Некоторые думают: «Когда у людей возникают непристойные мысли или они поступают неподобающе, нарушая Божьи постановления и оскорбляя Божий характер, Бог должен вмешаться и остановить их. Это Божье спасение, это Божья любовь». Разве это не людские представления и фантазии? Разве так работает Бог, спасая людей? Бог спасает людей, выражая истину. Будет ли человек спасен зависит от того, сможет ли он принять истину. Помимо этого, есть кое-что еще, что Бог считает даже более важным, — это совесть и человечность людей. Если в твоей человечности нет ни совести, ни честности, ни разума, — то есть, если твои совесть и разум не могут нормально функционировать, когда с тобой что-то случается, не могут сдерживать и регулировать твои действия, не могут корректировать твои намерения и взгляды, — тогда Бог точно ничего не сделает. Чтобы изменить тебя, сначала Бог делает так, чтобы твои совесть и разум начали действовать. Испытав угрызения совести, ты подумаешь: «То, что я делаю, неправильно; как на это посмотрит Бог?», и это приведет тебя к дальнейшему поиску и активному, позитивному вхождению. Однако если человек не сделал даже этот начальный шаг, не обладает совестью и принципиально не страдает от угрызений совести, что же сделает Бог, когда он столкнется с чем-то? Бог ничего не сделает. Итак, на чем же основаны все эти слова, которые говорит Бог, и все требования и истины, которым Бог учит людей? Они основаны на предпосылке, что люди обладают совестью и рациональностью. Что касается человека, о котором мы упоминали раньше, то если бы он был совестлив и сколько-нибудь рационален, как бы он повел себя, увидев эту бутылку сиропа от кашля? Как бы он поступил? Когда у него возникла такая мысль: «Это дали Богу, значит, это должно быть что-то хорошее; так почему бы мне не выпить это вместо Бога?» — что бы он сделал, если бы у него была совесть? Открыл бы он бутылку и сделал бы первый глоток? (Нет.) Откуда могло взяться это «нет»? (От обладания чувством совести.) Это «нет» возникло бы под контролем совести, и никакого следующего шага в этом деле бы не было; он бы не сделал первый глоток. В итоге все получилось бы наоборот, и результат был бы совершенно иным. Однако у него не было ни совести, ни рациональности — они полностью отсутствовали, — и что же в результате произошло? Поскольку зародившиеся мысли не сдерживались совестью, он бессовестно открыл бутылку и сделал первый глоток. После этого он не только не почувствовал угрызений совести или самоосуждения, но даже получил от этого удовольствие. Он думал, что ему это сошло с рук: «Посмотрите, как ловко я использовал эту возможность. Вы все дураки; вам этого не понять. Опыт всегда побеждает молодость! Никому из вас это и в голову не пришло, никому не хватило наглости сделать это, а я сделал. Что самое худшее, что может случиться? Я уже сделал первый глоток; и кто об этом знает?» Он чувствовал, что вышел победителем и испытывал внутреннее удовлетворение; он даже думал, что ему благоволят, что это благодать Божия. Совершив эту ошибку однажды, он продолжал повторять ее, и ситуация вышла из-под контроля, продолжаясь до тех пор, пока он не выпил всю бутылку. За все это время он ни разу не почувствовал угрызений совести и ни в чем себя не упрекнул. Его совесть и разумность ни разу не сказали ему: «Это не твое; даже если Бог не станет пить этот сироп, даже если Бог его выбросит или отдаст собаке или кошке, пока Бог не сказал, что это для тебя, ты не должен его брать; это не для тебя». Его совесть не сказала ему этого, потому что у него ее не было. Что из себя представляют люди без совести? Они как звери. Так ведут себя люди без совести; у них с самого начала зарождаются такие мысли, и они так и действуют до конца, без малейших угрызений совести. Возможно, что этот мужчина уже давно забыл о том, что произошло; или, если у него хорошая память, он все еще может помнить об этом и думать, что в тот момент поступил правильно. Ему и в голову не приходит, что он поступил неправильно; он не осознает серьезности и природы своего поступка. Он не может этого распознать. Точна ли Божья классификация таких людей? (Да.) Когда Бог классифицирует, раскрывает и отсеивает таких людей, давая им итог подобного рода, какими принципами и чем Он руководствуется? (Он руководствуется их природой-сущностью.) Обладает ли лишенный совести и рациональности человек возможностями для принятия и претворения истины в жизнь? Есть ли у него такая сущность? (Нет.) Почему мы говорим, что ее нет? Когда такие люди начинают выражать свои взгляды по этому поводу, есть ли у них Бог в глубине души? Кто Бог в их душе? Каково Его место? Есть ли у них Бог в сердце? Можно с уверенностью сказать, что у такого человека нет Бога в сердце. Что значит отсутствие Бога в сердце? (Такие люди маловеры.) Это верно. Они не верят искренне в Бога; их нельзя считать братьями или сестрами; они просто маловеры. Какие поступки выдают в них маловеров? Без Бога в сердце они действуют и говорят исключительно из своих прихотей, основываясь на собственных