Слова Всемогущего Бога последних дней

Христос последних дней использует различные истины, чтобы учить человека, разоблачать его сущность и анализировать его слова и поступки. Эти слова включают в себя различные истины, такие как долг человека, как человеку подчиняться Богу, как человеку быть преданным Богу, как человеку следует воплощать нормальную человечность, а также мудрость и характер Божьи и прочее. Все эти слова направлены на сущность человека и его развращенный характер. В частности, слова, разоблачающие, как человек надменно отвергает Бога, произносятся в отношении того, как человек является воплощением сатаны и вражеской силы, выступающей против Бога. В Своей работе суда Бог не просто проясняет природу человека в нескольких словах; Он долгое время разоблачает и подрезает. Все эти различные методы разоблачения и подрезки не заменить обычными словами, а только истиной, которой человек полностью лишен. Лишь подобные этим методы можно назвать судом, только с помощью такого суда человек может быть подчинен и полностью убежден касательно Бога, и, более того, может обрести истинное знание Бога. К чему приводит труд суда, так это к пониманию человеком истинного лица Бога и истины о своей собственной непокорности. Труд суда позволяет человеку обрести значительное понимание Божьих намерений, цели Божьей работы и тех тайн, которые для него непостижимы. Он также позволяет человеку осознать и познать свою развращенную сущность и корни своего развращения, а также открыть для себя уродство человека. Все это — результаты работы суда, ибо суть данной работы фактически заключается в том, чтобы сделать истину, путь и жизнь Бога доступными всем тем, кто имеет веру в Него. Эта работа и есть труд суда, совершаемый Богом. Если ты не считаешь эти истины важными, если постоянно думаешь лишь о том, как уклониться от них или как найти новый выход, который обходится без них, в таком случае Я говорю, что ты ужасный грешник. Если у тебя есть вера в Бога, но ты при этом не стремишься к истине и к намерениям Божьим, не любишь тот путь, который приближает тебя к Богу, в таком случае Я утверждаю, что ты — тот, кто пытается избежать суда, что ты марионетка и предатель, который бежит от великого белого престола. Бог не пощадит никого из мятежных, которые бегут от Его взора. Такие люди подвергнутся еще более суровому наказанию. Те же, кто предстает перед Богом, чтобы подвергнуться суду, кто вдобавок прошел очищение, будут вечно жить в Царстве Божьем. Разумеется, это то, что произойдет в будущем.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Христос совершает труд суда с помощью истины)

Сами люди изменить свой характер не могут; они должны подвергнуться суду и обличению, страданию и переплавке Божьими словами или быть ими дисциплинированы и подрезаны. Лишь тогда они смогут достигнуть послушания и верности Богу и больше не быть по отношению к Нему небрежными. Характер людей меняется именно под воздействием переплавки Божьими словами. Лишь благодаря разоблачению, суду, дисциплинированию и подрезке Его словами они больше не смеют поступать опрометчиво, а становятся стойки и собраны. Самое важное — в том, что они способны покоряться нынешним Божьим словам и Его работе, даже если она не соответствует человеческим представлениям, способны отбросить эти представления и добровольно покориться.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Люди, чей характер изменился, — это те, кто вошел в реальность Божьих слов)

У Бога множество средств совершенствования человека. Он подрезает развращенный характер человека через всевозможные обстоятельства и обнажает человека через всякие дела. С одной стороны, Он подрезает человека, с другой стороны, Он разоблачает человека, раскапывая и открывая «тайны», скрытые в глубинах человеческого сердца, и показывая человеку его собственную природу, раскрывая множество его состояний. Бог совершенствует человека различными методами: через откровение, подрезку, переплавку и обличение, с тем чтобы человек мог узнать, что Бог практичен.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только те, кто сосредоточен на практике, могут быть усовершенствованы)

