Слова Всемогущего Бога последних дней

Отвращение к истине в основном означает отсутствие интереса и антипатию к истине и позитивным вещам. Люди, испытывающие отвращение к истине, в состоянии понять истину и знают, что такое позитивные вещи, но все равно относятся к истине и позитивным вещам с позиции сопротивления, пренебрежения, антипатии, уклончивости и безразличия и пребывают в этих состояниях. Это и есть характер отвращения к истине. Все ли обладают таким характером? Некоторые люди говорят: «Хотя я знаю, что Божье слово есть истина, оно мне все равно не нравится и я не могу его принять, или, по крайней мере, не могу принять его прямо сейчас». В чем здесь дело? В отвращении к истине. Их характер не позволяет им принять истину. В чем конкретно проявляется непринятие истины? Некоторые говорят: «Я понимаю все истины, но просто не могу претворить их в жизнь». Это говорит о том, что человек испытывает отвращение к истине, что он не любит истину и поэтому не может претворить ее в жизнь. Некоторые люди говорят: «То, что я смог заработать так много денег, — результат Божьего всевластия. Бог действительно благословил меня, Он был так добр ко мне, Он дал мне большое богатство. Вся моя семья одета и накормлена и не нуждается ни в одежде, ни в еде». Думая, что их благословил Бог, эти люди благодарят Его в своем сердце; они знают, что всем этим повелевал Бог, и что если бы Он не благословил их, — если бы они полагались на собственные таланты, — они бы точно не заработали всех этих денег. Вот что они на самом деле думают в глубине души, что они действительно знают и за что искренне благодарят Бога. Но наступает день, когда их бизнес терпит крах, для них наступают тяжелые времена и они страдают от нищеты. Почему так происходит? Потому что они жаждут комфорта и не думают о том, как правильно выполнять свой долг, проводя все свое время в погоне за богатством и становясь рабами денег, что влияет на выполнение ими своего долга, и поэтому Бог лишает их всего этого. В глубине души они знают, что Бог щедро благословил их и дал им так много, но у них нет желания отплатить за Божью любовь, они не хотят идти и выполнять свой долг, робеют и постоянно боятся ареста, боятся потерять все эти богатства и удовольствия, и в результате Бог лишает их всего этого. Их сердца видны как на ладони; они знают, что Бог отнял у них их богатство и наказывает их, и поэтому они молятся Богу и говорят: «О Боже! Однажды Ты благословил меня, поэтому Ты можешь благословить меня и во второй раз. Твое существование вечно, и поэтому Твои благословения также пребудут с человечеством. Я благодарю Тебя! Что бы ни случилось, Твои благословения и обетования неизменны. Если Ты отнимешь их у меня, я все равно покорюсь». Но слово «покорюсь» звучит неискренне. Их уста говорят, что они могут покориться, но затем, когда они поразмыслят об этом, их что-то не устраивает: «Раньше все было так хорошо. Почему Бог все это забрал? Выполнять свой долг на дому можно с таким же успехом, как и вне дома. Чего медлить?» Они все время вспоминают прошлое. Они жалуются и испытывают недовольство по отношению к Богу и постоянно чувствуют себя унылыми. Разве Бог по-прежнему присутствует в их сердце? Их сердце занято деньгами, материальными благами и приятным времяпрепровождением. Богу в их сердце места нет, Он больше не является их Богом. Хотя им и известна фраза «Бог дал, Бог взял», им нравятся слова «Бог дал», а к словам «Бог взял» они испытывают отвращение. Очевидно, что они принимают истину избирательно. Когда Бог благословляет их, они принимают это как истину, но как только Бог что-то у них забирает, они не могут принять этого. Они не могут принять такое Божье всевластие, и вместо этого они сопротивляются и становятся недовольными. Когда их просят выполнить свой долг, они говорят: «Я выполню его, если Бог даст мне благословения и явит милость. Как я могу выполнять свой долг без Божьих благословений и с тем, что моя семья пребывает в таком нищенском состоянии? Я не хочу!» Что это за характер? Хотя в глубине души они лично испытывают на себе Божьи благословения, и Бог так много им дал, они не желают принимать тот факт, что Бог что-то забирает у них. Почему? Потому что они не могут отпустить деньги и свою комфортную жизнь. Хотя они, возможно, и не поднимали шума по этому поводу, не протягивали руку Богу и не пытались, положившись на собственные силы, отвоевать свое прежнее имущество, они уже разочаровались в деяниях Бога, совершенно неспособны принять их и говорят: «Бог поступает так неучтиво. Это непостижимо. Как я могу продолжать верить в Него? Я больше не хочу признавать, что Он есть Бог. Если я не признаю, что Он Бог, значит, Он не Бог». Разве это не проявление одного из видов характера? (Да.) Такой характер у сатаны, сатана так же отрицает Бога. Это характер отвращения к истине и характер ненависти к истине. Когда люди питают такое сильное отвращение к истине, к чему это их приводит? Это заставляет их противиться Богу, и они упорно противятся Ему до самого конца, что означает, что для них все кончено.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только знание о шести видах развращенного характера является истинным самопознанием)

Наиболее очевидным состоянием людей, питающих отвращение к истине, является то, что они не интересуются истиной и положительными вещами, даже отталкивают и ненавидят их и особенно любят следовать тенденциям. В душе они не принимают того, что любит Бог и чего Он требует от людей. Наоборот, они к этому пренебрежительны и безразличны, а некоторые даже часто презирают стандарты и принципы, которых Бог требует от человека. Их отталкивают позитивные вещи, и в душе они всегда чувствуют противление, противостояние и презрение к ним. Это основное проявление отвращения к истине. В церковной жизни чтение Божьего слова, молитва, общение об истине, выполнение долга и решение проблем с помощью истины — все это положительные вещи. Они угодны Богу, но некоторых людей отталкивают эти позитивные вещи, они им не интересны, и они к ним равнодушны. Самое отвратительное, что они презрительно относятся к позитивным людям, тем, кто честен, кто стремится к истине, кто преданно исполняет свои обязанности, и кто охраняет работу Божьего дома. Они всегда стараются нападать на таких людей и вытеснять их. Если они обнаруживают у таких людей недостатки или проявления развращенности, то пользуются этой возможностью, чтобы поднять большой шум, и постоянно принижают их за это. Что это за характер? Почему они так враждебно настроены по отношению к позитивным людям? Почему они так любят злых людей, маловеров и антихристов, почему так любезны с ними и часто шатаются рядом? Когда речь идет о чем-то отрицательном и злом, они испытывают восторг и ликование, но когда дело касается позитивных вещей, в их отношении появляется сопротивление; в частности, когда они слышат, как люди беседуют об истине или решают проблемы с ее помощью, они