Слова Всемогущего Бога последних дней

Поскольку ты веришь в Бога, ты должен верить во все Божьи слова и в весь Его труд. Иными словами, раз уж ты веришь в Бога, ты должен быть Ему покорным. Если ты не в состоянии это делать, тогда не имеет значения, веришь ли ты в Бога или нет. Если ты верил в Бога на протяжении многих лет и при этом никогда не был Ему покорным или никогда не принимал всей полноты Его слов, но вместо этого просил Бога подчиниться тебе и действовать в соответствии с твоими представлениями, тогда ты самый непокорный из всех людей, и ты маловер. Разве может такой человек покоряться труду и словам Божьим, которые не соответствуют представлениям человека?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Покоряющиеся Богу с искренним сердцем непременно будут обретены Богом)

Истинно верующие в Бога — это те, кто обладает подлинной верой в Него. Их чувства определяются их совестью и разумом; такие люди верят в сердце, что Божьи слова — это истина; они верят, что все, что делает Бог, правильно и направлено на спасение и очищение людей и полезно для них, независимо от того, совпадают ли Божьи дела с человеческими представлениями и фантазиями. Те, у кого нет подлинной веры в Бога, лишены совести и разума и совершенно не переживают по этому поводу. Они всегда относятся к Божьим словам одинаково: наполовину верят, а наполовину нет; сердца их неспособны почувствовать, что Божьи слова — это истина. Каковы же их взгляды на существование Бога? В сердце они думают: «Если бог существует, то где же он? Я его не вижу. Я не знаю, существует ли бог на самом деле. Если ты считаешь, что он существует, то он существует, а если нет, то и его нет». Таковы их воззрения. Но при этом они размышляют: «Столько людей верит в бога и свидетельствует о нем. Может, и правда есть какой-то бог. Надеюсь, что так, ведь тогда я смогу этим воспользоваться и получить благословения. Вот это будет удача». Они полагаются на менталитет удачи и азартной игры, хотят поучаствовать просто ради того, чтобы немного развлечься; они думают, что если и не получат благословений, то невелика потеря — ведь сами они ничего не вложили. На существование Бога они смотрят так: «Существует ли бог на самом деле? Да кто его знает. Где он пребывает? Непонятно. Правду ли говорят все эти свидетельствующие? Или врут? Тут тоже так просто не скажешь». Все эти материи их сердце ставит под вопрос; прийти к выводу у них не получается, так что они все время сомневаются. Их вера в Бога запятнана этим сомнением и ошибочными взглядами. Когда Бог изрекает истину, как они относятся к Его словам? (С сомнением и неверием.) Это не главное в их мнении; вы слишком смутно представляете себе этот вопрос. Считают ли такие люди Божье слово истиной? (Нет.) Как они думают? «Стольким людям нравится читать божьи слова — почему же мне это неинтересно? Что можно получить благодаря чтению божьих слов и пониманию истины? Какая от этого польза? Действительно ли можно попасть в Царство Небесное? Люди его даже не видят. Как по мне, вера в бога должна приносить какую-то ощутимую пользу, давать реальные преимущества». Они волнуются, что если не постигнут истину, то будут отсеяны, и поэтому иногда слушают проповеди. Но затем задумываются: «Говорят, будто божьи слова имеют власть и силу, — так почему же я этого не слышу и не чувствую? Говорят, что божьи слова способны менять людей, — так почему же меня они не изменили? Я все так же жажду плотских утех, люблю еду и одежду, мой нрав остался таким же скверным, и я по-прежнему боюсь преследований большого красного дракона. Почему у меня до сих пор нет веры? Бог просит людей быть честными, просит их быть людьми истины и человечности. Разве честные люди не дураки? Бог требует от людей быть богобоязненными и удаляться от зла, но многие ли на это способны? Человеческая природа эгоистична. Если следовать своей человеческой природе, то нужно думать о том, как бы заполучить благословения. Нужно плести интриги ради собственной выгоды. Своя рубашка ближе к телу. Нужно брать судьбу в свои руки, нужно самому строить свое счастье. Так будет реалистичнее всего. Если люди не станут бороться и сами брать то, что им нужно, если они не будут жить ради почета, наживы и выгоды, то останутся ни с чем. Никто им ничего не принесет на блюдечке с голубой каемочкой. Манна-то на самом деле с небес не падает!» Таковы их мысли и взгляды, их философия мирских взаимодействий и та логика и правила, благодаря которым они выживают. Являются ли маловерами люди с такими мыслями и взглядами? Именно так маловеры и относятся к истине. Их разум не знает, что такое истина, не знает, в чем проявляются власть и сила Божьих слов, не знает, как Бог устраивает итог человека. Они просто поклоняются силе и ищут сиюминутной выгоды. Они считают, что раз верят в Бога, то должны получить благословения; что этот путь истинен, лишь если Бог дарует людям удачу, наполняет их жизнь богатством и изобилием, дает им счастливую жизнь. Они не верят в то, что Божьи слова — это истина, не верят в то, что Бог владычествует над всем сущим, не говоря уж о том, что Божьи слова способны изменить характер или судьбу человека. Поэтому, веря в Бога, они никогда не стремились к истине. Если вкратце, поскольку они не принимают Божьи слова как свою жизнь и цель своей жизни, то вера в Бога у них постоянно слабеет; им не интересно ни читать Божьи слова, ни слушать проповеди; они даже засыпают во время бесед об истине. Вдобавок им кажется, что исполнять свой долг — это лишнее бремя, и что они работают впустую. Их сердца жаждут момента, когда Божья работа завершится, когда Бог выдаст им справку о принятом решении и они увидят, полагаются им благословения или нет. Если они додумаются, что подобная вера в Бога никогда не принесет им благословений, что они неизбежно окажутся отсеяны, что их все равно ждет гибель в бедствиях, то немедленно уйдут. Хотя они и заявляют, что верят в Бога, сердца их сомневаются в Нем. Они говорят, что Божьи слова — это истина, но в сердце не верят в истину. Они никогда не читали Божьих слов и никогда по-настоящему не слушали проповедей. Они никогда не беседовали об истине и не искали ее в ходе исполнения своего долга — они полагаются лишь на собственные усилия. Таков типичный маловер. Они ничем не отличаются от неверующих.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы хорошо исполнять свой долг, человек должен по меньшей мере обладать совестью и разумом)

