Божьи требования к каждому отдельному человеку не являются универсальными. С одной стороны, они зависят от уровня конкретного человека; с другой — от его человечности и устремлений. Некоторым легко говорить правду; другим требуется значительное усилие, но после нескольких лет подрезки они наконец способны говорить честно о том, что у них на душе. Считает ли Бог это преобразованием? Является ли это результатом Его работы? Это желательный результат Божьей работы. После стольких лет выполнения этой работы, когда Он наконец видит желаемый результат, Он дорожит им. Поэтому что бы ты ни пережил в прошлом, какие бы ошибки ни допустил и какие бы неудачи ни потерпел, — не беспокойся. Ты должен верить, что Бог праведен. Верь, что повиноваться Богу — это правильно. Верь, что подчиняться Божьему планированию и обустройству — это правильно. Это высшая истина. Следуй этому пути в своей практике и своих поступках, и ты не ошибешься! Не сомневайся и не исследуй. Некоторые говорят: «Я мало что обрел после всех жертв, которые я принес. Если я сейчас продолжу приносить жертвы, я снова буду в проигрыше?». Что ж, претворял ли ты истину в жизнь, принося эти жертвы? Поступал ли в соответствии с истиной-принципами? Шел ли по правильному пути? Если идешь по правильному пути, невозможно не обрести истину или свидетельство. Но если твои прежние жертвы были принесены исключительно ради статуса, славы и выгоды, что ты мог обрести? Все, что ты получил бы, — это подрезку, и если бы ты не покаялся, ты бы получил только наказание и разрушение. Ты принес жертвы ради славы, выгоды и статуса и надеялся обрести истину — разве это не принятие желаемого за действительное? Что может получить человек, постоянно строя козни и пытаясь перехитрить Бога? После всех расчетов и интриг он в итоге перехитрил сам себя. Он ничего не обрел, и разве это не заслуженно? Что, по самой минимальной мерке, является основой веры в Бога? Не творить зла, не оскорблять Божий характер, не гневить Его, не соперничать с Ним; это освобождение от собственных замыслов, амбиций и желаний в критические моменты. На самом деле, строя те или иные схемы, люди в итоге одурачивают сами себя. Если это всем ясно, то почему люди продолжают строить замыслы? Из-за их природы. У людей есть разум, мысли и идеи; у них также есть знания, и они могут учиться. Именно потому, что существуют эти вещи, люди не могут себя контролировать; таков неумолимый закон. Если ты любишь строить замыслы, то заговоры против других людей могут быть не такой уж большой проблемой. Но если ты постоянно замышляешь что-то против Бога, делая Его мишенью своих махинаций, ты лишь подготовишь свой собственный исход и упустишь возможность, которую дал тебе Бог. Это того не стоит. Ни в коем случае нельзя допустить, чтобы твои замыслы дошли до этой точки. Что бы ты ни замышлял, в итоге ты должен пройти через изменение характера и добиться результатов, и эти результаты должны быть хорошими и положительными. Если кто-то замышляет то одно, то другое, и в итоге не достигает истины, а вместо этого подвергается наказанию, — это последствия для того, кто любит что-то замышлять и делает это постоянно. Такого человека нельзя назвать умным, это глупейший из глупцов.