питают отвращение и недовольство и высказывают претензии. Разве это не характер отвращения к истине? Разве это не проявление развращенного характера? Есть много верующих в Бога людей, которые любят выполнять для Него работу и вдохновенно хлопочут для Него, и когда им нужно применить свои таланты и сильные стороны, показушничая или потакая своим предпочтениям, их энергия безгранична. Но если попросить их практиковать истину и действовать в соответствии с истинами-принципами, это лишит их энергии, и они потеряют энтузиазм. Если им не позволяют выставлять себя напоказ, они становятся вялыми и унылыми. Почему же у них есть энергия для показухи? И почему у них нет энергии для того, чтобы практиковать истину? В чем здесь проблема? Все люди любят выделяться, все жаждут пустой славы. Все наполнены неисчерпаемой энергией, когда дело доходит до веры в Бога ради обретения благословений и вознаграждений, так почему же они становятся вялыми, почему унывают, когда дело касается практики истины и мятежа против плоти? Почему так происходит? Это доказывает, что сердца людей стали нечисты. Они верят в Бога исключительно ради обретения благословений — проще говоря, они делают так для того, чтобы попасть в Царство Небесное. Не имея благословений или благ, к которым можно стремиться, люди становятся вялыми и унылыми, у них пропадает энтузиазм. Все это происходит из-за развращенного характера, который питает отвращение к истине. Когда люди находятся под контролем такого характера, они не хотят выбирать путь стремления к истине, они идут своим путем и выбирают неправильный путь — они прекрасно знают, что неправильно стремиться к славе, богатству и статусу, и все же не могут смириться с тем, что им придется обходиться без них или отложить их в сторону, и продолжают к ним стремиться, идя путем сатаны. В этом случае они следуют не за Богом, а за сатаной. Все, что они делают, — служат сатане, являясь его прислужниками.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Как же в основном проявляется характер отвращения к истине? В отказе принимать подрезку. Неприятие подрезки, — это один из видов состояния, проявляющегося в рамках такого характера. В глубине души такие люди сопротивляются особенно сильно, когда их подрезают. Они думают: «Я не хочу это слышать! Я не хочу это слышать!» или: «Почему не подрезают других людей? Зачем придираться ко мне?» Что значит питать отвращение к истине? Питающий отвращение к истине человек совершенно не интересуется ничем, что связано с позитивными вещами, с истиной, с тем, что просит Бог, или с Божьими намерениями. Иногда ему противны эти вещи; иногда он полностью игнорирует их; иногда занимает позицию неуважения и безразличия, не воспринимая их всерьез, относясь к ним халатно и пренебрежительно, или же он относится к ним с полным отсутствием ответственности. Отвращение к истине проявляется главным образом не только в том, что людям противна истина, когда они ее слышат. Оно также проявляется как нежелание практиковать истину, отказ практиковать истину в надлежащее время, будто истина не имеет к ним никакого отношения. Есть люди, которые, во время общения на собраниях, кажутся очень оживленными: им нравится повторять слова и доктрины и делать громкие заявления, чтобы ввести других в заблуждение и склонить их на свою сторону. Поступая так, они выглядят полными энергии и пребывают в приподнятом настроении, и продолжают в этом духе бесконечно. Другие же весь день с утра до вечера заняты делами веры: читают слова Божьи, молятся, слушают гимны, делают заметки, как будто они ни минуты не могут провести без Бога. От рассвета до заката они заняты выполнением своего долга. Действительно ли такие люди любят истину? Разве у них не питающий отвращение к истине характер? Когда можно увидеть их истинное состояние? (Когда приходит время практиковать истину, они убегают, и когда их подрезают, они не хотят принимать этого.) Возможно ли, что причина их нежелания в том, что они не понимают того, что слышат, или в том, что они не понимают истину? Ответ: ни то и ни другое. Ими управляет их природа. И проблема коренится в их характере. В глубине души эти люди прекрасно знают, что Божьи слова — это истина, что они позитивны, и что практика истины может изменить характеры людей и сделать их способными удовлетворять Божьим намерениям, но они не принимают ее и не претворяют ее в жизнь. Это и есть отвращение к истине. В ком вы видели характер отвращения к истине? (В маловерах.) Маловеры испытывают отвращение к истине; это совершенно очевидно. Бог не может спасти таких людей. Так в каких вопросах вы видели, чтобы верующие в Бога питали отвращение к истине? Быть может, когда вы беседовали с ними об истине, они не вставали и не уходили, а когда беседа затрагивала их собственные трудности и проблемы, они реагировали правильно, и все же они по-прежнему обладают характером отвращения к истине. В чем это можно увидеть? (Они часто слушают проповеди, но не претворяют истину в жизнь.) В характере людей, которые не претворяют истину в жизнь, несомненно, есть отвращение к истине. Некоторые люди иногда способны претворить в жизнь немного истины, — так есть ли в их характере отвращение к истине? Характер отвращения к истине есть и у тех, кто практикует истину, просто в иной степени. То, что ты способен практиковать истину, не означает, что ты не обладаешь характером отвращения к истине. Если ты практикуешь истину, то это не значит, что твоя жизнь-характер сразу же меняется — это не так. Ты должен решить проблему своего развращенного характера — это единственный способ достичь изменений в своей жизни-характере. Если ты изредка практикуешь истину, то это не значит, что ты избавился от развращенного характера. Ты способен практиковать истину в одной сфере, но не обязательно можешь практиковать ее в других сферах. Контексты и причины могут быть разными, но самое главное — это то, что развращенный характер имеет место быть, и это корень проблемы. Поэтому, как только характер человека изменится, все его трудности, предлоги и отговорки, связанные с практикой истины, — все эти проблемы — будут решены, и вся его мятежность, недочеты и недостатки будут устранены. Если характеры людей не меняются, им всегда будет трудно практиковать истину, и они всегда будут использовать предлоги и отговорки. Если вы хотите быть способны практиковать истину и во всем быть покорными Богу, сначала необходимо изменить свой характер. Только тогда вы сможете коренным образом решить проблемы.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только знание о шести видах развращенного характера является истинным самопознанием)