представлениях, фантазиях и предпочтениях, без какого-либо участия совести. Когда они не понимают истины, их совесть даже не шелохнется; они действуют исключительно исходя из собственных предпочтений, исключительно ради своей личной выгоды и удобства. Есть ли место для Бога в их сердце? Его нет совсем. Почему Я это говорю? Потому что мотивация, происхождение, направление и даже проявления их действий и слов — все направлено на обслуживание собственных интересов; они действуют и говорят, основываясь на том, что, по их мнению, будет полезно для них самих. Они принимают во внимание только собственные интересы и цели, и они действуют, ни в чем себя не ограничивая и не испытывая угрызений совести. Судя по такому поведению, как они относятся к Богу? (Как к пустому месту.) Точно, очень верно сказано. Если бы они чувствовали присутствие Божие, то, что Бог исследует сердце человека, что Бог рядом с людьми, постоянно изучает их, разве они поступали бы так несдержанно? Стали бы они проявлять такую безрассудную дерзость? Точно нет. Здесь возникает вопрос: существует ли на самом деле Бог, в которого они верят? (Нет.) В этом суть вопроса. Бога, в которого они верят, не существует; их Бог — пустое место. Поэтому, как бы они ни заявляли на словах, каков Бог на самом деле, как бы они ни молились Богу, сколько бы лет они ни верили, что бы они ни делали и сколько бы ни жертвовали, их природа полностью раскрывается в их речи и поведении, в их отношении к Богу и ко всему, что связано с Богом. Они относятся к Богу как к пустому месту; разве это не богохульство? (Да.) Почему это считается богохульством? Они думают: «Говорят, Бог исследует сердце человека, но где Бог? Почему я этого не чувствую? Еще говорят, что за кражу пожертвований Бог накажет, но я не видел, чтобы кто-нибудь понес за это наказание». Они отрицают существование Бога, а это богохульство. Они говорят: «Бога даже не существует; как Он может совершать какую-либо работу? Как Он может спасать людей? Как Он упрекает людей? Кого Он когда-либо наказывал? Я никогда не видел, чтобы такое происходило, поэтому все, что пожертвовано Богу, можно свободно использовать. Если мне сегодня что-то попадется, я буду считать это своим — буду считать это Божьим способом оказать мне милость. Если кто-то увидел или наткнулся на какое-то пожертвование, значит, оно ему и принадлежит; это ему Бог оказал благосклонность». Что это за логика? Это логика сатаны, логика грабителей; так проявляется дьявольская природа человека. Есть ли у такого человека искренняя вера? (Нет.) Прослушав столько проповедей, он извергает такой поток дьявольских слов; есть ли у него хотя бы самые основы истины? (Нет.) Так что же он получил, прослушав все эти проповеди? Он не принял Божьи слова, он не считает Божьи слова истиной и не относится к Богу как к Богу. Вот и все.

Некоторые люди на самом деле верят в душе, что Бог существует, и нисколько не сомневаются в Его воплощении. Но хотя они следовали за Ним в течение нескольких лет, пережили некоторые трудности и принесли определенные жертвы, в глубине души они нисколько не понимают Бога. На самом деле они по-прежнему верят в неопределенного Бога, воображаемого Бога; их определение Бога бессодержательно. Как Бог относится к этим людям? Он их просто игнорирует. Некоторые спрашивают: «Если Бог игнорирует таких людей, почему они остаются в доме Божием?» Они трудятся. Чем следует считать труд? Те, кто трудятся, не заинтересованы в истине или, скорее, их уровень настолько низок, что они не могут достичь ее. Они относятся к Богу и истине как к чему-то пустому и неопределенному, но если они хотят получить благословения, то должны взамен приложить некоторые усилия. Хотя внешне они не противятся Богу напрямую, не проклинают Бога и не противостоят Богу, их сущность по-прежнему остается сущностью сатанинского отродья — тех, кто отрицает Бога и противится Ему. Тот, кто не любит истину, — нехороший человек, и Бог решил в Своем сердце не спасать таких людей. Будет ли Бог по-прежнему относиться серьезно к тем, кого Он не намерен спасать? Может ли Бог сказать им: «Ты не понимаешь этого аспекта истины, ты должен слушать внимательно; ты не понимаешь этого аспекта истины, приложи больше усилий и обдумай его»? Более того, Бог знает, что эти люди не понимают истины и не относятся к Богу как к Богу. Должен ли Бог показать им какое-то чудо или диво, чтобы они осознали Его существование, или еще больше просветить и озарить их, чтобы они знали, что Бог существует? Станет ли Бог действовать таким образом? (Нет.) Бог действует в соответствии с принципами в этом деле; Он не ведет Себя таким образом по отношению ко всем подряд. Для тех, кто может принять истину, Бог постоянно работает. Как Он относится к тем, кто не может принять истину или не способен достичь ее? (Он игнорирует их.) По представлениям людей, если Бог кого-то игнорирует, этот человек бродит вокруг, как попрошайка. По нему не видно, что он стремился к истине и что Бог воздействует на него; он просто трудится и не понимает истины. И это все, что