Бог трудится в каждом отдельном человеке, и, независимо от Его метода, от того, людей какого типа, какие явления и предметы Он использует в Своем служении, или от тона Его слов, у Него есть одна конечная цель — спасти тебя. А как Он тебя спасает? Он тебя меняет. Так как же тебе немного не пострадать? Тебе придется страдать. Это страдание может включать в себя многое. Во-первых, люди должны страдать, когда они принимают суд и обличение Божьих слов. Когда Божьи слова слишком суровы и откровенны, и люди неправильно понимают Бога и даже имеют свои представления, — это тоже может быть болезненно. Иногда Бог создает вокруг людей такую среду, чтобы разоблачить их развращенность и заставить их проанализировать и познать себя, и тогда они тоже немного страдают. Иногда, когда их непосредственно подрезают и разоблачают, люди должны страдать. Это как если бы они подверглись операции — если нет страданий, нет и результата. Если каждый раз, когда тебя подрезают, и каждый раз, когда тебя разоблачает окружение, это пробуждает твои чувства и дает тебе импульс, то благодаря этому процессу ты войдешь в истину-реальность и обретешь духовный рост. Если всякий раз, когда тебя подвергают подрезке, исправлению и разоблачению посредством окружения, тебя ничего не волнует, и ты совсем ничего не ощущаешь, и если ты не предстаешь перед Богом в поиске Его воли, не молишься и не ищешь истины — тогда ты чересчур бесчувственный! Когда твой дух ничего не чувствует, когда он не откликается, Бог в тебе не работает. Он скажет: «Этот человек слишком бесчувственен и слишком глубоко развращен. Сколько бы Я ни дисциплинировал и ни исправлял его, сколько бы ни старался держать его в узде, Я всё равно так и не смог достучаться до его сердца и пробудить его дух. Этого человека ждет много бед, его непросто спасти». Если Бог устраивает для тебя определенные обстоятельства, людей, явления и предметы, если Он подрезает тебя; если ты извлекаешь из этого урок и научился представать пред Богом, научился искать истину и, сам того не зная, просветляешься, просвещаешься и обретаешь ее; если в этих обстоятельствах в тебе произошли изменения и есть какие-то результаты и рост; если начинаешь чуть-чуть постигать Божью волю и перестаешь роптать — тогда все это значит, что ты выстоял в испытании этими обстоятельствами и выдержал экзамен. То есть ты прошел через это испытание. Как Бог отнесется к тем, кто выдержит испытание? Бог скажет, что у них истинное сердце и они способны перенести подобные страдания, и что в глубине души они любят истину и желают обрести ее. Если Бог так оценил тебя, разве ты не духовно возросший человек? Разве ты не обрел жизнь? Как обретают жизнь? Дарует ли ее Бог? Бог снабжает тебя, прибегая к различным способам, и обучает, используя для этого разных людей, вещи и предметы. Как если бы Бог лично подавал тебе еду и питье, доставляя тебе различные продукты питания, чтобы ты ел досыта и наслаждался, чтобы ты вырос и стал сильным. Вот как нужно переживать и понимать все это; вот как надо быть послушным всему, что исходит от Бога. Вот каким должно быть твое мышление и отношение, ты должен учиться искать истину. Не нужно вечно искать внешние причины или винить кого-то другого в своих неприятностях — надо ясно понимать Божью волю. Снаружи может показаться, что кто-то имеет мнение о тебе или предубежден на твой счет, но ты смотри иначе. Если ты смотришь с такой точки зрения, то будешь только оправдываться и ничего не сумеешь добиться. А ты смотри на все объективно и принимай от Бога все. Когда ты будешь смотреть на вещи таким образом, тебе будет легко подчиняться Божьей работе, и ты сможешь искать истину и понимать Божью волю. Как только очистятся твои точка зрения и состояние, ты сумеешь добиться истины. Так почему бы тебе просто этого не сделать? Зачем ты сопротивляешься? Если ты перестанешь противиться, то обретешь истину. А если будешь противиться, то не обретешь ничего, а только ранишь Божьи чувства и разочаруешь Его. Почему Бог будет разочарован? Потому что ты не принимаешь истину, у тебя нет надежды на спасение, и Бог не в состоянии привлечь тебя, поэтому как Ему не разочароваться? Когда ты не принимаешь истину, это равносильно тому, что ты отвергаешь пищу, предложенную тебе лично Богом. Ты говоришь, что не голоден и что тебе это не нужно; Бог вновь и вновь пытается уговорить тебя поесть, но ты все равно отказываешься. Предпочитаешь ходить голодным. Тебе кажется, будто ты сыт, но на самом деле у тебя совершенно ничего нет. Такие люди совершенно лишены здравого смысла и сильно уверены в собственной правоте. Они действительно не способны распознать нечто хорошее, даже если оно прямо у них перед носом, и они самые нищие и жалкие из всех людей.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы приобрести истину, нужно учиться у окружающих людей, дел и вещей)

