Слова Всемогущего Бога последних дней

Христос последних дней использует различные истины, чтобы учить человека, разоблачать его сущность и анализировать его слова и поступки. Эти слова включают в себя различные истины, такие как долг человека, как человеку покоряться Богу, как человеку быть преданным Богу, как человеку следует воплощать нормальную человечность, а также мудрость и характер Божьи и прочее. Все эти слова направлены на суть человека и его развращенный характер. В частности, слова, разоблачающие, как человек отвергает Бога, произносятся в связи с тем, что человек является воплощением сатаны и вражеской силы, выступающей против Бога. В Своей работе суда Бог не просто проясняет природу человека в нескольких словах; Он долгое время разоблачает и подрезает. Все эти различные методы разоблачения и подрезки не заменить обычными словами, а только истиной, которой человек полностью лишен. Лишь подобные этим методы можно назвать судом, только с помощью такого суда человек может быть подчиниться и полностью убедиться в Боге, и, более того, может обрести истинное знание Бога. К чему приводит труд суда, так это к пониманию человеком истинного лица Бога и истины о своей собственной непокорности. Труд суда позволяет человеку обрести значительное понимание Божьих намерений, цели Божьей работы и тех тайн, которые для него непостижимы. Он также позволяет человеку осознать и познать свою развращенную сущность и корни своего развращения, а также открыть для себя уродство человека. Все это — результаты работы суда, ибо суть данной работы фактически заключается в том, чтобы сделать истину, путь и жизнь Бога доступными всем тем, кто имеет веру в Него. Эта работа и есть труд суда, совершаемый Богом. Если ты не считаешь эти истины важными, если постоянно думаешь лишь о том, как уклониться от них или как найти новый путь, который обходится без них, в таком случае Я говорю, что ты ужасный грешник. Если у тебя есть вера в Бога, но ты при этом не стремишься к истине и к намерениям Божьим, не любишь тот путь, который приближает тебя к Богу, в таком случае Я утверждаю, что ты — тот, кто пытается избежать суда, что ты марионетка и предатель, который бежит от великого белого престола. Бог не пощадит никого из мятежных, которые бегут от Его взора. Такие люди подвергнутся еще более суровому наказанию. Те же, кто предстает перед Богом, чтобы подвергнуться суду, кто вдобавок прошел очищение, будут вечно жить в Царстве Божьем. Разумеется, это то, что произойдет в будущем.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Христос совершает труд суда с помощью истины)

Люди не могут сами изменить свой характер; они должны пройти через суд, обличение, страдание и переплавку Божьими словами, или через дисциплинирование и подрезку Его словами. Лишь тогда они смогут достичь покорности и преданности Богу, и больше не будут небрежными по отношению к Нему. Характеры людей меняются именно из-за переплавки Божьими словами. Лишь благодаря разоблачению, суду, дисциплинированию и подрезке Его словами они больше не смеют поступать опрометчиво, а становятся стойки и уравновешены. Самое важное — в том, что они способны покоряться нынешним Божьим словам и Его работе, даже если она не соответствует человеческим представлениям, способны отбросить эти представления и добровольно покориться.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Люди, чей характер изменился, — это те, кто вошел в реальность Божьих слов)

У Бога множество средств совершенствования человека. Он подрезает развращенный характер человека через всевозможные обстоятельства и обнажает человека через всякие дела. С одной стороны, Он подрезает человека, с другой стороны, Он разоблачает человека, раскапывая и открывая «тайны», скрытые в глубинах человеческого сердца, и показывая человеку его собственную природу, раскрывая множество его состояний. Бог совершенствует человека различными методами: через откровение, подрезку, переплавку и обличение, с тем чтобы человек мог узнать, что Бог практичен.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только те, кто сосредоточен на практике, могут быть усовершенствованы)