можно сказать по этому поводу? На самом деле, таким людям тоже перепадает частичка Божьей благодати и благословений. Когда они окажутся в опасной ситуации, Бог также защитит их. Когда они серьезно заболеют, Бог также исцелит их. Он может даже наделить их особыми талантами, а в некоторых особых случаях Бог может совершить для них какие-то чудеса или сделать что-то особенное. То есть, если эти люди действительно могут целиком посвятить себя Богу и хорошо трудиться, не причиняя беспокойства, Бог не ставит их в худшие условия. Каковы представления людей по этому поводу? «Бог не спасет этих людей, поэтому Он просто собирается использовать их по Cвоему усмотрению, а потом выбросить». Так ли будет действовать Бог? Нет. Не забывайте, кто такой Бог; Он — Создатель. В глазах Божьих все представители человечества, независимо от того, верующие они или неверующие, независимо от конфессии или этнической принадлежности, являются Его сотворенными существами. Вот почему Господь Иисус сказал: «Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми». Это утверждение — принцип, по которому действует Бог-Творец. Независимо от того, какой итог в конце Бог дарует человеку, исходя из его сущности, независимо от того, спасет ли его Бог перед тем, как даровать этот итог, независимо от сущности этого человека, при условии, что он может выполнять какие-то обязанности и трудиться в доме Божьем и для дела Божия, благодать Божия остается неизменной; Бог по-прежнему будет относиться к нему в соответствии со Своими принципами, без всякого пристрастия. Это Божья любовь, принцип Его действий и Его характер. Однако сущность этих людей, их взгляды и отношения к Богу всегда таковы, что они считают Его неопределенным и туманным, как будто Он существует и все же Его нет. Такие люди не могут ни признать реальное существование Бога, ни испытать его, и в конечном счете они все еще не уверены в истинном существовании Бога. Итак, в отношении них Бог может сделать ровно столько, сколько положено: предоставить им некоторую благодать, дать им некоторые благословения и защиту в этой жизни, дать им почувствовать тепло Божьего дома и насладиться Божьей благодатью, милосердием и любящей добротой. Вот и все — это все благословения, которые они получат в этой жизни. Некоторые говорят: «Поскольку Бог так терпим, и эти люди также наслаждаются Божьей благодатью и благословениями, не лучше ли было бы пойти еще дальше и позволить им тоже получить Божье спасение?» Это человеческое представление, Бог так не поступает. Почему Он этого не делает? Ты можешь поместить Бога в человеческое сердце, в котором нет для Него места? Нет, не можешь. Сколько бы ты ни общался с людьми об истине, сколько бы слов ни произносил, это не имеет значения; это не изменит их представлений и домыслов о Боге. Поэтому все, что Бог может сделать для такого человека, — это дать ему немного благодати, благословений, заботы и защиты. Некоторые говорят: «Поскольку они смогут наслаждаться благодатью Божией, если Бог и дальше будет просвещать и озарять их, неужели они тогда не признают истинное существование Бога?» Могут ли такие люди понять истину? Могут ли они практиковать истину? (Нет.) Если они не могут практиковать истину, их определенно нельзя спасти. Поэтому Бог не будет заниматься бессмысленной или бесполезной работой. Некоторые говорят: «Это неправильно. Их иногда тоже дисциплинируют, и они получают некоторое просвещение от Бога и обретают от Него некоторую истину». Это снова относится к Божьей работе. Чем должны обладать те, кого Бог хочет спасти, чтобы быть спасенными Богом, чтобы быть объектом Его спасения? Люди должны это понимать. Бог тоже это знает; Он не спасает всех подряд. Даже если Бог явит какие-то чудеса и продемонстрирует могущество, чтобы заставить людей признать Его, можно ли этих людей спасти? Нет, это делается не так. У Бога есть стандарты спасения людей; человек должен обладать истинной верой, а также любить истину. Поэтому работа, которую Бог совершает над людьми, включая суд, обличение, испытания и переплавку, также имеет свои стандарты. Некоторые люди говорят: «Мы часто сталкиваемся с судом и обличением. Если мы столкнулись с судом и обличением, испытаниями и переплавкой, означает ли это, что мы будем спасены Богом?» Это так? (Нет.) Как вы можете быть уверены, что это не так? Поскольку некоторые люди не соответствуют условиям для спасения Богом, будет ли Бог тем не менее подвергать их суду, обличению, испытаниям и переплавке? В связи с этим возникает вопрос о том, на кого Бог налагает Свой суд, обличение, испытания и переплавку; это также связано с человеческими заблуждениями. Скажи Мне, может ли человек, который даже не знает, кто такой Бог, где находится Бог и существует ли вообще Бог, принять Божий суд и обличение? Может ли человек, который считает Бога пустым местом, получить Божий суд и обличение? Может ли человек, в чьем сердце начисто отсутствует Бог, принять Божьи испытания и переплавку? Точно нет. Итак, с чем же могут время от времени сталкиваться такие люди? (С