Во время собраний некоторые люди могут немного беседовать о своих состояниях, но когда дело доходит до сути проблем, до их личных мотивов и идей, они становятся уклончивыми. Когда другие раскрывают их мотивы и цели, они вроде бы кивают головой и признают это. Но когда люди пытаются раскрыть или проанализировать что-то более глубокое, те не выдерживают, встают и уходят. Почему они уходят в решающий момент? (Они не принимают истину и не желают признать собственные проблемы.) Это проблема характера. Если они не желают принять истину для решения своих внутренних проблем, не означает ли это, что они испытывают отвращение к истине? Какие проповеди некоторым лидерам и работникам хочется слушать меньше всего? (Проповеди о том, как распознавать антихристов и лжелидеров.) Верно. Они думают: «Все эти разговоры о распознавании антихристов и лжелидеров, о фарисеях — зачем так много об этом говорить? Вы меня напрягаете». Услышав, что разговор пойдет о выявлении лжелидеров и лжеработников, они пытаются уйти под любым предлогом. Что подразумевается под словом «уйти»? Это означает ускользнуть, спрятаться. Почему они пытаются спрятаться? Когда другие озвучивают факты, ты должен слушать: тебе это полезно. Записывай то, что тебе кажется суровым или то, что тебе трудно принять; затем тебе следует часто обдумывать это, медленно это принимать и понемногу меняться. Так зачем же прятаться? Такие люди чувствуют, что эти слова осуждения слишком суровы и что их нелегко выслушивать, поэтому в них нарастает сопротивление и антипатия. Они говорят себе: «Я не антихрист и не лжелидер, зачем же говорить обо мне? Почему бы не поговорить о других людях? Лучше скажите что-нибудь о выявлении злых людей, чем говорить обо мне!» Они становятся уклончивыми и склонными к сопротивлению. Что это за характер? Если они не желают принимать истину и постоянно рассуждают и приводят доводы в свою защиту, то не кроется ли здесь проблема развращенного характера? Это характер отвращения к истине. В таком состоянии пребывают лидеры и работники — а что насчет обычных братьев и сестер? (Они тоже ему подвержены.) При первой встрече они все такие любящие и с удовольствием повторяют слова и доктрины. Кажется, что все они любят истину. Но когда дело доходит до личных проблем и реальных трудностей, многие теряют дар речи. Например, некоторых людей постоянно сковывает брак. Им перестает хотеться выполнять долг или стремиться к истине, и брак становится для них самым большим препятствием и помехой. На собраниях, когда все беседуют об этом состоянии, они сопоставляют слова беседы других людей с собой, и им кажется, что речь идет о них. Они говорят: «У меня нет проблем с тем, что вы беседуете об истине, но зачем говорить обо мне? Разве у вас самих нет никаких проблем? Зачем говорить только обо мне?» Что это за характер? Когда вы собираетесь, чтобы побеседовать об истине, вы должны разбирать реальные проблемы и позволять каждому высказать свое понимание этих проблем; только тогда вы сможете познать себя и решить свои проблемы. Почему люди не могут принять это? Что это за характер, если люди не способны принять подрезку и не могут принять истину? Разве вы не должны это четко распознавать? Это все проявления того, что люди питают отвращение к истине — в этом суть проблемы. Когда люди питают отвращение к истине, им очень трудно ее принять, а если они не могут принять истину, разве можно решить проблему их развращенного характера? (Нет.) Так разве могут люди, не способные принять истину, обрести ее? Могут ли они быть спасены Богом? Определенно нет.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только знание о шести видах развращенного характера является истинным самопознанием)

Для защиты своего тщеславия и гордости и для сохранения своей репутации и статуса некоторые люди рады помогать другим и жертвовать собой ради своих друзей, чего бы им это ни стоило. Но когда им нужно защищать интересы Божьего дома, истину и справедливость, их добрые намерения куда-то деваются, они полностью пропадают. Когда им следует воплощать истину в жизнь, они вообще этого не делают. Что происходит? Для защиты своего достоинства и гордости они готовы идти на любые жертвы и терпеть любые страдания. Но, когда им нужно делать реальную работу, заниматься практическими делами, чтобы защищать церковную работу и все положительное, беречь и обеспечивать избранных Божьих, почему у них больше не оказывается сил идти на любые жертвы и терпеть любые страдания? Это непостижимо. На самом деле они обладают тем типом характера, который питает отвращение к истине. Почему Я говорю, что их характер питает отвращение к истине? Потому что всякий раз в ситуации, связанной со свидетельством о Боге, воплощением истины в жизнь, защитой избранных Божьих, борьбой с сатанинскими замыслами или защитой церковной работы, они убегают, прячутся и не занимаются тем, чем должны. Где их героизм и воля переносить страдания? Где они их применяют? Это легко увидеть. Даже если кто-то порицает их, говоря, что они не должны быть такими эгоистичными и подлыми и что им следует защищать не себя, а работу церкви, им на самом деле все равно. Они говорят себе: «Я этого не делаю, и это ко мне не относится. Какая польза для моего стремления к славе, богатству и статусу от таких действий?» Такие люди не стремятся к истине. Им только и нравится, что добиваться славы, богатства и статуса, и они вообще не делают работу, вверенную им Богом. Поэтому, когда такие люди оказываются нужны для церковной работы, они предпочитают просто сбежать. Это означает, что в глубине души они не любят положительных вещей и не интересуются истиной. Это очевидное проявление отвращения к истине. Только те, кто любит истину и обладает истиной-реальностью, могут выйти вперед, когда этого требует работа Божьего дома и избранные Его, только они могут встать, полные храбрости и связанные долгом, чтобы свидетельствовать о Боге и беседовать об истине, направляя избранных Божьих на верный путь и позволяя им достичь покорности Божьей работе. Только это является ответственным отношением и проявлением уважения к Божьим намерениям. Если у вас нет такого отношения, и вы просто небрежны, когда имеете дело с чем-то, и думаете: «Я буду делать то, что входит в мой долг, и меня не волнует ничто другое. Если ты что-то у меня спросишь, я отвечу, если буду в хорошем настроении. В противном случае я этого не сделаю. Это мое отношение», — значит, это тип развращенного характера, разве нет? Разве отстаивать только свой статус, репутацию, гордость и то, что касается твоих собственных интересов, — значит выступать за справедливое дело? Разве это защита интересов Божьего дома? За подобными мелочными, эгоистичными мотивами скрывается характер отвращения к истине. Большинство из вас часто проявляет подобное поведение, а чуть только случается нечто затрагивающее интересы Божьего дома, вы начинаете увиливать, мол: «Не видел», «Не знаю», «Не слышал». И неважно, на самом ли деле ты не знаешь или только притворяешься: если в критические моменты ты проявляешь такой развращенный характер, то трудно сказать, воистину ли ты веруешь в Бога. Для Меня ты либо маловер, либо сам не понимаешь, во что веришь, но ты точно не человек, любящий истину.