Есть люди, чья вера так и не нашла признания в сердце Божьем. Иными словами, Бог не признает, что данные люди являются Его последователями, поскольку Бог не удостаивает их веру похвалой. Что касается этих людей, то, сколько бы лет они ни следовали за Богом, их представления и взгляды так и не поменялись. Они подобны неверующим, они придерживаются присущих неверующим принципов и способов взаимодействия с людьми, их житейских законов и веры. Они так и не приняли слово Божье как свою жизнь, так и не поверили, что слово Божье — это истина, и не намеревались принять спасение Божье, и так и не признали Бога в качестве своего Бога. Они рассматривают веру в Бога как своего рода любительское хобби, они относятся к Богу только как к духовной пище, и поэтому они не считают, что имеет смысл попытаться понять Божий характер или сущность Бога. Можно сказать, что все то, что соответствует истинному Богу, к этим людям не имеет никакого отношения. У них нет заинтересованности, и они не утруждают себя внимать. Потому что глубоко в их сердцах настойчиво звучит голос, который твердит: «Бог невидим и неосязаем, и Бога не существует». Они убеждены, что попытки понять такого Бога не стоят их усилий, что это было бы самообманом. Они верят, будто, признавая Бога только на словах и не занимая никакой реальной позиции, не вкладывая усилий ни в какое реальное дело, ведут себя весьма разумно. Как на таких людей смотрит Бог? Он смотрит на них как на неверующих. Некоторые спрашивают: «Могут ли неверующие читать слово Божье? Могут ли они исполнять свой долг? Могут ли они произносить слова: „Я буду жить для Бога“?» Человек часто видит лишь внешние проявления людей, но не их сущность. Однако Бог не смотрит на эти внешние проявления, Он видит только внутреннюю сущность людей. Вот почему у Бога такое отношение к этим людям и такое определение.

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

Тот, кто ни в малейшей степени не принимает Божьи слова как свою жизнь, не является истинно верующим в Бога. Он маловер, и сколько бы лет он ни верил в Бога, все впустую. Если верующий в Бога только принимает участие в религиозных ритуалах, но не практикует истину, то он не является верующим в Бога, и Бог не признает такого человека. Чем ты должен обладать, чтобы Бог признал тебя Своим последователем? Знаком ли ты с эталоном, по которому Бог оценивает человека? Бог оценивает, все ли ты делаешь в соответствии с Его требованиями, практикуешь ли ты истину на основании Его слов и подчиняешься ли ей. Таков эталон, по которому Бог оценивает человека. Божья оценка основана не на том, сколько лет ты веришь в Него, как далеко ты путешествовал, сколько хороших поступков совершил или сколько слов и доктрин понял. Он оценивает тебя по тому, стремишься ли ты к истине и какой путь ты выбрал. Многие люди на словах верят в Бога и славят Его, но в глубине души им не нравятся слова, произносимые Богом. Их не интересует истина. Они неизменно верят, что жизнь по сатанинской философии или различным мирским теориям — это то, как живут нормальные люди, что именно так можно защитить себя и что именно так можно жить в миру достойно. Разве это люди, которые верят в Бога и следуют за Ним? Нет. Слова великих и известных людей звучат особенно глубокомысленно и легко могут ввести других в заблуждение. Ты можешь считать их слова истиной или кредо, которым нужно следовать. Но если, когда дело касается слов Божьих, обычного требования, которое Он предъявляет к людям — быть честным человеком, послушно и безропотно занимать свое место, исполнять свой долг сотворенного существа, неизменно демонстрировать честное поведение, ты не можешь претворять эти слова в жизнь и не считаешь их истиной — значит, ты не следуешь за Богом. Ты утверждаешь, что практикуешь истину, но если Бог спросит: «Являются ли те „истины“, которые ты практикуешь, словами Бога? Основаны ли принципы, которых ты придерживаешься, на словах Бога?» — как ты ответишь? Если твоя опора — не слова Божьи, тогда это слова сатаны. Ты воплощаешь слова сатаны, и тем не менее утверждаешь, что практикуешь истину и угождаешь Богу. Разве это не богохульство? Например, Бог учит людей быть честными, однако некоторые люди не задумываются над тем, что на самом деле значит быть честным человеком, как это претворять в жизнь, что из того, что они воплощают и раскрывают, является нечестным, а что — честным. Вместо того, чтобы вдуматься в сущность истины в словах Божьих, они обращаются к книгам неверующих. Они думают: «Высказывания неверующих тоже очень хороши — и они учат людей быть хорошими! Например, „Добрые люди живут мирной жизнью“, „Простодушные люди всегда восторжествуют“, „Прощать других не глупо, это впоследствии приносит пользу“. Эти утверждения тоже верны и соответствуют истине!» Итак, они придерживаются этих слов. Какими людьми они будут в жизни, соблюдая эти поговорки неверующих? Смогут ли они воплотить истину-реальность? (Нет, не смогут.) А ведь таких людей довольно много! Они набрались кое-каких знаний, прочли несколько книг и несколько известных произведений. Они немного разобрались в происходящем и услышали несколько известных высказываний и народных пословиц, а затем приняли все это за истину и стали поступать и исполнять свой долг в соответствии с этими словами, применяя их в своей жизни верующих в Бога и думая, что они угождают Божьему сердцу. Разве это не подмена истины ложью? Разве это не обман? Это богохульство! Подобное присутствует в каждом человеке, и в немалом количестве. Разве те, кто относится к приятным словам и правильным доктринам людей как к истинам, согласно которым надо жить, игнорируя при этом слова Божьи, которые так и не были усвоены, сколько бы раз они ни были прочитаны, и которые не рассматриваются как истина, разве они верят в Бога? Разве такие люди следуют за Богом? (Нет.) Такие люди верят в религию; они все еще следуют за сатаной! Они верят, что слова, сказанные сатаной, это философия и традиции, что они несут в себе большую глубину. Они считают их известными высказываниями, в которых заключена чистейшая истина. От чего бы они ни отказывались, они не могут отпустить эти слова. Отказаться от этих слов для них это было бы равносильно потере основы своей жизни, опустошению своей души. Что это за люди? Это последователи сатаны, и именно поэтому они принимают известные высказывания сатаны за истину.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Человек не может быть спасен верой в религию или участием в религиозных обрядах)

