В настоящее время все вы выполняете свой долг довольно энергично и способны выдержать некоторые страдания. Итак, если говорить о жизни-вхождении, продвигаетесь ли вы вперед? Обретаете ли вы новое просвещение и видите ли новый свет? Жизнь-вхождение — важнейший вопрос для тех, кто верит в Бога, как и выполнение своего долга; но что необходимо делать, чтобы хорошо и преданно выполнять свой долг в соответствии с приемлемыми стандартами? (Нужно стремиться к истине.) Правильно, вы должны стремиться к истине. Каков путь стремления к истине? Вы должны читать больше Божьих слов; только Божьи слова есть истина. Вы должны практиковать Божьи слова и чаще переживать их, чтобы обрести истину, и только тогда вы сможете понять ее. Итак, если вы хотите понять истину, разве вы не должны приложить усилия для постижения Божьих слов? Некоторые люди говорят: «За годы своей веры в Бога я прочитал немало Божьих слов и действительно понял толику истины, но когда со мной происходит что-то необычное, я не могу найти путь и не знаю, как практиковать истину; как же мне не использовать то, что понимаю и о чем говорю? В это время я понимаю, что все, что я знаю — всего лишь слова и доктрины, и я не знаю, как практиковать истину, когда со мной что-то происходит. Я так беден и жалок». Некоторые люди обычно извергают непрекращающийся поток слов при общении, и даже способны наизусть повторять некоторые Божьи слова, поэтому думают, что понимают истину, обладают духовностью и некоторой истиной-реальностью; но когда с ними вдруг случается что-то, что не соответствует их желаниям, у них появляются представления о Боге. Иногда они могут даже жаловаться на Него. Их развращенный характер будет раскрыт, и как бы они ни молились, они не смогут решить своих проблем. Когда другие люди беседуют с ними об истине, они говорят: «Я понимаю эту доктрину лучше, чем ты. Я лучше тебя понимаю истину; я лучше тебя знаю, что говорить, проповедуя доктрину; я слышал больше проповедей; я прилагаю больше усилий, чем ты, и я верю в Бога дольше, чем ты. Не пытайся поучать меня, я сам все понимаю». Они думают, что все понимают, но когда в игру вступают их амбиции и желания и ими руководит развращенный характер, они не знают, что делать. Духовные доктрины, о которых они обычно разглагольствуют, не могут разрешить их трудности. Так велик или мал на самом деле их духовный рост? Они думают, что понимают истину, так почему же они не могут решить свои текущие проблемы? Что происходит? Часто ли вы сталкиваетесь с такими проблемами? Это обычная проблема, с которой сталкиваются верующие, когда дело касается жизни-вхождения, и это самая большая трудность для людей. До того, как с вами что-то случится, вы можете думать, что вы уже некоторое время верите в Бога, что у вас есть определенный духовный рост и основа, и когда что-то происходит с другими людьми, вы в некоторой степени можете это распознать. Вы даже способны претерпеть немало страданий, выполняя свой долг, способны многим пожертвовать и преодолеть многие свои трудности, такие как физические болезни, недостатки и изъяны, но труднее всего решить проблему, связанную с различными проявлениями развращенного характера у людей. «Развращенный характер» — это термин, который люди хорошо знают, но не всем ясно, что же это такое, какие проявления присущи развращенному характеру и какие мысли и действия являются его продуктами. Если люди не понимают или не осознают, что такое развращенный характер или какие действия являются его проявлениями, то почему бы им не думать, что даже живя в соответствии со своим развращенным характером, они практикуют истину до тех пор, пока не грешат? Бывает у вас такое состояние? (Бывает.) Если ты вообще не понимаешь и не осознаешь, что такое развращенный характер, разве ты способен познать себя? Разве ты способен осознать свой развращенный характер? Конечно нет. Если ты не знаешь, что такое развращенный характер, то разве ты можешь знать, как действовать, чтобы претворить истину в жизнь, какие действия правильные, а какие неправильные? Конечно нет. Итак, люди, которые не знают себя, не обретут жизни-вхождения.