Когда люди только начинают верить в Бога, у них у всех есть какие-то изъяны. Возможно, после многолетнего чтения Божьих слов и общения об истине вы уже избавились от каких-то изъянов своего развращенного характера. Но бывает ли, что вы, как и прежде, что-то замышляете и планируете ради собственных интересов? (Да.) Вы часто оказываетесь в таких состояниях. Как же следует поступать с ними? Существуют ли какие-либо принципы практики? Тут не обойтись без тщательного поиска. Молись Богу и восставай против своей плоти всякий раз, когда ты чувствуешь, что поступаешь нечестно, и обнаруживаешь, что погряз в порочном, лживом состоянии, а твою душу переполняет твой развращенный характер. Не прибегай к рассуждениям или анализу и не трактуй этот вопрос по своим понятиям. Если тобой управляет развращенный характер и собственные желания берут верх — у тебя проблемы. В глубине души ты знаешь, когда вот-вот протянется темная рука греха. Когда это происходит, ты должен контролировать себя, воздерживаясь от действий. Усмири свой разум, предстань пред Богом и молись. На самом деле тебе не нужно исследовать себя. Достигнув этой стадии в своей вере в Бога, прослушав так много проповедей, ты должен совершенно ясно понимать, что у тебя на уме, и уметь отличать добро от зла. Суть в том, что ты должен восстать против своей плоти и не идти у нее на поводу. Что же тогда делать? (Покориться.) А что делать, если сразу не получается покориться? Что, если все еще хочется спорить, внимательно изучать и анализировать? Дай своим амбициям остыть и утихнуть, а в это время предстань перед Богом и помолись или побеседуй со своими братьями и сестрами. Откройся, обнажи свою душу и проанализируй ситуацию, используя истину, и через пару дней твое состояние заметно улучшится. Это работа Святого Духа. Освобождение от собственных замыслов означает, с одной стороны, способность восставать против своих ошибочных мыслей и идей, отказываться от них и исправлять их. С другой стороны, если чьи-то амбиции и желания исключительно сильны и люди хотят действовать в соответствии с ними, но не могут изменить курс, хотя и знают, что такие действия не соответствуют истине и не являются правильным путем, тогда не обойтись без молитвы; им следует горячо молиться, чтобы остудить свои амбиции. Например, ты хочешь что-то сделать, и когда это желание становится всепоглощающим, ты чувствуешь, что абсолютно должен это сделать, как будто не можешь прожить без этого. Но подождав два-три дня, ты будешь считать свое прежнее отношение бесстыдным, неразумным и бессовестным. Это означает, что ты повернул вспять. Как это случилось? Это произошло благодаря молитве и просвещению, а также упреку Святого Духа, который дал тебе некое внутреннее понимание или чувства, позволившие тебе взглянуть на проблему под другим углом. Ты внезапно понял, что то, что ты считал правильным, и что тебе не терпелось поскорее сделать, на самом деле неправильно, и если бы ты сделал это, то тебя бы замучила совесть. Это говорит об изменении состояния, ведущем к изменению мышления. Если человек изменяет свое ошибочное состояние, это доказывает, что для него еще не все потеряно. Это означает, что такой человек стремится к истине и получает Божью защиту. Но если он оставляет свое ошибочное состояние без изменений, упорствуя, даже если знает, что это неправильно, и не слушая ничьих советов, то это не человек, стремящийся к истине, и он не получит Божьего дисциплинирования и не обретет работу Святого Духа. С чем бы ни столкнулся стремящийся к истине человек, если он не может в чем-то разобраться, ему нужно всего лишь молиться один-два дня, читать слова Божьи, слушать проповеди или участвовать в общении; какой бы метод он ни выбрал, он постепенно придет к пониманию ситуации и сможет найти правильный путь практики. Это показывает, что этот человек получил работу Святого Духа и ведом Им. Результаты будут другими, и принципы, по которым действует этот человек, также претерпят изменения. Если ты никогда не меняешься, значит, с твоими стремлениями и отношением что-то не так. Если ты изменишь свой взгляд на вещи, тебе будет намного проще претворять истину в жизнь. Например, когда ты видишь какие-то деликатесы, но они не являются твоей любимой едой, или ты в этот момент не голоден, — легко ли удержаться от того, чтобы их съесть? (Да.) А если ты очень голоден, но тебе не позволяют их есть, легко ли это принять? (Нет.) Тогда тебе придется восстать против этого; восстать против своего аппетита, против своего желания. Если ты говоришь: «Мне нравится эта еда, и я твердо решил, что съем ее. Кто может мне запретить?» — и продолжаешь спорить и упрямиться, то