Возможность достижения истины через веру в Бога зависит от того, готовы ли люди пройти через подрезку при выполнении долга, могут ли они поступать в соответствии с принципами и способны ли они во всем подчиняться Божьему руководству и обустройству, — вот что самое важное. Что значит подчиняться Божьему руководству и обустройству? Это значит, что, какую бы работу ни организовал для тебя Божий дом и где бы тебе ни поручили исполнять свой долг, ты способен принять это от Бога. Принятие Божьего планирования и обустройства — это и есть истинная вера и один из аспектов практики. А как человек принимает Божье планирование и обустройство? Ты говоришь: «Хотя это дело организовано людьми, это мой долг. Какие бы обязанности ни поручила мне церковь, они даны мне с согласия Божьего. Я должен принять их и подчиниться. Как же я должен относиться к своему долгу?» Есть ли у Бога какие-либо требования к тому, как ты должен относиться к своему долгу? Какие истины люди должны претворять в жизнь в соответствии с требованиями Бога? (Отдать всю душу, помыслы и силы добросовестному выполнению своего долга.) В соответствии с этим принципом, когда ты ленишься и не хочешь выполнять свой долг или когда у тебя возникают жалобы, ты должен задать себе вопрос: «В чем здесь проблема? Я не практикую так, как того требует Бог. Я должен освободиться от своих идей, потребностей и желаний. Я должен изменить свое развращенное внутреннее состояние». Ты должен уметь от этого освободиться. Но иногда что-то мешает людям это сделать. Что может мешать? Например, некоторые завидуют тем, у кого обязанности более зрелищные, кто вращается в обществе многих людей. Они постоянно думают, что их собственный долг незначителен, что в процессе его выполнения они почти ни с кем не встречаются, и это вызывает у них недовольство. Кроме того, поскольку объем их обязанностей мал и они управляют лишь небольшим числом людей, они чувствуют, что у них нет статуса. Что это за мысли? Каков источник этих идей? (Развращенный характер.) Все эти мысли — порождение развращенного характера. Что же еще порождает развращенный характер? Личные замыслы, планы, желания и амбиции. Как следует решать эти проблемы? Во-первых, освободись от них, а затем, проанализировав ситуацию, осознай, что в душе ты все еще стремишься к статусу, а не к искреннему выполнению своего долга, чтобы угодить Богу; что у тебя все еще есть амбиции и желания, ты жаждешь выгод, которые дает статус, у тебя завышенные требования и ты не покорился Богу. Итак, ты приходишь к Богу и молишься: «Боже, у меня неправильное состояние. Прошу Тебя, дисциплинируй и смири меня, пожалуйста, пусть Твой суд и обличение постигнут меня, чтобы я мог познать себя и покаяться». Если в душе ты раскаиваешься, то когда ты предстанешь перед Богом и попросишь Его отчитать тебя и дисциплинировать, Его ответ будет зависеть от твоего духовного роста. Он может дисциплинировать тебя, а может постепенно направлять. Если Он дисциплинирует тебя, то это значит, что ты обладаешь некоторым духовным ростом. Но Он может и не дисциплинировать тебя, если ты слаб, и в этом случае Он может поддерживать и направлять тебя шаг за шагом, чтобы ты смог подчиниться в ходе выполнения своего долга. Какие предпосылки нужны, чтобы Бог это сделал? Только когда ты раскаешься в душе, когда твоя душа подчинится Богу и будет сотрудничать с Ним, когда она будет жаждать истины и стремиться к ней, вот тогда Бог будет судить, обличать и очищать тебя. Если же тебе не хватает на это решимости, и ты не молишься, а следуешь желаниям своей плоти и не освобождаешься от своих замыслов, амбиций и желаний, станет ли Бог делать это для тебя? Бог не будет в тебе работать. Бог сокроет Себя от тебя, Он сокроет от тебя Свой лик. На собраниях все будут воодушевляться проповедями — кроме тебя. Ты будешь чувствовать сонливость и не сможешь взбодриться. Что бы ты ни делал, ты ничего не усвоишь, и это состояние будет длиться бесконечно, иногда год или два, а то и три-пять лет. Это означает, что Бог уже исполнился отвращения к тебе и отверг тебя, Он скрыл от тебя Свой лик, и это очень опасно. Некоторые скажут: «Чем это опасно? Я выполняю свой долг. Я не оставил Бога. Я по-прежнему читаю Божьи слова, слушаю гимны и веду духовную жизнь. Я все еще член Божьего дома». Это всего лишь внешние проявления, которые ничего не решают. Что же, с другой стороны, имеет решающее значение? Важно то, наблюдает ли за тобой Бог и направляет ли тебя; работает ли в тебе Святой Дух и дисциплинирует ли тебя. Вот в чем суть. А от чего зависит Божье водительство и работа Святого Духа? (От того, что у людей в душе.) Верно. Они зависят от отношения людей к Богу, от того, что у них в душе, от их стремлений и желаний, а также от того, что они ищут. Они зависят от того, каким путем человек идет. Это наиболее важные аспекты, и на них Бог основывает Свое отношение к людям.

