Слова Всемогущего Бога последних дней

На первый взгляд, «своеволие» означает принимать решения единолично, оставлять за собой последнее слово; а «диктаторство» означает, что один человек единолично выносит суждения и принимает решения, а все остальные обязаны проводить их в жизнь, не имея права ни на иные мнения и высказывания, ни даже на вопросы. Вести себя своевольно и по-диктаторски означает, что, столкнувшись с той или иной ситуацией, человек самостоятельно обдумывает ее, прежде чем решить, что делать. Втайне он самостоятельно принимает решение о том, как поступить, и ни с кем не советуется; даже его соработники, партнеры или лидеры более высокого ранга не могут вмешаться — вот что значит вести себя своевольно и по-диктаторски. Тот, кто действует подобным образом, в какой бы ситуации он ни оказался, постоянно все обдумывает и ломает голову в размышлениях, никогда не советуясь с другими. Он раскидывает умом то так, то эдак, но о чем он думает на самом деле, никто не знает. Почему никто не знает? Потому что он ничего не рассказывает. Кто-то может решить, что это связано с его неразговорчивостью, но так ли это на самом деле? Дело не в его темпераменте, а в том, что он намеренно держит других в неведении. Он хочет все делать самостоятельно, и у него есть собственные расчеты. Что он просчитывает? Он просчитывает все, что касается его собственных интересов, статуса, славы, выгоды и престижа. Он размышляет о том, как действовать с выгодой для себя, как защитить свои статус и репутацию от ущерба, как действовать так, чтобы другие не раскусили его, и, что особенно важно, как скрыть свои действия от Вышнего, надеясь в итоге извлечь выгоду, не раскрывая никому своих просчетов. Антихрист думает: «Стоит мне на секунду зазеваться и сказать что-то не то, каждый сможет меня раскусить. Если кто-то выскажется не к месту и донесет на меня вышнему, то вышнее может отстранить меня, и я потеряю свой статус. Кроме того, не станут ли мои скудные способности всем очевидны при постоянном общении с окружающими? Не станут ли другие смотреть на меня свысока?» А теперь ответьте Мне, если бы его действительно раскусили, это было бы хорошо или плохо? На самом деле для тех, кто стремится к истине, для честных людей не имеет особого значения то, что их увидят насквозь и они немного потеряют лицо или репутацию. Они не кажутся особо озабоченными всеми этими вещами; похоже, они не столь явно их осознают и не придают им большого значения. Но антихристы — полная противоположность. Они не стремятся к истине и считают, что их статус, а также то, как другие люди к ним относятся и воспринимают их, важнее самой жизни.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт шестой)

Некоторые люди любят действовать в одиночку, ни с кем ничего не обсуждая и никому ничего не рассказывая. Они попросту делают то, что им хочется, независимо от того, как на это посмотрят другие. Они думают: «Я — лидер, а вы — избранные Божьи, поэтому вы должны следовать моему примеру. Делайте то, что я говорю — вот как должно быть». Они не уведомляют других о своих действиях; их действия лишены прозрачности. Они всегда трудятся в одиночку и действуют тайком. Подобно большому красному дракону, сохраняющему однопартийную монополию на власть, им постоянно хочется обманывать и контролировать людей, которых они считают ничтожными и никчемными. Они всегда хотят оставлять за собой последнее слово в делах, ничего не обсуждая и не общаясь с другими, и никогда не спрашивают мнения других. Что вы думаете о таком подходе? Присутствует ли в нем нормальная человечность? (Нет.) Разве не такова природа большого красного дракона? Большой красный дракон — диктатор и ведет себя самовольно. Разве те, кто обладает подобным развращенным характером, не являются порождением большого красного дракона? Так люди должны познавать себя. Способны ли вы так вести себя? (Да.) Ведя себя таким образом, отдаете ли вы себе в этом отчет? Если да, то у вас еще есть надежда, но если нет, тогда вы точно в беде, а если так, то разве вы не обречены? Что нужно делать, если вы не отдаете себе отчета в таком поведении? (Нужно, чтобы наши братья и сестры указали нам на это и подрезали нас.) Если с порога ты говоришь другим: «Я прирожденный лидер, мне нравится руководить людьми, и я сразу говорю вам: если и когда я буду вести себя подобным образом, не спорьте. Вам придется терпеть меня. Я знаю, что это некрасиво, и понемногу работаю над тем, чтобы измениться, поэтому я надеюсь, что вы будете со мной терпеливы. Если я веду себя таким образом, будьте ко мне снисходительны, сотрудничайте со мной и давайте сообща стремиться к гармоничному взаимодействию». Приемлем ли такой образ действий? (Нет. Это неразумно.) Почему вы говорите, что это неразумно? Человек, говорящий так, не намеревается искать истину. Он прекрасно знает, что поступать так — неправильно, но продолжает делать это, ущемляя других и требуя их содействия и поддержки. В его намерениях нет желания практиковать истину. Он умышленно идет против истины. Сознательное нарушение — это то, что Богу отвратительнее всего. Только злые люди и антихристы могут поступать таким образом, и именно так и ведут себя антихристы. Тот, кто намеренно идет против истины и противится Богу, находится в опасности. Это — следование путем антихристов.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. О гармоничном сотрудничестве)