ты не сможешь освободиться и не сможешь восстать против своего аппетита. Что же нужно сделать, чтобы все-таки восстать против него? Сначала надо успокоиться и спокойно поразмыслить перед Богом. Затем прочитать немного Божьих слов на эту тему и тщательно их обдумать: «Как я мог быть таким жадным? Я твердо решил съесть эту еду, разве это не бесстыдство с моей стороны? И вообще, что мне это даст, если я ее съем? Я поступил так из упрямства, разве нет?». Твердое решение съесть — что это говорит о характере? Этот характер предполагает своеволие и непримиримость, а также безапелляционность и неразумность. Это развращенный характер. Это характер, который заставляет тебя быть безапелляционным, дерзким и неспособным подчиниться. Если ты поразмыслишь над этим, то поймешь, что твой характер развращен довольно сильно и вполне способен заставить тебя восстать против Бога и воспротивиться Ему. Если ты совершишь злодеяние, последствия будут невообразимыми. Если ты сможешь так о себе поразмыслить, ты естественным образом обретешь понимание и легко ухватишь суть проблемы. В этот момент, когда ты снова помолишься Богу, твое мышление придет в норму и эффект будет совсем другим. Разве это состояние не отличается радикально от изначально мятежного? О чем ты будешь думать в это время? Ты поймешь, насколько непримиримым и своенравным ты был. Ты почувствуешь, что был бесстыдным и никчемным. Такое понимание себя будет более точным, и ты станешь более рационально подходить к практике. Я часто слышал, как некоторые говорили: «Как я мог совершить эту глупость? Как я мог говорить эти идиотские вещи? Почему я был таким бунтарем? Почему я не знал лучшей жизни?». Если человек говорит такое, это показывает, что он действительно изменился и вырос духовно. Таким образом, то, что ты какое-то время не мог претворять истину в жизнь, не означает, что ты будешь неспособен на это до конца жизни. Что Я имею в виду? Каким бы ни был человек, — лживым, своенравным, непримиримым или заносчивым, — то, что он не меняется в одно мгновение, не означает, что он не может измениться вообще. Изменение характера иногда требует времени; иногда для этого требуется правильное окружение или Божий суд и обличение. Однако ты можешь сказать: «Я такой. Я сдаюсь. Мне уже все равно». А это опасно: это не Бог отсеивает тебя, это ты сам себя отсеиваешь. Ты выбираешь не путь стремления к истине, но путь самозабвения. Это предательство Бога, и поступая таким образом, ты навсегда теряешь шанс на спасение. Те, кто хочет достичь истины, должны часто читать слова Бога, если они хотят добиться изменения жизни-характера. В рамках Божьих слов они должны постоянно и в различных аспектах исследовать и анализировать себя, чтобы постепенно избавиться от своего развращенного характера, намерений и скверны. Вот как люди должны сотрудничать, но это также требует Божьей работы. Бог обустраивает различные условия и в Свой срок совершает Свою работу в тебе. С одной стороны, Он открывает твой развращенный характер, позволяя тебе понять и проанализировать его. С другой стороны, работа Святого Духа исправляет твое состояние. Будь то развращенный характер или уныние и отрицательные эмоции, процесс исправления и покаяния присутствует всегда. Если в процессе ты будешь молиться Богу и искать истину, твое негативное состояние исправится, и ты сможешь нормально выполнять свой долг. Если ты не меняешься даже после того, как у тебя было несколько возможностей покаяться, а вместо этого цепляешься за свои старые методы, сохраняя своевольный и непримиримый характер, то ты не тот, кто стремится к истине. Люди, которые не стремятся к истине, создают проблемы и не могут достичь спасения. Оцените себя: как сильно вы можете измениться, столкнувшись с этими проблемами? Сумели ли вы изменить ситуацию и покаяться? Если вы изменили ситуацию и покаялись, для вас еще есть надежда на спасение; но если вы никогда не изменитесь, такой надежды не будет.

Некоторые люди выполняют свои обязанности кое-как, они всегда небрежны, вызывают перебои и помехи, и, в конце концов, их увольняют. Однако их не отлучают от церкви, а дают шанс покаяться. У каждого есть развращенные черты характера, и в жизни каждого бывают моменты, когда он сбит с толку или сконфужен, и времена, когда его духовный рост невелик. Шанс предоставляется тебе для того, чтобы ты мог все это изменить. А как ты можешь это изменить? Ты должен проанализировать и осознать свои прежние ошибки, не искать оправданий и не распространять свои представления. Если ты превратно понимаешь Бога и легкомысленно передаешь это превратное понимание другим, чтобы они вместе с тобой тоже превратно Его