Подвергшись подрезке, некоторые становятся негативными; они утрачивают энергию, необходимую для исполнения своего долга, и преданность их тоже исчезает. Почему так? Это очень серьезная проблема; это — неспособность принять истину. Они не принимают истину — отчасти по причине недостаточного знания своего развращенного характера, а это приводит к тому, что они неспособны принять подрезку. Это определяется их природой, которая высокомерна и тщеславна, лишена любви к истине. Отчасти связано это также и с тем, что люди не понимают, в чем состоит значимость подрезки. Они полагают, что подвергнуться подрезке означает, что их итог уже определен. В результате они ошибочно считают, что если они отреклись от семьи, чтобы всецело посвятить себя Богу, и обладают определенной преданностью Ему, то не должны подвергаться подрезанию; а если они все же подвергаются, то это — не Божья любовь и праведность. Превратное понимание такого рода приводит к тому, что многие не смеют быть преданными Богу. По большому счету, так бывает оттого, что люди чрезмерно лживы и не желают терпеть тяготы. Они просто хотят легким путем получить благословения. Люди совершенно не понимают Божий праведный характер. Они ничуть не верят в то, что все Божьи деяния праведны и что праведно то, как Он обходится с каждым из людей. Они никогда не ищут истину в этом отношении, а вечно выдвигают вместо этого свои собственные аргументы. Как бы плохо ни поступал человек, какие бы великие грехи ни совершил, сколько бы ни натворил зла, — если на него обрушится Божий суд и наказание, он считает, что Небеса несправедливы и что Бог неправеден. Человек считает, что если Божьи действия не соответствуют его желаниям или не учитывают его чувства, значит, Бог неправеден. Однако люди никогда не знают, соответствуют ли их поступки истине, и не понимают, что восстают против Бога и противятся Ему во всем, что делают. Если бы Бог никогда не подрезал людей за их прегрешения и не упрекал бы их за мятежность, как бы они ни грешили, но всегда был бы с ними спокоен и мягок, относясь к ним лишь с любовью и терпением, и вечно позволял бы им разделять с Ним трапезу и наслаждаться проведенным с Ним временем, то люди никогда бы не роптали на Бога и не считали бы Его неправедным; наоборот — они бы заявляли неискренне, что Он очень праведен. Знают ли такие люди Бога? Могут ли они быть едины с Ним сердцем и разумом? Они и не подозревают, что когда Бог судит и подрезает людей, Он желает очистить и преобразовать их жизнь-характер, чтобы они могли преуспеть в покорности Ему и любви к Нему. Такие люди попросту не верят, что Бог есть Бог праведный. Когда Бог укоряет, разоблачает, подрезает людей, они становятся негативными и слабыми, вечно жалуются на то, что Бог лишен любви, вечно ворчат, что Божий суд и обличение человека — это что-то неправильное, не могут увидеть, что Бог тем самым очищает и спасает человека, и не верят, что Бог определяет итог людей исходя из того, как проявляется в них покаяние. Они все время сомневаются в Боге и относятся к Нему настороженно, — и каков результат? Могут ли они покориться Божьей работе? Могут ли достичь подлинной перемены? Это невозможно. Если их состояние не изменится, они окажутся в опасности, а очиститься и быть усовершенствованными Богом для них тогда окажется невозможным.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Что это за характер, если люди не способны принять то, что их подрезают и исправляют, и не могут принять истину? Разве вы не должны это четко распознавать? Это все проявления того, что люди пресыщены истиной — в этом суть проблемы. Когда люди пресыщены истиной, им очень трудно ее принять, а если они не могут принять истину, разве можно решить проблему их развращенного характера? (Нет.) Так разве такие люди, неспособные принять истину, могут ее обрести? Могут ли они быть спасены Богом? Определенно нет. Разве люди, которые не принимают истину, искренне верят в Бога? Конечно нет. Самый важный аспект людей, которые искренне верят в Бога, — это способность принимать истину. Люди, неспособные принять истину, искренне не верят в Бога. Способны ли такие люди спокойно сидеть во время проповеди? Могут ли они что-нибудь почерпнуть? Не могут. Это происходит потому, что проповеди раскрывают различные развращенные состояния людей. Разбирая слова Бога, люди получают знания, а затем, переходя к беседе о принципах практики, они обретают путь к практике, и таким образом достигают результата. Когда такие люди слышат, что раскрываемое состояние имеет отношение к ним — что оно касается их собственных проблем — их стыд приводит их в ярость, и они могут даже встать и покинуть собрание. Даже если они не уходят, они могут начать чувствовать раздражение и внутреннюю обиду, и в таком случае им нет смысла посещать собрание или слушать проповедь. Разве цель слушания проповедей не в том, чтобы понять истину и решить свои собственные реальные проблемы? Если вы все время боитесь, что ваши собственные проблемы будут раскрыты, если вы постоянно боитесь, что о вас упомянут, зачем вообще верить в Бога? Если, веря в Бога, вы не можете принять истину, то вы не верите в Бога. Если вы все время боитесь разоблачения, как вы сможете решить проблему развращенности? Если вы не можете решить проблему развращенности, какой смысл верить в Бога? Цель веры в Бога — принять Божье спасение, избавиться от своего развращенного характера и воплотить подобие истинного человека, а все это достигается через принятие истины. Если вы никак не можете принять истину, или даже если вас исправляют или разоблачают, то у вас нет возможности достичь Божьего спасения. Так скажите Мне: сколько в каждой церкви тех, кто может принять истину? А много или мало тех, кто не может принять истину? (Много.) Разве такая ситуация не существует среди избранных в церквях, разве это не реальная проблема? Все те, кто не способен принять истину и не в состоянии принять то, что их исправляют и подрезают, пресыщены истиной. Пресыщение истиной — это один из видов развращенного характера, и если этот характер нельзя изменить, могут ли они спастись? Конечно, нет. Сегодня многим людям трудно принять истину. Отнюдь не просто. Чтобы решить эту проблему, человек должен пройти через Божий суд, обличение, испытания и переплавку. Так что же вы скажете: что это за характер, когда люди не способны принять то, что их подрезают и исправляют, когда они не соотносят себя с Божьими словами или состояниями, проявляющимися во время проповедей? (Пресыщенный истиной характер.)... И как же в основном проявляется такой пресыщенный истиной характер? В отказе принимать подрезку и исправление. Неприятие того, чтобы тебя подрезали и исправили, — это один из видов состояния, проявляющегося в таком характере. В глубине души эти люди особенно сопротивляются, когда их исправляют. Они думают: «Я не хочу это слышать! Я не хочу это слышать!» или: «Почему не разбираются с другими людьми? Зачем придираться ко мне?» Что значит быть пресыщенным истиной? Пресыщенный истиной человек совершенно не интересуется ничем, что связано с позитивными вещами, с истиной, с тем, что просит Бог, или с Божьей волей. Иногда они испытывают отвращение к этим вещам, иногда они отстраняются от них, иногда они безразличны и равнодушны, относятся к ним как к неважным, неискренни и пренебрежительны по отношению к ним или не берут за них никакой ответственности.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только знание о шести видах развращенного характера является истинным самопознанием)