Возможно, вы и понимаете, что значит испытывать отвращение к истине, но почему Я говорю, что отвращение к истине — это характер? Характер никак не касается случайных, временных проявлений, а подобные случайные, временные проявления нельзя считать проблемой характера. Любой развращенный характер проявляется часто или даже постоянно, как только человек оказывается в соответствующей ситуации. Поэтому нельзя произвольно характеризовать проблему характера на основании случайного, временного проявления. Итак, что же такое характер? Характеры связаны с намерениями, мотивами, мышлением и точкой зрения человека. Ты как будто и чувствуешь, что они доминируют над тобой и оказывают на тебя влияние, но характеры могут быть и скрытыми, потаенными и затуманенными поверхностными явлениями. Словом, пока в тебе есть какой-то характер, он будет мешать тебе, сковывать и контролировать тебя, порождать множество форм поведения и проявлений. Вот это и есть характер. Какое же поведение, мысли, точки зрения и позиции часто свойственны характеру отвращения к истине? Один из основных проявляющихся у людей признаков отвращения к истине — это отсутствие интереса к ней и к позитивным вещам, а также незаинтересованность, нежелание тянуться к истине, душевная вялость и мнение, что все это в порядке вещей, когда речь идет о практике истины. Приведу простой пример. Люди часто говорят, что для здоровья полезно есть побольше фруктов, овощей, легкой пищи и поменьше мяса, а в особенности жареной еды. Это благоразумный, позитивный совет, указывающий, как людям быть здоровее и чувствовать себя лучше. Каждый может понять и принять, чего нужно есть больше, а чего меньше. Но на чем основано это принятие — на теории или на практике? (На теории.) Как проявляется теоретическое принятие? В виде некоего простейшего признания. Человек думает, что это утверждение верно и очень благотворно, основываясь на своем суждении и видении этого вопроса. Но есть ли у тебя доказательства, подтверждающие это утверждение? Есть ли у тебя основания в него верить? Ты просто принял это мнение, не проверив его на собственном опыте, не имея никаких оснований и аргументов относительно правильности или неправильности этого утверждения. Ты определенно не извлекал уроков из предыдущих ошибок и не основывался на примерах из реальной жизни, а просто принял эту точку зрения. Это теоретическое принятие. Но независимо от того, теоретическое оно или практическое, ты должен сначала убедиться, что утверждение «нужно есть больше овощей и меньше мяса» правильно и положительно. Итак, как же разглядеть характер отвращения к истине? По тому, как ты подходишь к этому утверждению и применяешь его в жизни. Это показывает твое отношение к данному утверждению и то, как ты его принял: теоретически, с точки зрения доктрины, или же применив его в жизни и сделав своей реальностью. Если ты просто принял утверждение с точки зрения доктрины, а в реальной жизни поступаешь строго наоборот или по тебе вовсе не видно, чтобы ты применял его на практике, то что же ты испытываешь относительно этого утверждения — любовь или отвращение? Скажем, за трапезой ты видишь на столе зеленые овощи. Ты думаешь: «Зеленые овощи полезны для здоровья, но невкусны, а мясо вкуснее. Съем-ка я сначала немного мяса», — но дальше ешь одно только мясо, безо всяких зеленых овощей. Какой характер это показывает? Характер неприятия правильных утверждений, отвращения к позитивному и желания есть только то, что отвечает твоим плотским предпочтениям. Такой жадный до удовольствий чревоугодник уже давно невосприимчив к позитивному и испытывает к нему сильное отвращение и отторжение, и это тоже характер. Порой человек признает это утверждение совершенно верным, однако сам не в силах ему следовать, и при этом он все же наказывает другим поступать согласно с этим утверждению; после того как такой человек много раз его повторит, оно становится для него чем-то вроде теории и никак на него не действует. Этот человек в глубине души прекрасно понимает, что правильно есть побольше овощей, а есть слишком много мяса — это плохо, но думает: «Как бы там ни было, я ничего не потерял: я наелся мяса и не ощущаю никакого вреда для здоровья, а значит, я в выигрыше». Жадность и желания такого человека побуждают его постоянно идти против правильного образа жизни и здравого смысла, выбирая неправильный образ жизни. У такого человека развращенный характер, которому свойственна жажда выигрыша и плотских удовольствий, поэтому легко ли ему будет принять правильные утверждения и положительные вещи? Весьма нелегко. Разве тогда его образ жизни не управляется его развращенным характером? Это раскрытие его развращенного характера, и это проявление его развращенного характера. Внешне это проявляется в виде определенной позиции и форм поведения, но на самом деле человеком управляет характер. Что это за характер? Характер отвращения к истине. Такой характер отвращения к истине трудно разглядеть, ведь ни один человек не чувствует, что испытывает к истине отвращение. Но тот факт, что человек верует в Бога уже несколько лет и при этом до сих пор не знает, как практиковать истину, уже говорит о том, что он испытывает к ней отвращение. Люди слушают столько проповедей и читают столько Божьих слов, а Божье намерение заключается в том, чтобы в душе они приняли Его слова и начали практиковать и использовать их в реальной жизни, дабы понять истину и сделать ее своей жизнью. Для большинства людей это требование трудновыполнимо — поэтому и говорят, что большинству людей свойственен характер отвращения к истине.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

