Мы только что говорили о том, что изречение «Казнь не приносит ничего, кроме отрубленных голов; будь по возможности снисходителен» — это требование, предъявляемое к нравственному поведению человечества. Мы также рассмотрели некоторые проблемы, связанные с этим изречением, и некоторые аспекты его влияния на человечество. Оно принесло человечеству ряд нездоровых идей и взглядов и оказало на стремления и выживание людей негативное влияние, о котором они должны знать. Так как же верующие должны понимать проблемы, связанные с великодушием и широтой взглядов человечества? Как правильно и позитивно понять их с точки зрения Бога? Разве не следует прояснить и это? (Следует.) На самом деле понять это нетрудно. Вам не нужно ни гадать, ни исследовать какую-либо информацию. Просто изучая то, что сказал Бог, и ту работу, которую Он совершил среди людей, и Божий характер, проявляющийся в разном обращении с разными типами людей, мы можем точно узнать, каково мнение Бога об этих изречениях и взглядах традиционной культуры, и в чем именно заключаются Его намерения. Глядя на Божьи намерения и взгляды, люди должны найти путь стремления к истине. Изречение «Казнь не приносит ничего, кроме отрубленных голов», которого люди придерживаются, означает, что когда голова человека отрублена и падает на землю, то на этом вопрос исчерпан, и говорить об этом больше не стоит. Разве это не точка зрения? Разве она не общепринята среди людей? Это означает, что как только человек подходит к концу своего физического существования, с этой жизнью покончено. Все плохое, что человек сделал в своей жизни, и вся любовь, ненависть, страсть и вражда, которые он пережил, в этот момент объявляются законченными, и жизнь считается завершенной. Люди в это верят, но если исходить из слов Бога и различных знаков в Божьих поступках, таков ли принцип Божьих действий? (Нет.) Так по какому же принципу действует Бог? На каком основании Бог делает такие вещи? Некоторые люди говорят, что Бог действует на основании Своих постановлений. Это правильно, но это не полная картина. С одной стороны, Он действует на основании Своих постановлений, но, с другой стороны, Его отношение к разным людям проистекает из Его характера и сущности, — вот какова полная картина. Если человека убивают и его голова падает на землю, заканчивается ли жизнь этого человека в глазах Бога? (Нет.) Итак, каким же образом Бог прекращает жизнь человека? Разве так Бог разбирается с человеком? (Нет.) Порядок, согласно которому Бог разбирается с любым человеком, состоит не в том, чтобы просто убить его, отрубив ему голову, и покончить с этим. В том, как Бог разбирается с человечеством, есть начало и конец, последовательность и непреклонность. С момента, когда душа снова воплощается в человеке, и до того времени, когда она возвращается в духовный мир по окончании физического существования человека, каким бы путем она ни следовала, будь то в духовном или в материальном мире, она должна быть подвластна Божьему управлению. В конце концов, будет ли душа вознаграждена или наказана, зависит от Божьих постановлений, есть и небесные правила. Это означает, что то, как Бог относится к человеку, зависит от всей жизненной судьбы, которую Он предназначил каждому человеку. По завершении судьбы человека с ним обращаются на основании установленного Богом закона и небесных правил наказания за зло и вознаграждения за добро. Если человек причинил миру серьезное зло, он должен подвергнуться серьезному наказанию; если же он не причинил много зла и даже совершил какие-то добрые дела, то должен быть вознагражден. Сможет ли человек снова воплотиться, и воплотится ли он в человека или в животное, зависит от его поведения в этой жизни. Почему я беседую об этих вещах? Потому что высказывание «Казнь не приносит ничего, кроме отрубленных голов» имеет продолжение: «будь по возможности снисходителен». Богу не свойственно так говорить или поступать в попытке беспринципно сгладить ситуацию. Образ действий Бога раскрывается в том, как Он обращается с любым сотворенным существом от начала до конца, и это позволяет людям ясно видеть, что именно Бог обладает властью над человеческой судьбой, планируя и обустраивая ее, а затем наказывая зло и вознаграждая добро в зависимости от поведения человека, применяя наказание там, где это необходимо. Согласно установленному Богом человек может быть наказан на сколько угодно лет и сколько угодно реинкарнаций, в зависимости от того, сколько зла он совершил, и духовный мир выполняет это по установленным правилам, без малейших отклонений. Никто не может этого изменить, и каждый, кто так поступает, нарушает небесные правила, предписанные Богом, и неизбежно будет наказан. С точки зрения Бога эти небесные правила не могут быть нарушены. Что это означает? Это означает, что любой человек, независимо от того, какое зло он совершил или какие небесные правила и предписания нарушил, в конечном итоге подвергнется бескомпромиссному разбирательству. В отличие от мирских законов, где есть условные сроки, или где кто-то может заступиться, или судья может последовать собственным предпочтениям и проявить доброту, будучи по возможности снисходительным, и тогда человек не будет осужден за преступление и, соответственно, не будет наказан — в духовном мире все не так. Бог разбирается с прошлой и настоящей жизнью каждого сотворенного существа строго по установленным Им законам, то есть по небесным правилам. Неважно, насколько