Что самое основное нужно знать людям, когда идет речь о том, чтобы быть подвергнутым подрезке? Чтобы выполнять свой долг надлежащим образом, необходимо быть подвергнутым подрезке, — этот опыт просто необходим. Это то, перед чем людям надлежит представать ежедневно и что им надлежит часто переживать в своей вере в Бога и в процессе достижения спасения. Все должны быть подвергнуты подрезке. Касается ли подрезка и кого-то его будущего и судьбы? (Нет.) Так для чего же нужна подрезка? Неужели для осуждения людей? (Нет, это помогает людям понимать истину и выполнять свой долг в соответствии с принципами.) Верно. Такое понимание — самое правильное. Подрезка — это своего рода дисциплинирование, своего рода смирение, но это также и форма помощи и их спасения. Быть подвергнутым подрезке позволяет тебе своевременно изменить свои неверные устремления, вовремя распознать твои нынешние проблемы и твои проявления развращенного характера. Так или иначе, быть подвергнутым подрезке помогает тебе признать свои ошибки и лучше справляться со своими обязанностями, исполнять их в соответствии с принципами, вовремя уберегают, чтобы ты не совершил ошибку, не совратился с пути и не сотворил большой беды. Разве это не величайшая помощь людям, не величайшее спасительное средство для них? Те, у кого есть совесть и разум, должны уметь правильно относиться к тому, что они подвергаются подрезке.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть VIII))