В характерах у всех людей есть заносчивость и уверенность в собственной правоте; все люди склонны к чванству. Что бы они ни думали, что бы ни говорили, как бы ни смотрели на вещи, они всегда считают, что у них верная точка зрения и правильное отношение, а то, что говорят другие, не так хорошо или правильно, как сказанное ими. Они всегда держатся за собственное мнение, и кто бы что ни говорил, слушать его не будут. Даже если другой человек говорит что-то правильное или соответствующее истине, они это не примут. Они будут только делать вид, что слушают, но на деле не примут эту идею, а когда придет время действовать, они продолжат все делать по-своему, вечно полагая, что их слова правильные и разумные... Что скажет Бог, когда увидит такое твое поведение? Бог скажет: «Ты непримирим! Понятно, что ты можешь упорствовать в своих идеях, когда ты не знаешь, что ошибаешься, но если ты ясно понимаешь свою ошибку и все равно цепляешься за свои идеи и готов умереть, не раскаявшись, то ты просто упрямый глупец, и у тебя проблемы. Если ты всегда отрицательно относишься к любому предложению, кто бы его ни сделал, и противишься ему, если не принимаешь даже каплю истины, а твое сердце совершенно противящееся, закрытое и полное пренебрежения, то ты очень смешон — ты несуразный человек! С тобой слишком тяжело иметь дело!» В каком смысле с тобой тяжело иметь дело? Тяжело иметь дело, поскольку то, что ты демонстрируешь, — это не ошибочный подход или неправильное поведение, а проявление твоего характера. Проявление какого характера? Характера, при котором ты питаешь отвращение к истине и ты ее ненавидишь. После того, как тебя признали человеком, который ненавидит истину, для Бога это означает, что у тебя проблемы, и Он будет питать отвращение и отвергать тебя, а также игнорировать тебя. Что касается людей, то самое большее, что они скажут, это: «У этого человека плохой характер, он невероятно упрям, непримирим и заносчив! С этим человеком трудно ладить, он не любит истину. Он никогда не принимал истину и не воплощал ее в жизнь». В лучшем случае, все дадут тебе такую оценку, но может ли эта оценка решить твою судьбу? Оценка, которую дают тебе люди, не может решить твою судьбу, но есть одна вещь, которую ты не должен забывать: Бог исследует сердца людей и в то же время наблюдает за каждым их словом и поступком. Если Бог определяет тебя таким образом и говорит, что ты ненавидишь истину, а не просто говорит, что у тебя слегка развращенный характер или ты немного непослушен, то разве это не очень серьезная проблема? (Серьезная.) Это означает неприятности, и неприятности не в том, как тебя видят или оценивают люди, а в том, как Бог воспринимает твой развращенный характер, который ненавидит истину. Итак, как Бог его воспринимает? Неужели Бог просто определил, что ты ненавидишь и не любишь истину, и на этом все? Неужели все так просто? Откуда берется истина? Кого она представляет? (Она представляет Бога.) Поразмысли об этом: если человек ненавидит истину, то как Бог будет на него смотреть со Своей точки зрения? (Как на врага.) Разве это не серьезная проблема? Когда человек ненавидит истину, он ненавидит Бога! Почему Я говорю, что он ненавидит Бога? Разве он поносил Бога? Разве он противился Богу перед Его лицом? Разве он судил или осуждал Бога за Его спиной? Не обязательно. Так почему же Я говорю, что проявлять характер, которому присуща ненависть к истине, — значит ненавидеть Бога? Это не раздувание из мухи слона, это реальность ситуации. Это напоминает лицемерных фарисеев, которые пригвоздили Господа Иисуса ко кресту, потому что ненавидели истину — последствия, которые это повлекло, были ужасны. Имеется в виду, что если человеку присущ характер, который питает отвращение к истине и ненавидит ее, то этот характер может отражаться у него где угодно и когда угодно, и если он станет жить, руководствуясь этим характером, то не выступит ли он против Бога? Когда человек сталкивается с чем-то, что связано с истиной и необходимостью выбора, но не может принять истину и живет, руководствуясь своим развращенным характером, он естественно выступит против Бога и предаст Его, потому что его развращенный характер ненавидит Бога и истину. Если у тебя такой характер, то даже когда речь зайдет о словах, сказанных Богом, ты подвергнешь их сомнению, захочешь их проанализировать и препарировать. Затем ты с подозрением отнесешься к Божьим словам и скажешь: «А это точно божьи слова? Мне они не похожи на истину, не все они кажутся мне обязательно правильными!» Не отразился ли таким образом твой характер, исполненный ненависти к истине? Если у тебя такие мысли, способен ли ты покориться Богу? Определенно, нет. Если ты не можешь покориться Богу, то все ли еще Он — твой Бог? Нет. Чем тогда будет для тебя Бог? Ты будешь относиться к Нему, как к объекту исследования, к тому, в ком можно усомниться, кого можно осуждать. Ты будешь относиться к Нему, как к обычному нормальному человеку и осуждать Его как такового. Поступая таким образом, ты станешь тем, кто противится Богу и хулит Его. Какой тип характера ведет к этому? Причиной тому заносчивый характер, раздувшийся до известной степени. Но не только сатанинский характер отразится в тебе — твоя сатанинская личина тоже будет полностью обнажена. Что происходит с отношениями между Богом и человеком, который достиг стадии противления Богу и чей бунт против Бога дошел до определенной степени? Эти отношения становятся враждебными, в них человек противопоставляет себя Богу. Если в своей вере в Бога ты не можешь принять истину и покориться ей, значит, Бог не является твоим Богом. Если ты отказываешься от истины и отвергаешь ее, значит, ты уже стал тем, кто противится Богу. Может ли Бог все еще спасти тебя? Определенно, нет. Бог дает тебе возможность принять Его спасение и не видит в тебе врага, но ты не можешь принять истину и противопоставляешь себя Богу. Твоя неспособность принять Бога как истину и путь делает тебя тем, кто противится Богу. Как решить эту проблему? Ты должен быстро покаяться и сменить курс. Например, сталкиваясь с проблемой или трудностью во время исполнения своего долга и не зная, как ее решить, не нужно слепо размышлять над ней. Сначала успокой себя перед Богом, помолись и обратись к Нему и посмотри, что говорят об этом Божьи слова. Если после прочтения слов Бога ты все еще не понимаешь и не знаешь, к каким истинам относится эта проблема, ты должен строго придерживаться одного принципа — первым делом покориться, не иметь собственных идей или помыслов, ждать со спокойным сердцем и смотреть, как Бог намерен и хочет поступить. Когда ты не понимаешь