Антихристы неспособны с кем-либо сотрудничать, они всегда стремятся к единоличному правлению. Это проявление характеризуется как «одиночка». Почему для его описания используется слово «одиночка»? Потому что перед тем как действовать, такие люди не предстают перед Богом в молитве, не ищут истины-принципы и тем более не ищут, с кем бы пообщаться и спросить: «Правильный ли это курс? Что говорят об этом обустройства работы? Как следует решать такие вопросы?» Они никогда ничего не обсуждают и не пытаются прийти к единому мнению со своими коллегами и напарниками — они самостоятельно обдумывают вопросы и схемы, строя собственные планы и обустройства. Бегло ознакомившись с обустройствами работы в доме Божьем, они думают, что понимают их, а затем вслепую обустраивают работу — и к тому времени, когда об этом узнают остальные, работа уже обустроена. Никто не может заранее узнать об их взглядах или мнениях из их собственных уст, поскольку они никогда никому не сообщают о своих мыслях и взглядах. Кто-то может спросить: «Разве не у всех лидеров и работников есть напарники?» Формально у них может быть напарник, но когда придет время работать, его уже не будет — они летают в одиночку. Хотя у лидеров и работников есть партнеры, так же, как и у каждого, кто выполняет какие-либо обязанности, антихристы считают, что у них высокий уровень и они лучше обычных людей, поэтому обычные люди недостойны быть их партнерами, и стоят ниже их. Вот почему антихристы любят командовать и не любят обсуждать вещи с другими людьми. Они думают, что, вступая в обсуждения, выглядят некомпетентными ничтожествами. Что это за точка зрения? Какой это характер? Можно ли сказать, что это — высокомерный характер? Они считают, что сотрудничать с другими, советоваться с ними, и обращаться к ним — недостойно и унизительно, и ущемляет их достоинство. Поэтому, стремясь сберечь свое достоинство, они ни в каких своих делах не допускают прозрачности, не рассказывают о них другим, и тем более не обсуждают их. Они считают, что посоветоваться с кем-то значит показать себя некомпетентным; что постоянно спрашивать других об их мнении означает, что ты глуп и неспособен самостоятельно мыслить; что, сотрудничая с другими в выполнении задачи или решении проблемы, ты выглядишь бесполезным. Разве это не проявление их высокомерного и вздорного мышления? Разве это не проявление их развращенного характера? Их внутреннее высокомерие и самодовольство слишком очевидны; они полностью утратили нормальный человеческий разум, и у них не все в порядке с головой. Они неизменно думают, что у них есть способности, что они могут все выполнить сами, и им не нужно сотрудничать с другими. Из-за своих развращенных характеров они не могут достичь гармоничного сотрудничества. Они считают, что сотрудничать с другими значит размывать и фрагментировать свою власть, что когда они работают с другими, их собственная власть становится меньше, они не могут принимать все решения самостоятельно, а значит у них нет реальной власти, и это для них — страшная утрата. И поэтому, что бы с ними ни происходило, если они считают, что понимают и знают, как правильно решить вопрос, они не будут обсуждать его ни с кем другим и будут играть первую скрипку. Они предпочтут ошибиться, чем сказать другим людям, они согласятся быть неправыми, чем делить с кем-либо власть, и они предпочтут увольнение, чем позволят другим вмешаться в их работу. Это — поведение антихриста. Он предпочтет причинить урон интересам Божьего дома, предпочтет поставить интересы Божьего дома на карту, лишь бы не делиться своей властью с кем-либо еще. Он полагает, что когда он делает какую-то работу или решает какой-то вопрос, это не исполнение долга, а, скорее, возможность показать себя, выделиться на фоне других, проявить власть. Поэтому, хотя он и говорит, что будет гармонично сотрудничать с другими и обсуждать с ними возникающие вопросы, на самом деле в глубине души он не желает отказываться от своей власти и статуса. Он думает, что если он понимает некоторые доктрины и способен все сделать сам, ему нет нужды сотрудничать с кем-либо еще; он думает, что должен делать и осуществлять все в одиночку, и только так он будет компетентным. Верен ли такой подход? Они не знают того, что, нарушая принципы, они не исполняют свой долг, не в состоянии выполнить Божье поручение, они всего лишь являются рабочими. Вместо того, чтобы искать истины-принципы, исполняя свой долг, они применяют власть в соответствии со своими мыслями и намерениями, хвастаются и выставляют себя напоказ. Независимо от того, кто их партнер или что они делают, они никогда ничего не желают обсуждать, всегда хотят действовать самостоятельно, и хотят, чтобы последнее слово оставалось за ними. Они явно играют с властью и используют власть в своих целях. Все антихристы любят власть, и когда у них есть статус, они хотят еще больше власти. Обладая властью, антихристы склонны использовать свой статус, чтобы хвастаться и выставлять себя напоказ, чтобы заставить других равняться на них и достичь своей цели — выделиться из толпы. Так, антихристы зацикливаются на власти и статусе, и никогда не откажутся от своей власти.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу (часть I))

С первого взгляда может показаться, что у некоторых антихристов есть помощники или напарники, но факт в том, что когда что-то случается, как бы ни были правы окружающие, антихристы никогда не слушают, что им говорят. Они даже не принимают это в расчет, а тем более не обсуждают и не беседуют об этом. Они совершенно не обращают на это внимание, будто дающие им советы люди — пустое место. Когда же антихристы слушают, что им говорят другие, то делают это для формальности, для вида, чтобы окружающие отметили это. Но когда в конце концов приходит время окончательного решения, условия всегда диктует антихрист; слова всех остальных — пустое сотрясение воздуха и совершенно не в счет. Например, когда за какое-то дело отвечают двое, и у одного из них — сущность антихриста, что проявляется в этом человеке? О чем бы ни шла речь, он и только он один проявляет инициативу, задает вопросы, все расставляет по своим местам и предлагает решение. Напарника же своего он по большей части держит в полном неведении. Что, в его глазах, представляет собой напарник? Это не его заместитель, а просто нечто, служащее для отвода глаз. В глазах антихриста его напарник попросту не существует. Всякий раз, когда возникает проблема, антихрист обдумывает ее, а затем, решив, как поступить, сообщает всем остальным, что делаться будет так-то и так-то, и никому не дозволяется в этом усомниться. В чем сущность его сотрудничества с другими? Для него принципиально важно, чтобы последнее слово оставалось за ним, он никогда не обсуждает проблемы с другими, самостоятельно отвечает за работу и относится к напарникам исключительно как к декорации. Он всегда действует в одиночку и никогда ни с кем не сотрудничает. Он никогда не обсуждает свою работу и не общается о ней с другими, часто принимает решения и решает проблемы в одиночку, и во многих случаях другие люди узнают о результатах только тогда, когда все уже сделано или решено. Другие говорят ему: «Все проблемы надо обсуждать с нами. Когда ты разобрался с тем человеком? Как ты с ним разобрался? Как так вышло, что мы об этом не знали?» А он ничего не объясняет и не обращает внимания; для него напарник не имеет вообще никакого значения, это всего лишь декорация и фиктивная фигура. Когда что-то случается, он обдумывает произошедшее, самостоятельно принимает решение и поступает так, как ему хочется. Сколько бы людей ни было вокруг, их будто вовсе не существует. Для антихриста они — пустое место. Так есть ли какой-то реальный аспект в его сотрудничестве с другими? Нет, он просто соблюдает «формальности» и играет роль. Другие говорят ему: «Почему, столкнувшись с проблемой, ты не делишься ею со всеми?» Он отвечает: «Да что они знают? Я — лидер команды, мне и принимать решение». Другие говорят: «А почему же ты не пообщался со своим напарником?» Он отвечает: «Я ему сказал, у него не было никакого мнения на этот счет». Отговорками, что у других людей нет своего мнения, или что они не способны думать самостоятельно, он прикрывает свой произвол. И за этим не следует ни малейшего самоанализа. Подобные люди не способны принять истину. Вот в чем проблема с природой антихристов.