понимали, если у тебя есть представления и ты распространяешь их, чтобы все их получили и пытались вместе с тобой спорить с Богом, разве это не подстрекательство? Разве это не противодействие Богу? Разве противодействие Ему может привести к чему-то хорошему? Сможешь ли ты обрести спасение? Ты надеешься, что Бог спасет тебя, но при этом отказываешься принять Его работу, противишься и противодействуешь Ему; так сможет ли Бог спасти тебя? Даже не надейся. Когда ты совершил ошибку, Бог не призвал тебя к ответу и не отсеял тебя из-за одной единственной ошибки. Божий дом дал тебе шанс и позволил продолжать выполнять долг и покаяться — это возможность, данная тебе Богом; если у тебя есть совесть и разум, ты должен дорожить ею. Некоторые люди постоянно небрежны при выполнении своих обязанностей, и их увольняют; других переводят. Значит ли это, что их отсеяли? Бог этого не говорил; у тебя еще есть шанс. Что же тебе следует делать? Ты должен проанализировать и познать себя, а также достичь истинного покаяния; таков путь. Но некоторые люди поступают иначе. Они сопротивляются и говорят: «Мне не позволили выполнить этот долг, потому что я сказал что-то не то и кого-то обидел». Они не ищут проблему в себе, не размышляют, не ищут истины, не подчиняются Божьему планированию и обустройству, а выступают против Бога, распространяя свои представления. Разве они не стали сатаной? Когда ты делаешь то, что делает сатана, то больше не являешься последователем Бога. Ты стал Его врагом — может ли Бог спасти Своего врага? Нет. Бог спасает людей с развращенными чертами характера, настоящих людей, не дьаволов, не Своих врагов. Когда ты идешь против Бога, жалуешься на Него, превратно истолковываешь и осуждаешь Его, распространяя представления о Нем, тогда ты всецело выступаешь против Бога; ты протестуешь против Него. Какую роль ты играешь, продолжая верить в Бога и при этом выступая с протестом против Него? Ты играешь роль сатаны. Совершали ли вы что-либо подобное в прошлом? (Да.) И как вы себя после этого чувствовали? (На меня спустилась тьма и мое состояние ухудшилось.) Это неверный путь. Вы все это знаете, но некоторые как будто не осознают всей глубины. Почему это происходит? (У них нет ни души, ни духа.) Разве люди без души и духа не подобны животным? Люди, которым не хватает осознанной совести, не могут быть истинными верующими в Бога. Это злодеи, которые проникают в дом Божий в поисках выгоды от Его благословений. Любой, у кого есть душа и дух, обладает осознанностью; если их заменить другими или перевести, они смогут проанализировать и познать себя. Когда они увидят, в чем допустили ошибку, то смогут покаяться и измениться. У такого человека еще есть надежда на спасение.

Выполнение долга — величайшее и самое важное дело в жизни человека. Человек должен поступать в соответствии с истиной-принципами и никогда ничего не замышлять ради собственной выгоды, поскольку чем больше замышляешь в своих интересах, тем сильнее замедляется жизненный рост. Некоторые люди постоянно строят планы: «Когда настанет Божий день? У меня еще нет партнера; когда я женюсь? Когда я начну жить собственной жизнью?». У каждого человека множество пустяковых забот. Обретя плотский комфорт, люди начинают планировать свою будущую жизнь, перспективы, судьбу и предназначение. Если ты способен разглядеть и освободиться от всего этого, ты будешь все лучше и лучше выполнять свой долг, и ничто тебя не будет сдерживать или тормозить. Предположим, например, что тебя попросили приготовить еду или отправить письма братьям и сестрам. Если ты сочтешь эти простые задачи своей обязанностью, отнесешься к ним серьёзно и будешь выполнять в соответствии с истиной-принципами, ты сможешь все лучше и лучше выполнять свой долг — это и есть исполнение долга в соответствии со стандартом. Твердо отстаивать свою позицию и выполнять свой долг — это один аспект; другой состоит в том, что ты также должен знать, как выполнять свой долг и каким принципам следовать. Усвоив эти вещи и придерживаясь этих принципов в своих повседневных делах и при выполнении возложенных на тебя обязанностей, ты незаметно для себя претерпишь внутреннее преобразование. Это как принять лекарство при болезни. Некоторые говорят: «Я два дня принимал лекарства, почему мне не стало лучше?» Куда ты спешишь? Болезнь не взялась ниоткуда за пару дней, и вылечить ее за пару дней не получится. На это требуется время. Некоторые говорят: «Я уже долгое время претворяю истину в жизнь и действую на основе принципов, почему же я не получил Божьего благословения? Почему я не чувствую, что Святой Дух наполнил меня?» В этом деле нельзя полагаться на чувства. Так