Бог трудится в каждом отдельном человеке, и, независимо от Его метода, от того, каких людей, дела и вещи Он использует в Своем служении, или от тона Его слов, у Него есть одна конечная цель — спасти тебя. А как Он тебя спасает? Он тебя меняет. Так как же тебе немного не пострадать? Тебе придется страдать. Это страдание может включать в себя многое. Во-первых, люди должны страдать, когда они принимают суд и обличение Божьих слов. Когда Божьи слова слишком суровы и откровенны, и люди неправильно понимают Бога и даже имеют свои представления, — это тоже может быть болезненно. Иногда Бог создает вокруг людей такую среду, чтобы выявить их развращенность и заставить их проанализировать и познать себя, и тогда они тоже немного страдают. Иногда, когда их непосредственно подрезают и разоблачают, люди должны страдать. Это как если бы они подверглись операции — если нет страданий, нет и результата. Если каждый раз, когда тебя подрезают, и каждый раз, когда окружение тебя выявляет, это пробуждает твои чувства и дает тебе импульс, то благодаря этому процессу ты войдешь в истину-реальность и обретешь духовный рост. Если всякий раз, когда тебя подвергают подрезке и окружение тебя выявляет, тебя ничего не волнует, и ты совсем ничего не ощущаешь, и если ты не предстаешь перед Богом в поиске Его намерений, не молишься и не ищешь истины — тогда ты чересчур бесчувственный! Когда твой дух ничего не чувствует, когда он не откликается, Бог в тебе не работает. Он скажет: «Этот человек слишком бесчувственен и слишком глубоко развращен. Сколько бы Я ни дисциплинировал и ни подрезал его, сколько бы ни старался держать его в узде, Я всё равно так и не смог достучаться до его сердца и пробудить его дух. Этого человека ждет много бед, его непросто спасти». Если Бог устраивает для тебя определенное окружение, людей, дела и вещи, если Он подрезает тебя и если ты извлекаешь из этого урок, научился представать пред Богом, научился искать истину и, сам того не зная, просветляешься, просвещаешься и обретаешь истину; если в этих обстоятельствах в тебе произошли изменения и есть какие-то результаты и рост; если начинаешь чуть-чуть постигать Божье намерение и перестаешь роптать — тогда все это значит, что ты выстоял в испытании этими обстоятельствами и выдержал экзамен. То есть ты прошел через это испытание. Как Бог отнесется к тем, кто выдержит испытание? Бог скажет, что у них истинное сердце и они способны перенести подобные страдания, и что в глубине души они любят истину и желают обрести ее. Если Бог так оценил тебя, разве ты не духовно возросший человек? Разве ты не обрел жизнь? Как обретают жизнь? Дарует ли ее Бог? Бог снабжает тебя, прибегая к различным способам, и обучает, используя для этого разных людей, дела и вещи. Как если бы Бог лично подавал тебе еду и питье, доставляя тебе различные продукты питания, чтобы ты ел досыта и наслаждался, чтобы ты вырос и стал сильным. Вот как нужно переживать и понимать все это; вот как надо быть послушным всему, что исходит от Бога. Вот каким должно быть твое мышление и отношение, ты должен учиться искать истину. Не нужно вечно искать внешние причины, винить в своих неприятностях кого-то другого или искать в людях недостатки; ты должен четко понимать Божьи намерения. Снаружи может показаться, что кто-то имеет мнение о тебе или предубежден на твой счет, но ты смотри иначе. Если ты смотришь с такой точки зрения, то будешь только оправдываться и ничего не сумеешь добиться. А ты смотри на все объективно и принимай от Бога все. Когда ты будешь смотреть на вещи таким образом, тебе будет легко покориться Божьей работе, и ты сможешь искать истину и понимать намерения Бога. Как только очистятся твои точка зрения и состояние, ты сумеешь добиться истины. Так почему бы тебе просто этого не сделать? Зачем ты сопротивляешься? Если ты перестанешь противиться, то обретешь истину. А если будешь противиться, то не обретешь ничего, а только ранишь Божьи чувства и разочаруешь Его. Почему Бог будет разочарован? Потому что ты не принимаешь истину, у тебя нет надежды на спасение, и Бог не в состоянии привлечь тебя, поэтому как Ему не разочароваться? Когда ты не принимаешь истину, это равносильно тому, что ты отвергаешь пищу, предложенную тебе лично Богом. Ты говоришь, что не голоден и что тебе это не нужно; Бог вновь и вновь пытается уговорить тебя поесть, но ты все равно отказываешься. Предпочитаешь ходить голодным. Тебе кажется, будто ты сыт, но на самом деле у тебя совершенно ничего нет. Такие люди совершенно лишены разума и сильно уверены в собственной правоте. Они действительно не способны распознать нечто хорошее, даже если оно прямо у них перед носом, и они самые нищие и жалкие из всех людей.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы приобрести истину, нужно учиться у окружающих людей, дел и вещей)