серьезны или ничтожны прегрешения человека, или насколько велики или незначительны его добрые дела, и не имеет значения, в течение какого времени человек совершал прегрешения или добрые дела и как давно это было. Ничто из этого не влияет на отношение Господа творения к сотворенным Им людям. То есть небесные правила, установленные Богом, никогда не меняются. Это принцип, лежащий в основе Божьих действий и всех Его поступков. С тех пор, как появились люди, и Бог начал выполнять работу среди них, предписанные Им постановления, то есть небесные правила, не изменились. Следовательно, у Бога всегда будут способы разобраться с прегрешениями, добрыми делами и любыми злыми поступками людей. Все сотворенные существа должны заплатить надлежащую цену за свои действия и поведение. Однако Бог наказывает каждое сотворенное существо за непослушание Себе, за совершенные злые дела и прегрешения, а не потому, что Бог стал ненавидеть людей. Бог не принадлежит к человеческому роду. Бог есть Бог, Господь творения. Каждое сотворенное существо подвергается наказанию не потому, что Господь творения ненавидит людей, а потому, что оно нарушило небесные правила, предписания, законы и заповеди, установленные Богом, и этот факт никто не может изменить. С этой точки зрения в глазах Бога не может существовать такого понятия, как «быть по возможности снисходительным». Вы можете не до конца понимать, о чем Я говорю, но в любом случае конечная цель состоит в том, чтобы вы узнали, что у Бога нет ненависти, а есть только небесные правила, постановления и законы, Его характер, гнев и величие, которые не терпят оскорблений. Следовательно, для Бога не существует такого понятия, как «быть по возможности снисходительным». Нельзя измерять Бога требованием быть по возможности снисходительным, и нельзя подвергать Бога проверке на соответствие этому требованию. Что означает «подвергать Бога проверке»? Это означает, что иногда, когда Бог проявляет к людям милосердие и терпимость, некоторые говорят: «Посмотрите, Бог добрый, Бог любит людей, Он по возможности снисходителен, Он действительно терпим к людям, у Бога широкий взгляд на вещи, он гораздо шире, чем у людей, и даже шире, чем у премьер-министров!» Правильно ли так говорить? (Нет.) Уместно ли восхвалять Бога таким образом? (Нет, неуместно.) Такая манера говорить неправильна и неприменима к Богу. Люди стараются быть по возможности снисходительными, чтобы показать свое благородство и терпимость, и бравировать тем, какие они терпимые, великодушные и добродетельные. Что касается Бога, то Его сущности свойственны милосердие и терпимость. Милосердие и терпимость — это сущность Бога. Но сущность Бога — это не то же самое, что великодушие и терпимость, демонстрируемые людьми, которые стараются быть по возможности снисходительными. Это разные вещи. Будучи по возможности снисходительными, люди стремятся заставить окружающих хвалить их, говорить, что у них есть благородство и благодать, что они хорошие люди. Это также обусловлено социальным давлением, необходимостью выживания. Люди проявляют некоторое благородство и некоторую широту взглядов по отношению к другим только для достижения своих целей, не для того, чтобы придерживаться принципов совести и соблюдать их, а для того, чтобы другие восхищались ими и поклонялись им, или потому, что за этим стоят какие-то скрытые мотивы или обман. В их действиях нет чистоты. Итак, проявляет ли Бог такие вещи, как снисходительность, когда это возможно? Бог этого не делает. Некоторые люди говорят: «Разве не проявляет и Бог снисхождения к людям? И когда Он это делает, разве Он не снисходителен всегда, когда это возможно?» Нет, здесь есть разница, которую люди должны понять. Что же именно они должны понять? Дело в том, что люди применяют изречение «будьте по возможности снисходительны» без принципов. Они поступают так, уступая давлению социума и общественному мнению, и чтобы притвориться, что они хорошие люди. С этими нечистыми целями, надев маску лицемерия, чтобы выставить себя хорошими людьми, они делают это неохотно. А может быть, они поступают так под давлением обстоятельств, они хотят отомстить, но не могут, и в ситуации, когда нет другого выбора, они нехотя соблюдают этот постулат. Это не исходит от их внутренней сущности. Люди, которые могут так поступать, не являются по-настоящему хорошими людьми или теми, кто действительно любит позитивные вещи. Так в чем же разница между терпимым и милостивым к людям Богом и людьми, которые претворяют в жизнь изречение «будьте по возможности снисходительны»? Скажите Мне, в чем разница. (Бог действует согласно принципам. Например, жители Ниневии заслужили Божью терпимость тем, что искренне покаялись. Это показывает нам, что в Божьи действия основаны на принципах, а также то, что Божьей сущности свойственны милосердие и терпимость к людям.) Хорошо сказано. Здесь есть два основных отличия. То, что вы только что упомянули, имеет решающее значение — действия Бога основаны на принципах. Все, что делает Бог, имеет четкие границы и масштабы, и эти границы и масштабы понятны людям. Дело в том, что во всем, что делает Бог, есть определенные принципы. Например, Бог проявил снисхождение к прегрешениям жителей Ниневии. Когда жители Ниневии отказались от своего зла и искренне раскаялись, Бог простил их и пообещал больше не разрушать город. Таков был принцип, стоящий за действиями Бога. Как понимать этот принцип в данном случае? Это был ключевой момент. В