги, скорее это было связано с благоволением Иеговы, а также с тем, что они были преданы Иегове. По существу, их служение и по сей день остается таким же преданным, и они ничуть не отступились от своих просьб перед лицом Иеговы. В настоящее время люди Израиля по-прежнему получают заботу и защиту Иеговы, и по сей день Иегова по-прежнему является благодатью среди них и постоянно пребывает с ними. Все они знают, как им следует почитать Иегову, и как им следует служить Иегове, и все они знают, какими они должны быть, чтобы получать опеку и защиту от Иеговы, потому что все они почитают Иегову в своих сердцах. Секрет успеха всего их служения заключается не в чем ином, как в благоговении. А что же представляете собой сегодня все вы? Есть ли у вас какое-то сходство с народом Израиля? Считаешь ли ты, что служение сегодня подобно следованию руководству какой-нибудь великой духовной личности? У вас просто нет никакой преданности и почтения. Вы получаете немалую благодать, вы равноценны израильским священникам, потому что все вы напрямую служите Богу. И хотя вы не входите в храм, то, что вы обретаете и видите, является гораздо большим, нежели то, что обрели священники, служившие Иегове в храме. Однако вы бунтуете и противитесь во много раз больше, нежели они. Ваше благоговение слишком мало, и в результате вы обретаете очень мало благодати. Хотя вы отдаете очень мало, вы обрели гораздо больше, нежели те израильтяне. Разве это не является доброжелательным отношением к вам? Во время совершения труда в Израиле никто не осмеливался оценивать Иегову как заблагорассудится. А как насчет вас? Если бы не та работа, которую Я совершаю среди вас, чтобы вас покорить, разве смог бы Я терпеть ваши бездумные действия, позорящие Мое имя? Если бы эпоха, в которой вы живете, была бы Периодом Закона, ни один из вас не остался бы в живых, принимая во внимание ваши действия и ваши слова. Ваше благоговение слишком мало! Вы постоянно обвиняете Меня в том, что благоволение, которое Я оказываю вам, не слишком велико, и даже говорите, что Я не даю вам достаточно слов благословения, что у Меня для вас имеются только проклятия. Разве вы не знаете, что при наличии столь слабого благоговения невозможно для вас принять Мои благословения? Разве вы не знаете, что Я постоянно ниспосылаю на вас проклятия и суд по причине жалкого состояния вашего служения? Ощущаете ли вы все, что с вами поступили несправедливо? Разве могу Я ниспосылать благословения группе людей, которые мятежны и не оказывают послушания? Разве могу Я беззаботно даровать Свою благодать людям, которые бесчестят Мое имя? Обращение с вами, с людьми, и так уже исключительно доброжелательное. Если бы израильтяне были также мятежны, как сегодня вы, Я бы уже давным-давно полностью уничтожил их. Я же обращаюсь с вами со снисходительностью, а не как-то иначе. Разве это не доброжелательность? Неужели вы хотите еще больших благословений? Иегова благословляет только тех, кто почитает Его. Он обличает тех, кто бунтует против Него, никогда никого не прощая. Разве вы, люди сегодняшнего дня, которые не знают, как совершать служение, не испытываете большей потребности в обличении и суде, с тем чтобы ваши сердца могли бы стать полностью исправленными? Разве обличение и суд подобного рода не являются наилучшим благословением для вас? Разве это не самая лучшая ваша защита? Без этого разве смог бы хоть кто-нибудь из вас выдержать обжигающий огонь Иеговы? Если бы вы могли служить также по-настоящему преданно, как народ Израиля, разве не стала бы благодать вашим постоянным спутником? Разве во многих случаях не обрели бы вы также счастье и надлежащее благоволение? Знаете ли вы все, как вам следует совершать служение?