Если в своей вере в Бога люди не обладают богобоязненным сердцем, если у них нет богопокорного сердца, тогда они не только не смогут выполнять никакую работу для Бога, но, напротив, станут людьми, которые нарушают Его работу и противятся Ему. Когда кто-то верит в Бога, но не покоряется Ему и не боится Его, а вместо этого противится Ему, — это величайший позор для верующего. Если речь и поведение верующих точно такие же несерьезные и несдержанные, как и у неверующих, то эти верующие еще более нечестивы, чем неверующие; они — типичнейшие бесы.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Предупреждение тем, кто не практикует истину)

Как различить тот тип маловеров, которые верят в Бога, только чтобы приспособленчески заполучить благословения, и не имеют никакого желания обрести истину? Сколько бы проповедей они ни слушали, как бы с ними ни беседовали об истине, их мысли и мнения о людях и вещах, их взгляды на жизнь и ценности не меняются. Почему? Потому что эти люди никогда не задумываются над Божьими словами всерьез и совершенно не принимают изреченные Богом истины и то, что Он говорит о различных вопросах. Они лишь цепляются за собственные мнения и философию сатаны. В душе они по-прежнему верят, что философия и логика сатаны правильны и верны — например, «Своя рубашка ближе к телу», «Тем, кто приносит подарки, чиновники не чинят препон» или «Добрые люди живут мирной жизнью». Некоторые даже говорят: «Если человек верит в Бога, он, должно быть, хороший, а значит, никогда не убивает живых существ; лишение жизни — это грех, который Бог не прощает». Что это за точка зрения? Это буддийская точка зрения. Хоть она и может соответствовать человеческим представлениям и фантазиям, но в ней нет никакой истины. Вера в Бога должна основываться на Божьих словах — только они являются истиной. В своей вере в Бога некоторые люди даже принимают за истину нелепые взгляды неверующих и ошибочные теории религиозного мира, дорожат ими и цепляются за них. Разве эти люди принимают истину? Они не могут отличить человеческие слова от Божьих, а дьявола и сатану — от единого истинного Бога, Творца. Они не молятся Богу, не ищут истины и не принимают ни одной из истин, изреченных Богом. Их мысли и мнения о людях, внешнем мире и всех прочих вопросах никогда не меняются. Такие люди лишь цепляются за взгляды, которых всегда придерживались и которые проистекают из традиционной культуры. Какими бы смехотворными ни были эти взгляды, подобные люди этого не видят и все равно держатся за эти ошибочные взгляды, не освобождаясь от них. Это одно из проявлений маловеров. А второе какое? Оно заключается в том, что их рвение, чувства и вера меняются по мере того, как церковь расширяется, а ее статус в обществе постоянно растет. Например, когда работа церкви дошла до других стран и выросла в масштабах, когда евангельская работа полностью распространилась, такие люди увидели это и сразу же приободрились. У них возникло ощущение, что церковь становится все влиятельнее и больше не будет страдать от притеснений и преследований правительства, и они решили, что для их веры в Бога есть надежда, что они могут высоко нести голову; и поэтому у них возникло ощущение, что, уверовав в Бога, они сделали правильную ставку, что их авантюра наконец-то окупится. Им показалось, что их шансы обрести благословения становятся все больше, и они наконец воспряли духом. В предыдущие годы они чувствовали себя угнетенно, мучились и терзались, потому что часто видели, как большой красный дракон арестовывает и подавляет христиан. Почему они терзались? Потому что церковь находилась в таком тяжелом положении, и они волновались, правильный ли выбор они сделали, уверовав в Бога, — более того, они переживали и беспокоились из-за того, остаться им в церкви или уйти. В те годы любые неблагоприятные обстоятельства, с которыми сталкивалась церковь, сказывались на эмоциях этих людей; любая текущая работа церкви, любые изменения репутации и статуса церкви в обществе отражались на их эмоциях и настроении. На уме у них постоянно был вопрос того, остаться им или уйти. Подобные люди — маловеры, не так ли? Когда правительство страны порицает и подавляет церковь, когда верующих арестовывают или когда религиозные круги осуждают, порицают, отвергают верующих и клевещут на них, подобным людям кажется, что их принадлежность к церкви — большой позор, и они даже испытывают глубокий стыд и унижение; они колеблются в душе и жалеют, что поверили в Бога и присоединились к церкви. У таких людей никогда нет намерения делить с церковью ее радости и тяготы или страдать вместе с Христом. Напротив, когда церковь процветает, они как будто бы полны веры, но когда церковь преследуют, отвергают, подавляют и порицают, такие люди хотят сбежать и покинуть ее. Когда они не видят никакой надежды на получение благословений или распространение Евангелия Царства, их желание уйти становится еще больше. Когда они не видят, чтобы Божьи слова сбывались, и не знают, когда обрушится великая катастрофа, когда она минует и когда наступит Царство Христа, то они колеблются, сомневаются и не могут спокойно выполнять свой долг. Всякий раз, когда происходит подобное, они хотят оставить Бога, покинуть церковь и найти отходной путь. Подобные люди — маловеры, не так ли? Каждый их шаг направлен на удовлетворение их собственных плотских интересов. Не бывает такого, чтобы мысли и взгляды подобных людей постепенно изменились благодаря переживанию ими Божьей работы или чтению Божьих слов, беседам об истине и ведению церковной жизни. Когда с ними что-то случается, они никогда не ищут истину и не пытаются найти, что о произошедшем сказано в Божьих словах, каковы намерения Бога, как Он направляет людей и чего от них просит. Подобные люди присоединились к церкви исключительно с целью дождаться того дня, когда церковь сможет «высоко нести голову», а сами они — ухватиться за блага, которых всегда желали. Разумеется, они пришли в церковь еще и потому, что увидели, что Божьи слова есть истина, но они совершенно не принимают истину и не верят, что все слова Бога исполнятся. Итак, что скажете: такие люди — маловеры? (Да.) Что бы ни происходило в церкви или во внешнем мире, они оценивают, насколько будут затронуты их интересы и как сильно это скажется на целях, к которым они стремятся. При малейших признаках проблем подобные люди сразу же принимаются с большой остротой мысли раздумывать о собственных перспективах, интересах и о том, стоит ли им оставаться или лучше уйти из церкви. Есть даже такие, кто постоянно спрашивает: «В прошлом году говорили, что Божья работа закончится, так почему же она все еще продолжается? В каком конкретно году закончится Божья работа? Разве я не имею права это знать? Я достаточно долго терпел, мое время драгоценно, моя молодость драгоценна — вы же не можете и дальше вот так держать меня в подвешенном состоянии?» Они особенно чувствительны к тому, исполнились ли Божьи слова, каково положение церкви, каков ее статус и репутация. Их не волнует, способны ли они обрести истину и могут ли они спастись, но они очень чувствительны к вопросу того, сумеют ли они выжить и заполучат ли выгоду и благословения, оставаясь в Божьем доме. Такие люди — приспособленцы в своем желании получить благословения. Даже если они будут верить до самого конца, они все равно не поймут истины, и у них не будет свидетельства об опыте, о котором можно было бы рассказать. Вам встречались такие люди? На самом деле они есть в каждой церкви. Вы должны быть внимательны, чтобы различать их. Все такие люди — маловеры, они бич в Божьем доме, они принесут церкви большой вред и никакой пользы, и их нужно из нее вычищать.

(Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (23))

Есть еще один тип людей, которых нельзя считать ни хорошими, ни дурными, и которые являются верующими только на словах. Если ты будешь время от времени просить их что-нибудь сделать, они это сделают, но не проявят инициативы в исполнении своего долга, если ты не обустроишь его для них. В свободное время они посещают собрания, но неизвестно, как они проводят свое личное время: едят ли они и пьют ли Божьи слова, разучивают ли гимны, молятся ли. Однако к Божьему дому и церкви они относятся относительно дружелюбно. Что значит «относительно дружелюбно»? Это значит, что если братья и сестры попросят их что-то сделать, они согласятся; являясь соратниками по вере, они могут помочь сделать несколько дел в пределах своих возможностей. Однако если их попросят приложить большие усилия или пойти на те или иные жертвы, они совершенно точно этого не сделают. Если брат или сестра находятся в затруднительном положении и нуждаются в их помощи, например, им нужно иногда помочь поддерживать порядок в доме, готовить еду или время от времени помочь по хозяйству, или, если они знают иностранный язык и могут помочь братьям и сестрам прочитать письма, то в таких делах они способны оказать помощь и относительно дружелюбны. Обычно они неплохо ладят с другими и не предъявляют никому счетов, но на собрания ходят нерегулярно и не вызываются исполнять долг, а тем более брать на себя какую-то важную или даже опасную работу. Если ты попросишь их выполнить опасное задание, они обязательно откажутся, сказав: «Я верю в бога в поисках мира, как же я могу выполнять опасные задания? Разве это не означало бы, что я ищу на свою голову неприятности? Я категорически не могу этого сделать!» Но если братья и сестры или церковь попросят их сделать что-то незначительное, они могут помочь по дружбе и сделать символическое усилие. Такую форму самоотдачи и помощи нельзя назвать ни исполнением долга, ни действиями в соответствии с истинами-принципами, ни тем более практикой истины; это просто тот случай, когда они имеют относительно благоприятное впечатление о верующих в Бога, относительно дружелюбно относятся к ним и могут протянуть руку помощи, если кто-то в ней нуждается. Как называются такие люди? Божий дом называет их друзьями церкви. Как следует относиться к людям, которые являются друзьями церкви? Если они обладают уровнем и сильными сторонами и могут помочь церкви в решении каких-либо внешних вопросов, то они также являются оказателями услуг и друзьями церкви. Дело в том, что такие люди не считаются верующими в Бога, и Божий дом их не признает. А если их не признает Божий дом, может ли Бог признать их верующими? (Нет.) Поэтому никогда не просите таких людей присоединиться к числу тех, кто исполняет свой долг с полной занятостью. Есть те, кто говорит: «Некоторые люди, только начав верить, имеют мало веры и просто хотят быть друзьями церкви. Они не понимают многих вещей, связанных с верой в Бога, так как же они могут быть готовы исполнять долг? Как они могут быть готовы всем сердцем посвятить себя Богу?» Речь идет не о тех, кто верит в Бога три-пять месяцев или до года, а о тех, кто формально верит в Бога уже более трех лет, а то и пять-десять лет. Сколько бы такие люди ни признавали своими устами, что Бог — это единственный истинный Бог и что Церковь Всемогущего Бога — это истинная церковь, это не доказывает, что они являются истинными верующими. Основываясь на различных проявлениях такого рода людей и образа их веры, мы называем их друзьями церкви. Не относитесь к ним как к братьям или сестрам — они не братья и не сестры. Не позволяйте таким людям присоединяться к церкви с полной занятостью и не позволяйте им вступать в ряды тех, кто исполняет долг с полной занятостью; Божий дом не использует таких людей. Некоторые могут сказать: «Может быть, Ты предвзято относишься к таким людям? Хотя внешне они кажутся равнодушными, внутри они очень ревностны». Не может такого быть, чтобы искренне верующие люди верили в Бога пять или десять лет и при этом оставались равнодушными; поведение таких людей уже полностью раскрывает тот факт, что они — маловеры, люди, находящиеся вне Божьих слов, и неверующие. Если ты продолжаешь называть их братьями и сестрами и по-прежнему говоришь, что с ними поступают несправедливо, то в тебе говорят твои представления и твои чувства.

(Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (6))