Путь жизни-вхождения связан со многими состояниями. Наверное, все вы знаете это слово — «состояние», но что оно означает? Как вы его понимаете? (Состояние — это взгляды и мысли человека, когда с ним что-то происходит; оно может влиять на его слова, поведение и выбор, и контролировать их. Все это — состояние.) Довольно близко. Кто еще хочет что-то сказать? (Состояние означает, что человек живет в негативном и совершенно ненормальном состоянии, потому что над ним господствует некий развращенный характер в определенный период времени или в определенной ситуации, например, когда он подвергается строгой подрезке или сталкивается с какими-то трудностями.) (Недавно, когда я достиг некоторых результатов в исполнении своего долга, я впал в какое-то самодовольное, благодушное состояние. Я считал, что изменился, и обрел истину-реальность, и что я непременно получу Божье одобрение; на самом деле, в соответствии с требованиями Бога, я был еще далек от этого. Только теперь я понимаю, что это было заносчивое и самодовольное состояние.) Все состояния, которые вы упомянули, являются негативными, а существуют ли правильные, позитивные состояния? (Да. Например, когда я всеми силами хочу угодить Богу, я могу восстать против своей плоти и практиковать истину, и это — позитивное состояние.) Пока что вы всего лишь описали некоторые состояния, так и не дав определения, что такое состояние. Итак, теперь, исходя из того, что вы сказали, давайте подытожим, что такое состояние на самом деле. Что на самом деле означает слово «состояние»? Это некая точка зрения или состояние человека, когда с ним что-то происходит, а также мысли, настроения и взгляды, которые это состояние порождают. Например, когда ты подвергаешься подрезке при исполнении своего долга, ты будешь чувствовать себя несчастным, и твое состояние будет негативным. В этот момент твои взгляды, отношение, которое ты являешь, и твои точки зрения будут важными составляющими твоего состояния. Разве это не похоже на то, что вы обычно испытываете? (Похоже.) Это связано с жизнями людей; это то, что может коснуться каждого — что-то, что они могут чувствовать, переживать, и с чем могут контактировать каждый день в своей повседневной жизни. Итак, как вы думаете, когда человек находится в негативном состоянии, каковы его проявления? (Непонимание, уклонение, вынесение себе вердиктов и готовность сразу же сдаться после любой неудачи; в серьезной ситуации человек может даже полностью уклониться от своих обязанностей.) Если в серьезной ситуации человек хочет уклониться от своих обязанностей, это отношение или точка зрения? Или что-то еще? (Это своего рода состояние и настроение.) Это скорее состояние и настроение. Как в это время человек относится к выполнению своего долга? (Он негативно настроен и бездействует, у него нет мотивации, и он выполняет свой долг чисто формально.) Это касается истинного положения дел. Слова «у него нет мотивации» бессмысленны; нужно говорить об истинном положении дел. Когда люди выполняют свой долг без мотивации, о чем они думают в своем сердце? Какой развращенный характер они проявляют в это время? (Они выполняют свой долг формально и действуют вполсилы.) Это не характер, а определение твоих действий; это манера действовать. Но, может быть, стоит копнуть глубже, чтобы выяснить, что заставляет человека формально относиться к выполнению своего долга? Копнув достаточно глубоко, ты обнаружишь свой развращенный характер. Формальное отношение к своему долгу — это проявление развращенного характера. Мысли, таящиеся в твоем сердце, могут привести к тому, что ты будешь формально относиться к своему долгу и станешь менее энергичным, чем раньше. Эти мысли — это развращенный характер, а первопричина этих мыслей — твоя природа. Некоторые люди подвергаются подрезке при исполнении своего долга, и тогда они говорят: «Мои возможности ограничены; что я на самом деле могу сделать? Я мало что понимаю, поэтому, если я хочу хорошо выполнять эту работу, не придется ли мне учиться на ходу? Будет ли это легко? Бог просто не понимает людей; это похоже на попытки загнать утку на насест, разве нет? Пусть это делает тот, кто понимает больше меня. Я могу сделать это только так, я не способен на большее». Люди постоянно говорят и думают подобным образом, верно? (Верно.) С этим не поспоришь. Никто не совершенен, и никто не является ангелом. Люди не живут в вакууме. Такие мысли и проявления развращенности