дисциплиной.) Правильно, с дисциплиной. Те, кто считает Бога пустым местом, кто принципиально не признает существования Бога и не верит в Него, определенно не получат Божьего суда и обличения или Его испытаний и переплавки. Можно сказать, что люди с такой сущностью и с таким поведением не являются объектами Божьего спасения. Они не могут получить Божье спасение, но не потому, что Бог их не спасает, — это определено их природой-сущностью, которая отвратительна истине и ненавидит ее. Им не хватает правильного отношения — любви и принятия истины, и поэтому они не отвечают условиям для спасения. Тогда как же Бог относится к ним, когда они проникают в дом Божий в надежде на благословения? Какие методы использует Бог для выполнения Своей роли Создателя помимо предоставления некоторых благословений, благодати, заботы и защиты? Посредством Своих слов Бог посылает напоминания, предупреждения и увещевания. Впоследствии Он подрезает, упрекает и дисциплинирует их. Работа, которую Бог совершает над ними, на этом заканчивается, все этим и ограничивается. Как эти деяния Божьи влияют на людей? Люди могут покорно соблюдать ограничения, вести себя прилично, трудясь в доме Божьем, не создавая беспорядков и не делая зла. Может ли то, что делает Бог, заставить таких людей преданно выполнять свой долг? (Нет.) Почему нет? Могут ли благодать, благословения, забота и защита, которые они получают, а также напоминания в виде Божьих слов, подрезка, обличение, дисциплинирование и т. д. привести к изменению их характера? (Нет.) Они не могут изменить свой характер; так какого же эффекта достигает Божья работа над ними? Она делает их несколько более сдержанными в поведении, помогает соблюдать правила, и внешне придает им некоторое подобие человека. Более того, она делает их сравнительно послушными; хотя и неохотно, но они примут подрезку ради благодати и благословения Божьего, будут следовать правилам и постановлениям дома Божия, но и только. Если они все это выполняют, означает ли это, что они практикуют истину? Они все еще далеки от этого, потому что то, что они делают, в основном соответствует принципам постановлений дома Божьего, а также некоторым жестким правилам. Это просто изменение поведения, не более того. Так можно ли сказать, что поскольку эти люди изменили свое поведение, было бы еще лучше позволить им изменить и свой характер? (Они на это не способны.) Они на это не способны, они не могут этого добиться — это одна из причин. А какая самая главная причина? Дело в том, что в их сердцах принципиально нет Бога; они не верят в Его существование. Итак, смогут ли такие люди понять слова Бога? Некоторые из них могут и говорят: «Слова Божьи хороши, но, к сожалению, я не могу применить их на практике. Практиковать их больнее, чем перенести операцию на открытом сердце». Когда их собственные интересы поставлены под угрозу или когда им приходится действовать против своей воли, они совершенно сбиты с толку и не могут довести дело до конца. Даже отдав все свои силы до изнеможения, они просто не смогут применить слова Божьи на практике. Кроме того, они не признают и не принимают тот факт, что слова Бога являются истиной. Они не могут это воспринять; они не понимают, почему слова Божьи являются истиной. Например, когда Бог просит людей быть честными, они говорят: «Хорошо, я буду честным человеком, если Ты этого хочешь, но почему быть честным человеком считается истиной?» Они не знают и не могут этого принять. Когда Бог говорит, что люди должны подчиняться Ему, они задаются вопросом: «Можно ли заработать деньги, подчиняясь Богу? Дарует ли Бог благословения за подчинение Ему? Может ли подчинение изменить место назначения?» Они не думают, что все, что говорит или делает Бог, является истиной. Они понятия не имеют, насколько важны для человека Божьи слова и требования, и не могут понять, какие действия правильны и соответствуют истине-принципам. Все, что исходит от Бога, — личность Бога, сущность Бога, слова Божьи, требования Бога — все это, по их мнению, не может быть определено как достояние и бытие Божье. Они не знают, что Бог — Создатель; они не понимают, что такое Создатель или что такое Бог. Разве это не проблема? Но некоторые себя именно так и ведут. Другие говорят: «Этого не может быть. Если они так думают и у них такие взгляды, смогут ли они охотно исполнять свои обязанности в доме Божьем?» Здесь слово «охотно» следует взять в кавычки. Как это можно объяснить? В каком-то смысле они выполняют свои обязанности, потому что их вынуждают обстоятельства или они нуждаются в благословениях; в другом — они чувствуют, что им ничего не остается, кроме как неохотно согласиться с этим на время и выполнять некоторые обязанности, прилагая небольшие усилия. В глубине души они верят, что это то, что им следует делать, но поскольку их не интересует истина, они могут лишь прилагать усилия и выполнять обязанности в обмен на Божьи благословения. Смогут ли они с таким мышлением принять истину? (Нет.) Они даже не понимают, в чем заключается истина, так как же они могут ее принять?