Подвергшись подрезке, некоторые становятся негативными; они утрачивают энергию, необходимую для исполнения своего долга, и преданность их тоже исчезает. Почему так? Это очень серьезная проблема; это — неспособность принять истину. Они не принимают истину — отчасти по причине недостаточного знания своих развращенных характеров, а это приводит к тому, что они неспособны принять подрезку. Это определяется их природой, которая высокомерна и тщеславна, лишена любви к истине. Отчасти связано это также и с тем, что люди не понимают, в чем состоит значимость подрезки. Они полагают, что подвергнуться подрезке означает, что их итог уже определен. В результате они ошибочно считают, что если они отреклись от семьи, чтобы всецело посвятить себя Богу, и обладают определенной преданностью Ему, то не должны подвергаться подрезанию; а если они все же подвергаются, то это — не Божья любовь и праведность. Превратное понимание такого рода приводит к тому, что многие не смеют быть преданными Богу. По большому счету, так бывает оттого, что люди чрезмерно лживы и не желают терпеть тяготы. Они просто хотят легким путем получить благословения. Люди совершенно не понимают Божий праведный характер. Они ничуть не верят в то, что все Божьи деяния праведны и что праведно то, как Он обходится с каждым из людей. Они никогда не ищут истину в этом отношении, а вечно выдвигают вместо этого свои собственные аргументы. Как бы плохо ни поступал человек, какие бы великие грехи ни совершил, сколько бы ни натворил зла, — если на него обрушится Божий суд и наказание, он считает, что Небеса несправедливы и что Бог неправеден. Человек считает, что если Божьи действия не соответствуют его желаниям или не учитывают его чувства, значит, Бог неправеден. Однако люди никогда не знают, соответствуют ли их поступки истине, и не понимают, что восстают против Бога и противятся Ему во всем, что делают. Если бы Бог никогда не подрезал людей за их прегрешения и не упрекал бы их за мятежность, как бы они ни грешили, но всегда был бы с ними спокоен и мягок, относясь к ним лишь с любовью и терпением, и вечно позволял бы им разделять с Ним трапезу и наслаждаться проведенным с Ним временем, то люди никогда бы не роптали на Бога и не считали бы Его неправедным; наоборот — они бы заявляли неискренне, что Он очень праведен. Знают ли такие люди Бога? Могут ли они быть едины с Ним сердцем и разумом? Они и не подозревают, что когда Бог судит и подрезает людей, Он желает очистить и преобразовать их жизни-характеры, чтобы они могли преуспеть в покорности Ему и любви к Нему. Такие люди попросту не верят, что Бог есть Бог праведный. Когда Бог укоряет, разоблачает, подрезает людей, они становятся негативными и слабыми, вечно жалуются на то, что Бог лишен любви, вечно ворчат, что Божий суд и обличение человека — это что-то неправильное, не могут увидеть, что Бог тем самым очищает и спасает человека, и не верят, что Бог определяет итог людей исходя из того, как проявляется в них покаяние. Они все время сомневаются в Боге и относятся к Нему настороженно, — и каков результат? Могут ли они покориться Божьей работе? Могут ли достичь подлинной перемены? Это невозможно. Если их состояние не изменится, они окажутся в опасности, а очиститься и быть усовершенствованными Богом для них тогда окажется невозможным.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Что это за характер, если люди не способны принять подрезку и не могут принять истину? Разве вы не должны это четко распознавать? Это все проявления того, что люди питают отвращение к истине — в этом суть проблемы. Когда люди питают отвращение к истине, им очень трудно ее принять, а если они не могут принять истину, разве можно решить проблему их развращенного характера? (Нет.) Так разве могут люди, не способные принять истину, обрести ее? Могут ли они быть спасены Богом? Определенно нет. Обладают ли искренней верой в Бога люди, не принимающие истину? Конечно, нет. Самый важный признак людей, которые искренне верят в Бога, — это способность принимать истину. Люди, не способные принять истину, совершенно не верят в Бога искренне. Могут ли такие люди спокойно сидеть во время проповеди? Могут ли они что-нибудь обрести? Не могут. Это происходит потому, что проповеди раскрывают различные развращенные состояния людей. Разбирая слова Бога, люди получают знания, а затем, переходя к беседе о принципах практики, они обретают путь к практике, и таким образом достигают результата. Когда такие люди слышат, что раскрываемое состояние имеет отношение к ним, — что оно касается их собственных проблем, — их стыд приводит их в ярость, и они могут даже встать и покинуть собрание. Даже если они не уходят, они могут начать чувствовать раздражение и внутреннюю обиду, и в таком случае им нет смысла посещать собрание или слушать проповедь. Разве цель слушания проповедей не в том, чтобы понять истину и решить свои собственные реальные проблемы? Если вы все время боитесь, что ваши собственные проблемы будут раскрыты, если вы постоянно боитесь, что о вас упомянут, зачем вообще верить в Бога? Если, веря в Бога, вы не можете принять истину, то вы не верите в Бога. Если вы все время боитесь разоблачения, как вы сможете решить проблему своей развращенности? Если вы не можете решить проблему своей развращенности, то какой смысл верить в Бога? Цель веры в Бога — принять Божье спасение, избавиться от своего развращенного характера и воплотить подобие истинного человека, а все это достигается через принятие истины. Если вы никак не можете принять истину, или даже подрезку и разоблачение, то у вас нет возможности достичь Божьего спасения. Так скажите Мне: сколько в каждой церкви людей, которые не могут принять истину? Много или мало тех, кто не может принять истину? (Много.) Разве избранные в церквях не находятся в подобной ситуации, разве это не реальная проблема? Все те, кто не способен принять истину и не в состоянии принять то, что их подрезают, испытывают отвращение к истине. Питание отвращения к истине — это один из видов развращенного характера, и если этот характер нельзя изменить, могут ли эти люди спастись? Конечно, нет. Сегодня многим людям трудно принять истину. Принять истину отнюдь не просто. Чтобы решить эту проблему, человек должен испытать Божий суд, обличение, испытания и переплавку. Так что же вы скажете: что это за характер, когда люди не способны принять подрезку, когда они не соотносят себя с Божьими словами или состояниями, раскрытыми во время проповедей? (Это характер отвращения к истине.)... И как же в основном проявляется характер отвращения к истине? В отказе принимать подрезку. Неприятие подрезки, — это один из видов состояния, проявляющегося в рамках такого характера. В глубине души такие люди сопротивляются особенно сильно, когда их подрезают. Они думают: «Я не хочу это слышать! Я не хочу это слышать!» или: «Почему не подрезают других людей? Зачем придираться ко мне?» Что значит питать отвращение к истине? Питающий отвращение к истине человек совершенно не интересуется ничем, что связано с позитивными вещами, с истиной, с тем, что просит Бог, или с Божьими намерениями. Иногда ему противны эти вещи; иногда он полностью игнорирует их; иногда занимает позицию неуважения и безразличия, не воспринимая их всерьез, относясь к ним халатно и пренебрежительно, или же он относится к ним с полным отсутствием ответственности.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только знание о шести видах развращенного характера является истинным самопознанием)