Как понимать и применять на практике термин «сотрудничество»? (Это — обсуждение возникающих вопросов.) Да, это один из способов его применения на практике. Что еще? (Компенсация слабостей одного сильными сторонами другого, контроль друг друга.) Совершенно верно; такая практика — это гармоничное сотрудничество. Еще что-нибудь? Спрашивать мнение другого, когда что-то случается, — это сотрудничество? (Да.) Если один человек делится своим мнением, а другой — своим, а в итоге они все равно соглашаются с мнением первого, то к чему вообще это притворство? Это не сотрудничество — оно не соответствует принципам и не приносит должных результатов. Если ты говоришь без умолку, тараторишь, не давая возможности высказаться другим желающим и не слушая их даже после того, как выскажешь все свои идеи, разве это обсуждение? Разве это общение? Это простое соблюдение формальностей — это не сотрудничество. Что же такое сотрудничество? Это когда ты, высказав свои идеи и решения, способен выслушать мнения и взгляды других, затем провести сравнительный анализ своих и их высказываний и взглядов: несколько человек вместе осуществят их различение, поищут принципы и в результате придут к общему пониманию и определят правильный путь практики. Вот что значит обсуждать и общаться — вот что такое «сотрудничество». Некоторые люди, будучи лидерами, не могут разобраться в каком-то вопросе, но не хотят обсуждать его с другими, пока у них не остается другого выхода. Тогда они скажут группе: «Я не могу решать этот вопрос самовластно, мне нужно гармонично сотрудничать со всеми. Я дам вам высказать свое мнение по этому поводу и обсудить его, чтобы определить, как нам правильно поступить». После того как все выскажутся, они спросят лидера, что он думает по этому поводу. Он ответит: «Все хотят того же, что и я. Я и сам так думал. Именно так я и планировал поступить с самого начала, а при таком обсуждении единодушие гарантировано». Искренне ли это замечание? Не совсем. Лидер совершенно не понимает сути вопроса, цель его слов — ввести людей в заблуждение и обмануть их, чтобы добиться их уважения. Его просьба высказать свое мнение — всего лишь формальность, призванная убедить всех в том, что он не диктатор и не самодур. Чтобы на него не навесили этот ярлык, он использует такой метод в качестве прикрытия. Дело в том, что пока другие говорят, он совсем не слушает и не принимает сказанное близко к сердцу. И, давая другим высказаться, он тоже не искренен. На первый взгляд, он позволяет другим общаться и дискутировать, но в действительности он дает каждому высказаться только для того, чтобы найти выход, который отвечает его собственным намерениям. И как только он определит подходящий путь решения вопроса, он заставит людей принять то, что он намеревается сделать, независимо от правильности, и убедит всех в том, что его решение верное, что именно так все и хотят поступить. В крайнем случае, он сделает это насильно. Это вы называете сотрудничеством? Нет. А как бы вы это назвали? Он ведет себя как диктатор. Прав он или нет, он хочет иметь единственное, последнее слово. Более того, если что-то случается, а он не может в этом разобраться, то сначала он заставляет высказаться всех остальных. После того как они выскажутся, он пересказывает их мнения, ищет в них способ, который ему нравится и кажется подходящим, и заставляет всех принять его. Он притворяется, будто сотрудничает, но в результате все равно поступает по своему усмотрению — все равно единственное и последнее слово остается за ним. Он находит ошибки и изъяны в словах каждого, комментирует и задает тон, а затем обобщает все это в одно полное, точное высказывание, на основании которого и принимает решение, показывая всем, что он выше других. Со стороны кажется, что он выслушивает мнение каждого, и он действительно дает всем высказаться. Однако на самом деле в итоге он принимает решение единолично. По сути, это решение — мысли и взгляды других, которые он попросту обобщил и изложил в чуть более полной и точной форме. Некоторые люди не могут этого распознать и считают его выше других. Какова же природа такого его поведения? Не правда ли, это чрезвычайно хитроумно? Он обобщает мнения других и выдает их за свои, чтобы люди поклонялись ему и слушались его, а в итоге поступали так, как ему нужно. Разве это гармоничное сотрудничество? Это заносчивость и уверенность в собственной правоте и диктатура — он присваивает себе все заслуги. Подобные люди очень изворотливы, заносчивы и уверены в собственной правоте, сотрудничая с другими, и люди поймут это, если дать им достаточно времени.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу (часть I))