Когда тебя подрезают, ты сначала не анализируешь, что правильно, а что нет, а просто принимаешь это с покорным сердцем. Например, кто-то говорит, что ты сделал что-то не так. Хотя в глубине сердца ты не понимаешь и не знаешь, что именно сделал не так, тем не менее, ты принимаешь это. Принятие — это прежде всего позитивное отношение. Кроме того, существует и чуть более негативное отношение, которое выражается в том, чтобы сохранять молчание и не оказывать никакого сопротивления. Что это за поведение? Ты не рассуждаешь, не защищаешься и не придумываешь себе объективных оправданий. Если ты постоянно оправдываешься и рассуждаешь в свою защиту, а ответственность перекладываешь на других, это — сопротивление? Это мятежный характер. Ты не должен отвергать, сопротивляться или рассуждать. Даже если твои рассуждения верны, разве это истина? Это объективные оправдания человека, а не истина. Сейчас Я не спрашиваю тебя об объективных оправданиях — почему всё это произошло или как это случилось. Скорее Я говорю о том, что природа твоих действий не соответствует истине. Если у тебя есть знание на этом уровне, ты действительно сможешь принимать и не сопротивляться. Прежде всего, очень важно иметь покорное отношение к тому, что с тобой происходит... Когда вы сталкиваетесь с подрезкой, какие ваши действия представляют собой принятие и покорное отношение? По меньшей мере, вы должны быть благоразумны и обладать разумом. Вы должны сначала подчиниться, не сопротивляться и не отвергать, а отнестись к этому разумно. Таким образом, вы будете обладать допустимо минимальным разумом. Если вы хотите достичь принятия и подчинения, то должны постичь истину. Постичь истину — дело непростое. Во-первых, вы должны принимать то, что дает вам Бог: по меньшей мере, вы должны знать, что подрезка, которой вы подвергаетесь, позволена Богом или исходит от Него. Независимо от того, является ли такая подрезка полностью обоснованной, вам следует относиться к ней с принятием и покорностью. Это проявление покорности Богу, и в то же время принятие Божьего исследования. Если вы просто рассуждаете и защищаетесь, полагая, что подрезка исходят от человека, а не от Бога, то ваше понимание ошибочно. Во-первых, вы не приняли Божьего исследования, а во-вторых, у вас нет ни покорного отношения, ни покорного поведения в той обстановке, которую Бог устроил для вас. Такой человек не покоряется Богу... Большинство людей чувствует себя очень хорошо, когда с ними происходит то, что соответствует их собственным представлениям, фантазиям и вкусам, поэтому они с радостью подчиняются, и все идет гладко. Их сердца спокойны и умиротворены, они счастливы и довольны. Но когда они сталкиваются с тем, что не соответствует их собственным представлениям, или с тем, что для них невыгодно, они не могут подчиниться, хотя знают, что должны. Им больно, у них нет другого выбора, кроме как молча страдать, и им сложно говорить о своих трудностях. Они чувствуют себя подавленными, их переполняет обида, которую некуда выплеснуть, поэтому их сердца вскипают: «Люди правы. Их статус выше, чем у меня; как я могу их не слушать? Я могу смириться со своей судьбой. В следующий раз мне придется быть осторожнее и не высовываться — тех, кто высовывается, подрезают. Покоряться нелегко. Это очень трудно! Огонь моего энтузиазма был залит ведром холодной воды. Мне хотелось быть простым и открытым, но в результате я постоянно говорил что-то не то, и меня продолжали подрезать. Впредь я буду молчать и стану человекоугодником». Что это за отношение? Это переход из одной крайности в другую. Какова конечная цель того, что Бог позволяет людям усвоить урок покорности? Неважно, сколько обид и боли ты претерпел в тот момент, насколько ты был опозорен, насколько пострадали твое лицо, тщеславие или репутация, — все это второстепенно. Самое главное — переломить твое состояние. Какое состояние? При обычных обстоятельствах в глубине людских сердец существует некое непримиримое и мятежное состояние — главным образом потому, что в их сердцах есть определенный вид человеческой логики и ряд человеческих представлений, которые можно выразить так: «Если мои намерения верны, неважно, каков результат; то ты не должен подрезать меня, а если ты это делаешь, я не обязан подчиняться». Они не задумываются над тем, соответствуют ли их действия истине-принципам, и каковы будут последствия. Они всегда придерживаются следующего мнения: «Если мои намерения добрые и правильные, Бог должен принять меня. Даже если результат не хорош, ты не должен меня подрезать, а тем более осуждать». Разве это не человеческие рассуждения? Разве это не человеческие представления? Человек всегда зацикливается на своих собственных рассуждениях — есть ли в этом покорность? Ты сделал свои собственные рассуждения истиной и отодвинул истину в сторону. Ты считаешь истиной то, что согласуется с твоими рассуждениями, а то, что не согласуется — не считаешь. Есть ли кто-то более нелепый? Есть ли кто-то более заносчивый и самоуверенный? От каких черт развращенного характера необходимо избавиться, чтобы усвоить урок покорности? На самом деле, именно заносчивый и уверенный в собственной правоте характер является самым большим препятствием для практики истины и покорности Богу. Люди с заносчивым и уверенным в собственной правоте характером наиболее склонны к спорам и непослушанию, они всегда считают себя правыми, поэтому нет ничего более неотложного, чем избавиться от заносчивого и уверенного в собственной правоте характера и подрезать его. Как только люди начнут хорошо себя вести и перестанут рассуждать в свою защиту, проблема мятежности будет решена, и они станут способны к покорности. Нужно ли людям обладать определенной степенью разумности для того, чтобы достичь покорности? Они должны обладать разумом нормального человека. Взять, например, такую ситуацию: независимо от того, правильно мы поступили или нет, если Бог недоволен, нам следует поступать так, как Он говорит, и относиться к Его словам как к универсальному стандарту. Разве это не рационально? Именно такой разум прежде всего должен быть в людях. Как бы мы ни страдали, каковы бы ни были наши намерения, цели и мотивы, если Бог недоволен — если Его требования не были выполнены — тогда наши поступки, несомненно, не соответствуют истине, поэтому мы должны слушать Бога и покоряться Ему, а не пытаться спорить или объясняться с Ним. Когда ты обладаешь такой разумностью и разумом нормального человека, ты с легкостью решаешь свои проблемы, и будешь по-настоящему покорным. В какой бы ситуации ты ни находился, ты не будешь мятежным, не будешь пренебрегать требованиями Бога; не станешь анализировать, правильно или неправильно, хорошо или плохо то, о чем просит Бог, и ты будешь способен покориться, избавляясь тем самым от состояния спора, непримиримости и мятежности. Разве такие мятежные состояния присущи не каждому человеку? Эти состояния часто возникают в людях, и те думают: «Пока мой подход, предложения и суждения благоразумны, то даже если я нарушаю истину-принципы, меня не следует подрезать, поскольку я не совершил зла». Это обычное для людей состояние. Они полагают, что если они не совершили зла, то их не следует подрезать; подрезать необходимо только тех, кто совершил зло. Верно ли такое мнение? Определенно нет. Подрезка нацелена, прежде всего, на развращенный характер людей. Если у человека развращенный характер, его следует подрезать. Если бы его подрезали уже после совершения злодеяния, было бы слишком поздно, поскольку неприятности уже были бы доставлены. Если был оскорблен Божий характер, то ты в беде, и Бог может перестать работать в тебе — а в таком случае, какой смысл тебя подрезать? Нет иного выбора, кроме как выявить тебя и отсеять.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Пять условий, которые необходимо выполнить, чтобы вступить на правильный путь веры в Бога)