как же узнать, что эти изменения произошли? Ты поймешь, когда тебе будет все легче подчиняться каждый раз, когда с тобой что-то случается. Сначала тебе было нелегко подчиниться; ты искал причину, тщательно все обдумывал и анализировал, пытался оспорить и сопротивлялся, и тебе даже приходилось прибегать к самоограничению. А теперь тебе уже нет нужды сдерживаться. Когда с тобой что-то случается, ты не разбираешь это в мельчайших деталях. Когда у тебя появляются какие-либо представления или идеи, ты молишься и читаешь Божьи слова, чтобы рассеять их и освободиться от них. Ты быстрее и легче решаешь проблемы. Это доказывает, что ты понял истину и изменился. Сначала это изменение касалось твоего поведения, но постепенно перешло в изменение жизни и характера. Тебе все проще подчиняться Божьим планам и обустройствам. Более того, у тебя все реже и реже возникают намерения, замыслы и планы, постепенно сходя на нет. Но если их становится не меньше, а больше, то это проблема. Это доказывает, что в этот период ты не претворял истину в жизнь, а просто прилагал усилия. Те, кто не стремится к истине, считают, что чем больше усилий они приложат, тем больше заслуг заработают и тем больший венец они получат в будущем. Сами того не осознавая, они идут по пути Павла. Тех, кто не стремится к истине, беспокоит лишь размер венца или нимба на их голове. Если не думать ни о чем другом, очень быстро возникнет стремление к быстрому успеху и мгновенным выгодам. Такие люди постоянно пытаются приложить больше усилий, думая, что чем больше они выкладываются, тем больше благословений они получат, что большие усилия принесут великие благословения, что выполнение великого долга принесет великие заслуги и награды. Смогут ли они хорошо выполнять свой долг, если ни о чем другом не думают? Те, кто не принимает истину, не могут выполнить свой долг.

Существуют показатели, указывающие, что в своем поиске истины ты достиг жизненного роста. Ты также можешь почувствовать это сердцем. Мысли и взгляды людей претерпевают некоторые изменения после периода подрезки. Например, ты можешь сказать: «Меня больше не волнуют личные обретения и потери. Сейчас уже не важно, дарует ли Бог награды, и получу ли я в конце благословения, тоже не имеет большого значения; этим тревогам больше нет места в моем сердце. Теперь, если Бог скажет, что Он не даст мне благословения, что Он хочет меня переплавить, лишить чего-то, мне кажется, я смогу подчиниться. В душе я буду несколько опечален, но в какой-то степени я покорюсь». Что это доказывает? Теперь твое сердце в какой-то мере богобоязненно, ты частично избавился от своего развращенного характера и действительно изменился. Например, раньше, если бы тебя выбрали для исполнения долга, требующего некоторых физических страданий, ты бы плакал пару ночей. Но теперь ты можешь подчиниться, проронив лишь пару слезинок. Подчиняться стало легче, и ты больше не боишься трудностей. Откуда взялось это подчинение? Оно появилось благодаря установлению нормальных отношений с Богом и постепенному принятию Божьей подрезки, а также принятию Его планирования и обустройства. Достигнув этого результата, ты перестаешь считать личные обретения и потери, а твои субъективные желания, планы, намерения и амбиции становятся все менее очевидными. В прошлом эти вещи были у тебя на втором-третьем или четвертом местах по важности, но теперь они больше не имеют никакого значения; ты даже не задумываешься о них. Твое желание повиноваться воле Божьей стало сильнее, и ты теперь можешь сказать: «Меня устраивает все, что Бог мне дает, и что отбирает», и это не будут пустые слова. Точно также, как сказал Иов: «Иегова дал, Иегова и взял; да будет имя Иеговы благословенно», ты теперь можешь сказать то же самое. Но равен ли твой духовный рост духу Иова? (Нет.) Осмелишься ли ты молить Бога, чтобы Он послал тебе такие же испытания, как Иову? Нет, не осмелишься; для этого тебе недостает веры и духовного роста. Представляя себе Иова, покрытого язвами и скребущего их глиняным черепком, ты чувствуешь страх и дрожь, думая про себя: «Как это, должно быть, было больно. Надеюсь, со мной такого никогда не случится. Я бы не смог этого вынести. У меня нет такой веры». Разве это не так? Поэтому не берись за то, что не можешь довести до конца из-за недостатка веры. Не жди с нетерпением результатов и не думай, что у тебя есть духовный рост. Пусть твои ноги несут тебя твердой поступью, научись давать вещам естественный ход и постепенно углубляй свой опыт. Поняв истину по-настоящему, ты сможешь ясно воспринять свои развращенные черты и легко избавишься от личных мыслей, замыслов, планов и намерений. Твои