рамках человеческого понимания и манеры выражаться можно сказать, что для Бога это решающий момент. Когда жители Ниневии отказались от совершаемого ими зла, перестали жить во грехе и отрекаться от Бога, как они сделали ранее, и смогли искренне покаяться перед Ним, это искреннее покаяние стало той итоговой чертой, которую определил для них Бог. Они смогли достичь истинного покаяния, и Бог проявил к ним снисхождение. А если бы, напротив, им не удалось истинно покаяться Бог бы передумал? Изменил бы Бог свое предыдущее решение и планы разрушить этот город? (Нет.) Бог дал им два варианта на выбор. Первый: продолжать идти по пути зла и подвергнуться уничтожению — в этом случае весь город был бы уничтожен; и второй: прекратить творить зло, искренне покаяться перед Ним во вретище и пепле и от всего сердца исповедоваться перед Ним в своих грехах — тогда Он был бы снисходителен к ним, и независимо от того, какое зло они совершили раньше, или насколько серьезны были их злодеяния, Он передумал бы уничтожать город благодаря их покаянию. Бог предоставил им выбор, и они выбрали второй вариант — искренне покаяться перед Ним во вретище и пепле. Каков же был окончательный результат? Они добились того, что Бог передумал, то есть пересмотрел и изменил Свои планы, проявил к ним снисхождение и воздержался от разрушения города. Разве не по такому принципу действует Бог? (По такому.) Вот принцип, по которому действует Бог. Кроме того, есть еще один принципиальный момент, а именно то, что Божьей сущности свойственны любовь и милосердие, но, конечно же, также и нетерпимость к человеческим оскорблениям, и гнев. В случае с разрушением Ниневии раскрылись оба эти аспекта сущности Бога. Когда Бог увидел злодеяния этих людей, проявилась и раскрылась сущность гнева Божьего. Есть ли принцип в Божьем гневе? (Да.) Проще говоря, этот принцип заключается в наличии основания для Божьего гнева. Это не безоглядный гнев или ярость, это вообще не эмоция. Скорее, это характер, который возникает и естественным образом раскрывается в определенном контексте. Божий гнев и величие не терпят оскорблений. На понятном языке это означает, что, увидев злые дела ниневитян, Бог рассердился и разгневался. Если говорить точнее, Бог разгневался потому, что Его характер не терпит человеческих оскорблений, поэтому, увидев злые дела людей, а также негативные вещи, Бог, естественно, мог явить Свой гнев. Итак, если бы Бог явил свой гнев, стал ли бы Он сразу же уничтожать город? (Нет.) Таким образом можно увидеть, что в действиях Бога есть принципы. Разгневавшись, Бог не скажет: «У меня есть власть, и Я уничтожу тебя! В каком бы затруднительном положении ты ни оказался, Я не дам тебе ни единого шанса!» Он так не поступит. Как поступил Бог? Бог совершил несколько поступков. Как людям следует их интерпретировать? Совершенные Богом поступки основаны на Его характере, а не только на Его гневе. То есть гнев Божий — это не порыв. Это не похоже на порывистость людей, которые в запале говорят: «Я имею право, я убью тебя, я расправлюсь с тобой», или, как говорит большой красный дракон: «Если мне удастся тебя схватить, я cживу тебя со свету, безнаказанно забью тебя до смерти». Так поступают сатана и бесы. Порывистость происходит от сатаны и бесов. В гневе Божьем нет порывистости. В чем проявляется отсутствие в Нем порывистости? Когда Бог увидел степень развращенности ниневитян, Он рассердился и разгневался. Но, разгневавшись, Он не уничтожил их, не говоря ни слова именно благодаря сущности Своего гнева. Вместо этого Он послал Иону сообщить жителям Ниневии, что Он будет делать дальше. Он сообщил им, что собирается сделать и почему, чтобы все им объяснить и дать им искру надежды. Этот факт говорит человечеству, что гнев Божий вызван проявлением негативных и злых вещей, но этот гнев отличается от человеческой порывистости и человеческих чувств. Некоторые люди говорят: «Гнев Божий отличается от человеческой порывистости и чувств. Поддается ли гнев Божий контролю?» Нет, «контроль» — это неправильное слово, оно здесь неуместно. Чтобы быть точным, существуют принципы Божьего гнева. В Своем гневе Бог совершил ряд вещей, которые еще больше доказывают, что в Его действиях есть истина и принципы, и в то же время говорят человечеству о том, что, помимо гнева, Богу также присущи милосердие и любовь. Когда Божья милость и любовь вкладываются в человечество, какую пользу получает от этого человечество? Скажем так: если люди исповедаются в своих грехах и покаются так, как учит Бог, они могут получить от Бога шанс на жизнь, а также надежду и возможность выжить. Это значит, что люди могут продолжать жить с Божьего дозволения при условии, что они искренне исповедались и раскаялись; тогда они смогут получить обетование, которое дает им Бог. Разве во всех этих утверждениях нет принципов? Вы видите, что за всей и всякой работой, которую выполняет Бог, стоят, говоря человеческим языком, рассудительность и разборчивость, или, говоря словами Бога, истины и принципы. Это отличается от человеческого способа ведения дел и ничем не напоминает человеческую порывистость. Некоторые люди говорят: «Божий характер спокоен и не импульсивен!» Так ли это? Нет, нельзя сказать, что характер Божий спокоен, уравновешен и не импульсивен, — это человеческий способ его измерения и описания. В том, что делает Бог, есть истины и принципы. Что бы Он ни делал, у всего есть основание, и это основание — истина и Божий характер.