Подрезку может испытать каждый верующий в Бога. Особенно в ходе выполнения своего долга большинство людей все лучше осознают смысл подрезки по мере того, как их собственный опыт подрезки растет. Они ощущают, что от подрезки очень много пользы, и все лучше учатся воспринимать подрезку правильно. Само собой, пока человек способен исполнять некий долг, каким бы он ни был, всегда будет шанс, что его подрежут. Нормальные люди умеют воспринимать подрезку правильно. С одной стороны, они способны принимать ее с богопослушным сердцем, а с другой — вдобавок анализировать и осознавать, какие у них есть проблемы. Такое отношение и точка зрения в восприятии подрезки свойственны всем, кто стремится к истине. А так ли подрезку воспринимают антихристы? Ни в коем случае. Антихристы и люди, стремящиеся к истине, наверняка воспримут подрезку с разным отношением. Во-первых, антихристы, когда дело доходит до подрезки, не могут ее принять. И на это есть свои причины, главная из которых заключается в том, что когда их подрезают, им кажется, что они опозорились, лишились своей репутации, статуса и уронили достоинство и что они даже не могут поднять голову в присутствии остальных. Все это воздействует на их сердца, поэтому им трудно принять подрезку, и они считают, что тот, кто подрезает их, точит на них зуб и является их врагом. Таков образ мыслей антихристов, когда их подрезают. Это несомненно. Фактически именно при подрезке лучше всего раскрывается, способен ли человек принять истину и по-настоящему покориться. То, что антихристы так сопротивляются подрезке, убедительно показывает, что они питают отвращение к истине и совершенно не принимают ее. В этом и заключается суть проблемы. Основная проблема не в их гордыне, а в непринятии истины. Когда их подрезают, антихристы требуют, чтобы это делалось вежливым тоном и с уважительным отношением. Если тон совершающего подрезку серьезен, а его отношение сурово, то антихрист станет противиться, вести себя вызывающе и приходить в ярость от стыда. Им нет дела до того, верно ли то, что в них изобличили, и является ли это фактом; они не анализируют то, в чем они заблуждаются и следует ли им принять истину. Их волнует только то, насколько пострадали их тщеславие и гордость. Антихристы совершенно не способны осознать, что подрезка полезна для людей, что она несет любовь и спасительную силу, что она приносит людям пользу. Они этого даже не замечают. Это несколько неразборчиво и неразумно с их стороны, не так ли? Итак, когда антихрист сталкивается с подрезкой, какой характер он проявляет? Несомненно, отвращение к истине, а также заносчивость и непримиримость. Это говорит о том, что природа-сущность антихриста — это отвращение к истине и ненависть к ней. Поэтому антихристы боятся подрезки больше всего; едва их начинают подрезать, их уродливое состояние полностью изобличается. Когда антихристов подрезают, по каким их проявлениям, словам и поступкам другие могут четко увидеть, что антихристы — это антихристы, что они отличаются от обычных развращенных людей и что у них не такая природа-сущность, как у людей, стремящихся к истине? Я приведу несколько примеров, а вы подумайте над ними и дополните их. Когда антихристов подрезают, они сначала просчитывают и думают: «Что за человек меня подрезает? К чему он клонит? Откуда он об этом знает? Зачем он меня подрезал? Он считает меня ниже себя? Может, какие-то мои слова его оскорбили? Может, он мстит мне, потому что у меня есть какая-то хорошая вещь, а я ему ее не отдал, и сейчас он использует эту возможность, чтобы меня шантажировать?» Вместо того чтобы анализировать и познавать свои прегрешения, прошлые проступки и проявленные им развращенные характеры, он выискивает зацепки в самом факте того, что его подрезают. Ему кажется, что тут есть что-то подозрительное. Вот как антихристы воспринимают подрезку. Есть ли в этом хоть капля истинного принятия? Хоть какое-то истинное познание или анализ? (Нет.) Когда большинство людей подвергаются подрезке, это может быть вызвано тем, что они проявили развращенные характеры. Это может быть и потому, что они по незнанию сделали что-то неправильно и продали интересы дома Божьего. Также это может быть потому, что они небрежно исполняли свой долг и это нанесло ущерб работе Божьего дома. Самое отвратительное — когда люди нагло, без удержу поступают как пожелают, нарушают принципы, препятствуют и мешают работе Божьего дома. Это основные причины, по которым люди подвергаются подрезке. Каковы бы ни были обстоятельства, из-за которых кого-либо подрезают, какой подход к этому важнее всего иметь? Во-первых, ты должен принять подрезку. Неважно, кто тебя подрезает и почему, неважно, сурово ли это звучит, каким тоном и в каких выражениях — подрезку нужно принять. Затем тебе нужно понять, что ты сделал неправильно, какой развращенный характер проявил и действовал ли ты в соответствии с истинами-принципами. Вот какое отношение тебе нужно иметь в первую очередь.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть VIII))

