Хорошо это или плохо, если кто-то способен выяснить, насколько серьезна проблема его развращения? Это хорошо. Чем больше развращенности ты сможешь в себе найти и правильно понять и чем лучше ты осознаешь собственную сущность, тем больше у тебя шансов на спасение и тем ближе ты к его получению. Чем меньше проблем ты можешь найти в себе, полагая, что у тебя все хорошо и замечательно, тем дальше ты находишься от пути к спасению — ты все еще в большой опасности. Если ты видишь кого-то, кто постоянно хвастает о том, как хорошо он выполняет свой долг и как хорошо может общаться об истине и претворять ее в жизнь, это доказывает, что его духовный рост минимален. Он ведет себя по-детски и его жизнь незрела. Какой человек имеет больше надежды на получение спасения и может встать на путь спасения? Тот, кто действительно осознает свой развращенный характер. Чем глубже он его понимает, тем он ближе к спасению. По-настоящему признать сущность собственного развращения — значит понять, что все проявления твоего развращенного характера происходят от сатанинской природы, что у тебя нет ни совести, ни разума, что ты не можешь претворять в жизнь никакие истины, что ты живешь исключительно своим развращенным характером и лишен какой-либо человечности, что ты — живой дьявол и живой сатана. Если посмотреть под таким углом, то проблема кажется весьма серьезной, но хорошо это или плохо? (Хорошо.) Хотя это и хорошо, некоторые люди становятся негативными, когда видят свою дьявольскую и сатанинскую сторону, думая: «Теперь мне конец. Бог не хочет меня. Меня наверняка отправят в ад. Бог ни за что меня не спасет». Такое действительно случается? Скажи Мне, есть ли люди, негативность которых становится тем сильнее, чем больше они понимают себя? Они думают: «Я полностью разбит. На меня направлен Божий суд и обличение. Это наказание, возмездие. Бог не хочет меня. У меня нет надежды на спасение». Есть ли у людей эти заблуждения? (Да.) На самом деле, чем больше человек осознает свою безнадежность, тем больше у него надежды. Не будь негативным, не сдавайся. Познание себя — это хорошо, это основной путь к получению спасения. Если человек совершенно не осознает своего развращенного характера и сути своего сопротивления Богу в различных аспектах и даже не планирует меняться, то это проблема. Люди такого типа оцепеневшие, они мертвы. Легко ли вернуть мертвого человека к жизни? Если он уже мертв, вернуть его к жизни непросто.

Какому типу людей Бог дает возможности для раскаяния? Какой тип людей все еще надеется на спасение? Какие проявления характера должны демонстрировать эти люди? Во-первых, они должны быть совестливыми. Что бы с ними ни случилось, они могут принять это от Бога, понимая в душе, что именно Бог работает, чтобы спасти их. Они говорят: «Я не понимаю Божьих намерений и не понимаю, почему со мной происходят такие вещи, но я верю, что Бог делает это, чтобы спасти меня. Я не могу восставать против Него или ранить Его сердце. Я должен покориться и восстать против себя». У них хватает на это совести. Более того, с позиции разума они думают: «Бог — Творец. Я — сотворенное существо. Все, что делает Бог, правильно. Бог судит и обличает меня, чтобы очистить мой развращенный характер. Как бы Творец ни относился к Своим сотворенным существам, это абсолютно разумно и уместно». Разве не эти аргументы должны приводить люди? Люди не должны предъявлять к Богу требований, говоря: «Я человек. У меня есть индивидуальность и достоинство. Я не позволю Тебе обращаться со мной подобным образом». Разумно ли это? Это сатанинский характер, в нем отсутствует разум нормального человека, и Бог не будет спасать таких людей; Он не считает их сотворенными существами. Предположим, ты говоришь: «Я был создан Богом; как бы Он со мной ни обращался, это нормально. Он может обращаться со мной как с ослом, лошадью или кем угодно. У меня нет предпочтений или требований». Если бы ты это сказал, неужели тебе все еще хотелось бы привередничать, если бы выполнение твоего долга было сложным и утомительным? (Нет.) Это верно. Ты должен покориться. Как ты покоряешься? Поначалу покорность дается тяжело и трудно. Тебе все время хочется сбежать и отказаться. И что тогда нужно делать? Следует предстать перед Богом и молиться, искать истину, ясно разглядеть суть проблемы, а