Разбираясь с жителями Ниневии, Бог сделал ряд вещей. Во-первых, Он послал Иону известить жителей Ниневии: «Еще сорок дней и Ниневия будет разрушена!» (Иона 3:4). Сорок дней — это много? Это ровно один месяц и десять дней, что является довольно долгим сроком, достаточным для того, чтобы люди задумались, проанализировали себя и пришли к истинному покаянию. Если бы у них было четыре часа или четыре дня, этого времени не хватило бы для покаяния. Но Он дал им сорок дней, что было более чем достаточно. Насколько большим может быть город? За несколько дней Иона прошел весь город из конца в конец и оповестил всех, так что это известие дошло до каждого горожанина и каждой семьи. Этих сорока дней было более чем достаточно, чтобы приготовить вретище и пепел и сделать другие необходимые приготовления. Итак, о чем нам это говорит? Бог дал жителям Ниневии достаточно времени, сообщив им, что Он собирается разрушить их город, и дав им возможность подготовиться, проанализировать и изучить себя. Говоря человеческим языком, Бог сделал все, что мог и должен был сделать. Этого сорокадневного периода хватило, поскольку он дал всем — от короля до простых людей — достаточно времени, чтобы подумать и подготовиться. С одной стороны, из этого видно, что то, что Бог делает для людей, — это проявление терпимости, а с другой стороны, видно, что в Своем сердце Бог заботится о людях и питает к ним истинную любовь. Милосердие и любовь Божьи действительно существуют, без всякого притворства, и Его сердце верно, без всякого притворства. Чтобы люди могли покаяться, Он дал им сорок дней. Эти сорок дней олицетворяли терпимость и любовь Бога. Этих сорока дней хватило, чтобы доказать и в полной мере позволить людям увидеть, что Бог искренне заботится о людях и любит их, и что Божье милосердие и любовь действительно существуют, без всякого притворства. Некоторые скажут: «Разве Ты не говорил раньше, что Бог не любит людей, что Он их ненавидит? Не противоречит ли это тому, что Ты говоришь сейчас?» Разве это не противоречие? (Нет, это не так.) Бог заботится о людях в Своем сердце, Его сущность — любовь. Отличается ли это от утверждения, что Бог любит людей? (Да.) В чем это отличие? На самом деле, Бог любит людей или ненавидит? (Он любит людей.) Почему же тогда Бог все равно проклинает, обличает и судит людей? Если вам не ясны столь важные вещи, значит, вы ничего не поняли. Является ли это противоречием между вами и Богом? Если вы не понимаете этого, не возникнет ли пропасть между вами и Богом? Скажите Мне, если Бог любит людей, может ли Он также их ненавидеть? Влияет ли любовь Бога к людям на Его ненависть к людям? Влияет ли ненависть Бога к людям на Его любовь к людям? (Нет, не влияет.) Так почему же Бог любит людей? Бог стал плотью, чтобы спасти людей — не в этом ли Его величайшая любовь? Очень жаль, если вы этого не знаете! Если вы даже не знаете, почему Бог любит людей, это смешно. Скажите Мне, откуда берется любовь матери к своему ребенку? (Это инстинкт.) Верно. Материнская любовь обусловлена инстинктом. Так зависит ли эта любовь от того, хороший ребенок или плохой? (Нет, не зависит.) Например, даже если ребенок очень непослушный и иногда доводит свою мать до белого каления, она все равно любит его. Почему? То, как она относится к своему ребенку, обусловлено ее материнским инстинктом. Из-за своего инстинктивного характера любовь, которую испытывает мать к своему ребенку, не зависит от того, хороший он или плохой. Некоторые люди говорят: «Если мать инстинктивно любит своего ребенка, почему она все равно его шлепает? Почему же она тогда ненавидит его? Почему она все равно иногда злится и ругает его? И почему она иногда злится настолько, что не хочет больше иметь с ним ничего общего? Разве Ты не говорил, что у матери есть любовь, и что она любит своего ребенка? Так как же она может быть такой бессердечной?» Есть ли здесь противоречие? Нет. То, как мать относится к своему ребенку, зависит от отношения ребенка к матери и от поведения ребенка. Но как бы она ни обращалась со своим ребенком, даже если она шлепает его и ненавидит, это не имеет никакого отношения к ее материнской любви. Точно так же, каков источник Божьей любви к людям? (Сущность Бога — любовь.) Правильно. Вы наконец-то поняли. Суть здесь состоит в том, что сущность Бога — любовь. С одной стороны, причина, по которой Бог любит людей и заботится о них, заключается в том, что сущность Бога — любовь. В этой любви есть милосердие, любящая доброта, терпимость и терпение. Конечно, бывают и проявления беспокойства, а иногда и тревоги, и грусти, и так далее. Все это определяется сущностью Бога. Это если смотреть с субъективной точки зрения. С объективной точки зрения люди созданы Богом, как ребенок рождается из чрева своей матери, и мать, естественно, заботится о нем, и между ними существуют неразрывные кровные узы. Хотя люди и Бог не имеют кровных уз, как их понимают люди, тем не менее, люди созданы Богом, и Он заботится о них и испытывает к ним привязанность. Бог хочет, чтобы люди были хорошими и шли правильным путем, но видя, как они развращены сатаной, идут по пути зла и страдают, Бог огорчается и мучается. Это нормально, не так ли? У Бога есть эти реакции, чувства и проявления, которые возникают целиком благодаря Божьей сущности и которые неотделимы от отношений, возникших вследствие сотворения Богом человека. Это все объективные факты. Некоторые люди говорят: «Поскольку в сущности Бога есть любовь, почему Бог все равно ненавидит людей? Разве Бог не заботится о людях? Почему Он все равно ненавидит их?» Здесь также есть объективный факт, который состоит в том, что человеческий характер, сущность и другие аспекты несовместимы с Богом и истиной, поэтому