истину, ты должен искать ее и ожидать Бога, а не действовать вслепую и необдуманно. Если кто-то дает тебе совет, когда ты не понимаешь истину, и рассказывает, как действовать в соответствии с истиной, то прежде всего ты должен принять это, и позволить всем пообщаться об этом, и посмотреть, правильный ли это путь или же нет, и соответствует ли он истинам-принципам. Если ты подтвердишь, что он соответствует истине, то используй этот способ в своей практике, а если решишь, что не соответствует, тогда не практикуй этот способ. Все настолько просто. Когда ищешь истину, ты должен обращаться ко многим людям. Если у кого-то есть что сказать, ты должен выслушать его и отнестись ко всем его словам серьезно. Не игнорируй их и не отмахивайся от них, потому что это относится к вопросам, входящим в сферу твоего долга, и ты должен относиться к этому серьезно. Таково правильное отношение и правильное состояние. Когда у тебя будет правильное состояние, и ты больше не будешь проявлять характер, который питает отвращение к истине и ненавидит ее, то такая практика вытеснит твой развращенный характер. Такова практика истины. Если ты будешь практиковать истину таким образом, какие плоды это принесет? (Мы будем ведомы Святым Духом.) Обрести водительство Святого Духа — это один аспект. Иногда сделать это очень просто, для этого достаточно твоего собственного разума; после того, как другие перестанут давать тебе советы, и ты их поймешь, ты сможешь все исправить и действовать в соответствии с принципами. Людям это может показаться мелочью, но для Бога это имеет огромное значение. Почему Я это говорю? Потому что когда практикуешь таким образом, для Бога ты являешься человеком, способным воплощать истину в жизнь, человеком, который любит истину, кто не питает к ней отвращение. Когда Бог заглядывает в твое сердце, Он в то же время видит и твой характер, и это великое дело. Другими словами, когда ты исполняешь свой долг и делаешь что-то в Божьем присутствии, то, что ты воплощаешь и являешь, — это истины-реальности, которыми должны обладать люди. Отношения, мысли и состояния, которые есть во всем, что ты делаешь, наиболее важны для Бога, это то, что Бог пристально изучает.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только постоянно пребывая перед Богом, человек может поддерживать с Ним нормальные отношения)

Как главным образом проявляется в людях характер отвращения к истине? Когда они видят нечто позитивное, они оценивают его не с точки зрения истины — как же они его оценивают? Для оценки они пользуются сатанинской логикой и смотрят, стильное ли это нечто, какова его форма и какое впечатление оно производит. Они оценивают все теми способами, которыми пользуется сатана для оценки людей, то есть теми принципами и методами, которыми оценивают людей неверующие. Они не ищут истину в своих поступках, и отправной точкой для всех их действий является оценка на основе собственных домыслов и взглядов, а также постигнутых ими жизненных философий и знаний; при этом истину они отбрасывают в сторону. И так они поступают во всём. Они используют в качестве мерила человеческие взгляды и сатанинскую логику, и, проведя измерения и вычисления, обнаруживают, что в их глазах никто другой никогда не сравнится с ними, — ведь они самые лучшие. Присутствуют ли в их сердцах требования Бога к человечеству? Есть ли в них принципы истины? Нет, их там нет. Они не видят требований Бога к человечеству, они не видят, что истина — это реальность всего позитивного, они не видят, что истина превыше всего, поэтому они, естественно, смотрят на воплощенного Бога свысока, и у них всегда есть представления о Его манере одеваться, о Его речи и поведении. И вот, после длительного общения с Ним они думают: «Ты не такой уж достойный, величественный и глубокий, как я себе представлял, и Ты ничем не лучше меня. Разве я, стоящий здесь, меньше похож на великого человека? Хотя Ты и говоришь истину, Ты совсем не похож на Бога. Ты постоянно говоришь об истине, вечно твердишь о вхождении в реальность, так почему бы Тебе не открыть некоторые тайны? Почему бы Тебе не поговорить немного на языке третьего неба?» Что это за логика и взгляд на вещи? (Это сатанинский взгляд на вещи.) Это исходит от сатаны. Как, по вашему мнению, Я отношусь к подобному? (Ты ненавидишь таких людей и не желаешь с ними общаться.) Вы ошибаетесь. Напротив, когда Я встречаю такого человека, Я сближаюсь с ним и общаюсь с ним в нормальной обстановке, Я даю ему что могу и помогаю как могу. Если он упрям и неуступчив, то Я не только смогу нормально с ним ладить, но и по возможности буду с ним дискутировать. Я скажу: «Ты думаешь, у тебя получится сделать всё вот так? Используй любой из методов, которые кажутся тебе подходящими, а если тебе кажется, что ни один из них не подходит, придумай собственный способ решения этой проблемы». Чем более великим считает себя такой человек, тем больше Я буду с ним так беседовать; Я ни на кого не смотрю свысока. Если есть два стула, один выше, а другой ниже, то Я позволю ему сесть на высокий, а Сам сяду на низкий. Я буду говорить с таким человеком, глядя на него снизу вверх, пока он не устыдится и мало-помалу не осознает, что он не обладает никакими истинами, что он убогий и ничтожный, оцепеневший и отупевший. Что вы думаете об этом методе? (Он хорош.) А если бы Я просто отмахнулся от него, пошло бы это ему на пользу? На самом деле это бы ему не навредило, но и пользы не принесло бы. Если он довольно искренне верит в Бога, обладает некоторой человечностью и может спастись, то Я буду спокойно взаимодействовать с ним. Если он в конце концов поймет истину, то сам выберет более низкий стул и перестанет гордиться. Если же Я отмахнусь от него, то он навсегда останется таким же невежественным и неразумным, будет говорить и делать глупости и проживет свою жизнь как глупец, убогий и жалкий — таково уродливое состояние людей, которые не стремятся к истине. Люди смотрят на всё позитивное свысока и презирают его, и когда они видят человека, который честен и полон любви, который всегда практикует истину, но которому иногда не хватает мудрости, то от всего сердца начинают его презирать. Они считают такого человека бесполезным и никчёмным, а себя мнят проницательными, дальновидными, искусными в заговорах и интригах, одаренными и талантливыми, умелыми и красноречивыми. Они думают, что это сделает их объектом Божьего спасения, но на самом деле всё наоборот — именно такие люди ненавистны Богу. Таков характер неприятия истины и отвращения к ней.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Знание своего характера — основа для его изменения)