Выдвигаемое вам сегодня требование совместно и дружно трудиться похоже на требование Иеговы к израильтянам служить Ему. В противном случае просто прекратите свое служение. Поскольку вы являетесь людьми, которые лично служат Богу, как минимум в своем служении вы должны быть в состоянии проявлять преданность и послушание и должны быть в состоянии усваивать наставления практическим образом. Особенно это касается тех, кто трудится в церкви. Разве осмелились бы нижестоящие братья и сестры исправлять вас? Разве осмелился бы кто-нибудь сказать лично вам о ваших ошибках? Вы стоите высоко над всеми, поистине вы правите как цари! Вы даже не изучаете подобное практическое наставление или не совершаете вхождение в него и по-прежнему говорите о служении Богу! В настоящее время от тебя требуется руководить несколькими церквями, а ты не только не отрешаешься от самого себя, ты продолжаешь цепляться за свои представления и взгляды и говоришь вещи наподобие следующих: «Думаю, это следует сделать таким образом, поскольку Бог сказал, что другие не должны нас ограничивать, и что в наши дни нам не следует слепо подчиняться». Вследствие этого каждый придерживается собственного мнения, и ни один не подчиняется другому. Хотя ты точно знаешь, что твое служение зашло в тупик, ты по-прежнему говоришь: «Как мне кажется, мое служение не столь далеко от истины. В любом случае все мы односторонни; ты говоришь о своем, а я – о своем; ты делишься о своем видении, а я говорю о своем вхождении». Ты никогда не берешь на себя ответственность за то многое, с чем следует разобраться, или просто довольствуешься тем, что есть, при этом каждый человек открыто выражает свое мнение, предусмотрительно защищая свое собственное положение, репутацию и лицо. Никто не желает смиряться, никто из людей не станет по собственной инициативе отрекаться от себя, чтобы исправить других и исправиться самому, с тем чтобы жизнь могла совершенствоваться более быстро. Очень редко в вашей совместной работе кто-то из вас скажет: «Я хотел бы послушать, как ты побеседуешь со мной о данном аспекте истины, потому что этот аспект мне не очень ясен». Или же скажет так: «У тебя по данному вопросу гораздо больше опыта, чем у меня; не мог бы ты сориентировать меня?» Разве не замечательно было бы делать так? Вы, находящиеся на верхних уровнях, слышите много истины и обладаете хорошим пониманием служения. Если вы, люди, координирующие работу в церквях, не учитесь друг у друга и не общаетесь, исправляя недостатки друг друга, из чего же еще вы сможете усвоить уроки? Когда вы сталкиваетесь с чем-либо, вам следует общаться друг с другом, с тем чтобы это шло на пользу вашей жизни. И вам следует осмотрительно беседовать о любого рода вещах, прежде чем принимать решения. Лишь поступая так, вы несете ответственность перед церковью и не являетесь поверхностными. После посещения всех церквей вам следует собраться и побеседовать обо всех выявленных вами моментах и проблемах в работе, а также сообщить об обретенных вами просвещении и озарении. Это совершенно необходимая практика служения. Вы должны достичь гармоничного взаимодействия во имя цели Божьего труда, ради блага церкви и для побуждения братьев и сестер двигаться вперед. Ты взаимодействуешь с ним, а он взаимодействует с тобой, каждый совершенствует другого, достигая наилучшего результата работы, с тем чтобы проявить заботу о воле Божьей. Истинное взаимодействие может быть только таким, и только такие люди обладают истинным вхождением. При взаимодействии какое-то выступление может оказаться не очень подходящим, но это неважно. Побеседуйте об этом позже и обретите ясное понимание этого; не пускайте это на самотек. После такого рода общения ты можешь восполнить недостатки братьев и сестер. Лишь непрерывно погружаясь все глубже в процессе своей работы, ты можешь достичь лучших результатов. Каждый из вас, совершающих служение людей, должен уметь защищать интересы церкви во всем, чем вы занимаетесь, вместо того, чтобы выискивать свои собственные интересы. Недопустимо действовать в одиночку, когда ты ослабляешь его, а он ослабляет тебя. Люди, так поступающие, не годятся для того, чтобы служить Богу! Характер такого человека чрезвычайно испорчен, в таких людях нет ни грамма человечности. Такие люди – это сатана на все сто процентов! Это животные! Даже поныне подобное по-прежнему случается среди вас, заходя настолько далеко, что люди нападают друг на друга в процессе общения, умышленно ища предлог, краснея всем лицом в споре о чем-нибудь незначительном, и никто при этом не желает отстраниться, каждый скрывает от другого то, что у него внутри, пристально наблюдая за ним, будучи настороже. Разве может подобный характер соответствовать служению Богу? Разве может работа подобная вашей восполнять нужды братьев и сестер? Ты не только не способен направлять людей на правильный курс жизни, ты фактически делаешь инъекцию братьям и сестрам, состоящую из черт своего порочного характера. Разве ты не ранишь других? Как же испорчена, как же прогнила до основания твоя совесть! Ты не совершаешь вхождение в реальность и не претворяешь истину в жизнь. Более того, ты бесстыдным образом обнажаешь свою дьявольскую натуру перед другими людьми, стыд тебе абсолютно неведом! Тебе доверили братьев и сестер, но ты ведешь их в ад. Разве ты не являешься человеком, чья совесть прогнила? У тебя нет ни малейшего стыда!

Предыдущая страница:Как приносит плоды второй этап работы завоевания

Следующая страница:Практика. Часть 8

Вам также может понравиться