то, что люди проявляют и раскрывают перед Богом, противно Ему и вызывает у Него отвращение. Со временем характер людей становится все более развращенным, их грехи становятся все тяжелее, кроме того, они крайне неуступчивы, упорно не желают каяться и не принимают ни малейшей доли истины. Они совершенно не в ладах с Богом, что пробуждает в Нем ненависть. Так откуда же берется Божья ненависть? Почему это происходит? Это происходит потому, что Божий характер праведен и свят, а ненависть Бога пробуждается Его сущностью. Бог ненавидит зло, ненавидит все негативное, ненавидит силы зла и злые поступки. Поэтому Бог ненавидит этот развращенный человеческий род. Итак, любовь и ненависть, которые Бог питает к сотворенным существам, нормальны и определяются Его сущностью. Здесь нет никакого противоречия. Некоторые люди спрашивают: «Так все же Бог любит или ненавидит людей?» Как бы ты ответил на этот вопрос? (Это зависит от отношения людей к Богу или от того, искренне ли они покаялись.) В общем, это правильно, но не совсем точно. В чем состоит неточность? Вы считаете, что Бог обязательно должен любить людей? (Нет.) Слова Бога, обращенные к человечеству, и вся работа, которую Он совершает среди людей, являются естественными проявлениями Божьего характера и сущности. У Бога есть Свои принципы, Ему не обязательно любить людей, но и не обязательно ненавидеть их. Бог требует от людей стремиться к истине, следовать Его путем, вести себя и действовать в соответствии с Его словами. Богу не обязательно любить людей, но и не обязательно ненавидеть их. Это факт, и люди должны это понимать. Только что вы сказали, что Бог любит или ненавидит людей в зависимости от их поведения. Почему это не совсем правильно? Бог не обязательно должен любить тебя и не обязательно должен тебя ненавидеть. Бог даже может тебя игнорировать. Неважно, стремишься ли ты к истине и ведешь себя и поступаешь в соответствии со словами Бога, или же ты не принимаешь истину и даже не подчиняешься Богу и противишься Ему, в конце концов Он воздаст каждому человеку по делам его. Те, кто делает добро, будут вознаграждены, а те, кто совершает зло, будут наказаны. Это называется подходить к решению вопросов справедливо и беспристрастно. То есть, как у сотворенного существа, у тебя нет никаких оснований требовать от Бога относиться к тебе определенным образом. Если ты стремишься к Богу и истине и ищешь истину, то думаешь, что Он должен тебя любить. И если Бог игнорирует и не любит тебя, тебе кажется, что Он не Бог. Или когда ты не подчиняешься Богу, ты думаешь, что Он должен ненавидеть и наказывать тебя, и если Он тебя игнорирует, тебе кажется, что Он не Бог. Правильно ли так думать? (Нет, неправильно.) Так можно оценивать отношения между людьми, например, между родителями и их детьми, то есть любовь или ненависть родителей к своим детям иногда основаны на поведении детей, но отношения между людьми и Богом нельзя оценивать подобным образом. Отношения между людьми и Богом — это отношения между творением и Творцом, между ними нет никаких кровных уз. Это исключительно отношения творения и Творца. Поэтому люди не могут требовать, чтобы Бог любил их или заявлял, как Он относится к ним. Это необоснованные требования. Такой подход ошибочен и неверен; люди не могут предъявлять такие требования. Итак, еще раз: действительно ли люди правильно понимают Божью любовь? Их прежнее понимание было неправильным, не так ли? (Да.) Существуют принципы, согласно которым Бог любит или ненавидит людей. Если поведение или стремления людей соответствуют истине и нравятся Богу, то Он одобряет их. Однако люди имеют развращенную сущность, они могут проявлять развращенный характер и следовать идеалам и желаниям, которые они считают правильными или которые им нравятся. Бог это ненавидит и не одобряет. Но вопреки убеждению людей, что Бог осыпает людей наградами всякий раз, когда Он одобряет их, или дисциплинирует и наказывает их всякий раз, когда не одобряет — это не так. Действия Бога основаны на принципах. Это говорит о сущности Бога, и люди должны понимать это именно так.

Только что Я поднял вопрос и пообщался с вами о принципах действий Бога и Его сущности. Какой вопрос Я задал? (Бог просто спросил о разнице между Его терпимостью и милосердием к людям и человеческому обычаю быть по возможности снисходительными. После этого Ты беседовал о том, что Бог не действует в соответствии с этой жизненной философией. Бог разбирается с прегрешениями людей, опираясь в основном на два аспекта. С одной стороны, Бог действует на основании принципов, а с другой, Божьей сущности присущи и милость, и гнев.) Именно так следует понимать это. Принципы, по которым Бог действует таким образом, основаны на Его сущности и Его характере и не имеют ничего общего с проявлением снисходительности везде, где это возможно, что является жизненной философией, которой следует человечество. Действия людей основаны на сатанинской философии и управляются сатанинским характером. Действия Бога являются проявлением Его характера и сущности. Сущности Бога свойственны любовь, милосердие и, конечно же, ненависть. Итак, теперь вы понимаете, как Бог относится к злым делам людей и различным формам их непослушания и предательства? На чем основано отношение Бога? Проистекает ли оно из Его сущности? (Да.) Сущности Бога присущи милость, любовь и гнев. Божья сущность праведна, и из этой сущности происходят принципы действий Бога. Итак, каковы же именно принципы действий Бога? Обильно даровать милосердие и в полной мере изливать гнев. Это не имеет абсолютно никакого отношения к повсеместному проявлению снисходительности, что практикуется среди людей и кажется очень благородным постулатом, но не имеет никакой