Каждый человек при подрезке чувствует себя потерянным, особенно если его отстраняют и лишают статуса. Он чувствует, что его поставили в неловкую ситуацию, немного пристыдили перед другими, и ему неудобно смотреть людям в глаза. Однако человек, которому знаком стыд, не будет сыпать извращенными аргументами. Что значит «не будет сыпать извращенными аргументами»? Это значит, что человек способен правильно смотреть на вещи, не думать и не говорить о них, извращая суть, а честно признавать, где он ошибся, и смотреть на дело честно и рационально. Что значит честно и рационально? Это значит, что раз тебя за что-то подрезали, то в твоих действиях наверняка есть какая-то проблема. Не углубляясь в то, каким развращенным характером ты обладаешь, скажем лишь, что если при выполнении работы ты напортачил, то ты несомненно несешь за это ответственность; а раз ты несешь ответственность, то должен принять ее и признать свой проступок. Признав его, ты должен изучить себя и спросить: «Какой развращенный характер я проявил в этой ситуации? Если мной двигал не развращенный характер, то не были ли мои действия обусловлены человеческой волей? Были ли они вызваны глупостью? Имели ли они отношение к моему стремлению, к тому пути, по которому я иду?» Способность к такому изучению себя называется рациональностью, стыдливостью, честным, объективным взглядом на вещи, который соответствует фактам. Именно этого не хватает антихристам. Когда их подрезают, они сначала думают: «Как ты мог так безжалостно, на глазах у стольких людей, подрезать такого достойного лидера, как я, да еще и разоблачить мой позорный секрет? Где мой престиж лидера? Разве, подрезав меня, ты не уничтожил его? Кто теперь будет меня слушать? А если меня никто не будет слушать, то как я смогу претендовать на статус лидера? Не стану ли я просто „свадебным генералом“? Как же мне тогда пользоваться преимуществами статуса? Разве я больше не смогу пользоваться предметами, пожертвованными братьями и сестрами?» Верна ли эта мысль? Соответствует ли она истине? Можно ли ее оправдать? (Нет.) Это отсутствие разума и использование извращенных аргументов. Что ты понимаешь под престижем? Кто такой лидер? Ты, конечно же, не лишен развращенности? Что ты имеешь в виду под «разоблачением твоего позорного секрета»? В чем заключается твой позорный секрет? В твоем развращенном характере. Твой развращенный характер такой же, как и у любого другого, — вот твой позорный секрет. Ты ничем не отличаешься от других, ты не превосходишь их. Божий дом просто увидел, что ты обладаешь некоторым уровнем и можешь выполнять определенную работу, поэтому он продвигал и взращивал тебя и дал тебе особое бремя, чуть большее, чем у других. Но это вовсе не означает, что, обретя статус, ты избавился от развращенного характера. И все же антихристы цепляются за свой статус, говоря: «У меня теперь есть статус, и вы не должны меня подрезать, особенно на глазах у стольких людей, ведь тогда большинство людей узнает о моей истинной ситуации». Разве это не извращенный аргумент? Где применим такой подход? В обществе, если ты кого-нибудь продвигаешь, ты должен превозносить его как совершенного человека, создать для него совершенный образ, без малейшего изъяна. Разве это не обман? Разве Божий дом будет так поступать? (Нет.) Так поступает сатана, и того же требуют антихристы. Сатана лишен разума, и антихристы также лишены разума в этом смысле. Мало того, они приводят извращенные аргументы и выдвигают чрезмерные требования. Чтобы защитить свой статус, антихрист просит Вышнее внимательнее относиться к тому, как и по какому поводу его подрезают, а также к тому, каким тоном с ним говорят. Так ли это необходимо? Они — развращенные человеческие существа, и их подрезают за реальные и подлинные поступки; к чему делать это особым образом? Не навредит ли их возвышение братьям и сестрам? Стоит ли возвышать их, злых людей, каковыми они являются, и защищать их статус, чтобы они могли безрассудно совершать злодеяния среди тех, кто стоит ниже, и создавать собственные независимые царства? Будет ли это справедливо по отношению к братьям и сестрам? Разве это проявление ответственности по отношению к ним? Так не проявляют ответственность перед ними. Так что антихрист, ведущий себя таким образом, мыслящий таким образом и выдвигающий подобные требования, — это всего лишь человек, совершенно лишенный стыда, который приводит извращенные аргументы и намеренно создает проблемы. Когда антихриста подрезают за неправильные поступки, он не признает наличия у себя развращенного характера и не станет изучать, какой развращенный характер побудил его совершить такой поступок. Высказав кучу извращенных аргументов, он не только откажется изучать себя, но и задумается о контрмерах. «Кто сообщил об этом? Кто проговорился вышнему? Кто доложил лидерам, что это сделал я? Я должен выяснить, кто это был, и преподать ему урок. Нужно критиковать его на собраниях, чтобы он увидел, какой я грозный». При подрезке антихрист будет стараться всеми силами защитить себя, найти выход, думая: «В этот раз я по неосторожности прокололся, поэтому должен сделать все возможное, чтобы в следующий раз такого не случилось; попробую применить другой подход, чтобы обмануть вышнего, а также братьев и сестер под моим началом, чтобы они ничего не заподозрили. Когда я поступаю правильно, мне нужно сразу же делать шаг вперед и ставить это себе в заслугу, а когда я совершаю ошибку, то должен сразу же свалить ответственность на кого-нибудь другого». Разве это не бесстыдство? Это крайнее бесстыдство! Когда подрезке подвергают нормального человека, он в глубине души признается себе: «Я никуда не гожусь, у меня развращенный характер. Тут и говорить нечего. Я должен проанализировать себя». Он решает про себя, что если снова окажется в такой ситуации, то будет действовать так, как того требует Бог. Сумеет он этого добиться или нет, но в любом случае, пройдя подрезку, он рационально принимает ее в своем сердце, и рациональность подсказывает ему, что он в самом деле совершил ошибку и что раз у него развращенный характер, то он обязан это признать. Такие люди покоряются всем сердцем, не противясь, и даже если они немного обижаются, их отношение в целом позитивно. Они способны анализировать себя, испытывать угрызения совести и стремиться к тому, чтобы в будущем не повторять таких ошибок в этом деле. Антихрист же, напротив, не только не чувствует угрызений совести, но и противится в своем сердце, и не только не может освободиться от зла, которое творит, но даже пытается найти иной путь, чтобы и дальше безрассудно совершать проступки и демонстрировать свое злое поведение. При подрезке он не изучает свой развращенный характер, источник своих проступков, свои намерения, а также различные состояния и воззрения, которые у него сформировались, когда проявился его развращенный характер. Антихристы никогда не изучают и не обдумывают все это, а также не приемлют, когда кто-то другой дает им рекомендации, советы или разоблачает их. Вместо этого они наращивают усилия к поиску различных способов, средств и тактик, чтобы обманывать тех, кто стоит выше и ниже их, чтобы сохранить свой статус. Они всеми силами создают помехи в Божьем доме и используют свой статус для совершения зла. Воистину, они совершенно безнадежны!