Божья работа суда в последние дни призвана положить конец этому периоду. Возможность спасения человека критическим образом зависит от того, сможет ли он принять Божий суд и обличение и сможет ли он принять истину. Некоторые люди признают, что слова Бога — истина, но они не принимают ее. Для них принять истину — это все равно, что перенести операцию по пересадке сердца; вот насколько это для них мучительно. Учитывая отношение таких людей к истине и отказ принять ее несмотря ни на что, нельзя винить Бога в том, что Он не спас их — винить можно только их самих в том, что они не приняли истину; у них нет этого благословения. Божье спасение людей от влияния сатаны не так просто, как люди себе представляют. С одной стороны, те, кто верит в Бога, должны принять смирение и подрезку посредством Божьих слов; это один этап. С другой стороны, они также должны принять Божий суд и обличение, испытания и переплавку. Суд и обличение — это одна стадия; испытания и переплавка — еще одна. Некоторые люди могут без особой охоты принять подрезку, думая, что они достигли подчинения, и больше никуда не двигаться и не стремиться к истине. Другие особенно любят истину и могут вынести любую боль, лишь бы добиться ее. Они могут не только вынести смирение и исправление Божьими словами, но также могут войти в стадию принятия Божьего суда и обличения. Они чувствуют, что принятие Божьего суда и обличения — это Божье возвышение, Божья любовь и славное дело; они не боятся страданий. Эти люди, пережив суд и обличение, также могут принять испытания и переплавку и по-прежнему стремиться к истине. Независимо от того, насколько велики испытания и переплавка, они все равно могут видеть Божью любовь и приносить себя в жертву, чтобы угодить Богу. Сколько бы их ни подрезали, они не считают это тяготой; вместо этого они чувствуют, что это еще большая любовь Бога. Пройдя еще множество испытаний и переплавок, они, наконец, достигают полного очищения и совершенства. Вот что означает испытать высшую стадию Божьей работы. Теперь скажите Мне, есть ли разница между теми, кто верит в Бога и переживает только одну стадию Божьего смирения и исправления посредством Его слов, и теми, кто переживает две стадии — Божий суд и обличение, а также испытания и переплавку? Разница, конечно, есть. В некоторых людях Бог ограничивается смирением и исправлением, оставляя остальное на их собственный выбор и осознание. Если они не принимают истину и не выбирают правильный путь, о чем это говорит? Можно сказать, что у Бога нет возможности спасти таких людей. Некоторые люди часто говорят о том, что они выстрадали работу, выстрадали свое будущее, выстрадали дом, спутника жизни, привязанности — для них все является страданием, и каков их конечный результат? (Он никак не связан с истиной.) Правильно, он не связан с истиной и не связан с Божьей работой. То, что ты делаешь в этом случае, — просто бесцельно страдаешь, просто борешься и позволяешь времени течь, не молясь Богу и не ища истину. Это не тот вид «страданий», который связан с переплавкой, потому что это не Божья работа и это не имеет к Нему никакого отношения. Ты страдаешь сам по себе, не подвергаясь Божьей переплавке. Тем не менее, ты все равно думаешь, что это Бог переплавляет тебя; ты слишком оптимистичен. Это всего лишь принятие желаемого за действительное! Ты просто недостоин быть переплавленным Богом. Ты даже не прошел стадию обличения и суда и ожидаешь, что Бог проведет тебя через испытания и переплавку? Возможно ли это вообще? Разве это не несбыточная мечта? Могут ли обычные люди вынести испытания и переплавку? Может ли обычный человек принять их? Дарует ли их Бог обычному человеку? Точно нет. Если после исправления Богом человек из-за своей заносчивости, непримиримости, лживости, порочности или любой другой черты характера подвергается суду, дисциплинированию или явному смирению Богом в одном или многих отношениях, если он осознает, почему его дисциплинирует Бог, и, как следствие, у него развивается подлинное понимание Бога и самого себя, его характер претерпевает настоящие изменения, а затем постепенно он обретает подлинное подчинение истине, — только этот процесс является тем процессом, посредством которого Бог судит и обличает людей. На каком основании Бог выполняет эту работу? Есть условие: человек, получающий такую работу, должен быть способен достойно исполнять свой долг в доме Божьем. Для этого требуются только две вещи: подчинение и преданность. Прежде всего, человек должен обладать совестью и разумом; только люди с совестью и разумом отвечают условиям принятия истины. Когда такие люди с совестью и разумом получают Божье смирение и исправление, они обретают способность искать истину и подчиняться. Только после этого Бог приступает к работе суда и обличения. Такова последовательность Божьей работы. Однако если кто-то в доме Божьем не может преданно исполнять свой долг, не проявляет ни малейшего подчинения Божьему всевластию и не может выполнять свои обязанности должным образом, то когда он сталкивается с невзгодами, будучи раскрытым или подрезанным, самое большее, что он испытывает, — это Божье исправление и дисциплинирование. Такие люди не подлежат Божьему суду и обличению, не говоря уже об испытаниях и переплавке. Другими словами, они в принципе не задействованы в Божьей работе по усовершенствованию людей.