Самый насущный вопрос, требующий неотложного решения, — это отношение к своему долгу. Ведь именно исполнение долга лучше всего показывает, истинная у человека вера или ложная, любит ли он истину, выбирает ли он правильный путь, и есть ли у него совесть и разум. Все эти проблемы можно выявить в ходе выполнения долга. Чтобы ответить на вопрос о том, как относиться к своему долгу, ты должен прежде всего понять, что такое долг, как правильно его исполнять и что делать, столкнувшись с трудностями при его исполнении, каким принципам следовать и в соответствии с какими истинами практиковать. Ты должен знать, что надо делать, если ты неправильно понимаешь Бога и не можешь освободиться от своих замыслов. Кроме того, в ходе выполнения долга следует часто анализировать возникающие в душе неверные мысли, которые представляют собой мысли и взгляды сатаны, влияют на тебя и препятствуют выполнению долга; которые в ходе исполнения долга могут заставить тебя восстать против Бога и предать Его и из-за которых ты терпишь неудачу в том, что поручил тебе Бог. Ты обязан все это знать. Важен ли долг для человека? Чрезвычайно важен. Вам следует четко усвоить: выполнение долга имеет первостепенное значение для веры в Бога. Сейчас исполнение своего долга — это важнейший аспект веры в Бога. Без хорошего выполнения долга не может быть реальности. Исполняя долг, люди учатся понимать Божью волю и постепенно строить с Ним нормальные отношения. Исполняя долг, люди постепенно выявляют свои проблемы, приходят к осознанию своего развращенного характера и сущности. В то же время, анализируя себя, люди постепенно приходят к пониманию, чего от них требует Бог. Понимаете ли вы теперь, во что именно вы верите, когда верите в Бога? По сути, это вера в истину, в достижение истины. Исполнение долга позволяет обрести истину и жизнь. Без выполнения долга истины и жизни не достигнешь. Возможна ли реальность, если человек верит в Бога, но не выполняет долг? (Нет.) Реальность невозможна. Следовательно, если ты не выполняешь свой долг надлежащим образом, ты не сможешь обрести истину. Если тебя отсеяли, значит, ты не сумел поверить в Бога. Даже если ты говоришь, что веришь в Него, твоя вера уже лишена смысла. Это нужно усвоить раз и навсегда.