Если человек вообще не принимает истину, то у него сущность маловера. Каковы отличительные признаки маловеров? Эти люди верят в Бога, чтобы заниматься приспособленчеством, жить за счет церкви, избежать бедствий, найти поддержку и стабильный источник средств к жизни. Некоторые маловеры даже стремятся к политическим целям, желая с помощью определенных вещей наладить связи с правительством, чтобы втереться в милость и заполучить должность. Такие люди — маловеры, все до единого. Они привносят эти мотивы и намерения в свою веру в Бога, и в душе они не вполне уверены, что Бог есть. Даже если они Его признают, то с сомнением, потому что цепляются за атеистические взгляды. Они верят только в то, что могут увидеть в материальном мире. Почему мы говорим, что они не верят в существование Бога? Потому что они одинаково не верят в те факты, что Бог создал небеса, землю и все сущее и что, создав человечество, Бог все это время руководит им и владычествует над ним, и не признают этих фактов. Таким образом, эти люди никак не могут поверить в тот факт, что Бог может стать плотью. А раз они не верят, что Бог может стать плотью, то способны ли они поверить во все изреченные Богом истины и признать их? (Не способны.) Если они не верят в истины, изреченные Богом, то верят ли они в то, что Бог может спасти человечество, и в Его план управления, призванный спасти человечество? (Не верят.) Они не верят ни во что из этого. В чем первопричина их неверия? В том, что они не верят в существование Бога. Они атеисты и материалисты. Они верят, будто реально только то, что можно увидеть в материальном мире. Они считают, что добиться славы, богатства и статуса можно лишь кознями и неблаговидными приемами. Они уверены, что единственный способ достичь процветания и прожить счастливую жизнь — это жить по сатанинской философии. Они думают, что их судьба лишь в их собственных руках и что они должны полагаться на себя, чтобы построить и гарантировать себе счастливую жизнь. Они не верят ни во владычество Бога, ни в Его всемогущество. Они думают, что если будут полагаться на Бога, то останутся ни с чем. В конечном счете они не верят, что Божьи слова могут достичь всего, и не верят в Божье всемогущество. Именно поэтому в их вере в Бога у них возникают такие намерения и цели, как приспособленчество, жизнь за счет церкви, поиск убежища или заступничества, сближение с противоположным полом и стремление к политическим целям, то есть получение должности и стабильного источника средств к жизни. Именно из-за неверия в то, что Бог над всем владычествует, эти люди и способны нагло, беззастенчиво проникать в церковь, тая собственные намерения и цели, желая применить в церкви свои таланты или реализовать свои желания. Это значит, что они проникают в церковь, чтобы удовлетворить свое намерение и желание обрести благословения; они хотят заполучить славу, богатство и статус в церкви — так они обеспечат себе стабильный источник средств к жизни. По их поведению и природе-сущности видно, что они верят в Бога с неправомерными целями, мотивами и намерениями и что никто из них не принимает истину и не верит в Бога искренне — даже если они таки проникают в церковь, то выступают просто массовкой, не играя абсолютно никакой позитивной роли. Поэтому церкви не следует принимать таких людей. Хоть они и проникли в церковь, они не Божьи избранные — скорее это другие привели их сюда из добрых побуждений. «Они не Божьи избранные» — как это следует толковать? Это значит, что они не были предопределены и избраны Богом — Он не видит в них объекты Своей работы и не предопределил их как человеческих существ, которых Он спасет. Когда эти люди проникают в церковь, мы, естественно, не можем относиться к ним как к братьям и сестрам, потому что эти люди не из тех, кто по-настоящему принимает истину и покоряется Божьей работе. Кто-то может спросить: «Раз они не братья и сестры, поистине верующие в Бога, то почему церковь не вычистит или не отлучит их?» Божье намерение заключается в том, чтобы с помощью этих людей Его избранные научились различению и благодаря этому насквозь увидели сатанинские козни и отвергли сатану. Когда Божьи избранные научатся различению, этих маловеров нужно будет вычистить. Цель различения — изобличить этих маловеров, проникших в Божий дом со своими амбициями и желаниями, и вычистить их из церкви, поскольку они на самом деле не верят в Бога и уж тем более не принимают истину и не стремятся к ней. От того, что они останутся в церкви, не будет ничего хорошего, а будет большой вред. Во-первых, проникнув в церковь, эти маловеры никогда не едят и не пьют Божьих слов и не принимают ни капли истины. Они всегда обсуждают не Божьи слова и истину, а какие-то посторонние вещи, тревожа сердца других. Они будут только препятствовать и мешать работе церкви, вредя жизни-вхождению Божьих избранных. Во-вторых, если они останутся в церкви, то будут буйствовать, совершая проступки, точно как неверующие, препятствуя и мешая церковной работе, а также подвергая церковь множеству скрытых угроз. В-третьих, даже если эти люди останутся в церкви, они не захотят быть оказателями услуг; хоть они и могут оказывать какие-то небольшие услуги, но только ради благословений. Если однажды они узнают, что не могут получить благословения, то впадут в ярость, помешав и причинив вред работе церкви. Вместо того чтобы мириться с этим, лучше вычищать таких людей из церкви как можно раньше. В-четвертых, эти маловеры склонны создавать группировки, а также поддерживать антихристов и следовать за ними, создавая в церкви злую силу, которая представляет для ее работы большую угрозу. В свете этих четырех соображений необходимо различать и изобличать этих маловеров, проникающих в Божий дом, а затем вычищать их. Это единственный способ обеспечить нормальное продвижение церковной работы и эффективно гарантировать, что Божьи избранные смогут есть и пить Божьи слова и нормально жить церковной жизнью, а значит, войти в правильное русло веры в Бога. Дело в том, что проникновение этих маловеров в церковь очень сильно вредит жизни-вхождению Божьих избранных. Многие не умеют различать таких людей, а вместо этого относятся к ним как к братьям и сестрам. Некоторые, видя у этих людей какие-то дары или сильные стороны, избирают их в лидеры и работники. Так в церкви появляются лжелидеры и антихристы. Если посмотреть на их сущность, то можно увидеть, что никто из них не верит ни в существование Бога, ни в то, что Его слова есть истина, ни в Его владычество над всем. В глазах Бога эти люди неверующие. Он не обращает на них внимания, и Святой Дух над ними не работает. Поэтому, исходя из их сущности, это не те люди, которых Бог спасет, и уж точно не те, кого Бог предопределил и избрал. Бог никак не может их спасти. Как тут ни погляди, а ни один из этих маловеров не Божий избранный. Их следует быстро и точно различать, а затем вычищать. Нельзя позволять им скрываться в церкви, тревожа других.

(Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (24))

Некоторые преклоняются перед знаменитостями и выдающимися людьми. Они всегда сомневаются в том, что Божьи слова действительно могут спасти людей, и считают, что только слова знаменитостей и выдающихся людей имеют вес и силу. Они всегда думают про себя: «Посмотри, какое впечатление производит глава нашего государства! Взгляни на пышность, зрелищность, величие наших национальных собраний! Может ли божий дом сравниться с ними?» Такие твои слова выдают в тебе неверующего. Ты не способен разглядеть, что политика — зло, что народ темен, а человечество развращено. Ты не видишь, что в Божьем доме царит истина, и не видишь или не понимаешь, о чем говорят свидетельства, основанные на опыте избранных Божьих. В доме Божьем есть истина и множество свидетельств; все избранные Божьи пробуждаются и меняются, все они начинают переживать Божью работу и входить в истину-реальность. Можешь ли ты представить себе, как народ Божий покоряется и поклоняется Ему? Это за пределами твоего воображения. Все, что есть в доме Божьем, в сто, в тысячу раз лучше мирского, и в будущем все, что есть в доме Божием, будет становиться только лучше, правильнее и совершеннее. Все это достигается постепенно, и это то, чего достигнет Слово Божье. Все избранные Божьи отобраны и предопределены Им, поэтому они, несомненно, намного лучше мирян. Если кто-то не видит этих фактов, разве он не слеп? Некоторые люди считают, что мирская жизнь намного лучше, и в глубине души поклоняются знаменитым и выдающимся людям. Разве они не поклоняются дьяволам и бесам? Верят ли эти знаменитые и выдающиеся люди в Бога? Являются ли они теми, кто покорен Богу? Имеют ли они богобоязненное сердце? Принимают ли они истину? Все они демоны, противящиеся Богу, — неужели ты этого не видишь? Почему ты веришь в Бога, если преклоняешься перед знаменитостями и выдающимися людьми мира? Как ты на самом деле относишься ко всем словам, изреченным Богом? Как ты смотришь на владычество Бога над всем сущим? Некоторые люди не только не боятся Бога, но даже не испытывают к Нему ни малейшего уважения. Они попросту маловеры. Не следует ли попросить их немедленно уйти? (Следует.) А что делать, если они не уйдут? Скорее их прогнать, вычистить их. Маловеры подобны грязным мухам и слишком отвратительны для лицезрения. В Божьем доме правят истина и Его слова, а действия совершаются в соответствии с истинами-принципами. Таких людей следует вычищать. На словах они верят в Бога, но в глубине души смотрят на дом Божий свысока и презирают Бога. Готовы ли вы к тому, чтобы такие маловеры были среди вас? (Нет.) Поэтому их надо немедленно вычистить. Какими бы образованными и способными они ни были, от них надо избавиться. Некоторые спрашивают: «Разве это не отсутствие любви?» Нет, это действие согласно принципам. Что Я имею в виду? Каким бы ни был твой духовный рост, сколь бы сильным ни было твое стремление к истине или вера в Бога, одно можно сказать наверняка: Христос — это истина, путь и жизнь. Это неизменно. Это должно быть твоей скалой, самым прочным фундаментом веры в Бога; эта уверенность должна быть в твоей душе, и там не должно быть места сомнениям. Если ты сомневаешься даже в этом, ты непригоден для дома Божьего. Некоторые говорят: «Наша страна велика, наша раса благородна; наши обычаи и культура несравненны. Нам не нужно принимать истину». Разве это не голос маловеров? Это голос маловеров, и такие маловеры должны быть вычищены. Некоторые люди часто проявляют развращенный характер и порой бывают распутными и необузданными, однако их вера в Бога истинна, и они способны принять истину. Если их подвергнуть подрезке, они сумеют покаяться. Таким людям нужно давать шанс. Люди глуповаты или не могут ясно видеть вещи, они могут заблуждаться, могут по глупости сказать что-то бестолковое или поступить неосмотрительно, потому что они не понимают истины. Это вызвано развращенным характером, глупостью, невежеством и непониманием истины. Однако такие люди не имеют ничего общего с маловерами. Чтобы решить эти проблемы, необходимо беседовать об истине. Есть люди, которые уже несколько лет верят в Бога, но совсем не принимают истину и ничуть не изменились. Они — маловеры. Этим людям не место в Божьем доме, и Бог не признает их.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только тот, кто хорошо исполняет свой долг всем сердцем, разумом и душой, любит Бога)

Если ты говоришь, что веришь в Бога, но в душе часто пребываешь в оцепенении, не зная, как Бог действует для спасения человека и как человек должен стремиться к истине, если ты не знаешь, любишь ли ты истину и какие события должны стать поводом для твоей молитвы к Богу, если ты каждый день находишься в растерянности, несерьезен во всем, просто придерживаешься правил, если твое сердце не способно быть в мире перед Богом, и ты не молишься и не ищешь истину всякий раз, когда с тобой что-то случается, если ты часто действуешь по собственной воле, живешь по своему сатанинскому характеру и являешь свой заносчивый характер, если ты не принимаешь Божий надзор или дисциплину и не имеешь послушного сердца, то в глубине своей души ты всегда будешь жить перед лицом сатаны и пребывать под контролем сатаны и своего развращенного характера. У таких людей нет ни малейшей богобоязненности. Они просто неспособны сторониться зла, и даже если не совершают дурных поступков, все их мысли злы, одновременно не связаны с истиной и противоречат ей. Значит, такие люди в основе своей не имеют никакого отношения к Богу? Несмотря на то, что они находятся под Его владычеством, их сердца никогда не открывались перед Ним, они никогда по-настоящему не молились Ему, никогда не относились к Нему как к Богу, никогда не относились к Нему как к Создателю, который властвует над ними, никогда не признавали, что Он — их Бог, их Господь, и никогда и не думали об искреннем поклонении Ему. Такие люди не понимают смысла богобоязненности и считают себя вправе творить зло. В своем сердце они говорят: «Я буду делать, что захочу. Я позабочусь о своих собственных делах, это никого не касается!» К вере в Бога они относятся как к своего рода мантре, форме обряда. Разве это не делает их маловерами? Они маловеры! Бог про себя называет таких людей злодеями. Изо дня в день все их мысли являются злом. Они — выродки дома Божьего, и Он не признает таких людей членами Своего дома.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Идти путем спасения можно только будучи богобоязненным)