«Вести себя своевольно и по-диктаторски, никогда не общаться с другими и заставлять людей повиноваться себе» — что в первую очередь показывает сущность такого поведения антихристов? Их характер нечестив и порочен, они обладают исключительно сильным желанием контролировать других, выходя за рамки нормальной человеческой рациональности. Кроме того, каково их понимание выполняемого ими долга, каков их взгляд на него и каково отношение к нему? Чем они отличаются от тех, кто искренне исполняет свой долг? Те, кто искренне исполняет свой долг, ищут принципы для своих действий, что является фундаментальным требованием. А как антихристы воспринимают исполняемый ими долг? Какой характер и сущность проявляются при исполнении ими своего долга? Они занимают высокое положение и снисходят до тех, кто ниже их по статусу. Как только их выбирают в качестве лидеров, они начинают видеть себя как людей, обладающих статусом и личностью. Они не принимают свой долг от Бога. Когда они получают определенную должность, им начинает казаться, что их статус важен, их власть велика, а их личность уникальна, что позволяет им смотреть на других с высоты своего положения. В то же время они думают, что могут отдавать приказы и действовать в соответствии с собственными идеями, и им даже не нужно испытывать опасений на этот счет. Они полагают, что могут использовать эту возможность выполнять свой долг, чтобы удовлетворить свою жажду власти, свое желание и амбиции управлять и руководить другими с помощью власти. Можно было бы сказать, что они чувствуют, что у них наконец-то появился шанс добиться непререкаемого авторитета. Кто-то скажет: «Проявления антихристов — это своеволие и диктаторство, полный отказ от общения с другими людьми. Хотя наш лидер тоже обладает характером антихриста и проявляет себя как антихрист, он все же часто общается с нами!» Значит ли это, что он не антихрист? Антихристы иногда могут притворяться. После того как они пообщаются со всеми, поймут и уловят мысли каждого, определят, кто с ними согласен, а кто нет, они разделят всех на категории. В дальнейших вопросах они будут общаться только с теми, кто находится с ними в хороших отношениях и совместим с ними. Тех, кто с ними не на одной волне, они часто держат в неведении по большинству вопросов и могут даже утаивать от них книги Божьих слов. Поступали ли вы когда-нибудь подобным образом, ведя себя своевольно и по-диктаторски, никогда не общаясь с другими? Безусловно, бывают случаи проявления своеволия и диктаторства, но это не обязательно означает, что такой человек никогда не общается с другими; иногда это общение возможно. Однако после общения все по-прежнему происходит так, как ты сказал. Некоторые думают: «Несмотря на наше общение, на самом деле я уже давно разработал план. Я общаюсь с тобой лишь для формальности, чтобы ты знал, что я в своих действиях придерживаюсь своих принципов. Неужели ты думаешь, что я не знаю твоей меры? В конце концов, тебе все равно придется слушать меня и следовать за мной». На самом деле, в своих сердцах такие люди уже давно приняли решение. Они думают так: «Я обладаю красноречием и могу обернуть любые аргументы в свою пользу; никому не удастся меня переговорить, поэтому, естественно, тенденция будет следовать моему примеру». Они все просчитали заранее. Бывают ли подобные ситуации? Своеволие и диктаторство — это не поведение, которое проявляется случайно и время от времени; оно контролируется определенным характером. По манере говорить и действовать может создаться впечатление, что эти люди не склонны к проявлению своеволия и диктаторства, но, судя по их характеру и природе их действий, они действительно отличаются своеволием и диктаторством. Они придерживаются формальностей и «выслушивают» чужое мнение, давая другим высказаться, разъясняя им детали ситуации, обсуждая требования Божьего слова. При этом они используют определенную риторику или определенные фразы, чтобы направить других к достижению с ними консенсуса. Каков же финальный результат? Все развивается согласно их плану. В этом заключается их коварная сторона. Можно также сказать, что они заставляют других повиноваться себе, это своего рода «деликатное» принуждение.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт шестой)

В чем еще проявляется своеволие и диктаторство антихристов? Они никогда не беседуют об истине с братьями и сестрами, равно как и не решают реальные проблемы людей. Вместо этого они поучают окружающих, просто проповедуя им слова и доктрины, и даже заставляют других людей повиноваться им. А что насчет их отношения и подхода к Вышнему и к Богу? Это не что иное, как обман и двуличие. Какие бы проблемы ни существовали внутри церкви, они никогда ни о чем не докладывают Вышнему. Что бы они ни делали, они никогда не задают вопросов Вышнему. Создается впечатление, что у них нет проблем, которые требовали бы общения или указания Вышнего — все, что они делают, является тайным и скрытым от посторонних глаз за кулисами. Это называется тайной манипуляцией, в которой им хочется самим принимать решения и оставить за собой последнее слово. Однако временами они также разыгрывают театр, обращаясь к Вышнему по пустяковым вопросам, выдавая себя за тех, кто стремится к истине, заставляя Вышнее ошибочно полагать, что они с величайшей тщательностью ищут истину во всем. В реальности же они никогда не обращаются за советом в каких-либо важных делах, принимают односторонние решения и держат Вышнее в неведении. Если возникает какая-либо проблема, еще менее вероятно, что они сообщат о ней, опасаясь, что это может повлиять на их власть, статус или репутацию. Антихристы действуют своевольно и по-диктаторски; они никогда не общаются с другими и вынуждают других подчиняться им. Попросту говоря, основными проявлениями такого поведения являются занятие собственными делами, усиление своего влияния, взращивание личной группировки и связей, осуществление собственных начинаний. Кроме того, они занимаются всем, чем им хочется, делая то, что приносит им выгоду, и действуя непрозрачно. Мечта и желание антихристов заставить других покоряться себе чрезвычайно сильны. Они ожидают, что люди станут повиноваться им, подобно тому, как охотник заставляет своего пса повиноваться командам, не позволяя распознавать добро и зло, настаивая на абсолютной уступчивости и покорности.