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт одиннадцатый)

Когда речь идет о подрезке, какой минимум нужно знать людям? Человеку необходимо испытать подрезку, чтобы выполнять свой долг надлежащим образом, — без этого не обойтись. Это тот опыт, с которым людям нужно ежедневно сталкиваться и который необходимо часто переживать, чтобы обрести спасение в своей вере в Бога. Исключением не может быть никто. Если человека подрезают, затрагивает ли это его перспективы и судьбу? (Нет.) Так для чего же нужно подрезать людей? Для того ли, чтобы порицать их? (Нет. Подрезка проводится для того, чтобы помочь людям понять истину и выполнять свой долг в соответствии с принципами.) Верно. Такое понимание самое правильное. Подрезка — это своего рода дисциплинирование, своего рода вразумление, и, естественно, это также форма помощи людям и их исправления. Подрезка позволяет тебе вовремя менять свои неверные устремления. Она позволяет своевременно выявлять проблемы, которые у тебя есть на данный момент, и вовремя распознавать те развращенные характеры, которые в тебе раскрываются. Так или иначе, подрезка помогает тебе признавать свои ошибки и выполнять свой долг в соответствии с принципами, а также вовремя уберегает тебя от того, чтобы ты не отклонился и не сбился с пути, и не дает натворить большой беды. Разве это не величайшая помощь людям, не величайшее средство их исправления? Те, у кого есть совесть и разум, должны уметь правильно воспринимать подрезку.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть VIII))