Содержание нашей недавней беседы касалось Божьей работы спасения и усовершенствования людей, методов и объектов Божьей работы, а также того, в каких людях Бог проводит Свою работу суда и обличения, испытания и переплавки. В этой беседе мы также говорили о том, какой степени жизни-вхождения может достичь человек под воздействием такой работы Бога, а также какой сущностью и условиями он должен как минимум обладать, чтобы принять Божий суд и обличение. Итак, каковы же людские представления в этой области? Люди думают: «Пока человек следует за Богом, пока он принимает этот этап Божьей работы, он обязательно подвергнется Божьему суду и обличению. А вскоре после этого также придут испытания и переплавки от Бога. Поэтому мы часто сталкиваемся с испытаниями, переплавками и подрезками и лишены семьи, привязанностей, статуса и перспектив. Следовательно, наши привязанности, статус и перспективы постоянно страдают». Являются ли эти утверждения точными? (Нет.) Люди могут превратить одно-единственное слово из Божьих слов и работы в то, что они считают духовным термином — почему? На самом деле то, как они страдают, — это всего лишь борьба, просто затягивание времени; это не имеет никакого значения. Но они считают это испытаниями и переплавкой, говоря, что это переплавка от Бога. Это серьезная ошибка; люди насильно приписывают это Богу, но это вообще не отражает Его намерений. Разве это не заблуждение относительно Бога? Это действительно заблуждение. И как появляются такие заблуждения? Поскольку люди не понимают истины, у них возникают такие заблуждения, основанные на их собственных фантазиях. Впоследствии они нагло продвигают и распространяют их повсюду, что в итоге приводит к различным заявлениям о «страданиях». Поэтому Я часто слышу, как некоторые люди говорят: «Одного человека заменили, и он стал относиться ко всему негативно; его „статус пострадал“!» Пострадать от снижения статуса — это не то же самое, что пройти через испытания и переплавки; просто человек, теряющий статус, переживает эмоциональное разочарование и борется с внутренней болью во время неудач. Поскольку то, что люди называют «страданием», и то, что Бог называет переплавкой, различаются, что из себя на самом деле представляет настоящая переплавка? Прежде всего поймите, что Бог выполняет большую подготовительную работу, прежде чем подвергнуть людей испытаниям и переплавке. Начнем с того, что Он выбирает людей; Он выбирает правильных особей. Ранее мы обсуждали, какой человек считается правильным в глазах Бога и каким условиям он должен соответствовать: во-первых, он должен, по крайней мере, иметь совесть и разум в своей человечности. Во-вторых, он должен уметь достойно выполнять свои обязанности, выполняя их преданно и покорно. Затем ему придется пройти годы подрезки, дисциплинирования и смирения. Возможно, вам не совсем понятно, что означают дисциплина и смирение, поскольку эти понятия могут быть для вас не очень убедительными. Они могут казаться людям относительно неосязаемыми и абстрактными. Но когда дело доходит до подрезки, люди могут ее слышать и осязать; здесь используется особый язык и определенный тон, чтобы люди знали, что происходит. Если кто-то делает что-то неправильно, идет против принципов, действует безрассудно или принимает односторонние решения, которые вредят интересам дома Божия или делу церкви, и его подрезают, это и значит быть подрезанным. А как насчет исправления и дисциплины? Например, если кто-то не достоин быть лидером группы, ему не хватает преданности, и он совершает поступки, нарушающие истину-принципы или церковные правила, и впоследствии его заменяют, является ли это исправлением? Это действительно форма исправления. Независимо от того, что на первый взгляд кажется, что это делает церковь или его заменяет другой лидер, в глазах Бога это Его дело и часть Его работы; это форма исправления. Кроме того, когда люди находятся в хорошем состоянии, они обычно наполнены светом и им в голову приходят свежие идеи; однако когда их работа в связи с каким-то состоянием или по определенной причине не ладится и их выявляют, разве это не форма исправления? Это тоже форма исправления. Считается ли это судом и обличением? На данный момент это еще нельзя считать судом и обличением и определенно нельзя рассматривать как переплавку и испытания. Это всего лишь исправления, полученные в ходе выполнения обязанностей. Исправление иногда проявляется в том, что человек заболевает, или снова и снова проваливает задание, или сбивается с пути в вопросах, в которых когда-то был опытен, и не знает, что делать. Это все исправление. Конечно, иногда исправление происходит в форме подсказок от тех, кто рядом, или через определенное событие, которое приводит человека в замешательство, заставляя его углубиться в самоанализ и размышление. Это тоже исправление. Получать Божье исправление — это хорошо или плохо? (Это хорошо.) Теоретически это хорошо. Независимо от того, могут ли люди принять его или