Принципы, которые ты должен понимать, и истины, которые должен претворять в жизнь, одинаковы, независимо от того, какие обязанности ты выполняешь. Просят ли тебя стать лидером или работником, готовишь ли ты пищу для гостей, занимаешься ли ты внешними отношениями или физическим трудом, — истина-принципы, которых следует придерживаться при выполнении этих различных обязанностей, одинаковы, поскольку они должны опираться на истину и на Божьи слова. Какой же из этих принципов является самым важным и главным? Отдать всю душу, помыслы и силы добросовестному исполнению своего долга и выполнять его в соответствии с требуемыми стандартами. Чтобы хорошо выполнять свой долг, так чтобы он соответствовал стандартам, ты должен знать, что такое долг. Что же такое долг? Может быть, долг — это твоя собственная карьера? (Нет.) Правильно ли относиться к своему долгу как к собственной карьере, выполнять его хорошо, не жалея усилий, чтобы показать другим, какой ты выдающийся и успешный, и при этом думать, что это наполняет смыслом твою жизнь? (Нет.) В чем ошибочна эта точка зрения? В том, что нельзя воспринимать поручение Бога как собственный бизнес. Хотя людям это кажется нормальным, для Бога это значит, что ты идешь неверным путем и нарушаешь истину-принципы, и Он осуждает это. Чтобы исполнить волю Божью, долг следует выполнять в соответствии с Божьими требованиями и истиной-принципами. Нарушение истины-принципов и следование человеческим склонностям греховно. Это противление Богу и требует наказания. Такова судьба тех глупцов и невежд, которые не принимают истину. Те, кто верит в Бога, должны ясно понимать, чего Бог требует от людей. Это нужно себе ясно представлять. Давайте сначала поговорим о том, что такое долг. Долг — это не твой предприятие, карьера или работа; это Божья работа. Божья работа требует твоего содействия, что и порождает твой долг. То есть долг — эта та часть Божьей работы, которой человек должен оказывать содействие. Долг — это часть Божьей работы, это не твоя карьера, не твои домашние дела и не твои личные дела. Независимо от того, связан ли твой долг с внешними или церковными делами, подразумевает ли он умственный или физический труд, — это обязанность, которую ты должен исполнять, это церковная работа, которая образует одну из частей Божьего плана управления, и это поручение, которое дал тебе Бог. Это не твое личное дело. Итак, как же тебе следует относиться к своему долгу? Как минимум, нельзя выполнять свой долг как тебе захочется, нельзя поступать безрассудно. Например, если ты отвечаешь за приготовление пищи для братьев и сестер, это твой долг. Как ты должен относиться к этому заданию? (Я должен искать истину-принципы.) Как надо искать истину-принципы? Это касается реальности и истины. Ты должен думать о том, как претворить истину в жизнь, как хорошо выполнить свой долг и какие аспекты истины связаны с этим долгом. Первый шаг: ты должен прежде всего понять: «Я готовлю не для себя. Я выполняю свой долг». Задействованный здесь аспект — видение. А что насчет второго шага? (Я должен подумать о том, как хорошо приготовить пищу.) Каков критерий хорошего приготовления пищи? (Я должен узнать, каковы требования Бога.) Это так. Только Божьи требования являются истиной, стандартом и принципом. Готовить пищу в соответствии с Божьими требованиями — один из аспектов истины. В первую очередь ты должен учесть этот аспект истины и затем подумать: «Бог поручил мне выполнять этот долг. Каков требуемый Богом стандарт?» Эта основа является необходимым условием. Как же ты должен готовить пищу, чтобы соответствовать Божьему стандарту? Приготовленная тобой пища должна быть здоровой, вкусной, чистой и не вредной для организма — вот все, что нужно. Пока ты готовишь в соответствии с этим принципом, приготовленная тобой пища будет соответствовать Божьим требованиям. Зачем Я это говорю? Затем что ты искал принципы выполнения этого долга и не вышел за очерченные Богом рамки. Ты хорошо выполнил свой долг, и ты сделал это успешно.