В нижеследующем сценарии можно наблюдать еще одно проявление своеволия и диктаторства антихристов. К примеру, лидер некой церкви является антихристом. И если лидеры и работники более высокого уровня вознамерятся изучить работу этой церкви и вмешаться в нее, согласится ли на это антихрист? Безусловно нет. Насколько велик его контроль над церковью? Подобно неприступной крепости, в которую нельзя воткнуть даже иглу, куда даже вода не просочится, он не позволяет никому вмешиваться или наводить справки. Узнав, что лидеры и работники собираются изучить работу церкви, он говорит братьям и сестрам: «Не знаю, какова цель приезда этих людей. Реальная ситуация в нашей церкви им непонятна. Их вторжение может помешать работе церкви». Вот так он вводит в заблуждение братьев и сестер. По прибытии лидеров и работников он находит различные причины и оправдания, чтобы предотвратить их контакт с братьями и сестрами. Он лицемерно развлекает лидеров и работников и удерживает их в уединении под предлогом обеспечения безопасности, однако на самом деле это делается для того, чтобы помешать им встретиться с братьями и сестрами и узнать реальное положение дел. Когда лидеры и работники спрашивают о ситуации с работой, антихрист прибегает к обману, предоставляя ложную картину; он обманывает вышестоящее руководство и скрывает правду от подчиненных. Чтобы обмануть их, он приукрашивает свои слова и преувеличивает эффективность работы. Когда лидеры и работники предлагают встретиться с братьями и сестрами церкви, он отвечает: «Я ничего не подготовил! Ты же не предупредил меня о приезде. Если бы ты предупредил, я бы организовал встречу с кем-нибудь из братьев и сестер. Но, учитывая нынешнюю неблагоприятную обстановку, всем вам из соображений безопасности лучше не встречаться с братьями и сестрами». И хотя его слова звучат разумно, проницательный человек сумеет заметить проблему: «Он не хочет, чтобы лидеры и работники встречались с братьями и сестрами, так как боится разоблачения. Он опасается, что в его работе будут выявлены недостатки и отклонения». Антихрист осуществляет жесткий контроль над братьями и сестрами церкви. Если лидеры и работники безответственны, то антихрист может легко обмануть и одурачить их. Они не узнают ни о чем — ни о реальном положении братьев и сестер церкви, ни об их трудностях, которые остаются неразрешенными, ни о том, своевременно ли братьям и сестрам передаются беседы и проповеди Вышнего, а также книги Божьих слов, ни о том, как продвигаются различные рабочие проекты и есть ли какие-либо отклонения или проблемы. Братья и сестры тоже не узнают о каких-либо новых обустройствах работы в доме Божьем. Таким образом, антихрист полностью контролирует церковь, присваивая себе всю власть и оставляя за собой последнее слово в решении вопросов. У братьев и сестер в церкви нет возможности связаться с вышестоящими лидерами и работниками. Не зная фактической правды, они оказываются введенными в заблуждение и пребывают под контролем антихриста. Что бы ни говорил антихрист, но у этих лидеров и работников, проводящих проверку, нет проницательности, и они продолжают считать, что антихрист хорошо делает свою работу, полностью доверяя ему. Это то же самое, что вверить избранных Божьих заботам антихриста. Если в тех случаях, когда антихрист вводит людей в заблуждение, лидеры и работники не способны различать, безответственны и не знают, как с этим справиться, разве это не мешает работе церкви и не вредит избранным Божьим? Разве лидеры и работники такого рода не являются ложными лидерами и работниками? Если церковь пребывает под контролем антихриста, то лидеры и работники обязаны вмешаться, провести расследование, незамедлительно разобраться с антихристом и избавиться от него — это не подлежит сомнению. Если кто-то из лжелидеров не выполняет реальной работы и игнорирует то, что антихрист вводит в заблуждение избранных Божьих, таких лжелидеров и работников следует разоблачать, сообщать о них руководству, отстранять их от занимаемых должностей и заменять добросовестными лидерами. Только таким способом можно полностью решить проблему с антихристами, которые вводят людей в заблуждение. Кто-то скажет: «Возможно, у таких лидеров и работников низкий уровень и нет проницательности, вот поэтому они и не сумели решить проблему с антихристом. Они не делают этого намеренно; не дать ли им еще один шанс?» Таким лидерам, у которых каша в голове, не следует давать больше никаких шансов. Если им дать еще один шанс, они просто продолжат вредить избранным Божьим. Причина в том, что они не из тех людей, которые стремятся к истине, им не хватает совести и разума, они беспринципны в своих поступках. Это презренные люди, которых следует отсеивать!

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт шестой)

С одной стороны, сегодня мы провели анализ проявлений своевольного поведения и диктаторства антихристов. С другой стороны, анализируя эти проявления, все поняли, что даже если ты не являешься антихристом, наличие подобных проявлений связывает тебя с качествами антихристов. Является ли своевольное поведение и диктаторство проявлением нормальной человечности? Безусловно нет. Совершенно ясно, что это проявление развращенного характера. Каким бы высоким ни был твой статус, сколько бы видов долга ты ни выполнял, если ты способен научиться общению с другими, значит, ты придерживаешься принципов истины, что является минимальным требованием. Почему же говорится, что умение общаться с другими равносильно соблюдению принципов? Если ты способен научиться общению, это свидетельствует о том, что ты не относишься к своему статусу как к источнику дохода и не воспринимаешь его слишком серьезно. Каким бы высоким ни был твой статус, ты выполняешь свой долг. Ты совершаешь поступки ради выполнения своего долга, а не ради статуса. И в то же время, если ты, сталкиваясь с проблемами, способен учиться общению и, невзирая на то, рядовые ли это братья и сестры или те, с кем ты сотрудничаешь, ты способен искать и общаться с ними, то о чем это свидетельствует? Это свидетельствует о твоей позиции поиска и покорности истине, что, в первую очередь, отражает твое отношение к Богу и истине. Кроме того, выполнение твоего долга — это твоя ответственность, а поиск истины в твоей работе — это путь, которым тебе нужно следовать. Что касается того, как другие реагируют на твои решения, способны ли они покоряться и как они покоряются, то это их дело. А вот сможешь ли ты надлежащим образом выполнять свой долг и при этом соответствовать стандартам, — это дело твое. Ты должен понимать принципы исполнения долга; тут речь идет не о том, чтобы быть покорным какому-то лицу, а о покорности истинам-принципам. Если тебе кажется, что ты понимаешь истины-принципы, и посредством общения с каждым, приходишь к согласию, приемлемому для всех, но находятся несколько строптивцев, которым хочется причинять хлопоты, что нужно делать в такой ситуации? В этом случае меньшинству нужно следовать за большинством. Раз уж большинство людей достигли согласия, зачем они выступают, создавая проблемы? Не умышленно ли они пытаются все разрушить? Они могут выразить свое мнение так, чтобы все различили его, и если все скажут, что оно не соответствует принципам и не выдерживает критики, им следует отказаться от своих взглядов и перестать их придерживаться. Какой принцип помогает разобраться с этим вопросом? Следует отстаивать то, что правильно, и не заставлять других подчиняться тому, что неправильно. Это понятно?