Когда некоторые сталкиваются с неблагоприятной ситуацией, они начинают жаловаться и обвинять других людей. Они никогда не задумываются о том, что, возможно, сами виноваты, и всегда перекладывают ответственность на кого-то другого. Затем они чувствуют себя удовлетворенными и спокойными, думая: «Проблема решена. Так верить в Бога весьма приятно и легко!» Что ты думаешь о таком способе решения проблем? Можно ли обрести истину, практикуя таким образом? Показывает ли это, что к Богу относятся с покорностью? С каким подходом и какими средствами такие люди верят в Бога? Применяют ли они слова «Бог владычествует над судьбой человечества, все дела и все сущее находятся в Его руках» к своей повседневной жизни? Когда они анализируют проблему человеческим разумом, когда они решают этот вопрос при помощи человеческих средств, верят ли они в Божье владычество? Подчиняются ли они Божьему владычеству и обустройству людей, дел и вещей? Разумеется, нет. Во-первых, они не подчиняются; тем самым уже совершая ошибку. Во-вторых, они не могут принять от Бога ситуацию, людей, дела и вещи, которые Он обустраивает для них; они не смотрят дальше своего носа. Они смотрят только на то, как ситуация выглядит извне, затем анализируют ее своим человеческим разумом, и пытаются разрешить ее человеческими методами. Разве это не очередная ошибка? Разве это не большая ошибка? (Да, большая.) Как так? Они не верят, что Бог владычествует над всем. Они считают, что все происходит случайно. В их глазах Бог ни над чем не владычествует, а большинство вещей происходит из-за действий людей. Разве это вера в Бога? Обладают ли они истинной верой? (Нет.) Почему? Они не верят, что Бог владычествует над всем. Они не верят, что Бог владычествует над всеми делами и предметами, что Бог владычествует над каждой ситуацией. Если что-то идет не так, как они себе представляют, они не могут принять это от Бога. Они не верят, что Бог может планировать такие ситуации. Поскольку они не видят Бога, они думают, что эти ситуации происходят случайно, в результате действий людей, а не потому, что Бог их спланировал. Они не верят в Божье владычество. Тогда в чем суть их веры? (Они маловеры.) Верно, они маловеры! Маловеры ничего не получают от Бога. Вместо этого они ломают голову, пытаясь разобраться во всем с помощью человеческих взглядов, разума и методов. Таково поведение маловеров. Когда вы столкнетесь с такими людьми в будущем, то должны уметь их различать. Маловеры хорошо умеют использовать мозги и придумывать идеи, когда возникают проблемы; они постоянно изучают проблему и пытаются решить ее человеческими методами. Они всегда смотрят на людей и вещи, используя человеческий разум и сатанинскую философию или основываясь на законе, не веря, что Божье слово — это истина или что Бог владычествует над всем и руководит всем. Все, что происходит, позволено Богом, но маловеры не способны принять это от Бога, и воспринимают все сущее, всегда руководствуясь человеческими представлениями и фантазиями. Хотя маловеры обычно говорят, что верят в то, что судьба человека находится в руках Бога, и что они готовы подчиниться Божьему владычеству и обустройству, когда с ними происходят какие-то события, они не могут принять их от Бога и развивают свои представления о Боге. Таково поведение маловеров.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. От развращенного характера можно избавиться, лишь принимая истину)

Разве не мерзко, что некоторые люди, когда с ними что-то случается, предпочитают придираться к мелочам и совершать бессмысленные поступки? Это большая проблема. Люди с ясным умом не допустили бы такой ошибки, но люди, о которых идет речь, глупы. Они всегда воображают, что другие усложняют им жизнь и намеренно доставляют им неприятности, поэтому они всегда враждуют с другими людьми. Разве это нормально? Они не прилагают усилий, когда дело касается истины, а предпочитают придираться к мелочам, когда с ними что-то происходит. Они требуют объяснений, пытаются сохранить лицо, и всегда используют человеческий подход для решения этих вопросов. Это величайшее препятствие для жизни-вхождения. Если ты веришь в Бога или практикуешь таким образом, ты никогда не достигнешь истины, потому что ты никогда не приходишь к Богу. Ты никогда не приходишь к Богу, чтобы получить все, что Бог для тебя предназначил, и не используешь истину для решения всех этих вопросов, применяя вместо этого человеческий подход. Таким образом, в глазах Бога ты слишком далеко отошел от Него. Мало того, что твое сердце отошло от Него, так ты еще и не живешь в Его присутствии всем своим существом. Именно так Бог воспринимает тех, кто всегда чрезмерно анализирует и придирается к мелочам. Есть люди бойкие, красноречивые, с быстрым и проницательным умом, которые думают: «Я хорошо говорю. Все вокруг реально восхищаются мной, ценят меня и относятся ко мне с большим уважением. Обычно люди меня слушают». Полезно ли это? Ты заработал себе авторитет среди людей, но то, как ты ведешь себя перед Богом, Ему не нравится. Бог говорит, что ты маловер и враждебно настроен к истине. Среди людей ты можешь слыть утонченным и вежливым, очень хорошо справляться с делами и ладить с кем угодно; ты всегда можешь найти способ для решения вопросов и проблем, независимо от ситуации, но ты не приходишь к Богу и не ищешь истину для решения проблем. Такие люди доставляют много хлопот. Оценивая таких людей, как ты, Бог может сказать только одно: «Ты маловер, ты пытаешься воспользоваться этой возможностью, чтобы под видом веры в Бога получить благословение. Ты не тот человек, который принимает истину». Что вы думаете о такой оценке? Это то, чего вы хотите? Определенно, нет. Возможно, кого-то это не беспокоит, и он говорит: «Неважно, как бог воспринимает меня, я все равно не могу увидеть бога. Моя самая насущная проблема состоит в том, чтобы сначала наладить хорошие отношения с окружающими людьми. Построив этот фундамент, я смогу расположить к себе лидеров и работников, и тогда все будут мной восхищаться». Что это за человек? Верует ли он в Бога? Точно нет, он — маловер.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только постоянно пребывая перед Богом, человек может поддерживать с Ним нормальные отношения)