Какую бы обязанность ты ни выполнял, ты должен искать истину-принципы, понимать волю Божью, знать Его требования в отношении данной обязанности, и представлять, каким должен быть результат выполнения этой обязанности. Только так можно выполнить работу в соответствии с принципами. При исполнении своего долга ни в коем случае нельзя руководствоваться своими личными предпочтениями — делать то, что тебе хочется, что тебе интересно или что тебе выгодно. Это называется своеволием. Если ты полагаешься на свои личные предпочтения при исполнении долга, думая, что именно этого требует Бог и что именно это порадует Бога, и если ты силой навязываешь Ему свои личные предпочтения или практикуешь их как истину, соблюдая их как истину-принципы, то не является ли это ошибкой? Это не является исполнением твоего долга, и Бог не запомнит это. Некоторые люди не понимают истину и не знают, что значит хорошо исполнять свои обязанности. Им кажется, что они приложили усилия, вложили всю душу, восстали против своей плоти и страдали, но почему же тогда они не могут успешно выполнить свой долг? Почему Бог все время недоволен? В чем эти люди ошибаются? Их заблуждение состояло в том, что они не стремились узнать Божьи требования, а вместо этого поступали в соответствии с собственными идеями — вот в чем причина. Они принимали собственные желания, предпочтения и эгоистичные мотивы за истину и относились к ним так, как будто это то, что любит Бог, как будто это Его стандарты и требования. Они считали истиной то, что им казалось верным, благим и красивым. Это неправильно. На самом деле, даже если люди считают что-то правильным и соответствующим истине, это не обязательно означает, что оно соответствует Божьей воле. Чем более правильным кажется человеку то или иное мнение, тем осмотрительнее он должен быть и тем активнее он должен искать истину, чтобы понять, соответствует ли его мнение требованиям Бога. Если оно точно противоречит Его требованиям и словам, то оно неприемлемо, даже если ты считаешь его правильным: это всего лишь человеческая мысль, и она не будет соответствовать истине, какой бы правильной ты ее ни считал. Правильность или неправильность чего-либо следует определять исключительно на основании Божьих слов. Независимо от того, насколько правильным ты считаешь то или иное мнение, если в Божьих словах нет для этого основания, то оно неправильно и должно быть отброшено. Оно приемлемо только тогда, когда соответствует истине, и только при таком соблюдении истины-принципов выполнение долга будет соответствовать стандартам. Что же такое долг? Это поручение, которое Бог дает людям; оно является составной частью работы Божьего дома, это обязательство и обязанность, которую должен выполнять каждый из избранных Божьих. Является ли долг твоей карьерой? Является ли он личным и семейным делом? Справедливо ли будет сказать, что когда тебе поручают выполнять долг, то долг этот становится твоим личным делом? Это совершенно не так. Как же следует выполнять свой долг? Действуя согласно требованиям, словам и стандартам Бога и основывая свое поведение на истине-принципах, а не на субъективных человеческих желаниях. Некоторые говорят: «Если мне назначен некий долг, то разве это не мое личное дело? Мой долг — это моя ответственность, а разве то, за что я несу ответственность, — это не мое личное дело? Если я отношусь к своему долгу как к своему личному делу, разве это не значит, что я буду исполнять его добросовестно? Выполню ли я его добросовестно, если не буду воспринимать его как свое личное дело?» Верны эти слова или неверны? Они неверны; они расходятся с истиной. Долг — это не твое личное дело; это Божье дело, это часть Божьей работы, и ты должен поступать так, как того просит Бог; только исполняя свой долг с богопослушным сердцем, ты сможешь соответствовать стандарту. Если ты всегда выполняешь свой долг в соответствии с собственными представлениями и фантазиями, с собственными склонностями, то ты никогда не будешь соответствовать стандарту. Исполнять долг по своему усмотрению — не значит исполнять долг, поскольку то, что ты делаешь, не входит в сферу Божьего управления, это не работа Божьего дома; вместо этого ты занимаешься своими делами, решаешь свои личные задачи, и потому Бог их не засчитает. Теперь вам понятна концепция долга? В чем состоит самая основная, самая фундаментальная истина, которую следует претворять в жизнь при выполнении долга? В том, чтобы отдать всю душу, помыслы и силы на добросовестное исполнение своего долга. Почему так много людей при выполнении долга по-прежнему совершают всевозможные злодеяния, нарушают работу церкви и мешают ей, пока их в конце концов не отсеивают? Потому, что эти люди не посвящают себя искренне и полностью Богу. Они всегда пытаются торговаться с Богом и не принимают ни капли истины. Сколько бы развращенности они ни проявили и сколько бы зла ни совершили, они никогда не ищут решения через истину. Они не раскаиваются по-настоящему даже после многократной подрезки, но продолжают без колебаний творить зло и совершать всевозможные злодеяния, полностью обнажая свою порочную сущность. Избранные Божьи видят их насквозь, выявляют и отсеивают. Действительно невыносимо смотреть, как эти люди выполняют свой долг. Они не просто работают спустя рукава — они вообще ни на что не годны. Они даже тарелку не могут помыть, не разбив ее при этом. От их труда больше вреда, чем пользы. Сколько бы вы ни беседовали с ними об истине, они не могут ее принять и не каются даже после подрезки. Если и дальше использовать такого человека, он станет препятствием на пути, камнем преткновения, затрудняющим и подрывающим всю работу церкви. Скажите Мне, не следует ли заменять и отсеивать этих людей? (Следует.) Пока у человека есть хоть немного совести и разума, он может выполнять свои собственные задания, хорошо вести свои дела и быть способным к самоанализу при выполнении долга. Заметив свои ошибки и выявив проблемы, такие люди могут оперативно их исправлять. Через три-пять лет такого опыта произойдут изменения. Таким образом, у них будет фундамент и они будут в относительной безопасности; и если не случится ничего экстраординарного, этого человека не отсеют. Но те, кто верит в Бога годами, не приняв ни капли истины, никогда не сумеют хорошо выполнить свой долг и могут даже совершать поступки, вызывающие нарушения и помехи. Подобные люди, естественно, будут отсеяны, поскольку они скорее умрут, чем покаются. Они верили в Бога много лет, но мало чем отличаются от язычников. Они все неверующие.