Когда тебя подрезают, ты сначала не анализируешь, что правильно, а что нет, а просто принимаешь это с покорным сердцем. Например, кто-то говорит, что ты сделал что-то не так. Хотя в глубине сердца ты не понимаешь и не знаешь, что именно сделал не так, тем не менее, ты принимаешь это. Принятие — это прежде всего позитивное отношение. Кроме того, существует и чуть более негативное отношение, которое выражается в том, чтобы сохранять молчание и не оказывать никакого сопротивления. Что это за поведение? Ты не аргументируешь свои доводы, не защищаешься и не придумываешь себе объективных оправданий. Если ты постоянно оправдываешься и рассуждаешь в свою защиту, а ответственность перекладываешь на других, это — сопротивление? Это мятежный характер. Ты не должен отвергать, сопротивляться или аргументировать свои доводы. Даже если твои доводы обоснованы, разве это истина? Это объективные оправдания человека, а не истина. Тебя не спрашивают об объективных оправданиях — почему это произошло или как это случилось. Скорее тебе говорят, что природа твоего поступка не соответствует истине. Если у тебя есть знание на этом уровне, ты действительно сможешь принимать и не сопротивляться. Прежде всего, очень важно иметь покорное отношение к тому, что с тобой происходит... Когда вы сталкиваетесь с подрезкой, какие ваши действия представляют собой принятие и покорное отношение? По меньшей мере, вы должны быть благоразумны и обладать разумом. Вы должны сначала подчиниться, не сопротивляться и не отвергать, а отнестись к этому разумно. Таким образом, вы будете обладать допустимо минимальным разумом. Если вы хотите достичь принятия и подчинения, то должны постичь истину. Постичь истину — дело непростое. Во-первых, вы должны принимать то, что дает вам Бог: по меньшей мере, вы должны знать, что подрезка, которой вы подвергаетесь, позволена Богом или исходит от Него. Независимо от того, является ли такая подрезка полностью обоснованной, вам следует относиться к ней с принятием и покорностью. Это проявление покорности Богу, и в то же время принятие Божьего исследования. Если вы просто продолжаете аргументировать свои доводы и защищаться, полагая, что подрезка исходят от человека, а не от Бога, то ваше осознание перекошено. Во-первых, вы не приняли Божьего исследования, а во-вторых, у вас нет ни покорного отношения, ни покорного поведения в той обстановке, которую Бог устроил для вас. Такой человек не покоряется Богу... Большинство людей чувствует себя очень хорошо, когда с ними происходит то, что соответствует их собственным представлениям, фантазиям и вкусам, поэтому они с радостью подчиняются, и все идет гладко. Их сердца спокойны и умиротворены, они счастливы и довольны. Но когда они сталкиваются с тем, что не соответствует их собственным представлениям, или с тем, что для них невыгодно, они не могут подчиниться, хотя знают, что должны. Им больно, у них нет другого выбора, кроме как молча страдать, и им сложно говорить о своих трудностях. Они чувствуют себя подавленными, их переполняет обида, которую некуда выплеснуть, поэтому их сердца вскипают: «Люди правы. Их статус выше, чем у меня; как я могу их не слушать? Я могу смириться со своей судьбой. В следующий раз мне придется быть осторожнее и не высовываться — тех, кто высовывается, подрезают. Покоряться нелегко. Это очень трудно! Огонь моего энтузиазма был залит ведром холодной воды. Мне хотелось быть простым и открытым, но в результате я постоянно говорил что-то не то, и меня продолжали подрезать. Впредь я буду молчать и стану человекоугодником». Что это за отношение? Это переход из одной крайности в другую. Какова конечная цель того, что Бог позволяет людям усвоить урок покорности? Неважно, сколько обид и боли ты претерпел в тот момент, насколько ты был опозорен, насколько пострадали твое лицо, тщеславие или репутация, — все это второстепенно. Самое главное — переломить твое состояние. Какое состояние? При обычных обстоятельствах в глубине людских сердец существует некое непримиримое и мятежное состояние — главным образом потому, что в их сердцах есть определенный вид человеческой логики и ряд человеческих представлений, которые можно выразить так: «Если мои намерения верны, неважно, каков результат; то ты не должен подрезать меня, а если ты это делаешь, я не обязан подчиняться». Они не задумываются над тем, соответствуют ли их действия истинам-принципам, и каковы будут последствия. Они всегда придерживаются следующего мнения: «Если мои намерения добрые и правильные, Бог должен принять меня. Даже если результат не хорош, ты не должен меня подрезать, а тем более осуждать». Разве это не человеческие рассуждения? Разве это не человеческие представления? Человек всегда зацикливается на своих собственных рассуждениях — есть ли в этом покорность? Ты сделал свои собственные рассуждения истиной и отодвинул истину в сторону. Ты считаешь истиной то, что согласуется с твоими рассуждениями, а то, что не согласуется — не считаешь. Есть ли кто-то более нелепый? Есть ли кто-то более заносчивый и самоуверенный? От какого развращенного характера необходимо избавиться, чтобы усвоить урок покорности? На самом деле, именно заносчивый и уверенный в собственной правоте характер является самым большим препятствием для практики истины и покорности Богу. Люди с заносчивым и уверенным в собственной правоте характером наиболее склонны к тому, чтобы аргументировать свои доводы и быть непослушными, они всегда считают себя правыми, поэтому нет ничего более неотложного, чем избавиться от заносчивого и уверенного в собственной правоте характера и подрезать его. Как только люди начнут хорошо себя вести и перестанут рассуждать в свою защиту, проблема мятежности будет решена, и они станут способны к покорности. Нужно ли людям обладать определенной степенью разумности для того, чтобы достичь покорности? Они должны обладать разумом нормального человека. Взять, например, такую ситуацию: независимо от того, правильно мы поступили или нет, если Бог недоволен, нам следует поступать так, как Он говорит, и относиться к Его словам как к универсальному стандарту. Разве это не рационально? Именно такой разум прежде всего должен быть в людях. Как бы мы ни страдали, каковы бы ни были наши намерения, цели и мотивы, если Бог недоволен — если Его требования не были выполнены — тогда наши поступки, несомненно, не соответствуют истине, поэтому мы должны слушать Бога и покоряться Ему, а не пытаться аргументировать свои доводы или приводить Ему свои рациональные обоснования. Когда ты обладаешь такой рациональностью и разумом нормального человека, ты с легкостью решаешь свои проблемы, и будешь по-настоящему покорным. В какой бы ситуации ты ни находился, ты не будешь мятежным, не будешь пренебрегать требованиями Бога; не станешь анализировать, правильно или неправильно, хорошо или плохо то, о чем просит Бог, и ты будешь способен подчиниться, избавляясь тем самым от состояния самооправдания, непримиримости и мятежности. Разве такие мятежные состояния присущи не каждому человеку? Эти состояния часто возникают в людях, и те думают: «Пока мой подход, предложения и суждения благоразумны, то даже если я нарушаю истины-принципы, меня не следует подрезать, поскольку я не совершил зла». Это обычное для людей состояние. Они полагают, что если они не совершили зла, то их не следует подрезать; подрезать необходимо только тех, кто совершил зло. Верно ли такое мнение? Определенно нет. Подрезка нацелена, прежде всего, на развращенные характеры людей. Если у человека развращенный характер, его следует подрезать. Если бы его подрезали уже после совершения злодеяния, было бы слишком поздно, поскольку неприятности уже были бы доставлены. Если был оскорблен Божий характер, то ты в беде, и Бог может перестать работать в тебе — а в таком случае, какой смысл тебя подрезать? Нет иного выбора, кроме как выявить тебя и отсеять.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Пять условий, которые необходимо выполнить, чтобы вступить на правильный путь веры в Бога)

Как люди должны относиться к тому, что Бог подрезает их? Как им следует это воспринимать? Не следует ли людям поразмышлять над подобными вопросами? (Да.) Людям следует анализировать такие вещи и размышлять над ними. В любое время и вне зависимости от того, как человек относится к Богу, идентичность человека на самом деле не меняется; люди всегда остаются сотворенными существами. Если ты не миришься со своим статусом сотворенного существа, это значит, что ты мятежен и далек от изменения своего характера, далек от того, чтобы быть богобоязненным и удаляться от зла. Если же ты смирился с тем местом, которое отведено тебе как сотворенному существу, то как ты должен относиться к Богу? (С безусловной покорностью.) По крайней мере, ты должен обладать одним: безусловной покорностью. Это означает в любой момент знать, что Бог никогда и ничего не делает неправильно, и если произошло что-то неправильное, значит, ошиблись люди. Вне зависимости от возникших обстоятельств — особенно перед лицом невзгод и особенно тогда, когда Бог раскрывает или разоблачает людей, — первое, что следует делать, это представать перед Богом, чтобы проанализировать себя, проверить свои слова и поступки и свой развращенный характер, вместо того, чтобы проверять, изучать и судить, правильны или нет слова и действия Бога. Если ты занимаешь положенное тебе место, ты должен знать, что именно тебе следует делать. У людей развращенный характер, и они не понимают истину. Эта проблема не так уж велика. Но когда у людей развращенный характер, они не понимают истину и при этом еще и не ищут ее — вот тогда у них большие проблемы. У тебя развращенный характер, ты не понимаешь истину и можешь самоуправно судить Бога, обращаясь и взаимодействуя с Ним так, как диктует твое настроение, предпочтения или эмоции. Но тем не менее, если ты не ищешь и не практикуешь истину, все будет не так просто. Ты не только не сможешь покоряться Богу, но и, возможно, будешь превратно понимать Его и сетовать на Него, осуждать Его, противостоять Ему и даже бранить и отвергать Его в своем сердце, говоря, что Он не праведен, что не все, что Он делает, непременно правильно. Разве не опасно то, что ты все еще можешь порождать такие вещи? (Да, опасно.) Это очень опасно. Если человек не ищет истину, это может стоить ему жизни! И это может случиться когда угодно и где угодно.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт десятый. Они презирают истину, нагло попирают принципы и игнорируют обустройства Божьего дома (часть III))