отношения с Богом начнут нормализоваться. Нормальность отношений с Ним зависит, прежде всего, от того, сможешь ли ты претворить истину в жизнь, чтобы достичь подчинения Богу. Что касается подчинения, то оно означает прямое и абсолютное послушание, принятие и практику без какого-либо глубокого изучения или уловок. Изучение — это не послушание. А как насчет уловок? Это тем более не послушание. Если ты говоришь: «Бог хочет, чтобы я поступил именно так, но я все равно сделаю по-своему», нормально ли это? (Нет.) Это хуже, чем просто нехорошо; это неподчинение. Ты должен знать практические проявления подчинения, и если ты не можешь их достичь, то не говори, что подчиняешься Богу. Вместо этого говори о том уровне подчинения, которого ты достиг; приводи объективные факты. Не преувеличивай и уж тем более не лги. Если ты не можешь чего-то уяснить, просто скажи, что не понял, а затем ищи истину, чтобы полностью в этом разобраться; у тебя всегда будет время поговорить об этом позже. Некоторым это очевидно не удается, и они продолжают громогласно заявлять, что подчиняются Богу. Это высокомерно и необоснованно, разве нет? Так любят говорить те, кто не стремится обрести истину и не понимает ее. Увидев человека, отрекшегося от семьи и работы ради выполнения долга, они говорят: «Посмотри, как сильно этот человек любит Бога». Так может говорить только полный болван, у которого начисто отсутствует какое-либо понимание истины. Осмелитесь ли вы заявить, что сейчас вы повинуетесь Богу и любите Его? (Нет.) Значит, у вас есть хоть немного разума. Те высокомерные, лишенные разума болваны неустанно твердят, что любят Бога и повинуются Ему, а когда они приносят хоть малейшую жертву или терпят хоть какие-то незначительные трудности, они думают: «Наградил ли меня Бог? Была ли моя семья благословлена? Примут ли моих детей в тот колледж, куда они хотят? Может ли мой муж надеяться на продвижение по службе и повышение зарплаты? Получила ли я что-нибудь за то, что исполняла свой долг последние два года? Была ли я благословлена? Получу ли я венец?». Разве постоянное стремление к подобным вещам свидетельствует о стремлении к истине? (Нет.) Как вы тогда понимаете стремление к истине? (Чтобы стремиться к истине, мы должны признать свой развращенный характер, стремиться к изменению своего характера и жить как истинный человек.) На самом деле, ничего другого оценивать и не нужно, все не так уж и сложно; просто понаблюдай, проявлял ли ты при исполнении своего долга хоть сколько-нибудь повиновения и преданности, делал ли ты это со всей душой и силой и поступал ли ты согласно истине-принципам. По этим критериям можно четко определить, являешься ли ты человеком, стремящимся к истине. Если кто-то прилагает много усилий для выполнения своего долга, но сопротивляется практике истины и не любит этого делать, значит, он не стремится к истине. Некоторые люди постоянно говорят обо всем, что они делают для церкви, о том, насколько велик их вклад в дом Божий. Даже после многолетней веры в Бога они продолжают говорить об этом — разве они стремятся к истине? (Нет.) Такие люди достойны жалости! Их духовный рост крошечный, и они никогда не вырастут. У них нет жизни. Почему люди, у которых нет жизни, все еще прилагают столько усилий? (Чтобы получить благословения.) Верно. Они движимы личными амбициями и желаниями. Если они не будут стремиться к истине, они никогда не смогут отказаться от этих вещей. Ты же видишь, что они также посещают проповеди и слушают общение других об истине на собраниях, так почему же они не могут понять? День за днём они размышляют про себя: «Как мне больше слушать, больше читать, больше запоминать, а затем больше говорить, когда я работаю? Это будет значить, что я сделал добрые дела, и Бог запомнит меня, и я смогу получить благословения». В итоге все это делается для получения благословений. И этот человек считает, что получение благословений будет оправдано. Когда человек, стремящийся к истине, понимает и достигает ее, он больше не гонится за благословениями; он считает это неразумным. Какие благословения ты можешь получить, если твой развращенный характер нисколько не изменился и ты нисколько не повинуешься Богу? Кто даст тебе благословения? Откуда берутся благословения? (Бог дарует их.) А если Он не дает их тебе, можешь ли ты сам вырвать их у Него? (Нет.) Некоторые даже хотят взять их силой; это ли не идиотизм? Большинство людей считают себя довольно умными, но не желают больше искать истину при выполнении своих обязанностей и действовать согласно принципам. Как они могут таким образом получить Божьи благословения? Они такие умники себе на беду!

28 августа 2018 г.