затем найти путь практики. Надо просто вложить все свое сердце и усилия в практику истины, мало-помалу покоряясь. Это значит иметь разум. Сначала ты должен обладать такого рода разумом. Если у человека есть совесть и разум, что ему еще нужно? Чувство стыда. В каких ситуациях нужно иметь чувство стыда? Когда делаешь что-то неправильное, когда проявляешь свою мятежность, коварство и лживость, когда обманываешь и хитришь, — вот тогда нужна осознанность и чувство стыда. Необходимо понимать, что такие поступки не соответствуют истине, что они недостойны, и человек должен испытывать раскаяние. Тот, у кого нет чувства стыда, — это наглый и бесстыжий человек, недостойный называться человеком. Для того, кто не принимает истину, все кончено. Сколько ни общайся с таким человеком об истине, он не примет ее, и что бы ни говорили, он все равно не приходит к осознанию. Это называется отсутствием чувства стыда. Могут ли люди без чувства стыда испытывать угрызения совести? Без чувства стыда нет достоинства, и такой человек не знает раскаяния. Могут ли люди, не знающие раскаяния, измениться? (Нет.) Те, кто не может измениться, не откажутся от зла, которое творят своими руками. «Чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих» (Ион. 3:8). Чем нужно обладать, чтобы это сделать? Необходимо обладать чувством стыда, чувством совести. Совершив ошибку, совестливые люди станут упрекать себя, раскаиваться и сойдут с неверного пути. Человек такого типа способен измениться. Это то, чем, как минимум, должно обладать человечество. Кроме совести, разума и чувства стыда, что еще нужно? (Любовь к позитивным вещам.) Правильно. Любовь к позитивным вещам означает любовь к истине. Только те, кто любит истину, являются добросердечными людьми. Любят ли злые люди позитивные вещи? Злые люди любят порочные, греховные и пагубные вещи; они любят все, что связано с негативом. Когда с ними говорят о позитивных вещах или о чем-то, что приносит людям пользу и исходит от Бога, им неприятно и неинтересно слышать об этом — у них нет надежды на спасение. Каким бы хорошим и практичным ни было общение с ними об истине, им просто не интересно, и они даже могут проявить враждебность и антагонизм. Но стоит кому-то заговорить о плотских удовольствиях, их глаза загораются, и они наполняются энергией. Это порочный и нечестивый характер, и они не добросердечны, поэтому они не могут любить позитивные вещи. Как они относятся к позитивным вещам в глубине души? Они презирают их и смотрят на них свысока, они их высмеивают. Когда дело касается честности, они думают: «Честность только ставит в невыгодное положение. Я обойдусь без нее! Если ты честный, значит, ты глупец. Посмотри на себя: ты терпишь лишения и упорно трудишься, чтобы выполнить свой долг, даже не задумываясь о своем будущем или своем здоровье. Кто о тебе позаботится, если ты свалишься от усталости? Я не могу работать на износ». А другой может сказать: «Давайте оставим себе выход. Мы не можем гнуть спину как какие-то растяпы. Надо подготовить запасной план, а после этого просто приложить чуть больше усилий». Злые люди будут рады это слышать: это полностью совпадает с их целями. Но когда дело доходит до абсолютной покорности Богу и верному посвящению себя своему долгу, они чувствуют отвращение и презрение и не хотят в этом участвовать. Разве такой человек не порочен? Люди такого типа все имеют порочный характер. Стоит только начать общение об истине и заговорить с ними о принципах практики, как они тут же начинают испытывать отвращение и не хотят ничего слышать. Они думают, что это задевает их гордость, ранит их достоинство и не дает им никакой выгоды. Про себя они говорят: «Сколько можно говорить об истине, о принципах практики. Все только и говорят о честности — а ведь честностью сыт не будешь! И денег честным рассказом не заработаешь. Я получу прибыль обманом!» Что это за логика? Это логика бандита. Разве это не порочный характер? Добросердечен ли этот человек? (Нет.) Такие люди не могут достичь истины. То немногое, что они делают, чему посвящают себя и от чего отказываются, направлено на достижение заранее просчитанной цели. Они думают, что предлагать что-то выгодно только в том случае, если взамен они получат еще больше. Что это за характер? Это нечестивый, порочный характер.

