В числе требований, установленных Богом к поведению человека, есть следующее: «Почитай своих родителей». Обычно у людей нет никаких мыслей или представлений по поводу других требований, так что же вы думаете о требовании «Почитай своих родителей»? Есть ли противоречие между вашими взглядами и этой истиной-принципами, изреченной Богом? Если вы имеете четкое представление об этом, то это хорошо. Те, кто не понимает истину, кто умеет лишь следовать правилам и повторять слова и доктрины, лишены проницательности; читая слова Бога, такие люди всегда придерживаются человеческих представлений, им постоянно кажется, что в Его словах есть какие-то противоречия, и они не способны четко понимать их. Между тем те, кто понимает истину, не находят противоречий в Божьих словах; они считают, что Его слова абсолютно ясны, потому что у них есть духовное понимание и они способны постичь истину. Иногда вы не в состоянии ясно понимать Божьи слова и не можете задать вопросы; если вы не задаете вопросов, кажется, что у вас нет никаких проблем, но на самом деле у вас множество проблем и трудностей, — вы просто не осознаете этого. Это говорит о том, что ваш духовный рост слишком мал. Во-первых, давайте рассмотрим требование Бога о том, что люди должны почитать своих родителей — правильное это требование или нет? Должны ли люди соблюдать его или нет? (Должны.) Это несомненно, и этого нельзя отрицать, не нужно колебаться или размышлять об этом, — данное требование является правильным. Что в нем правильного? Почему Бог установил такое требование? Что означает «почитание родителей», о котором говорит Бог? Вы знаете? Не знаете. Почему вы никогда ничего не знаете? Если дело касается истины, вы ничего не знаете, но при этом можете бесконечно рассуждать о словах и доктринах — в чем здесь проблема? Как же вы тогда практикуете эти слова Божьи? Разве они не связаны с истиной? (Связаны.) Увидев в Божьих словах фразу «Ты должен почитать своих родителей», ты думаешь: «Бог просит меня почитать моих родителей, значит, я должен почитать их», и начинаешь это делать. Ты делаешь все, о чем тебя просят родители: когда они больны, ты дежуришь у их постели, подаешь им напитки, готовишь что-нибудь вкусное, а на праздники покупаешь в подарок то, что им нравится. Видя, что они устали, ты растираешь им плечи и массируешь спину, и всякий раз, когда у них возникает проблема, у тебя получается найти решение. Благодаря всему этому родители очень довольны тобой. Ты почитаешь своих родителей, практикуешь в соответствии со словами Бога и воплощаешь нормальную человечность, поэтому на душе у тебя спокойно и ты думаешь: «Смотрите, мои родители говорят, что я изменился с тех пор, как уверовал в Бога. Они говорят, что теперь я способен почитать их и стал более благоразумным. Они очень довольны и считают, что вера в Бога — это здорово, потому что сыновья и дочери, которые верят в Бога, не только почитают своих родителей, но и идут по правильному жизненному пути, а также воплощают человеческое подобие — они намного лучше неверующих. Придя к вере в Бога, я начал практиковать в соответствии с Божьими словами и действовать согласно Его требованиям, и мои родители очень рады таким переменам во мне. Я так горжусь собой. Я прославляю Бога — Бог наверняка должен быть доволен мной, и Он скажет, что я человек, почитающий своих родителей и обладающий святой благопристойностью». И вот однажды церковь направит тебя куда-нибудь распространять Евангелие, и может так сложиться, что у тебя не получится вернуться домой в течение долгого времени. Ты согласишься поехать, поскольку не сможешь отказаться от Божьего поручения, полагая, что должен и почитать своих родителей дома, и исполнять Божье поручение за его пределами. Но когда ты станешь обсуждать этот вопрос со своими родителями, они придут в ярость и скажут: «Ты непослушное дитя! Мы столько трудились, чтобы вырастить тебя, а теперь ты просто берешь и уезжаешь. Когда ты уедешь, кто станет заботиться о нас, пожилых людях? Если мы заболеем или случится какая-нибудь беда, кто отвезет нас в больницу?» Они не согласятся на твой отъезд, и ты забеспокоишься: «Бог говорит нам почитать родителей, но мои родители не разрешают мне уехать для выполнения долга. Если я послушаюсь их, мне придется отклонить Божье поручение, а Богу это не понравится. Если же я послушаюсь Бога и отправлюсь исполнять свой долг, то недовольны будут родители. Что же мне делать?» Ты станешь без конца размышлять: «Поскольку Бог установил для людей требование прежде всего почитать своих родителей, то я буду выполнять его. Мне не нужно уезжать и выполнять свой долг». И вот ты отклоняешь свой долг, решив остаться дома и почитать своих родителей, но на душе у тебя неспокойно. Тебе кажется, что, хотя ты и почитаешь родителей, ты не выполняешь свой долг, а значит, подвел Бога. Как можно решить эту проблему? Тебе следует молиться Богу и искать истину, пока однажды ты не поймешь ее и не осознаешь, что исполнение долга — это самое главное. Тогда ты сможешь легко покинуть дом и исполнить свой долг. Некоторые люди говорят: «Бог хочет, чтобы я выполнял свой долг, и Он также хочет, чтобы я почитал своих родителей. Нет ли здесь противоречия и конфликта? Как же мне практиковать?» «Почитай своих родителей» — это требование Бога к поведению человека, но разве отречение от всего ради следования за Богом и выполнения Божьего поручения не является Его требованием? Разве для Него это не еще более важно? Разве это не еще более важная практика истины? (Да.) Что же делать, если эти два требования противоречат друг другу? Некоторые люди говорят: «Итак, я должен почитать