ценности в глазах Бога. С одной стороны, как верующий человек ты не можешь судить о сущности Бога, Его делах и принципах Его действий на основании этого постулата. Кроме того, по мнению самих людей, они не должны придерживаться этой жизненной философии; у них должен быть принцип, объясняющий, как делать выбор, когда с ними что-то происходит, и что делать в таких ситуациях. Что это за принцип? Люди не обладают сущностью Бога, и, конечно, не могут делать все по четким принципам, подобно Богу, или быть на высоте и раздавать возможности, будучи снисходительными ко всем подряд. Люди не могут этого делать. Что же тебе следует делать, сталкиваясь с вещами, которые тебя беспокоят и причиняют боль, оскорбляют твое достоинство и характер, или даже ранят твое сердце и душу? Если ты придерживаешься изречения о нравственном поведении: «будь по возможности снисходителен», значит, ты пытаешься сглаживать углы без оглядки на принципы и быть человекоугодником. Ты чувствуешь, что жить в этом мире непросто, что нельзя наживать себе врагов и надо стараться поменьше обижать людей или вовсе воздержаться от этого, и быть по возможности снисходительным, стараться не принимать ничью сторону, оставаться нейтральным, избегать опасных ситуаций, учиться защищаться. Разве это не жизненная философия? (Да.) Это жизненная философия, а не принцип, которому Бог учит людей. Итак, какому принципу Бог учит людей? Что же такое стремление к истине? Воспринимать людей и вещи, а также вести себя и действовать целиком в соответствии с Божьими словами, используя истину в качестве критерия. Если бы произошло что-то, вызывающее у тебя ненависть, как бы ты это воспринял? Через какую призму ты бы смотрел на это? (Через призму Божьих слов.) Это правильно. Если ты не знаешь, как воспринимать такие вещи в свете Божьих слов, то тебе остается только быть по возможности снисходительным, подавлять свое негодование, идти на уступки и выжидать, ища возможности для возмездия — вот путь, который ты выберешь. Если же ты хочешь стремиться к истине, ты должен видеть людей и вещи в свете Божьих слов, задаваясь вопросом: «Почему этот человек так со мной поступает? Как это могло со мной случиться? Почему так получилось?» Такие вещи следует воспринимать в соответствии со словами Бога. Первое, что нужно сделать — это суметь принять эту ситуацию от Бога, с готовностью принять, что она исходит от Бога, осознав, что это нечто полезное и нужное для тебя. Чтобы принять эту ситуацию от Бога, сначала необходимо осознать, что она запланирована и управляется Богом. Все, что происходит под солнцем, все, что ты можешь чувствовать, видеть и слышать, — все происходит с Божьего позволения. Приняв эту ситуацию от Бога, ты должен оценить ее в контексте Божьих слов и понять, каков человек, который совершил этот поступок, и какова суть этой ситуации, независимо от того, причинили ли тебе его слова или действия боль, были ли разбиты твое сердце и твоя душа, и было ли подавлено твое достоинство. Сначала посмотри, этот человек злой или он просто развращен, разберись, кто он такой, в соответствии со словами Божьими, а затем проанализируй этот вопрос и реши его согласно Божьим словам. Разве это не те шаги, которые нужно предпринять? (Те.) Сначала нужно принять эту ситуацию от Бога и проанализировать людей, причастных к ней, в соответствии с Его словами, чтобы определить, являются ли они обычными братьями и сестрами, злыми людьми, антихристами, маловерами, злыми духами, грязными демонами или шпионами большого красного дракона, и был ли их поступок обычным проявлением развращенности или злым деянием, совершенным намеренно с целью помешать и нарушить ход вещей. Все эти вопросы должны решаться путем сопоставления со словами Божьими. Измерять вещи Божьими словами — самый точный и объективный способ. Различать людей и решать проблемы следует в соответствии со словами Бога. Ты должен подумать: «Этот инцидент сильно задел мои чувства и бросил на меня тень. Но чему учит меня этот инцидент в контексте вступления в жизнь? Какова воля Бога?» Это подводит тебя к сути вопроса, которую ты должен выяснить и понять — вот что значит следовать по правильному пути. Ты должен искать волю Бога с мыслью: «Этот случай ранил мои сердце и душу. Я чувствую тоску и боль, но не могу проявлять негатив и укоризну. Самое главное — проявить проницательность, различить и решить, был ли полезен для меня этот инцидент согласно словам Божьим. Если это Божье дисциплинирование, полезное для моего вступления в жизнь и самопознания, то я должен принять это и подчиниться; если же это искушение от сатаны, то я должен молиться Богу и отнестись к этому мудро». Полезны ли такой поиск и образ мыслей для вхождения? Таково ли восприятие людей и вещей в свете Божьих слов? (Да.) Далее, каким бы вопросом ты ни занимался, и какие бы проблемы ни возникали в твоем общении с людьми, для их решения ты должен искать соответствующие слова Бога. Какова цель всей этой последовательности действий? Целью является видение людей и вещей в соответствии с Божьими словами, чтобы твоя точка зрения и позиция в отношении людей и вещей полностью изменились. Цель не в том, чтобы завоевать хорошую репутацию, сохранить лицо и получить признание, или установить гармонию в стране и обществе, тем самым угождая правящему классу, а в том, чтобы жить словами Божьими и истиной, угождая Богу и прославляя Творца. Только практикуя таким образом, ты сможешь полностью соответствовать воле Бога. Следовательно, тебе не нужно следовать изречениям традиционной культуры о нравственном поведении. Ты не должен думать: «Когда такое случается со мной, разве я не должен следовать изречению: „Казнь не приносит ничего, кроме отрубленных голов; будь по