Большинство верующих в Бога не стремятся к истине. Им больше нравятся собственные замыслы и обустройства. В результате после нескольких лет они так ничего и не достигнут — они не будут понимать истину и не смогут поделиться никакими свидетельствами об опыте. Тогда они начинают испытывать сожаление и думают, что лучше бы они покорились Божьему всемогуществу и обустройствам и верили в Бога согласно Его требованиям. В то время они чувствовали себя самыми умными и строили планы по своему усмотрению, но, не постигнув истины, в конце концов именно они и проиграли. Люди приходят к пониманию истины и пробуждению только через подобные неудачи. Только пережив какую-либо потерю в жизни, они встают на правильный путь и начинают искать легкие пути. Если бы они верили в Бога согласно Его требованиям, им бы удалось избежать стольких обходных путей. Некоторые люди, пережив многое и столкнувшись с некоторыми неудачами и провалами, приходят к пониманию некоторых истин. Они видят все насквозь и могут во всем довериться Богу, охотно покоряясь Его руководству и обустройствам. В этот момент они на правильном пути. Но люди с нечестивым, порочным характером не отдают себя Богу. Они хотят полагаться только на собственные усилия, все время задаваясь вопросом: «Действительно ли судьбу контролирует Бог? Действительно ли Бог господствует над всем сущим?» Некоторые люди чувствуют в себе тем больше энергии, чем больше они слушают одни и те же проповеди и беседы в доме Божьем. Их состояние улучшается, и чем больше они слушают, тем большее преобразование претерпевают. А другие при этом только думают, что эти проповеди звучат все сложнее и сложнее и все менее достижимы. Это люди, которым не хватает духовного понимания. А есть и такие, у кого проповеди и беседы вызывают только отвращение и полное отсутствие интереса. В этом кроются различия в природе людей, отделяющие овец от козлов, любящих истину от тех, кто истины не любит. Одна группа принимает слова Бога, принимает истину и принимает Божий суд и обличение. Другая группа не принимает истину, сколько бы проповедей они ни прослушали. Они думают, что это всего лишь жаргон, который они даже если и понимают, то практиковать не желают, потому что не могут отказаться от своих собственных планов, эгоистических желаний и интересов. Поэтому они не меняются даже после многих лет веры. Разве различия между этими двумя группами внутри церкви не вполне очевидны? Те, кто действительно хочет Бога, не подвержены влиянию, что бы ни говорили другие; они упорно посвящают себя Богу, верят, что слова Бога верны и что практиковать в соответствии со словами Бога — это высший принцип. Нечестивцы и те, кто не любит истину, всегда в активных размышлениях. Если сегодня они увидят проблеск надежды на получение благословений, то будут стараться изо всех сил, совершая добрые дела напоказ в надежде завоевать расположение окружающих. Однако через некоторое время, так и не получив Божьих благословений, они начинают сожалеть и жаловаться и приходят к такому выводу: «Бог владычествует над всем сущим; Он не проявляет пристрастности — я не уверен, что эти слова истинны». Они не видят ничего, кроме своих сиюминутных интересов; если это не принесет им пользы, они и пальцем не пошевельнут. Разве это не порочно? С кем бы они ни взаимодействовали, они пытаются заключить сделку и даже осмеливаются попробовать заключить сделку с Богом. Они думают: «Мне нужно увидеть какую-то выгоду, и прямо сейчас. Я должен получить ее немедленно!» Такая настойчивость! Не будет ли преувеличением сказать, что у них порочный характер? (Нет.) Как же тогда можно доказать их порочность? Столкнувшись с небольшим испытанием или бедствием, они не смогут выдержать этого и не выполнят свой долг. Они сочтут, что понесли утрату: «Я вложил так много, а Бог все равно не благословил меня. А есть ли вообще Бог? Это правильный путь или нет?» В их душе бурлят сомнения. Они хотят увидеть выгоду, и это доказывает, что они не готовы идти на серьезные жертвы; этим они себя выявляют. Что сказала жена Иова, когда ему выпали испытания? («Ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри» (Иов. 