Величайшим препятствием в выполнении долга является избыток личных замыслов. Что же тогда является предварительным условием для хорошего выполнения долга? Это отказ от всевозможных замыслов. Например, если что-то тебя сильно огорчает, но при этом ты должен выполнять свой долг, ты встаешь перед выбором. Это критический момент, очень-очень важный. Даже если ты расстроен и сильно переживаешь, или у тебя какие-то личные проблемы, ты должен суметь отложить все это в сторону и в первую очередь хорошо выполнить свой долг. Только тогда, когда это не сказывается на исполнении долга, ты можешь уделить внимание собственным проблемам. Как назвать то, что ты постоянно ставишь свой долг на первое место? Это верность долгу, и это и есть преданность Богу. Освободиться от личных замыслов и желаний, освободиться от своих эмоций и личных дел, хорошо и без принуждения исполнить свой долг и выполнить поручение Божие — вот что значит освободиться, вот что значит восстать против плоти. Пока некоторые люди еще не выполнили свой долг, они думают: «Бог не дал мне никаких обязанностей, но мое сердце абсолютно искреннее. Почему Бог этого не видит?» Но затем, когда церковь находит для них обязанности, они начинают привередничать. Некоторые не могут выполнять роль лидера или работника или распространять Евангелие, и у них нет других специальных навыков. Тогда церковь поручает им обязанности по приему гостей, и они думают: «Принимать гостей — конечно, я с этим справлюсь, но, учитывая мой уровень и дарования, церковь меня явно недооценила, поручив мне это, разве нет? Разве моя квалификация не превосходит навыки, требуемые для этой обязанности?» На первый взгляд, они принимают организованное церковью задание, но их эмоциональное сопротивление мешает им усердно выполнять свой долг. Находясь в хорошем настроении, они кое-что делают для выполнения долга, но стоит настроению испортиться, и они полностью игнорируют своих братьев и сестер. Почему у них возникают такие эмоции и реакции? Разве так следует относиться к своему долгу? Эти люди недовольны своими обязанностями. В чем источник этого недовольства? (Возложенный на них долг не удовлетворяет их плотские предпочтения.) А если бы удовлетворял, были бы они счастливы? Не обязательно. Они, возможно, не были бы счастливы, даже если бы были удовлетворены, потому что это люди, вечно чем-то недовольные в душе. Именно так относятся к своему долгу те, кто не стремится к истине. Люди всегда хотят выполнять особо почетный долг, поскольку это представит их в выгодном свете, и при этом хотят, чтобы им было легко и физически комфортно. Они не желают выносить порывы ветра и палящие лучи солнца или терпеть какие-либо страдания при выполнении своего долга. Вдобавок ко всему, они по-прежнему хотят научиться понимать истину и получить Божью благодать и благословение посредством выполнения своего долга. Они хотят всего этого. В конечном счете, они даже хотят, чтобы Бог сказал им, что они хорошо выполнили свой долг. Разве они не выдают желаемое за действительное? Если ты не освободишься от этой несбыточной мечты, ты не сможешь хорошо выполнить свой долг. Раньше Я просто повторял, что такие люди не стремятся к истине, но теперь, уточняя сказанное, Я говорю, что они слишком жадны и мятежны, они ни в малейшей степени не преданы своему долгу и неспособны по-настоящему подчиниться поручению Бога. Так как же следует на практике освободиться от своих замыслов? С одной стороны, надо ущемить себя и восстать против них. С другой стороны, надо молиться и иметь желание повиноваться. Ты должен сказать: «Боже, Ты спланировал и обустроил для меня этот долг. Хотя у меня есть плотский выбор, и я не хочу