нет, это хорошо, поскольку это, по крайней мере, доказывает, что Бог берет на Себя ответственность за тебя, что Бог не оставил тебя и что Бог работает в тебе, подсказывая и направляя. Тот факт, что Бог работает в тебе, подтверждает, что Бог пока не намерен отказываться от тебя. Из этого следует, что Бог может продолжать исправлять и дисциплинировать тебя или, если у тебя хорошие показатели в работе и ты стоишь на правильном пути, Он подвергнет тебя суду и обличению. Но давай не будем забегать слишком далеко вперед; пока что Бог будет многократно исправлять и дисциплинировать тебя. Затем, поскольку ты стремишься к истине, поскольку ты покорный и правильный человек, Бог подвергнет тебя суду и обличению; это начальный шаг. Большинство людей уже испытали на себе простую подрезку; только новички еще ее не испытали. Большую часть времени люди действуют, руководствуясь совестью, испытывая угрызения, ощущая в ушах или сердце слова Божии, которые подсказывают им: «Я не должен этого делать, это мятежность»; это Божьи слова, побуждающие, увещевающие и предостерегающие их. Люди подвергаются подрезке в различных формах: она может исходить от лидеров и работников, от братьев и сестер, Свыше и даже непосредственно от Бога. Многие люди испытали ее на себе, но лишь немногие испытали Божье исправление и дисциплину. Что здесь означает «немногие»? Это означает, что гораздо больше людей далеки от принятия Божьего суда и обличения — а как насчет Божьих испытаний и переплавок? Они еще дальше от этого; разрыв еще больше, расстояние еще длиннее. Раньше люди думали: «Бог осудил и обличил меня, дав мне типун на язык», «Бог осудил и обличил меня, я допустил ошибку, сказал что-то не так, и у меня несколько дней болела голова; теперь я понимаю, что такое суд и обличение Божие» — разве это не заблуждение? Такого рода заблуждения относительно Бога самые распространенные; большинство людей неправильно понимают Бога именно таким образом. Это заблуждение также приводит к некоторым негативным последствиям, заставляя людей чувствовать, что одно-единственное неверное слово повлечет дисциплинирование Богом. Это чистое заблуждение относительно Бога, совершенно несовместимое с тем, что делает Бог. Сможет ли человек в итоге удовлетворить Божьи требования при таких заблуждениях? Он наверняка не сможет.

Большинство людей пережили Божье исправление и дисциплинирование, пережили подрезку, получили подсказку и увещевание из Божьих слов, но это и все. Здесь возникает вопрос: почему люди не испытали суда и обличения Божьего, даже пережив все, что они пережили до этого этапа? Почему подрезка, наставление Божьих слов, дисциплинирование и исправление не считаются судом и обличением? Какой результат был достигнут с учетом подсказки Божьих слов, подрезки, а также исправления и дисциплинирования, которые испытали люди? (Они научились подавлять свои внешние проявления.) В их поведении произошли некоторые изменения, но указывает ли это на изменение характера? (Нет.) Это не означает изменения характера. Некоторые люди говорят: «Мы столько лет верили в Бога и прослушали столько проповедей, но наш характер до сих пор не изменился. Разве с нами хорошо обошлись? У нас лишь немного изменилось поведение; разве это не обидно? Когда Бог начнет нас спасать? Когда мы получим спасение?» Итак, давайте обсудим, какие успехи и изменения были достигнуты теми, кто испытал на себе эти различные аспекты Божьей работы. Только что кто-то упомянул об изменениях в поведении; это общее утверждение. Если же говорить более конкретно, то придя в церковь и приступив к исполнению своих обязанностей, люди не подвергаются подрезке и ведут себя строптиво, во всем желая иметь последнее слово. Они думают себе: «Теперь, когда я верю в Бога, у меня есть права и свобода в церкви, поэтому я буду поступать так, как посчитаю нужным». В конце концов, пройдя через подрезку и дисциплинирование, прочитав Божьи слова, прослушав проповеди и пообщавшись об истине, они больше не осмеливаются вести себя подобным образом. На самом деле, они не стали полностью послушными; они просто обрели толику разума и поняли некоторые доктрины. Когда кто-то говорит вещи, соответствующие истине, они способны признать их правильность, и хотя могут не очень хорошо их понимать, способны их принять. Разве тогда они не становятся гораздо более покладистыми, чем были раньше? Их способность принимать эти вещи свидетельствует о том, что их поведение претерпело некоторые изменения. Благодаря чему произошли эти изменения? Они произошли благодаря увещеванию и побуждению, а также утешению Божьих слов. Иногда такие люди нуждаются в дисциплине и в подрезке, а также в общении о принципах, в том, чтобы им объяснили, что то или иное дело нужно делать определенным образом и по-другому нельзя. Они думают: «Я должен это принять. Здесь изложена истина; кто посмеет возразить ей?» В Божьем доме Бог велик, истина велика, и она царит; благодаря этой теоретической основе некоторые люди пробудились