Многие люди не понимают истины и не стремятся к ней. Как они относятся к исполнению долга? Они относятся к долгу как к работе, как к хобби или как к приложению своих интересов. Они не относятся к нему как к миссии, заданию, данному Богом, или обязанности, которую они должны выполнить. Еще меньше в ходе исполнения своего долга они стремятся понять истину или Божьи намерения, чтобы хорошо исполнить свой долг и выполнить Божье поручение. Поэтому в процессе исполнения своего долга некоторые люди, испытав небольшие трудности, теряют настрой и хотят сбежать. Столкнувшись с трудностями или потерпев неудачу, они отступают и снова хотят сбежать. Они не ищут истину, а думают только о том, как бы сбежать. Они подобны черепахам, которые, если что-то идет не так, просто прячутся в свой панцирь и ждут, пока проблема не исчезнет, а затем снова вылезают наружу. Таких людей очень много. В частности, есть люди, которые, когда их просят взять на себя ответственность за ту или иную работу, думают не о том, как проявить свою преданность, как исполнить этот долг и сделать эту работу хорошо. Скорее, они думают о том, как уклониться от ответственности, как избежать подрезки, как не брать на себя никакой обязанности и выйти сухими из воды в случае каких-либо проблем или ошибок. В первую очередь они думают о том, как сбежать или удовлетворить собственные предпочтения и интересы, а не о том, как хорошо исполнить свой долг и проявить преданность. Могут ли такие люди обрести истину? Они не прилагают усилий в отношении истины и не практикуют ее, когда речь идет об исполнении долга. Для них ломоть в чужих руках всегда кажется больше. Сегодня они хотят делать это, завтра они хотят делать то, и думают, что у всех остальных долг лучше и легче, чем у них. И при этом они не прилагают никаких усилий в отношении истины. Они не задумываются о том, какие проблемы возникают из-за этих их идей, и не ищут истину, чтобы решать проблемы. Их ум всегда сосредоточен на том, когда же осуществятся их собственные мечты, кто окажется в центре внимания, кто получит признание Вышнего, кто выполнит работу без подрезок и получит повышение. Их ум заполнен этими вещами. Могут ли люди, постоянно думающие обо всем этом, достойно исполнять свой долг? Они никогда не смогут этого добиться. Так какие же люди исполняют свой долг таким образом? Те ли это, которые стремятся к истине? Во-первых, несомненно одно: такие люди не стремятся к истине. Они стремятся получить несколько благословений, прославиться и оказаться в центре внимания в Божьем доме, как и раньше, когда они жили в обществе. Кто же они по своей сущности? Они — маловеры. Маловеры исполняют свой долг в Божьем доме так же, как если бы они ходили на работу во внешнем мире. Их заботит, кто получит повышение, кто станет лидером группы, кто возглавит церковь, кого все похвалят за работу, кого возвысят и упомянут. Их заботят все эти вещи. Все как в обычной фирме: кто получает повышение, кому дали прибавку, кто удостоился похвалы лидера, кто подружился с лидером, — людей волнуют эти вещи. Если люди также ищут все это в Божьем доме и постоянно озабочены этим, разве они не такие же неверующие? В сущности, они неверующие; они типичные маловеры. Какой бы долг они ни исполняли, они будут просто трудиться и проявлять небрежность. Какие бы проповеди они ни слушали, они все равно не примут истину, и еще меньше они будут ее практиковать. Они верили в Бога на протяжении многих лет, совершенно не меняясь, и сколько бы лет они ни исполняли свой долг, они не смогут проявить свою преданность. У них нет истинной веры в Бога, у них нет преданности, они — маловеры.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу (часть I))

Некоторые люди не радуются истине, а тем более суду. Напротив, они радуются власти и богатству; таких людей называют властолюбцами. Они ищут только имеющие влияние в мире деноминации, окончивших семинарии пасторов и учителей. Хоть они и приняли путь истины, но верят лишь наполовину, они неспособны полностью отдать свои сердца и умы, их уста произносят слова о полном посвящении себя Богу, но их внимание сосредоточено на великих пастырях и учителях, а до Христа им и дела нет. Их сердца зациклились на славе, известности и богатстве. Они считают, что не может быть и речи, чтобы такой незначительный человек мог быть способен покорить столь многих, чтобы кто-то столь непримечательный мог совершенствовать человека. Они считают, что не может быть и речи, чтобы эти ничтожества, находящиеся средь праха и навозных куч, являлись избранными Божьими. Они считают, что если бы такие люди стали объектами Божьего спасения, то небо и земля перевернулись бы, а все люди ухохотались бы. Они считают, что если Бог избрал таких ничтожных людей, чтобы их сделать совершенными, то те «великие» люди могли бы стать Самим Богом. Их взгляды запятнаны неверием; кроме неверия, они еще просто гнусные твари. Ведь они ценят лишь статус, престиж и власть и чтят только крупные объединения и деноминации. Они ни в грош не ставят тех, кого ведет Христос; они просто предатели, которые отвернулись от Христа, от истины и от жизни.

Ты восторгаешься не смирением Христа, а этими лжепастырями, занимающими видное положение. Ты обожаешь не красоту и мудрость Христа, а тех распутников, которые утопают в мирской грязи. Ты смеешься над болью Христа, Которому негде преклонить Свою голову, но восхищаешься теми трупами, которые охотятся за приношениями и живут в распутстве. Ты не готов страдать вместе с Христом, но охотно отдаешь себя в объятия этих безрассудных антихристов, при том, что они снабжают тебя лишь плотью, словами и контролем. Даже сейчас твое сердце все еще обращается к ним, их репутации, их статусу, их влиянию. И все же ты продолжаешь придерживаться позиции, согласно которой труд Христа трудно принять, и ты не желаешь принять его. Вот почему Я говорю, что у тебя нет веры, чтобы признать Христа. Причина, по которой ты до сегодняшнего дня следовал за Ним, только в том, что у тебя не было другого выбора. В твоем сердце постоянно вздымаются многие возвышенные образы; ты не можешь забыть каждое изречение и поступок этих людей, а также их влиятельные слова и руки. В вашем сердце они всегда остаются героями и величайшими людьми. Но это не так для нынешнего Христа. В твоем сердце Он навеки незначителен и навеки не заслуживает благоговения. Ибо Он слишком заурядный, имеет слишком мало влияния и отнюдь не возвышенный.

Итак, Я говорю, что все те, кто не ценит истину, являются маловерами и предателями истины. Таким людям никогда не получить одобрения от Христа. Увидел ли ты сейчас, сколько неверия внутри тебя? А сколько в тебе предательства по отношению к Христу? Я увещеваю тебя так: поскольку ты уже избрал путь истины, то тебе необходимо посвятить себя всем сердцем и душой; не будь двуликим или нерешительным. Ты должен понимать, что Бог не принадлежит ни миру, ни какому-то одному человеку, но всем тем, кто искренне верит в Него, всем, кто поклоняется Ему, всем тем, кто предан и верен Ему.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Истинный ли ты верующий?)

Гимны по теме

Верить в Бога, но не принимать истину, значит быть маловером

У человека нет истинной веры в Христа