Бог не испытывает ненависти к тому, что у людей низкий уровень, Он не испытывает ненависти к тому, что они глупы, и к тому, что у них развращенные характеры. А что Бог больше всего ненавидит в людях? То, что они питают отвращение к истине. Если ты питаешь отвращение к истине, то только из-за одного этого Бог никогда не найдет в тебе радости. Это незыблемо. Если ты питаешь отвращение к истине, если ты не любишь ее, если твое отношение к истине безразличное, пренебрежительное и высокомерное, или ты даже отталкиваешь ее, противишься ей и отвергаешь ее — если ты ведешь себя так, то ты мерзок Богу, ты обречен и спасти тебя невозможно. Если в душе ты по-настоящему любишь истину, и просто у тебя немного низкий уровень, не хватает способности понимать, ты глуповат и часто совершаешь ошибки, но ты не намереваешься делать зло, а просто совершил несколько глупостей; если в глубине души ты готов слушать Божью беседу об истине и сердцем жаждешь истины; если в твоем отношении к истине и Божьим словам присутствуют искренность и страстное желание, и ты способен дорожить Божьими словами и лелеять их, — этого достаточно. Богу по нраву такие люди. Даже если ты временами бываешь глуповат, ты все равно по нраву Богу. Бог любит твое сердце, жаждущее истины, Ему по нраву твое искреннее отношение к истине. Поэтому Бог милостив к тебе и всегда дарует тебе благодать. Он не принимает во внимание твой низкий уровень или твою глупость, а также не принимает во внимание твои прегрешения. Так как твое отношение к истине искреннее и жаждущее, а твое сердце правдивое, то, принимая во внимание правдивость твоего сердца и твое отношение, Он всегда будет милостив к тебе, и Дух Святой будет работать над тобой, и у тебя будет надежда на спасение. С другой стороны, если ты непримирим в своем сердце и потворствуешь своим прихотям, если ты питаешь отвращение к истине, никогда не внимаешь Божьим словам и всему, что связано с истиной, а также до мозга костей враждебен и полон презрения, то каково отношение Бога к тебе? Отвращение, омерзение и непрестанный гнев. Какие две характеристики выделяются в праведном характере Бога? Обильная милость и великий гнев. Слово «обильная» в словосочетании «обильная милость» означает, что Божья милость снисходительна, терпелива, и воздержанна, что это величайшая любовь — вот что означает «обильная». Поскольку люди глупы и имеют низкий уровень, Богу приходится поступать именно так. Если ты любишь истину, но глуп и имеешь низкий уровень, то Бог проявляет к тебе обильную милость. Что включает в себя милость? Терпение и снисходительность: Бог снисходителен и терпелив по отношению к твоему невежеству, Он дает тебе достаточно веры и снисходительности, чтобы поддержать тебя, обеспечить тебя и помочь тебе, чтобы ты понемногу постигал истину и постепенно созревал. На каком основании это строится? Это строится на основании любви и стремления к истине, а также искреннего отношения к Богу, Его словам и истине. Это основополагающие модели поведения, которые должны проявляться в людях. Но если кто-то не приемлет истины, питает к ней отвращение или даже ненавидит истину, если он не воспринимает истину всерьез, а всегда говорит о своих достижениях, о том, как он работал, какой у него опыт, через что он прошел, как Бог его ценит и поручает ему великие дела, — если он говорит только об этом, о своем профессионализме, достижениях и талантах, постоянно хвастаясь ими, и никогда не беседует об истине, не свидетельствует о Боге, не делится своим пониманием, полученным из опыта Божьей работы или познания Бога, то разве он не питает отвращения к истине? Именно так проявляется отвращение к истине и нелюбовь к ней. Некоторые говорят: «Как они могут слушать проповеди, если не любят истину?» Все ли, слушающие проповеди, любят истину? Некоторые люди просто притворяются. Они вынуждены разыгрывать спектакль перед другими, опасаясь, что если не будут участвовать в жизни церкви, то дом Божий не признает их веру. Как Бог характеризует такое отношение к истине? Бог говорит, что они не любят истину, что питают к ней отвращение. В их характере есть одна черта, которая является чрезвычайно роковой, даже более роковой, чем заносчивость и лживость, — это отвращение к истине. Бог видит это. Учитывая праведный характер Бога, как Он относится к таким людям? Он гневается на них. Если Бог гневается на кого-то, Он отчитывает или дисциплинирует и наказывает его. Если человек не преднамеренно противится Богу, Он будет терпеть, ждать и наблюдать. В силу сложившейся ситуации или по другим объективным причинам Бог может использовать этого маловера для оказания Ему услуг. Но как только позволят обстоятельства и придет время, таких людей вышвырнут из Божьего дома, ибо они не пригодны даже для оказания услуг. Таков гнев Божий. Почему Бог так сильно гневается? Гнев выражает крайнюю ненависть Бога к тем, кто питает отвращение к истине. Великий гнев Бога указывает на то, что Он определил исход и место назначения таких людей, которые питают отвращение к истине. К какой категории Бог относит этих людей? Бог относит их к стану сатаны. Он гневается на них и гнушается ими, а потому закрывает перед ними двери, не позволяет им войти в дом Божий и не дает им шанса на спасение. Это одно из проявлений Божьего гнева. Бог также ставит их на одну ступень с сатаной как нечистых бесов и злых духов, как маловеров, и, когда придет время, Он отсеет их. Разве это не один из способов справиться с ними? (Да.) Таков гнев Божий. И что ждет их, когда они будут отсеяны? Смогут ли они снова наслаждаться Божьей благодатью и благословениями, а также Божьим спасением? (Нет.)