2:9).) Она была маловером, и когда разразилось бедствие, она отвергла Бога и отреклась от Него. Когда Бог даровал благословения, она сказала: «Иегова Бог, Ты великий Спаситель! Ты дал мне так много имущества и благословил меня. Я буду следовать за Тобой. Ты мой Бог!» А когда Бог отобрал у нее имущество, она сказала: «Ты не мой Бог». Она даже сказала Иову: «Не верь. Бога нет! Если бы Он был, Он бы не допустил, чтобы разбойники забрали наше имущество. Почему Он не защитил нас?» Что это за характер? Это порочный характер. Люди приходят в ярость, бунтуют и превращаются в Иуду, предают Бога и отрекаются от Него, если их интересы ущемляются, а их собственные цели и желания оказываются недостижимыми. Много ли таких людей? Определенное количество таких довольно откровенных злых людей и маловеров все еще может существовать в церкви. Но некоторые люди всегда пребывают в таком состоянии; то есть у них именно такой характер, но они не обязательно относятся к этому типу. Однако если у тебя такой характер, нужно ли его менять? (Да.) Если у тебя такой характер, это значит, что твоя природа тоже порочна. Имея такой порочный характер, ты можешь в любой момент воспротивиться Богу, предать Его и выступить враждебно по отношению к Нему. Каждый день, в который не произошло изменения твоего развращенного характера, становится днем, когда ты несовместим с Богом. Когда ты несовместим с Богом, ты не можешь предстать перед Ним и испытать Его работу, и у тебя нет возможности получить спасение.

Иов был истинно верующим человеком. Когда Бог благословил его, он поблагодарил Бога. Когда Бог дисциплинировал его и наслал лишения, он все равно поблагодарил Бога. Как Иов отреагировал, когда на старости лет, в конце его испытаний, Бог забрал все, что у него было? Он не только не стал жаловаться, он славил Бога и свидетельствовал о Нем. Есть ли в этом порочный характер? А злобный характер? (Нет.) Стал ли Иов мятежным, потеряв все свое имущество? Стал ли он жаловаться? (Нет.) Он не жаловался, он славил Бога. Что это за характер? Он включает несколько черт, которыми должна обладать нормальная человечность: совесть, разум и любовь к положительным вещам. Прежде всего, у Иова была совесть. В душе он знал, что все, что у него есть, было дано Богом, и он был благодарен Ему за это. Кроме того, у него был разум. Какое из его высказываний говорит о том, что у него был разум? (Он сказал: «Иегова дал, Иегова и взял; да будет имя Иеговы благословенно!» (Иов. 1:21).) Это утверждение свидетельствует об истинном опыте Иова и его понимании Божьих испытаний; оно передает его истинный духовный рост и человечность. Чем еще обладал Иов? (Любовью к истине.) Как это измеряется? Как мы можем увидеть его любовь к истине при том, что Бог лишил его всего? (Когда с ним что-то случалось, он был способен искать истину.) Поиск истины — это проявление любви к истине. Когда все это происходило вокруг него, какие бы неудобства и боль ни чувствовал Иов, он не жаловался — разве это не проявление любви к истине? А что еще является важным проявлением любви к истине? (Способность покоряться.) Откуда мы знаем, что это практическое и точное проявление любви к истине? Люди часто говорят: «Все, что Бог делает для людей, полезно и исходит от Его доброй воли». Это истина? (Да.) Но можешь ли ты принять ее? Ты можешь принять ее, когда Бог благословляет тебя, но сможешь ли ты принять ее, когда Он забирает у тебя? Ты не сможешь, а Иов смог. Он воспринял это утверждение как истину — разве он не любил истину? Когда Бог забрал все, что у него было, причинив тяжелую утрату, и когда Иов перенес такую тяжелую болезнь, благодаря одному этому утверждению — «Все, что делает Бог, правильно и исходит из Его добрых намерений» — и благодаря тому, что несмотря на свои сильные страдания, Иов в душе понимал, что это истина, он все равно продолжал настаивать, что это утверждение верно. Вот почему мы говорим, что Иов любил истину. Более того, каким бы образом Бог ни испытывал Иова, тот принял все испытания. Будь то лишение имущества или хищение его разбойниками или даже поражение Иова язвами, все