Как должны люди относиться к тому, что Бог исправляет и подрезает их? Не следует ли людям поразмышлять над подобными вопросами? (Да.) Людям следует анализировать такие вещи. В любое время и вне зависимости от того, как человек относится к Богу, идентичность человека на самом деле не меняется; люди всегда остаются сотворенными существами. Если ты не миришься со своим статусом сотворенного существа, это значит, что ты мятежен и далек от изменения своего характера, далек от того, чтобы быть богобоязненным и удаляться от зла. Если же ты смирился с тем местом, которое тебе отведено как сотворенному существу, то каким должно быть твое отношение к Богу? По крайней мере, ты должен обладать одним: безусловной покорностью. Это означает в любой момент знать, что Бог никогда и ничего не делает неправильно, и если произошло что-то неправильное, значит, ошиблись люди. Вне зависимости от возникших обстоятельств — особенно перед лицом невзгод и особенно тогда, когда Бог открывает или разоблачает людей, — первое, что следует делать, это представать перед Богом, чтобы проанализировать и проверить свои слова и поступки и свой развращенный характер, вместо того, чтобы проверять, изучать и судить, правильны или нет слова и действия Бога. Если ты занимаешь положенное тебе место, ты должен знать, что именно тебе следует делать. У людей развращенный характер, и они не понимают истину. Эта проблема не так уж велика. Но когда у людей развращенный характер, они не понимают истину и при этом еще и не ищут ее — вот тогда у них большие проблемы. У тебя развращенный характер, ты не понимаешь истину и можешь самоуправно судить Бога, обращаясь и взаимодействуя с ним так, как диктует твое настроение, предпочтения или эмоции. Но тем не менее, если ты не ищешь и не практикуешь истину, все будет не так просто. Ты не только не сможешь покоряться Богу, но и, возможно, будешь превратно понимать Его и сетовать на Него, осуждать Его, противостоять Ему и даже бранить и отвергать Его в своем сердце, говоря, что Он не праведен, что не все, что Он делает, непременно правильно. Разве не опасно то, что ты все еще можешь порождать такие вещи? (Да, опасно.) Это очень опасно. Если человек не ищет истину, это может стоить ему жизни! И это может случиться когда угодно и где угодно.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт десятый. Они презирают истину, открыто попирают принципы и игнорируют обустройства Божьего дома (часть III))