выполнять этот долг, по своей субъективной воле я желаю повиноваться Тебе. Просто я слишком развращен и мятежен, и моя человечность не самого высокого качества. Пожалуйста, дисциплинируй меня!» Разве это не позволит тебе выполнять свой долг с большей чистотой? Если кто-то упорно цепляется за свои желания, не хочет освободиться от них и, видя славу тех, кто избран лидерами, и то, как эти избранные распространяя Евангелие встречаются со многими людьми и приобретают знания и опыт, больше не хочет выполнять свой долг, разве это отношение подчинения? Разве это принятие Божьего планирования и обустройства? (Нет.) Ты идешь на запад, когда Бог посылает тебя на восток, и ты жалуешься на Бога и имеешь заблуждения о Нем, потому что Он не позволил идти на запад. Ты постоянно борешься с Богом, так будет ли Святой Дух по-прежнему работать в тебе? Совершенно точно не будет. Какие состояния и проявления возникают в человеке, когда в нем перестает работать Святой Дух? Такой человек, прочитав Божьи слова, не поймет их. Слушая беседы и проповеди, он не уловит в них никакого смысла и продолжит дремать. Он не сможет ясно понять, что с ним происходит. Он будет постоянно размышлять и сомневаться: «Другие люди так хорошо понимают слова Божьи; почему на меня не нисходит озарение от их чтения? В своих состояниях они всегда такие чистые и освобожденные; почему я всегда чувствую себя таким обиженным, почему мне так волнительно и неловко? У них все идет так гладко. Бог ведет их. Почему не меня?» Такие люди не могут увидеть причину всего этого. В их отношении к Богу нет покорности. Они постоянно требуют, чтобы Бог удовлетворил их желания, и только после этого они начнут усердно выполнять свой долг. Если они не получают, чего хотят, то становятся негативными, сопротивляются и не выполняют свой долг. Будет ли Бог трудиться в таком человеке? У них отсутствует истинная вера и они полны бунтарства и сопротивления. Бог может только отодвинуть их в сторону.

Как люди должны относиться к своим обязанностям? Они должны подчиняться Божьему планированию и обустройствам и освободиться от собственных замыслов. Какие у людей замыслы? (Их намерения, планы и плотские предпочтения.) Например, скажем, есть принимающая семья, у которой тебе действительно нравится останавливаться. Они вкусно готовят, у них прекрасный дом с кондиционированием воздуха и отоплением. Ты думаешь про себя: «Вот если бы я мог жить там!» И тогда ты начинаешь молиться: «Боже, позволь мне жить с этой семьей! Я знаю, что жажду легкости и комфорта, но не могу восстать против этого желания. Прими во внимание мой малый духовный рост и позволь мне пойти туда! Я обещаю, что буду усердно работать, выполняя свой долг, буду верным, не предам и не огорчу Тебя». Ты молишься так около двух недель, а потом тебя отправляют в какое-то место с ужасными условиями, и ты расстраиваешься. Ты жалуешься про себя: «Разве Бог не должен исследовать глубины нашей души? Бог не имеет ни малейшего понятия, что у меня на сердце. Я просил чего-то хорошего, а Он дал мне что-то дрянное. Как будто Он намеренно настраивает Себя против меня». И тогда в тебе растет сопротивление, и Ты говоришь: «Боже, если Ты не угодишь мне, я не буду угождать Тебе. Я не стану упорно трудиться, выполняя свой долг. Не стану тяжело работать, пока не получу, что хочу». Разве это вера в Бога? Разве так надо выполнять свой долг? Это бунт против Бога, это непримиримый характер. Ты говоришь: «Если Бог не угодит мне, я не буду угождать Ему. Таким будет мое отношение к выполнению своего долга. Если я буду выполнять свой долг, Бог должен дать мне что-то приятное. Почему другим дано жить в прекрасных домах, а мне нет? Как