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт шестой)

Как же оценить, насколько приемлемо человек исполняет свой долг? Если путь исполнения долга, направление и намерения правильны; если правильны истоки и принципы, — тогда, если правильны эти аспекты, то долг исполняется приемлемым образом. Многие люди понимают это теоретически, но приходят в замешательство, когда с ними что-то случается в реальности. Я расскажу вам общий принцип: столкнувшись с какой-либо ситуацией, не действуйте произвольно и единолично. Почему нельзя действовать произвольно и единолично? Во-первых, подобный образ действий не соответствует принципам исполнения долга. Во-вторых, долг — это не твое личное дело. Ты не делаешь это для себя, ты не занимаешься собственным предприятием и это не твой собственный личный бизнес. В Божьем доме, что бы ты ни делал, ты не предпринимаешь собственные начинания; это работа Божьего дома, это Божья работа. Ты должен постоянно держать в уме это знание и понимание, и говорить: «Это не мое собственное дело, я исполняю свой долг и то, за что несу ответственность. Я исполняю церковную работу. Это задание, которое мне доверил Бог, и я делаю его для Него. Это мой долг, а не мое личное дело». Это первое, что людям следует понять. Если ты считаешь долг своим личным делом, и, действуя, не ищешь истины-принципы; если исполняешь его согласно своим собственным мотивам, мнениям и тайным намерениям, тогда ты с большой вероятностью совершишь ошибки. Так как же тебе следует действовать, если ты очень четко разграничиваешь свой долг и свои личные дела, и понимаешь, что вот это — долг? (Ищи то, что просит Бог, и ищи принципы.) Да, именно так. Если с тобой что-то случилось, и ты не понимаешь истины, если у тебя есть какое-то понятие, но тебе еще не все ясно, тогда нужно найти братьев и сестер, которые понимают истину, и побеседовать с ними; вот что значит искать истину, и именно так тебе следует относиться к своему долгу в первую очередь. Не нужно принимать решения, основываясь на том, что тебе кажется уместным, а затем стучать молоточком и объявлять дело закрытым — это верный способ создать проблемы. Долг не является твоим личным делом; дела Божьего дома, будь они важными или второстепенными, не являются чьим-либо личным делом. Когда речь идет о долге, это не твой частный вопрос, это не твое личное дело — он имеет отношение к истине и к принципу. Итак, что вам следует сделать в первую очередь? Вы должны искать истину и искать принципы. И если вы не понимаете истины, то сначала вам следует искать принципы; а если вы уже понимаете истину, определить принципы будет легко. Что делать, если ты не понимаешь принципов? Есть один способ: пообщаться с теми, кто их понимает. Не нужно думать, что ты все понимаешь и всегда прав; в таком случае очень просто совершить ошибку. Если ты всегда желаешь оставить за собой последнее слово, то какой характер ты проявляешь? Это заносчивость и уверенность в собственной правоте, это произвольные и единоличные действия. Некоторые люди думают: «У меня высшее образование, я более культурен, чем вы, и обладаю когнитивными способностями. А у вас низкий духовный рост, и вы не понимаете истину, поэтому вам следует слушать все, что я скажу. Только я могу принимать решения!» Как вам такое? Имея подобные взгляды, ты попадешь в беду; ты никогда не сможешь хорошо исполнять свой долг. Как можешь ты хорошо исполнять свой долг, если всегда пытаешься оставить за собой последнее слово, не желая гармонично сотрудничать? Если исполнять долг таким образом, это абсолютно не будет соответствовать требованиям. Почему Я это говорю? Ты постоянно пытаешься ограничивать других, заставляя их слушать тебя; ты не обращаешь внимания на то, что говорят другие. Это предвзятость и упрямство, а также заносчивость и уверенность в собственной правоте. Так ты не только не сможешь хорошо исполнять свой долг, но и будешь мешать другим хорошо исполнять их долг. Это — следствие заносчивого характера... У некоторых людей заносчивый и самодовольный характер; они не желают беседовать об истине и всегда хотят оставить за собой последнее слово. Может ли столь заносчивый и самодовольный человек гармонично сотрудничать с другими? Бог требует от людей гармоничного сотрудничества при исполнении ими своего долга, чтобы исправить их развращенные характеры, помочь им научиться покорности Божьей работе в процессе исполнения своего долга и избавиться от своих развращенных характеров, тем самым добившись приемлемого исполнения долга. Если ты отказываешься сотрудничать с другими, а хочешь действовать произвольно и единолично, заставляя остальных тебя слушать — разве так следует относиться к своему долгу? От твоего отношения к исполнению долга зависит твоя жизнь-вхождение. Бога не интересует, что происходит с тобой в повседневной жизни, сколько ты работаешь, сколько усилий прилагаешь — Он смотрит на то, как ты к этому относишься. А о чем говорит отношение, с которым ты исполняешь эти действия, и то, как именно ты их исполняешь? Оно говорит о том, стремишься ты к истине или нет, а также о твоей жизни-вхождении. Бог смотрит на твою жизнь-вхождение, на путь, по которому ты идешь. Если ты идешь по пути стремления к истине и у тебя есть жизнь-вхождение, то ты сможешь гармонично сотрудничать с другими людьми при исполнении своего долга и легко исполнять свои обязанности надлежащим образом. Но если, исполняя свой долг, ты постоянно подчеркиваешь свою значимость, твердишь, что ты знаешь свое дело, обладаешь опытом, уважаешь Божьи намерения и стремишься к истине больше кого бы то ни было, и на этом основании думаешь, что за тобой всегда должно оставаться последнее слово, ничего не обсуждаешь с другими, всегда считаешь себя единственно правым, занимаешься собственным предприятием и всегда хочешь быть «пупом земли», то идешь ли ты путем жизни-вхождения? Нет, ты гонишься за статусом; это путь Павла, а не путь жизни-вхождения.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что представляет собой соответствующее стандартам исполнение долга?)