и поняли, что такое вера в Бога. Возьмем человека, который изначально был грубым и распущенным, совершенно необузданным, который не знал, что такое правила, вера в Бога, дом Божий, церковь и принципы исполнения долга. Когда такой человек, ничего не знающий, приходит в дом Божий с добротой и рвением, исполненный «высоких» устремлений и надежд, и там его побуждают и увещевают, поливают, кормят и подрезают Божьими словами, снова и снова смиряют и дисциплинируют, то постепенно в его человеческой природе происходят некоторые изменения. Что это за изменения? Он начинает что-то понимать о принципах человеческого поведения и осознает, что раньше ему недоставало человеческого подобия; он был варваром, заносчивым, дерзким и негодующим; он говорил не как настоящие люди и действовал без правил, он не знал, что нужно искать истину; он думал, что верить в Бога — это просто делать все, что Бог просит, и идти туда, куда Он скажет. То есть такой человек нес с собой варварскую напористость, при этом полагая, что это и есть верность и любовь к Богу. Теперь этот человек все это отвергает и знает, что это было плодом человеческих фантазий, обычным хорошим поведением, частично даже исходящим от сатаны. Верующие в Бога должны прислушиваться к Его словам и ставить истину превыше всего, позволяя ей во всем иметь силу. Словом, все люди в теории и в глубине своих сердец поняли и признали, что эти слова, сказанные Богом, верны — что это истина, реальность положительных вещей. Впоследствии, после прохождения некоторого неосязаемого смирения и дисциплинирования в их сознании зарождается мера истинной веры. От первоначальных смутных представлений о Боге до чувства, которое они испытывают сейчас, — что Бог есть, и что Он вполне практичен. Когда люди испытают эти чувства в своей вере в Бога, тогда их мысли, точки зрения, взгляды на вещи и понятия о нравственных нормах, а также образ мышления постепенно начнут меняться. Например, Бог требует от людей честности. Хотя ты все еще можешь лгать и обманывать, в глубине души ты знаешь, что обман — это неправильно, и что ложь и обман Бога — это грех, порочный характер, но ты ничего не можешь с собой поделать. Предположим, что сейчас у тебя заносчивый характер. Иногда ты не можешь сдержаться, часто являешь этот характер и часто восстаешь против Бога, все время желая доминировать и действовать лишь в своих интересах, чтобы последнее слово всегда было за тобой. Но ты также знаешь, что это развращенный характер, и ты можешь молиться об этом Богу. Несмотря на то, что заметных преобразований нет, твое поведение постепенно начинает меняться. Даже не подвергаясь суду и обличению, и даже без изменений характера истина и слова Божьи постепенно освещают глубины твоей души, а также направляют и изменяют твое поведение, делая твою жизнь все более подобной человеческой, постепенно пробуждая в тебе совесть. Если ты поступишь против совести, ты почувствуешь беспокойство в душе. Поднятие этого вопроса заставит тебя что-то почувствовать; ты уже не так бесчувственен, как раньше, ты испытываешь сожаление и готов исправиться. Даже если ты не можешь немедленно изменить свой характер в этом отношении, если тебе укажут на твое состояние, ты можешь осознать, что ты находишься в этом состоянии; в душе ты это понимаешь, и это осознание меняет твое поведение. Но такое изменение является исключительно изменением поведения. Хотя это происходит сейчас и будет случаться и в будущем, это не означает изменения в характере; это абсолютно не изменение характера. Некоторые люди, услышав это, испытывают беспокойство и могут сказать: «Такое значительное изменение, и все равно это не изменение характера? Тогда что такое изменение характера? Какие изменения относятся к изменению характера?» Давайте пока оставим это в стороне; давайте продолжим обсуждать изменения, которые уже произошли и которые являются следствием и результатом слов Божьих и всего, что Он сделал в людях. Люди прилагают все усилия, чтобы изменить свои мысли и взгляды, которые не соответствуют истине. Столкнувшись с чем-то, они это осознают; они будут сравнивать это с истиной, говоря: «Это не соответствует истине, но я пока не могу освободиться от своего мнения; оно пока присутствует». Ты только что осознал, что твоя точка зрения не совпадает со словами Божьими; доказывает ли это, что твоя точка зрения уже изменилась или что ты от нее освободился? Нет, это не так. Твое мнение не изменилось, и ты от него не освободился, и это доказывает, что твой развращенный характер никуда не делся и не начал меняться; просто в сознании, в глубине души ты уже принял слова Божии и посчитал их истиной. Но это всего лишь теоретическое и субъективное желание — слова Божьи еще не стали твоей жизнью и еще не стали твоей реальностью. Когда слова Божьи станут твоей реальностью, ты откажешься от своих взглядов и будешь относиться ко всем людям, делам и вещам, а также ко всему, что происходит вокруг, используя взгляды из Божьих слов.