есть у всех. Такие проявления бывают у всех людей, каждый порой невольно живет в таком состоянии; люди не могут не думать таким образом. До того, как с человеком что-нибудь случится, он пребывает в относительно нормальном состоянии, но когда с ним что-то происходит, все меняется — его негативное состояние проявляется естественно и очень легко, без препятствий и ограничений, без провоцирования или подстрекательства со стороны других, и если то, с чем человек сталкивается, не соответствует его собственной воле, его развращенный характер проявляется в любое время и в любом месте. Почему он может проявляться в любое время и в любом месте? Это доказывает, что внутри людей кроется развращенный характер и развращенная природа. Развращенный характер человека не навязывается и не прививается ему другими людьми, и тем более другие люди не учат его этому, не подстрекают и не поощряют; люди сами им обладают. Если человек не избавится от этого развращенного характера, то не сможет жить в правильном, позитивном состоянии. Почему же развращенный характер так часто проявляется? На самом деле, все вы уже осознали, что такие состояния неправильны и ненормальны, что их нужно исправлять; но вы до сих пор не избавились от своего развращенного характера и не отказались от этих неправильных мыслей и взглядов, и ваши состояния еще не претерпели каких-либо существенных изменений. Если по прошествии десяти-двадцати лет вы все еще не добились никаких изменений и находитесь в том же состоянии, что и раньше, проявляя развращенность без видимого улучшения ситуации, то в чем заключается проблема? О чем это свидетельствует? После всех этих лет большинство из вас не добилось никакого роста; вы просто понимаете некоторые слова и доктрины, но не способны практиковать истину и нести свидетельство об опыте; это происходит потому, что все эти годы вы не стремились к истине и ваш развращенный характер существенно не изменился. Это доказывает, что ваш жизненный опыт слишком поверхностен и неглубок; можно с уверенностью сказать, что ваш нынешний духовный рост слишком мал, и вы не обладаете какой-либо истиной-реальностью. Можете ли вы принять то, что Я сказал? Те, кто имеет хоть небольшой практический опыт, должны быть в состоянии понять Мои слова; те же, кто не понимает истины и еще не знает, что такое жизнь-вхождение, могут не понять смысла этих слов. Почему Я спросил вас, что такое состояние? Если вы не понимаете, что это, то вы вообще не поймете, о чем Я говорю; вы просто будете слушать слова, веря в то, что они правильны. Если у вас такая точка зрения, это доказывает, что у вас нет опыта и вы не понимаете Божьих слов. Если люди хотят войти в истину-реальность, обрести истинную жизнь-вхождение, они должны понимать немало состояний; они должны понимать свои собственные проблемы и справляться с ними, знать, в каком состоянии они пребывают в своей реальной жизни, правильное ли это состояние, какой развращенный характер проявляют люди, пребывая в неправильном состоянии, и какова суть этого развращенного характера — все это они должны постигнуть. Если ты это не осознал и не постиг, то, во-первых, ты не знаешь, как познать свой развращенный характер, чтобы получить шанс измениться; во-вторых, ты не знаешь, как есть и пить слова Божьи или войти в истину. Часто ли вы сталкиваетесь со следующей ситуацией? Послушав, как Я говорю о чем-то, вы узнаете только об этом, но не о том, к какому состоянию это относится, и не можете применить это к себе? (Да, так бывает.) Это показывает, что ваш опыт еще не достиг нужной точки. Если то, о чем Я говорю, имеет отношение к вам и тесно связано с вашей жизнью, например, когда беседа касается того, с чем люди сталкиваются каждый день при исполнении своего долга, или развращенного характера, который проявляют люди, выполняя свой долг, или того, что касается намерений людей, их заносчивого характера, небрежности или отношения к своему долгу, то выслушав Мои слова, вы можете применить их к себе. Если же Я касаюсь более сложных вопросов, вы не всегда можете применить это к себе. Так иногда бывает? (Да.) Что касается слов, которые вы не можете применить к себе, вы ведь слушаете их, как и доктрины, просто позволяя им изливаться на вас? Тогда как вам следует понимать те слова, которые вы можете применить к себе? (Обдумать их, прийти к самопознанию и искать истину для преодоления собственной развращенности.) Это правильный способ переживания.