это противоречит людским представлениям, но как Иов относился к этому? Жаловался ли он на Бога? Он не произнес ни единого слова порицания в адрес Бога. Это любовь к истине, любовь к справедливости и любовь к праведности. Он произнес про себя: «Бог так справедлив к нам, людям, и так праведен! Все, что делает Бог, правильно!» Таким образом он славил Бога, говоря: «Что бы Бог ни делал, я не буду жаловаться. В глазах Бога сотворенные существа — всего лишь черви. Как бы Бог ни поступил с ними, это нормально и оправдано». Он верил, что все, что делал Бог, было правильным, было чем-то позитивным. Несмотря на сильную боль и дискомфорт, он не жаловался. Это настоящая любовь к истине, достойная всеобщего восхищения, и все это было продемонстрировано практически. Как бы велики ни были его потери или насколько трудными ни были его обстоятельства, Иов не жаловался на Бога; он покорился. Это проявление любви к истине. Он смог преодолеть свои собственные трудности; он не жаловался на Бога и не предъявлял к Нему никаких требований. Это любовь к истине, это подлинная покорность. Только те, кто обладает искренней покорностью, — это люди, которые любят истину. Когда все в порядке, некоторые люди преуспевают в изречении доктрин и скандировании лозунгов, но когда с ними случается что-то серьезное, они всегда предъявляют требования к Богу и настойчиво молят Его: «О Боже, пожалуйста, избавь меня от болезни! Пожалуйста, верни мое богатство!» Разве это покорность? Эти люди не любят истину. Им нравится лгать и вводить других в заблуждение, а в душе они превыше всего ценят богатство и выгоду. Иов легко относился к материальным благам и всему своему имуществу, потому что ясно понимал, откуда они, и поэтому смог покориться. В душе Иов мог видеть все это насквозь. Он сказал: «Сколько бы человек ни заработал в этой жизни, все это от Бога. Если Бог не даст тебе заработать, ты не заработаешь ни копейки. Если Он позволит, то у тебя будет столько, сколько Он даст». Он ясно увидел факт владычества Бога над всем сущим, и эта истина укоренилась в его сердце. «Бог владычествует над всем сущим» — в этом предложении у Иова был не вопросительный, а восклицательный знак. Это предложение стало его жизнью и поселилось в его сердце. Что еще было присуще человечности Иова? Почему он проклял свой день рождения? Он скорее бы умер, чем позволил Богу увидеть его боль и скорбеть о нем. Что это за качество, какая сущность? (Доброта.) Каковы основные проявления доброты Иова? Он был внимателен к Богу и понимал Его, мог любить Бога и угождать Ему. Если кто-то обладает этими свойствами, значит, у него есть моральные качества. Как формируются моральные качества? Только тот, кто понимает истину, кто может твердо стоять в своем свидетельстве во время Божьих испытаний и искушений сатаны, кто может жить по-человечески, достигая стандарта человеческого бытия, и кто обладает определенной долей истины, имеет моральные качества. С позиции сущность-человечности, Иов смог проклясть свой собственный день рождения и был готов скорее умереть, чем причинить Богу горе и беспокойство, позволив Ему увидеть его боль, только потому, что у него было доброе сердце. В этом заключалась человечность Иова. Человек будет любить Бога и заботиться о Нем только в том случае, если у него добрая человечность и сущность. Если нет ни того, ни другого, люди будут бесчувственными и бессердечными. Возьмите для сравнения Павла, который был полной противоположностью Иова. Павел всегда заботился о себе и даже хотел заключить сделку с Богом. Он хотел получить венец, он хотел быть Христом и заменить Христа. И когда он не смог получить венец, он попытался спорить с Богом и судиться с Ним. Полное отсутствие разума! Это показывает полное отсутствие чувства стыда у Павла. Люди с развращенным сатанинским характером должны измениться. Если человек понимает истину и может принять ее и претворить в жизнь, тогда он сможет покориться Богу. Люди больше не будут противостоять Богу и станут совместимыми с Ним. Такой человек — это тот, кто обретает истину и жизнь. Именно такие сотворенные существа милы Богу.

13 июля 2018 г.