Как же ты должен справляться с трудностями, с которыми сталкиваешься при исполнении долга? Лучший способ для всех — совместно искать истину, чтобы решить проблему и достигнуть согласия. Если ты понимаешь принципы, то будешь знать, что делать. Это оптимальный способ решения проблем. Если ты не ищешь истину, чтобы решить проблему, а действуешь только на основании своих личных представлений и фантазий, то ты не исполняешь свой долг. Какая разница между таким поведением и работой в обществе неверующих или сатанинском мире? Божий дом управляется истиной и Богом. Неважно, какая проблема возникнет, для ее решения должно искать истину. Вне зависимости от количества мнений и от того, насколько сильно они различаются, все их нужно обсудить в беседе. Затем, после достижения согласия, следует принять меры в соответствии с принципами. Действуя таким способом, вы сможете не только решить проблему, но также практиковать истину и надлежащим образом выполнять свой долг. Кроме того, в процессе решения проблемы вы также сможете достичь гармоничного сотрудничества. Если все те, кто выполняет свой долг, любят истину, им будет легко принять истину и покориться ей; но если они заносчивы и уверены в своей правоте, тогда им нелегко принять истину, даже когда люди беседуют о ней. Есть люди, которые не понимают истину, но хотят, чтобы другие всегда их слушали. Такие люди только мешают другим исполнять свой долг. В этом корень проблемы, и ее следует устранить для того, чтобы человек мог надлежащим образом исполнять свой долг. Если при исполнении долга человек всегда заносчив и своеволен, всегда действует произвольно, в одностороннем порядке, делая все бездумно и как ему заблагорассудится, не сотрудничая и не обсуждая ничего с другими людьми, не ища истины-принципы — что это за отношение к долгу? Может ли кто-то надлежащим образом выполнить свой долг, действуя таким образом? Если такой человек никогда не принимает подрезку, совсем не принимает истину и продолжает действовать по-своему, поспешно и как ему заблагорассудится, не каясь и не меняясь, тогда проблема не только в его отношении, но также в его человечности и моральных качествах. Это человек без человечности. Может ли человек без человечности надлежащим образом выполнять свой долг? Конечно, нет. Если при выполнении долга человек даже совершает всевозможные безобразные поступки и мешает работе церкви, то это злой человек. Такие люди не подходят для выполнения долга. Выполняя долг, они только причиняют беспокойство и наносят ущерб, от них больше вреда, чем пользы, поэтому они должны быть отстранены от выполнения долга и вычищены из церкви. Именно поэтому способность человека хорошо выполнять свой долг зависит не только от его уровня, но в первую очередь от его отношения при исполнении долга, его нравственных качеств, от того, хорошая у него человечность или плохая, и от того, может ли он принимать истину. Это коренные вопросы.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Надлежащее выполнение долга требует гармоничного сотрудничества)

Необходимо научиться справляться с проблемами, возникающими, когда люди выполняют долг в сотрудничестве с другими. Каков принцип решения этих проблем? Какой эффект должен быть достигнут? Учитесь работать в согласии со всеми и руководствоваться не чувствами и импульсивностью, а истиной, Божьими словами и принципами во взаимодействии с другими. Разве истина не будет царить в церкви в этом случае? А когда царит истина, разве вопросы не будут решаться справедливо и разумно? Но не думаете ли вы, что гармоничное сотрудничество на пользу всем? (Да, это так.) Такой образ действия очень полезен для вас. Прежде всего, это в позитивном смысле поучительно и ценно для вас, когда вы исполняете свой долг. Кроме того, это помогает вам не совершать ошибок, не создавать помех, не вызывать беспокойства и не становиться на путь антихристов. Боитесь ли вы идти по пути антихристов? (Да.) Полезен ли страх сам по себе? Нет, страх сам по себе не может решить проблему. Это нормально — бояться идти по пути антихристов. Это показывает, что человек любит истину, готов ее добиваться и стремиться к ней. Если вы испытываете в сердце страх, то вам следует искать истину и найти путь практики. Необходимо начать с того, чтобы научиться гармонично сотрудничать с людьми. Если возникает проблема, решайте ее посредством беседы и обсуждения, чтобы каждый мог познать принципы, а также вникнуть в конкретную аргументацию и план решения. Разве это не удерживает тебя от того, чтобы действовать произвольно, в одностороннем порядке? Кроме того, если ты обладаешь богобоязненным сердцем, то ты, естественно, будешь способен принять Божий испытующий взор. Но ты также должен научиться принимать надзор избранных Божьих, что требует от тебя терпимости и принятия. Если ты видишь, что кто-то надзирает за тобой, контролирует твою работу или проверяет тебя, не ставя тебя в известность, и если ты рассердишься, будешь обращаться с этим человеком как с врагом и презирать его, и даже нападешь на него, и будешь относиться к нему как предателю, желая, чтобы он исчез, то это проблема. Разве это не чрезвычайная мерзость? В чем разница между этим и царем дьяволом? Разве это справедливое отношение к людям? Если ты идешь верным путем и действуешь правильно, почему тебя пугает то, что люди проверяют тебя? Если ты напуган, значит, в твоем сердце что-то скрывается. Если в душе ты знаешь, что у тебя есть проблема, тогда ты должен принять Божий суд и обличение. Это разумно. Если ты знаешь, что у тебя есть проблема, но не позволяешь никому надзирать за тобой, проверять твою работу или расследовать твою проблему, тогда ты ведешь себя крайне неразумно, ты восстаешь против Бога и противишься Ему, и в этом случае твоя проблема еще более серьезна. Если избранные Божьи распознают, что ты злой человек или маловер, тогда последствия будут еще более тяжелыми. Таким образом, те, кто способен принять надзор, проверку и контроль со стороны других, являются самыми разумными из всех, они обладают терпимостью и нормальной человечностью. Если ты обнаруживаешь, что делаешь что-то не так или проявляешь развращенный характер, если ты способен открыться людям и побеседовать с ними, то это поможет окружающим присматривать за тобой. Принимать надзор безусловно необходимо, но главное — молиться Богу и уповать на Него, подвергая себя постоянному изучению. Особенно когда ты сбился с пути или сделал что-то не так, или когда ты собираешься действовать произвольно, в одностороннем порядке, а кто-то рядом обращает на это внимание и предупреждает тебя, ты должен принять это и поспешить поразмышлять о себе, признать свою ошибку и исправить ее. Это может уберечь тебя от вступления на путь антихристов. Если кто-то помогает тебе и предупреждает тебя таким образом, то разве ты не находишься под защитой, сам того не ведая? Находишься; это и есть твоя защита. Поэтому ты не должен постоянно остерегаться своих братьев и сестер или окружающих тебя людей. Не нужно все время притворяться и прятаться, не позволяя другим понять тебя или увидеть, кто ты такой. Если твое сердце постоянно остерегается других, это повредит твоему поиску истины, и ты легко потеряешь работу Святого Духа и многочисленные возможности быть усовершенствованным.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Надлежащее выполнение долга требует гармоничного сотрудничества)