Слова о том, что важно размышлять о собственном развращенном характере и познавать его — это достаточно общее заявление. Как на самом деле следует размышлять и познавать себя? А вот как: когда с тобой что-то происходит, ты должен рассмотреть свои взгляды и отношение, свои мысли и то, с какой точки зрения ты смотришь на проблему, как ее решаешь и как к ней относишься. Таким образом ты сможешь проанализировать и познать свой развращенный характер. Какова цель такого рода анализа и самопознания? Это нужно для того, чтобы лучше понять свое развращенное состояние, а затем искать истину, чтобы решить свои проблемы и добиться изменения характера. Итак, на какой стадии вы сейчас находитесь? Насколько хорошо и глубоко вы знаете себя? Насколько хорошо вы понимаете, в каком состоянии находитесь в различное время и в различных ситуациях? Приложили ли вы какие-либо усилия и предприняли ли для этого что-то самостоятельно? Испытали ли вы какое-либо вхождение? (Когда со мной происходят очевидные вещи или важные события, я могу замечать некоторые из своих проявлений, легко упуская из виду более мелкие проблемы. Иногда я не осознаю, что живу в неправильном состоянии.) В каком состоянии вы пребываете, когда этого не осознаете? В каких ситуациях вы этого не осознаете? (Когда я исполняю свой долг как простую работу, не прилагая усилий к поиску истины в Божьих словах, так что даже если я проявлю развращенный характер, я этого не осознаю.) Относиться к своему долгу как к простой работе, как к своего рода заданию, задаче или обязанности, и выполнять ее бездумно, не связывая ее с жизнью-вхождением, — это очень распространенное состояние; в таких случаях вы относитесь к своему долгу просто как к заданию, которое нужно выполнить, а не как к пути или методу жизни-вхождения. Это похоже на исполнение своих служебных обязанностей: некоторые люди воспринимают свою работу как карьеру, включая ее в свою жизнь, связывая ее со своими увлечениями и интересами, а также со своими жизненными идеалами и целями. А другие относятся к походу на работу как к некоей ответственности — они просто не могут на нее не ходить. Они приходят каждый день в должное время ради заработка, чтобы содержать свою семью, но не имеют никаких жизненных целей или идеалов. Разве сейчас большинство из вас не находится в таком состоянии? Ваш долг не связан ни с Божьими словами, ни с истиной. Даже если вы признаете собственные ошибки, вы не достигаете настоящего преображения; вы возвращаетесь к мыслям о жизни-вхождении только тогда, когда чувствуете в своем сердце какую-то вину. В остальное время вы обычно просто делаете то, что хочется. Вы работаете немного лучше, когда довольны или находитесь в очень хорошем настроении, но если однажды произойдет что-то, что противоречит вашим желаниям, или если вам приснится кошмар, который испортит вам настроение, то это может на многие дни повлиять на состояние вашего ума, а также на результаты выполнения вами своего долга. Тем не менее, в своем сердце вы этого не осознаете; у вас в голове каша, и в течение этих десяти дней, а то и двух недель, вы никуда не продвигаетесь, просто формально выполняя свою работу, чтобы выкрутиться. Когда кто-то живет в таком состоянии, не зайдет ли его жизнь-вхождение в тупик? Если жизнь-вхождение заходит в тупик, могут ли такие действия людей и выполнение ими долга удовлетворить Бога? (Нет.) Почему нет? В такой ситуации их действия и выполнение ими долга не имеют ничего общего с истиной и свидетельством о Боге, поэтому такое выполнение долга не может угодить Богу. Возможно, в течение какого-то времени ты не совершаешь ошибок при выполнении своего долга и поэтому считаешь, что выполнять его таким образом вполне уместно; ты постоянно занят своим долгом, не отказываешься от своей работы и не отвлекаешься на другие вопросы, поэтому тебе кажется, что выполнять свой долг таким образом — это нормально. Разве такое отношение не является примером небрежности? Если ты довольствуешься простыми действиями, не связанными с истиной-принципами, то сможешь ли ты добиться результатов, исполняя свой долг? Как ты будешь отвечать перед Богом, когда Божья работа будет завершена? Если ты не берешь на себя ответственность, исполняя свой долг, не ищешь истины и не решаешь проблемы в соответствии с принципами, то исполняешь ли ты свой долг в соответствии с приемлемыми стандартами? Заслужит ли это одобрение Бога? Если ты вдруг сталкиваешься с испытанием или переживаешь подрезку, понимаешь, что подвергся суду и обличению за то, что оскорбил Божий характер, и это резко пробуждает тебя ото сна и заставляет на несколько дней собраться с мыслями, является ли это нормальным состоянием