так получилось, что другие выполняют свой долг в приятной обстановке, а я свой — в убогой? Почему Бог не удовлетворяет мои потребности несмотря на то, что я выполняю свой долг?» Ты продолжаешь повторять оправдания подобного рода. Есть ли здесь покорность Богу? Разве это выполнение долга по совести и разуму? Ранее Я сказал: «Не смей соперничать с Богом». А ты именно соперничаешь с Богом. Как станет относиться к тебе Бог, если ты будешь с Ним соперничать? (Бог не будет работать. Он отодвинет меня в сторону.) Бог отодвинет тебя в сторону и будет игнорировать. Будет ли Бог серьезен с тобой? Нет, не будет. Если ты совершишь какое-то незначительное прегрешение, и оно не является серьезным, Он не станет тебя изгонять и заставит трудиться еще какое-то время. Но если ты совершил слишком много злодеяний и серьезно нарушил работу церкви и помешал ей, тебя «выметут». Если тебя оставят трудиться, и ты в какой-то момент покаешься, Бог просветит тебя. Если ты так никогда и не покаешься и продолжишь соперничать с Богом, то ты действительно слишком порочен и упрям — и кто в конце концов от этого потеряет? Это будешь ты. Ты должен ясно понимать: соперничать с Богом — это самая глупая идея и величайшая проблема. Когда все идет хорошо, люди думают, что верить в Бога — это здорово, и у них нет никаких представлений о Боге. Но когда их постигает какое-нибудь бедствие или несчастье, у них появляются представления о Боге, вплоть до того, что они начинают роптать и осмеливаются повышать на Него голос: «А есть ли вообще Бог? Где Он? Я верховный правитель. Я величайший. И я смею соперничать с Богом. Да и вообще, что Он может мне сделать?» Бог ничего тебе не сделает. Но выяснилось, что ты мерзок, непримирим и назойлив. О чем говорит твоя назойливость? О том, что ты не любишь позитивные вещи. Ты не желаешь повиноваться Богу, и даже зная, что Он — Бог, ты не способен повиноваться Ему. Тебе очень трудно принять истину. Ты непримирим, невежествен и упрям. Бог очень не любит таких людей. Тебе будет очень трудно и дальше выполнять свой долг, и тебя могут выявить и отсеять, прежде чем ты сможешь закончить трудиться. Таков итог. Он уже очевиден. Разве это не опасно? (Да, опасно.) Как должны поступить люди, зная, что это опасно? Они должны, прежде всего, знать, кто они. Они должны знать свое место, а также знать, кто они. Люди — сотворенные существа, которые ни в коем случае не должны соперничать с Богом; это не принесет никаких результатов. Если Бог хочет дать тебе что-то, даже если тебе это не нужно, и ты об этом не просил, Он все равно даст это тебе — в этом и есть Божья праведность. Если Бог не планирует ничего давать тебе, если Он не смотрит на тебя с благосклонностью, то нет смысла просить Его об этом. Если Он действительно планирует что-то тебе дать, если Он видит, что ты нуждаешься в водительстве, помощи и благословении, то Он даст тебе это даже без твоей просьбы. Если Он планирует испытать или открыть тебя, Он сделает это намеренно, и нет смысла умолять Его. Таков характер Божий. Люди не должны решать, как им относиться к Богу, основываясь на Его к ним отношении. Так что же им делать? (Покориться Богу во всем.) Это верно; они должны покориться. Подчинение Божьему планированию и обустройству — это высшая мудрость, и тот, кто делает это, проявляет высшую разумность. Те заносчивые и уверенные в собственной правоте люди думают, что они такие умные и расчетливые. Одно дело пытаться хитрить с другими людьми — это проявление развращенности — но ни в коем случае не стоит бороться против Бога, идя на мелкие хитрости. Не строй никаких замыслов против Бога. Ибо как только ты вызовешь Его гнев, на тебя обрушится смерть.