Если ты проявляешь развращенность в каком-то отношении, то сможешь ли ты сразу же практиковать истину, как только осознаешь это? Не сможешь. На этом этапе понимания другие будут подрезать тебя, а потом окружающая обстановка подчинит тебя и заставит действовать в соответствии с истинами-принципами. Порой ты все-таки не смиряешься с этим и говоришь себе: «Обязательно ли мне поступать именно так? Почему нельзя сделать так, как мне хочется? Почему от меня всегда требуется практиковать истину? Не хочу так делать, надоело!» Для переживания Божьей работы необходимо пройти следующий процесс: от нежелания практиковать истину — к тому, чтобы практиковать ее охотно; от негативности и слабости — к силе и способности восставать против плоти. Когда люди достигнут определенного момента переживания, а затем пройдут через некоторые испытания и переплавку, и в итоге начнут понимать Божьи намерения и некоторые истины, они станут отчасти счастливы и готовы действовать в соответствии с истинами-принципами. На начальной стадии люди не проявляют желания претворять в жизнь истину. Возьмем в качестве примера преданное исполнение обязанностей. У тебя есть некоторое понимание относительно исполнения своих обязанностей и преданности Богу, и у тебя также есть некоторое понимание истины. Но когда же ты сможешь быть полностью преданным? Когда ты сможешь исполнять свои обязанности и на словах, и на деле? Для этого потребуется определенный процесс. В ходе этого процесса ты сможешь пережить множество трудностей. Некоторые люди, возможно, будут подрезать тебя, а другие — критиковать. Взгляды всех людей будут устремлены на тебя, пристально изучая, и только тогда ты начнешь осознавать, что ошибся, что ты — тот, кто поступил плохо, что недопустимо исполнять свои обязанности без преданности и что ты не можешь быть небрежным! Святой Дух просветит тебя изнутри и упрекнет тебя, когда ты совершишь ошибку. Во время этого процесса ты начнешь понимать кое-что о себе и узнаешь, что в тебе слишком много примесей, при исполнении своих обязанностей ты таишь в себе слишком много личных мотивов и слишком много неумеренных желаний. Как только ты поймешь сущность этих вещей, если ты сможешь предстать перед Богом в молитве и воистину покаяться; то сможешь очиститься от этих развращенностей. Если ты будешь подобным образом часто искать истину для решения своих практических проблем, ты постепенно встанешь на правильный путь веры; у тебя будет появляться истинный жизненный опыт, и твой развращенный характер начнет постепенно очищаться. Чем больше твой развращенный характер будет очищен, тем больше преобразится твоя жизнь-характер.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что следует знать о преобразовании характера человека)

Неважно, сколько раз ты терпел неудачу, оступался, подвергался подрезке или выявлению в процессе переживания работы Божьей, — в этом нет ничего плохого. Независимо от того, как тебя подрезали и кто это делал — лидеры, работники или братья или сестры, — все это хорошо. Ты должен помнить следующее: как бы сильно ты ни страдал, в действительности это идет тебе на пользу. Любой опытный человек может подтвердить это. Несмотря ни на что, подрезка или выявление — это всегда хорошо. Это не осуждение. Это Божье спасение и лучшая возможность для тебя познать себя. Это может привести к быстрым изменениям в твоем жизненном опыте. Без этого ты не получишь ни возможностей, ни условий, ни контекста для достижения понимания истины относительно своей развращенности. Если ты действительно понимаешь истину и способен откопать развращенные вещи, скрытые в глубине твоего сердца, если ты можешь ясно различить их, это хорошо, это решает главную проблему жизни-вхождения и играет очень благотворную роль в изменении характера. Способность истинно познать себя — это лучшая возможность исправиться и стать новым человеком; это для тебя лучшая возможность обрести новую жизнь. Как только ты истинно познаешь себя, ты сможешь увидеть, что когда истина становится жизнью человека, это действительно драгоценно; ты будешь жаждать истины, практиковать ее и входить в реальность. Это так замечательно! Если ты можешь воспользоваться этой возможностью и искренне размышлять о себе, если ты обретешь истинное познание себя, когда ты ошибаешься или падаешь, то посреди негативности и слабости ты сможешь снова подняться. Переступив этот порог, ты сможешь сделать большой шаг вперед и войти в истину-реальность.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы приобрести истину, нужно учиться у окружающих людей, дел и вещей)

Похожие видео

Сценка «Трансформация после принятия подрезки»

Свидетельства об опыте по теме

Как пройти через подрезку

Гимны по теме

Неудача — это лучшая возможность познать себя

Что бы ни делал Бог — все это ради спасения людей