для жизни-вхождения? (Нет.) Очевидные изменения в тебе после подрезки подобны боли от удара кнутом. Ты мало знаешь о себе. Со стороны может показаться, что вы немного выросли и обрели некоторое понимание подрезки, суда и обличения. Но, говоря субъективно, если люди абсолютно не понимают или не осознают собственного развращенного характера и своих различных развращенных состояний, если они никогда не пытались тщательно исследовать эти вещи и никогда не решали эти проблемы, способны ли они достичь нормального состояния для жизни-вхождения? Могут ли они войти в истину-реальность? Не думаю, что будет им легко это сделать. Некоторые люди говорят: «Я могу постичь принципы, касающиеся исполнения моего долга; разве это не равносильно пониманию истины и вхождению в истину-реальность?» Предписания легко соблюдать, так же, как легко выполнять внешние действия, но это не эквивалентно следованию истине или решению проблем в соответствии с принципами. Скажем, ты должен ежедневно вставать в пять утра и ложиться спать в десять вечера; ты смог бы следовать этому принципу в своей повседневной жизни? (Нет.) Активность с пяти до десяти — это очень хорошо, такой режим соответствует естественным ритмам человека и полезен для организма, но почему ему так трудно следовать? В этом и кроется проблема. Дело не в том, что люди чего-то не понимают или не знают об этом общеизвестном факте — они прекрасно все знают. Так почему же они не могут принять его? Почему люди не хотят придерживаться этого графика, не хотят жить таким образом? Это связано с физическими интересами людей. Разве нежелание вставать рано — это не то же самое, что желание подольше поспать, желание потакать своим физическим предпочтениям и ощущениям? Ранний подъем нарушает физический комфорт людей, поэтому они не хотят этого делать, и это заставляет их чувствовать себя несчастными. Итак, могут ли люди принять тот факт, что «ранний подъем полезен для организма»? Не могут. Люди не могут отказаться даже от этой малой части своих интересов, и им все равно приходится дисциплинировать свое тело, молиться и работать над своими мыслями. На них также влияет окружение: они встают только тогда, когда видят, что другие люди уже встали, и им становится неловко из-за своего желания спать. Они чувствуют себя вынужденными рано вставать каждый день и крайне недовольны этим. Что приводит к этим мыслям и состояниям? Люди жаждут физического комфорта, они хотят действовать так, как им хочется, и в своих мыслях они ленятся и потворствуют своим желаниям. Во-первых, они не принимают во внимание естественные ритмы своего организма, а во-вторых, не думают об обязанностях, которые выполняют; они в первую очередь сосредотачиваются на удовлетворении своих физических интересов. В общем, именно развращенный характер людей заставляет их всегда потакать своей плоти и не ограничивать себя. Если их подрезают, они всегда пытаются спорить и защищаться, что несколько неразумно. Ранний подъем — это небольшое дело, которое не связано с человеческими достижениями или потерями — если у тебя получится преодолеть свое желание дольше спать, ты сможешь вставать рано — но людям очень трудно отказаться от физического желания отдыхать немного дольше. Если твое желание поспать подольше влияет на твою работу, ты осознаешь, что это не соответствует истине-принципам; мало того, что ты не занимаешься самоанализом, ты даже в глубине души жалуешься, чувствуешь себя несчастным и постоянно думаешь: «Почему я никогда не могу немного побаловать себя, или хоть недолго делать то, что хочу?» У некоторых людей часто возникают такие мысли. Так как же исправить такое состояние? Ты должен молиться, уметь преодолевать физические трудности, стремиться к зрелости, перестать жаждать комфорта, быть способным страдать, быть верным своему долгу, не поступать так, как вздумается, и научиться сдерживать себя. Легко ли сдерживать себя? (Нет.) Почему? (Потому что люди не хотят, чтобы их ограничивали, они не любят, когда ими управляют, и хотят потакать себе.) Люди, которые не могут понять смысл самоограничения, не могут себя сдерживать, плохо контролируют себя, всегда идут на поводу у своих желаний и потакают своим фантазиям, имеют незрелую человечность, независимо от своего возраста. Когда какая-то мелочь затрагивает интересы людей, они проявляют свой развращенный характер. В таких случаях им нужно искать истину, чтобы решить эту проблему; им нужно познать себя и понять истину, чтобы решить проблему своей развращенности. Когда люди очищаются от своего развращенного характера, они невольно входят в истину-реальность, их жизнь растет и становится более зрелой, и их жизнь-характер меняется.