возможности снисходителен“? Если я этого не сделаю, что обо мне подумают люди?» Тебе не нужно использовать эти нравственные постулаты, чтобы ущемлять и контролировать себя. Вместо этого ты должен принять точку зрения человека, ищущего истину, и воспринимать людей и вещи в соответствии с тем, как Бог учит тебя стремиться к истине. Разве это не абсолютно новый способ существования? Разве это не абсолютно новый взгляд на жизнь и цель жизни? (Это так.) Когда ты станешь так смотреть на людей и вещи, тебе не нужно будет намеренно говорить себе: «Я должен сделать то-то и то-то, если хочу быть великодушным и добиться взаимопонимания с людьми», не нужно будет быть строгим к себе, тебе не придется жить вопреки своей воле, и твою человечность не придется так искажать. Вместо этого ты будешь воспринимать эти ситуации, людей, дела и вещи, которые исходят от Бога, естественно и охотно. Кроме того, ты также сможешь получить от этого неожиданную пользу. Имея дело с вещами, которые вызывают у тебя ненависть, ты научишься различать людей такими, какие они есть на самом деле в свете Божьих слов, а также различать такие вещи и поступать с ними согласно словам Бога. Пройдя период опыта, испытаний и борьбы, ты найдешь истину-принципы для решения подобных проблем и узнаешь, какую истину-принципы следует использовать, имея дело с такими людьми, проблемами и вещами. Разве это не правильный путь? Таким образом твоя человечность улучшится, потому что ты будешь следовать путем стремления к истине, то есть больше не будешь просто жить своей человеческой совестью и разумом, и если что-то случится, не будешь воспринимать их исключительно с точки зрения мыслей и взглядов, основанных на совести и разуме, а, скорее, в контексте того, что ты прочитал много Божьих слов и действительно испытал на себе Божью работу, понял некоторые истины и в какой-то мере обрел реальное понимание Бога-Творца. Так ты, несомненно, соберешь обильный урожай, включая истину и жизнь. Опираясь на свою совесть и разум, ты научишься использовать Божьи слова и истину, чтобы достойно встречать и решать все проблемы, с которыми сталкиваешься, и постепенно начнешь жить Божьими словами. Что же это за люди? Соответствуют ли они воле Божьей? Такие люди все больше приближаются к тому, чтобы стать пригодными сотворенными существами, которые нужны Богу, и поэтому они постепенно обретают способность достичь ожидаемых результатов Божьей работы спасения. Если люди могут принять истину и жить по слову Божьему, они живут легко, без малейших страданий. Что же касается людей, получивших традиционное культурное воспитание, то все, что они делают, противоречит их воле и крайне лицемерно, а проявления их человечности значительно искажены и ненормальны. Почему так происходит? Потому что они не говорят то, что думают. Их губы произносят: «Будь по возможности снисходителен», но их сердца говорят: «Я не закончил с тобой. Для настоящего мужчины отомстить никогда не поздно». Разве это не противоречит их собственной воле? (Противоречит.) Что означает слово «искажение»? Это значит, что напоказ они говорят только о благожелательности и нравственности, а за спиной у других творят всякие дурные дела, вроде блуда и грабежей. Все эти показные разговоры о благожелательности и нравственности — всего лишь маска, а их сердце полно всевозможного зла, одиозных идей и взглядов; все это невероятно грязно, презренно, подло и постыдно. Вот что означает слово «искажение». На современном языке искажение называется извращением. Все они до крайности извращены, но перед другими продолжают притворяться абсолютно порядочными, утонченными, воспитанными и благородными людьми. У них нет ни капли стыда, они такие злые! Путь, который Бог указал людям, состоит не в том, чтобы заставить тебя жить подобным образом, но в том, чтобы дать тебе возможность следовать указанным Богом принципам и практическому пути во всем, что делаешь, будь то перед Богом или другими людьми. Даже если происходит что-то такое, что вредит твоим интересам или просто тебе не нравится, или даже такое, что может повлиять на всю твою жизнь, ты должен разрешать эти ситуации в соответствии с принципами. Так, ты должен с любовью относиться к истинным братьям и сестрам, научиться быть терпимым, помогать им и поддерживать их. Но что же делать с врагами Бога, антихристами, нечестивцами и неверующими, или с агентами и шпионами, проникшими в церковь? Ты должен отвергнуть их раз и навсегда. Этот процесс заключается в выявлении и разоблачении, ощущении ненависти, и, наконец, в отвержении. В Божьем доме действуют указания и правила. Антихристы, нечестивцы, неверующие и те, кто сродни дьяволам, сатане и злым духам, не желают служить, поэтому отсеките их от дома Божьего навсегда. Как к ним должны относиться избранные Божьи? (Отвергать их.) Правильно, вы должны отвергнуть их, отвергнуть их навсегда. Некоторые люди говорят: «Отвержение — это просто слово. Вы отвергаете их теоретически, но как вы собираетесь делать это в реальной жизни?» Правильно ли противостоять им так непримиримо? Не беспокойтесь понапрасну. Вам не нужно непримиримо противостоять им, не нужно сражаться с ними не на жизнь, а на смерть, не нужно проклинать их у них за спиной. Вам не нужно делать ничего такого. Просто отгородитесь от них глубоко в своем сердце и при обычных обстоятельствах не имейте с ними никаких дел. При особых обстоятельствах, когда у вас нет другого выхода, вы можете нормально поговорить с ними, но при первой же возможности держитесь от них подальше и не участвуйте ни в каких их делах. Это означает отвергать их всем сердцем, не относиться к ним как к братьям и сестрам или членам Божьей семьи, не относиться к ним как к верующим. Что касается тех, кто