Если ты являешь развращенность в каком-то отношении, то сможешь ли ты сразу же практиковать истину, как только осознаешь это? Не сможешь. На этом этапе понимания другие будут подрезать и исправлять тебя, а потом окружающая обстановка подчинит тебя и заставит действовать в соответствии с принципом истины. Порой ты все-таки не смиряешься с этим и говоришь себе: «Обязательно ли мне поступать именно так? Почему нельзя сделать так, как мне хочется? Почему от меня всегда требуется практиковать истину? Не хочу так делать, надоело!» Для переживания Божьей работы необходимо пройти следующий процесс: от нежелания практиковать истину — к тому, чтобы практиковать ее охотно; от негативности и слабости — к силе и способности отрекаться от плоти. Когда люди достигнут определенного момента переживания, а затем пройдут через некоторые испытания и переплавку, и в итоге начнут понимать Божью волю и некоторые истины, они станут отчасти счастливы и готовы действовать в соответствии с принципами истины. На начальной стадии люди не проявляют желания претворять в жизнь истину. Возьмем в качестве примера самоотверженное выполнение обязанностей. У тебя есть некоторое понимание относительно выполнения своих обязанностей и преданности Богу, и у тебя также есть некоторое понимание истины. Но когда же ты сможешь полностью посвятить себя Богу? Когда ты сможешь выполнять свои обязанности и на словах, и на деле? Для этого потребуется определенный процесс. В ходе этого процесса ты сможешь пережить множество трудностей. Некоторые люди, возможно, будут исправлять тебя, а другие — критиковать. Взгляды всех людей будут устремлены на тебя, пристально изучая, и только тогда ты начнешь осознавать, что ошибся, что ты — тот, кто потерпел фиаско, что недопустимо выполнять свои обязанности без преданности и что ты не можешь быть беспечным и поверхностным! Святой Дух просветит тебя изнутри и упрекнет тебя, когда ты совершишь ошибку. Во время этого процесса ты начнешь понимать кое-что о себе и узнаешь, что в тебе слишком много примесей, при выполнении своих обязанностей ты таишь в себе слишком много личных мотивов и слишком много неумеренных желаний. Как только ты поймешь сущность этих вещей, если ты сможешь предстать перед Богом в молитве и воистину покаяться; то сможешь очиститься от этих развращенностей. Если ты будешь подобным образом часто искать истину для решения своих практических проблем, ты постепенно встанешь на правильный путь веры; у тебя будет появляться истинный жизненный опыт, и твой развращенный характер начнет постепенно очищаться. Чем больше твой развращенный характер будет очищен, тем больше преобразится характер твоей жизни.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что следует знать о преобразовании характера человека)