Я лишь привел простой пример того, как такая незначительная вещь, как повседневная рутина, может выявить развращенный характер людей и то, что на самом деле происходит в их головах; теперь все это раскрыто. Посредством раскрытия этого развращенного характера ты обнаружил, что в самом деле сильно развращен сатаной. Хотя ты веруешь в Бога уже много лет и немного понимаешь доктрину, ты еще не избавился от своего развращенного характера. Каким бы ни был твой долг, ты не можешь выполнить его на приемлемом уровне; какие бы вопросы ты ни решал, ты не можешь сделать его в соответствии с принципами; ты еще не стал тем, кто действительно покоряется Богу. Итак, если судить по нынешнему состоянию людей, действительно ли они спасены Богом? Нет, потому что еще не полностью избавились от своего развращенного характера, их практика истины еще слишком ограничена, они далеки от истинного подчинения Богу; некоторые из них даже способны следовать за сатаной или за человеком. Этих фактов достаточно для доказательства того, что духовный рост людей на самом деле еще не достиг того уровня, на котором они обретают спасение. Каждый должен оценивать себя, исходя из своего истинного состояния, и выяснять, какой он человек. Анализируя свою развращенность, человек познает свои различные внутренние состояния, а также мысли, взгляды и отношения, возникающие, когда с ним что-то происходит. Одни люди понимают, что они заносчивы и самодовольны, любят покрасоваться, любят задирать нос и ставить себя выше других. Другие видят, что они хитры и лживы, используют всякие нечистоплотные методы и полны зла. Некоторые осознают, что превыше всего они ставят выгоду, что им нравится использовать других в корыстных целях, что они эгоистичны и подлы. Кто-то после короткого размышления понимает, что он лицемер. Другой раньше считал, что он талантлив, что у него есть уровень, что он хорошо освоил свою профессию, но, немного подумав, понимает, что у него нет ни одного спасительного свойства, что он бездарен и, более того, глуп и беспринципен в своих поступках. Некоторые размышляют какое-то время и понимают, что они мелочные и придирчивые, для них неприемлемо, чтобы другие сказали что-то, задевающее их интересы; они ничего не знают о терпимости. Поможет ли тебе в твоей жизни-вхождении обретение подобных знаний в результате самоанализа? (Поможет.) Каким образом это поможет? (Поможет нам иметь сердце, стремящееся к истине. Если мы не ознакомимся с этими проблемами, то не узнаем, что часто проявляем развращенный характер, и тем более не сможем искать истину для решения своих проблем.) (Не зная об этом, мы не узнаем, что находимся в плачевной ситуации, а узнав все это, захотим искать истину, чтобы решить свои проблемы. Мы будем готовы сбросить оковы нашего развращенного характера и захотим искать истину, чтобы поступать в соответствии с Божьими словами.) Рассмотрим человека, который думает, что он достаточно велик, что у него обостренное чувство справедливости, считает себя очень великодушным, талантливым, терпимым, добрым, честным и исключительно преданным своим ближним, а в своем развращенном характере имеет те же мелкие недостатки, что и обычные люди, такие как заносчивость, уверенность в собственной правоте, ненависть и зависть. При этом он считает, что если не принимать во внимание эти небольшие изъяны, он совершенен, он благороднее и честнее других, у него больше любви, чем у других, — если человек постоянно пребывает в таком состоянии, то, как вы думаете, способен ли он предстать перед Богом и искренне покаяться? (Нет.) При каких обстоятельствах человек может действительно прийти к Богу, чтобы познать себя, по-настоящему преклониться перед Ним и сказать: «Боже, я глубоко развращен сатаной. Я не желаю отказываться от всего, что связано с моими интересами. Я эгоистичный и презренный человек, не имеющий ни одного спасительного качества. Я готов искренне покаяться и воплотить в жизнь подобие настоящего человека — я хочу, чтобы Бог меня спас»? Когда у человека есть истинное желание покаяться — это благо; тогда ему легко встать на правильный путь веры в Бога и достичь спасения.