Что нужно делать, чтобы хорошо исполнять свой долг? Нужно отдавать его исполнению всю свою душу и все силы. Отдавать всю душу и силы — значит направлять все свои помыслы на исполнение долга и не отвлекаться на посторонние мысли, а затем отдавать исполнению задачи свою энергию, прилагать для этого все усилия, и задействовать свой уровень, таланты, сильные стороны и усвоенные знания. Если ты наделен способностью к пониманию и осмыслению и у тебя есть хорошая идея, то нужно делиться ею с другими. Это и есть сотрудничать в гармонии. Именно так ты будешь хорошо выполнять свой долг, именно так ты добьешься удовлетворительного выполнения своего долга. Если тебе всегда хочется все брать на себя, если ты постоянно жаждешь в одиночку свершать великие дела, если хочешь, чтобы все внимание непременно уделяли тебе, а не другим, то выполняешь ли ты свой долг? Такой подход к работе называется самоуправством, это работа напоказ. Это сатанинское поведение, а не исполнение долга. Какими бы сильными сторонами, дарами или особыми талантами ни обладал человек, он не может самостоятельно нести на себе целый участок работы; он должен научиться сотрудничать в гармонии, если ему нужно хорошо выполнять работу церкви. Вот почему гармоничное сотрудничество — это принцип практики в исполнении долга. Пока ты отдаешь этому все свое сердце, все свои усилия и свою преданность, и отдаешь все, что можешь, ты хорошо выполняешь свой долг. Если у тебя появилась мысль или идея, расскажи о ней другим; не утаивай ее и не держи в секрете. Если у тебя есть предложения, поделись ими; чья бы идея ни соответствовала истине, ее следует принять и повиноваться ей. Поступай так, и ты добьешься гармоничного сотрудничества. Вот что значит исполнять свой долг с преданностью. Исполняя его, ты не обязан брать на себя все подряд, работать до седьмого пота, быть «единственным распустившимся цветком» или индивидуалистом; напротив, ты обязан учиться гармонично сотрудничать с другими и делать все, что в твоих силах, выполнять свои обязанности, прилагать к этому все свои усилия. Вот что значит исполнять свой долг. Исполнять свой долг — значит вносить ту меру сил и света, которые у тебя есть, и достигать результатов. Этого достаточно. Не пытайся постоянно выделяться, говорить высокопарные слова, делать все самостоятельно. Тебе следует научиться сотрудничать с другими, а также уделять больше внимания тому, чтобы прислушиваться к предложениям других и обнаруживать их сильные стороны. Так будет легко добиться гармоничного сотрудничества. Если ты всегда стараешься покрасоваться и иметь последнее слово, то ты не сотрудничаешь гармонично. Что же ты делаешь? Ты создаешь помехи и подрываешь работу других. А создавать помехи и подрывать работу других людей — это играть роль сатаны; это не исполнение долга. Если своими действиями ты постоянно создаешь помехи и подрываешь работу других, то сколько бы усилий и стараний ты ни прилагал, Бог не запомнит их. У тебя может быть мало сил, но если ты способен сотрудничать с другими и принимать подходящие предложения, если у тебя правильная мотивация, и ты можешь защищать работу Божьего дома, то ты правильный человек. Иногда ты можешь решить проблему и принести всем пользу одним единственным предложением; иногда после твоей беседы об одном единственном утверждении об истине у каждого появляется путь вперед, и каждый способен сотрудничать в гармонии с другими, все вместе стремятся, будучи едиными в сердце, разделяют одни и те же взгляды и мнения, и работа становится особенно продуктивной. Возможно, никто даже не вспомнит, что именно ты внес определенный вклад, и тебе будет казаться, что ты не приложил много усилий, но в глазах Бога ты будешь человеком, претворяющим истину в жизнь, человеком, поступающим согласно принципам. Бог запомнит то, что ты делал. Это называется исполнением своего долга с преданностью. Неважно, с какими трудностями ты сталкиваешься при исполнении своего долга, на самом деле их можно легко разрешить. Если ты честный человек, сердце твое обращено к Богу, и ты способен искать истину, то нет такой проблемы, которую нельзя решить. Если ты не понимаешь истину, тогда ты должен учиться подчиняться. Если кто-то понимает истину или говорит то, что соответствует истине, то ты должен принять это и подчиниться. Ни в коем случае ты не должен делать ничего, что мешает или препятствует, а также не действовать произвольно, в одностороннем порядке. Таким образом ты не причинишь зла. Ты должен запомнить: выполнение своего долга — это не занятие собственным бизнесом или собственным управлением. Это не твоя личная работа, это работа церкви, а ты лишь вносишь вклад, используя свою силу. То, что ты делаешь в рамках Божьей работы управления — только небольшая часть человеческого сотрудничества. Ты всего лишь играешь незначительную роль в каком-то закутке. Это та ответственность, которую ты несешь. Именно с таким разумом ты должен это воспринимать в своем сердце. И поэтому независимо от того, сколько людей совместно выполняют свой долг и с какими трудностями они сталкиваются, первое, что следует сделать каждому, — молиться Богу, проводить совместные беседы, искать истину, а затем определить, каковы в данном случае принципы практики. Исполняя свои обязанности таким образом, они найдут путь практики.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Надлежащее выполнение долга требует гармоничного сотрудничества)

Свидетельства об опыте по теме

Как я перестала быть деспотом