Независимо от того, сколько раз ты терпел неудачу, оступался, подвергался подрезке или разоблачению, в этом нет ничего плохого в процессе переживания работы Божьей. Независимо от того, как тебя подрезали и кто это делал — лидеры, работники или братья или сестры, все это — положительные моменты. Ты должен помнить следующее: как бы сильно ты ни страдал, в действительности это идет тебе на пользу. Любой опытный человек может подтвердить это. Несмотря ни на что, подрезка или разоблачение — это всегда хорошо. Это не осуждение. Это Божье спасение и лучшая возможность для тебя познать себя. Это может привести к изменениям в твоем жизненном опыте. Без этого ты никогда не получишь ни возможностей, ни условий, ни контекста для достижения понимания истины своего развращения. Если ты действительно понимаешь истину и способен обнаружить развращенные качества, скрытые в глубине твоего сердца, если ты можешь ясно различить их, это хорошо, это решает главную проблему жизни-вхождения и играет очень благотворную роль в изменении характера. Способность истинно познать себя — это лучшая возможность исправить свои пути и стать новым человеком, это для тебя лучшая возможность обрести новую жизнь. Как только ты истинно познаешь себя, ты сможешь увидеть, что когда истина становится жизнью человека, это драгоценно; ты будешь жаждать истины, практиковать ее и входить в реальность. Это так важно! Если ты можешь воспользоваться этой возможностью и искренне размышлять о себе, если ты обретешь истинное познание себя, когда ты ошибаешься или падаешь, то посреди негативности и слабости ты сможешь снова подняться. Переступив этот порог, ты сможешь сделать большой шаг вперед и войти в истину-реальность.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы приобрести истину, нужно учиться у окружающих людей, дел и вещей)

Свидетельства об опыте по теме

Как пройти через подрезку и исправление

Гимны по теме

Неудача — это лучшая возможность познать себя

Что бы ни делал Бог — все это ради спасения людей