ненавидит Бога и истину, кто умышленно мешает и нарушает работу Бога или пытается разрушить Его работу, вы должны молить Бога не только проклясть их, но также сковать и ограничить их навеки, и отвергнуть их раз и навсегда. Соответствует ли это воле Божьей? Это полностью соответствует Божьей воле. Имея дело с такими людьми, необходимо занимать твердую позицию и иметь принципы. Что значит занимать твердую позицию и иметь принципы? Это значит ясно видеть их сущность, ни в коем случае не считать их верующими и не воспринимать их как братьев или сестер. Они — дьяволы, они — сатана. Вопрос не в том, прощать их или не прощать, а в том, чтобы отмежеваться от них и отвергнуть их раз и навсегда. Это полностью оправдано и соответствует истине. Некоторые люди говорят: «Разве не безжалостно со стороны людей, которые верят в Бога, поступать подобным образом?» (Нет.) Вот что значит занимать твердую позицию и иметь принципы. Мы делаем все, что Бог велит нам. Мы снисходительны к тому, к кому Бог говорит быть снисходительными, и презираем все, что Бог говорит нам презирать. В период Закона тех, кто нарушал законы и заповеди, избранные Божьи насмерть забивали камнями, но сегодня, в период Царства, у Бога есть постановления, и Он только вычищает и изгоняет людей, подобных дьяволам и сатане. Избранные Божьи должны претворять в жизнь и повиноваться Божьим словам и постановлениям, которые Он дает, не нарушая их, не руководствуясь и не поддаваясь влиянию человеческих представлений и не опасаясь осуждения и суда религиозных людей. Поступать по слову Божьему — это совершенно естественно и оправдано. Во все времена нужно лишь верить, что Божьи слова — это истина, а слова человеческие не являются истиной, как бы красиво они ни звучали. Люди должны в это верить. У людей должна быть эта вера в Бога, а кроме того, в них должно быть послушание. Это вопрос отношения.

Мы уже сказали вполне достаточно об изречении о нравственном поведении «Казнь не приносит ничего, кроме отрубленных голов; будь по возможности снисходителен» и о принципах действий Бога. Что касается таких вещей, которые вредят людям, понимаете ли вы теперь принцип обращения с ними, которому Бог учит людей? (Да.) Дело в том, что Бог не позволяет людям при решении выпадающих на их долю проблем действовать импульсивно, не говоря уже о том, чтобы при решении любых вопросов использовать человеческий моральный кодекс. О каком принципе Бог говорит людям? Какому принципу должны следовать люди? (Воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать в соответствии с Божьими словами.) Это правильно, вы должны воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать в соответствии с Божьими словами и истиной. Что бы ни случилось, нужно поступать в соответствии с Божьими словами, потому что за любыми делами, вещами, всем происходящим, любым появляющимся человеком или вопросом есть первопричина, все это обустроено Богом и находится под Его владычеством. Конечный итог всего происходящего может быть положительным или отрицательным, и разница зависит от устремлений человека и пути, по которому он идет. Если ты решишь относиться к ситуации в соответствии с Божьими словами, то окончательный результат будет положительным; если же тобой будут руководить плоть и импульсивность, а также разнообразные изречения, идеи и взгляды, исходящие от людей, то конечными результатами определенно будут импульсивность и негатив. Такие импульсивность и негатив, если они связаны с оскорблением человеческого достоинства, тела, души, интересов и тому подобного, в конечном итоге оставят в людях только ненависть и тьму, от которой они никогда не смогут избавиться. Только следуя Божьим словам можно найти первопричину различных людей, проблем и вещей, с которыми сталкивается человек, и только следуя Божьим словам можно ясно разглядеть суть таких людей, дел и вещей. Безусловно, только следуя Божьим словам люди могут правильно относиться и решать проблемы, связанные с другими людьми, проблемами и вещами, с которыми они сталкиваются в реальности. В конечном итоге это позволит людям извлекать пользу из всех ситуаций, которые создает Бог, их жизнь будет постепенно расти, их развращенные характеры изменятся, и в то же время благодаря этому они обретут правильное направление в жизни, правильное мировоззрение, правильный способ существования, правильную цель и путь, которым нужно идти. В основном мы завершили беседу по поводу изречения о нравственном поведении «Казнь не приносит ничего, кроме отрубленных голов; будь по возможности снисходителен». Это изречение несколько поверхностно, но если его разобрать по принципам истины, то сущность его не так уж проста. Если говорить о том, что людям следует делать в этом отношении и как поступать в таких ситуациях, то это еще сложнее. Это имеет отношение к вопросу о том, могут ли люди искать истину и стремиться к ней, и, конечно же, это еще более тесно связано с вопросом изменения характера людей и их спасения. Поэтому, какими бы простыми или сложными, поверхностными или глубокими ни были эти проблемы, к ним нужно относиться правильно и серьезно. В вопросе изменения характера и спасения людей нет пустяков, здесь все критично и важно. Я надеюсь, что впредь в своей повседневной жизни вы будете находить в своих мыслях и сознании разнообразные изречения и взгляды на нравственность в традиционной культуре, анализировать их и видеть их такими, какие они есть на самом деле, в соответствии с Божьими словами, чтобы постепенно вы смогли понять их и разобраться с ними, найти совершенно новое направление и цель в жизни, и полностью изменить свой способ существования. Хорошо, на этом мы и закончим сегодня нашу беседу. До свидания!

23 апреля 2022 г.