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы хорошо исполнять свой долг, крайне важно понимать истину)

Если ты питаешь отвращение к истине, если ты всегда клевещешь на истину и презираешь ее, если такова твоя природа, тебе нелегко будет измениться. Даже если ты изменишься, еще неизвестно, изменилось ли отношение Бога. Если твои действия смогут изменить отношение Бога, значит, у тебя еще есть надежда на спасение. Если же ты не сумеешь изменить отношение Бога, а в глубине сердца Ему давно уже отвратительна твоя сущность, то у тебя нет надежды на спасение. Поэтому вы должны изучать себя. Если ты находишься в состоянии отвращения к истине и противишься ей, это очень опасно. Если ты часто пребываешь в таком состоянии, часто впадаешь в него или если ты изначально такой человек, то это еще большая проблема. Если ты время от времени испытываешь отвращение к истине, то, во-первых, причиной этого может быть твой малый духовный рост; во-вторых, развращенный характер человека сам по себе содержит такого рода сущность, которая неизбежно порождает это состояние. Однако оно не отражает твою сущность. Иногда мимолетное чувство может порождать состояние отвращения к истине. Это лишь временное явление. Оно не вызвано твоим характером-сущностью, которому отвратительна истина. Если это временное состояние, его можно обратить вспять, но как это сделать? Нужно немедленно предстать перед Богом в поисках истины в этом аспекте и суметь признать истину и покориться ей и Богу. Тогда это состояние разрешится. Если ты не разрешишь его и позволишь ему затянуться, то окажешься в опасности. Например, некоторые люди говорят: «Всё равно у меня низкий уровень, и я не могу понять истину, поэтому я перестану к ней стремиться, и тогда мне не нужно будет покоряться Богу. Как Бог мог дать мне такой уровень? Бог неправеден!» Ты отрицаешь праведность Бога. Разве это не отвращение к истине? Это отношение отвращения к истине и проявление отвращения к истине. У этого проявления есть контекст, поэтому необходимо устранить контекст и первопричину этого состояния. Как только первопричина будет устранена, вместе с ней исчезнет и твое состояние. Некоторые состояния подобны симптомам, таким как кашель, который может быть вызван простудой или воспалением легких. Если ты вылечишь простуду или пневмонию, кашель тоже пройдет. Когда устранена первопричина, симптомы исчезают. Но некоторые состояния отвращения к истине — это не симптом, а опухоль. Первопричина болезни находится внутри. Внешне она может не давать никаких симптомов, но если болезнь проявляется, она становится смертельной. Это очень серьезная проблема. Такие люди никогда не принимают и не признают истину или даже постоянно клевещут на нее, как неверующие. Даже если слова не слетают с их уст, они продолжают клеветать, отвергать и опровергать истину в своем сердце. Неважно, какая это истина — познание себя, признание своего развращенного характера, принятие истины, покорность Богу, отказ от небрежного отношения к делу или честность, — они не принимают, не признают и не удостаивают внимания ни один аспект истины или даже опровергают все ее аспекты и клевещут на них. Таков характер человека, который питает отвращение к истине, это своего рода сущность. К какому итогу приводит такая сущность? Такой человек будет с отвращением отвергнут и отсеян Богом, а затем погибнет. Последствия очень серьезные.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы хорошо исполнять свой долг, крайне важно понимать истину)

В последние дни пришел воплотившийся Бог. Что самое ценное должен обрести человек, который верит в практического Бога? Истину и жизнь, ничто кроме этого не имеет значения. Когда пришел Христос, Он принес истину и жизнь; Он пришел, чтобы обеспечить людям жизнь. Итак, как человек должен верить в практического Бога? Что нужно делать, чтобы обрести истину и жизнь? Бог выразил так много истин. Все те, кто алчут и жаждут праведности, должны есть и пить достаточно Божьих слов. Все слова Бога — истина, Божьи слова богаты и изобильны; драгоценности и сокровища в них повсюду. Наслаждаясь изобилием прекрасной земли Ханаанской, те, кто любит истину, радуются в своем сердце. В каждом фрагменте слов Бога, которые они едят и пьют, есть истина и свет, все они драгоценны. Люди, не любящие истину, хмурятся от страданий; они сидят на пиру и испытывают голод, всем своим видом вызывая жалость. Достижения тех, кто способен искать истину, будут расти, а те, кто не способен этого делать, окажутся в тупике. Самое важное сейчас — научиться искать истину во всем, достичь понимания истины, практиковать истину и научиться искренне подчиняться Богу. Это и означает верить в Бога. Верить в практического Бога — значит обладать истиной и жизнью. Для чего нужна истина? Для обогащения духовного мира людей? Для их обучения? (Нет.) Так какую же человеческую проблему решает истина? Истина призвана исправить развращенный характер человека и его грешную природу, сделать так, чтобы люди жили перед Богом и жили нормальной человечностью. Некоторые люди не понимают, что такое истина. Они всегда считают, что истина глубока и абстрактна, что это тайна. Они не понимают, что истина — это то, что люди должны практиковать, то, что они должны применять. Некоторые люди верят в Бога десять или двадцать лет, и все равно не понимают, что такое истина. Обретали ли такие люди истину? (Нет.) Достойны ли жалости те, кто не обрел истину? Очень даже — как поется в гимне, они «сидят на пиру и испытывают голод». Обрести истину несложно, как и войти в истину-реальность, но если люди всегда питают отвращение к истине, смогут ли они обрести ее? Не смогут. Поэтому тебе нужно постоянно представать перед Богом, исследовать свое внутреннее состояние отвращения к истине и наблюдать, как проявляется твое отвращение к истине, в каких твоих действиях и в каких ситуациях. Тебе следует часто изучать эти вещи. Например, кто-то наставляет тебя, говоря: «Ты не можешь исполнять свой долг, полагаясь только на свою волю — тебе следует проанализировать и понять себя», а ты раздражаешься и возражаешь: «Значит, я исполняю свой долг плохо, а ты свой хорошо? Что неправильного в том, как я исполняю свой долг? Бог знает мое сердце!» Какое это отношение? Можно ли это назвать принятием истины? (Нет.) Когда с человеком что-то происходит, он должен прежде всего принять истину. Не иметь такого отношения — это как не иметь сосуда для принятия сокровища, это сделает тебя человеком, неспособным обрести истину. Если человек не может обрести истину, то его вера в Бога напрасна! Цель веры в Бога — обретение истины. Если кто-то не может обрести истину, то его вера в Бога не состоялась. Что значит обрести истину? Это значит, что истина стала твоей реальностью, твоей жизнью. Вот что значит обрести истину и вот что значит верить в Бога! Для чего Бог говорит Свои слова? Для чего Бог выражает эти истины? Для того, чтобы люди могли принять истину, чтобы развращенность сменилась чистотой, чтобы люди могли обрести истину и она стала бы их жизнью. Иначе зачем Бог выражает столько истин? Чтобы соперничать с Библией? Чтобы создать «Университет истины» и обучить группу людей? Ни то, и не другое. Это сделано, чтобы полностью спасти человечество, чтобы люди могли понять и, в конечном итоге, обрести истину. Теперь ты понимаешь? Что самое главное в вере в Бога? (Обрести истину и войти в истину-реальность.) Далее все сводится лишь к тому, каким образом вы входите в истину-реальность и можете ли вы это сделать.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Свидетельства об опыте по теме

Похоже, что я пресытилась истиной

Что я приобрела, написав свидетельство