родителей и выполнять Божье поручение, и я должен следовать Божьим словам и практиковать истину — что ж, это просто. Я все улажу дома, подготовлю все необходимое для быта родителей, найму сиделку и отправлюсь исполнять свой долг. Раз в неделю я обязательно буду возвращаться, проверять, все ли в порядке с родителями, и снова уезжать, а если что-то не так, то буду оставаться на пару дней. Я не могу навсегда оставить их и никогда не возвращаться, но и не могу все время оставаться дома, никогда не покидая его для выполнения своего долга. Разве это не обоюдовыгодный вариант?» Что вы думаете о таком решении? (Это не сработает.) Это нереализуемые фантазии. Итак, как именно следует действовать в соответствии с истиной в подобной ситуации? (Когда речь идет о преданности и сыновней почтительности, невозможно найти обоюдовыгодное решение — я должен ставить свой долг превыше всего.) Сначала Бог велел людям почитать своих родителей, но затем Он установил для людей более строгие требования в отношении практики истины, выполнения своих обязанностей и следования Божьему пути. Каких из этих требований ты должен придерживаться? (Более строгих.) Правильно ли практиковать в соответствии с более строгими требованиями? Можно ли разделить истину на высшую и низшую, на старую и новую? (Нет.) Итак, чего тебе следует придерживаться в практике истины? Что значит практиковать истину? (Решать вопросы в соответствии с принципами.) Решать вопросы в соответствии с принципами — это самое важное. Практиковать истину — значит практиковать Божьи слова всегда и везде, в разных условиях и ситуациях; речь идет не о слепом применении правил, а о соблюдении истины-принципов. Вот что значит практиковать истину. Следовательно, между практикой слов Божьих и соблюдением требований Бога нет никаких противоречий. Если говорить более конкретно, то нет никакого противоречия между почитанием родителей и выполнением поручения и долга, возложенного на тебя Богом. Что же из этого является актуальными словами и требованиями Бога? Над этим вопросом следует задуматься в первую очередь. К разным людям Бог предъявляет разные требования; к каждому свои. Те, кто служит руководителями и работниками, были призваны Богом, поэтому они должны отречься от почитания родителей и не могут оставаться с ними. Они должны принять Божье поручение и отречься от всего, чтобы следовать за Ним. Это одна из возможных ситуаций. Обычные последователи не были призваны Богом, поэтому они могут оставаться со своими родителями и почитать их. За это не полагается никакой награды, и никаких благословений они за это не получат, но если они не проявляют сыновней почтительности, то им не хватает человечности. В действительности почитание родителей — это лишь своего рода обязательство, и оно не дотягивает до практики истины. Именно покорность Богу является практикой истины, именно принятие Божьего поручения является проявлением покорности Богу, и именно те, кто отказывается от всего ради исполнения своего долга, являются последователями Бога. Таким образом, самая важная задача, которая стоит перед человеком, — это хорошо исполнять свой долг. Это и есть практика истины, это и есть проявление покорности Богу. Так какую же истину людям следует практиковать в первую очередь? (Исполнение своего долга.) Правильно, преданное исполнение своего долга и есть практика истины. Если человек не выполняет свой долг искренне, то он лишь трудится.

Какой вопрос мы только что обсудили? (Сначала Бог обязал людей почитать своих родителей, а затем установил для них более строгие требования относительно практики истины, исполнения долга и следования Божьему пути, так какие же из них людям следует соблюдать в первую очередь?) Вы только что сказали, что люди должны практиковаться в соответствии с более строгими требованиями. Теоретически это утверждение верно — почему Я говорю, что оно верно теоретически? Это означает, что если действовать в этом вопросе по правилам и формулам, то такой ответ будет правильным. Но в условиях реальной жизни это утверждение часто не работает или оказывается трудновыполнимым. Так каков же ответ на этот вопрос? Прежде всего, следует обратить внимание на ситуацию и условия жизни, с которыми ты столкнулся, а также на контекст, в котором ты находишься. Если с учетом условий твоей жизни и конкретного контекста почитание родителей не противоречит выполнению Божьего поручения и исполнению твоего долга, или, другими словами, если почитание родителей не вредит преданному исполнению твоего долга, то ты можешь выполнять оба требования одновременно. Нет необходимости сепарироваться от родителей напоказ, а также напоказ отрекаться от них или отвергать их. В каких ситуациях это применимо? (Когда почитание родителей не противоречит исполнению долга.) Именно так. Другими словами, если родители не пытаются препятствовать твоей вере в Бога, также являются верующими и действительно поддерживают тебя и побуждают преданно исполнять свой долг и выполнять Божье поручение, то твои отношения с ними — это не плотские отношения между родственниками в обычном понимании этого слова, а отношения между братьями и сестрами по церкви. В таком случае, помимо общения с ними как с братьями и сестрами по церкви, ты должен выполнять по отношению к ним и некоторые сыновние обязанности. Тебе следует проявлять к ним несколько повышенную заботу. Если это не вредит исполнению твоего долга, то есть если твое сердце не ущемлено ими, ты можешь звонить родителям и спрашивать, как у них дела, проявлять заботу о них, можешь помогать им разрешать некоторые трудности и справляться с какими-то жизненными проблемами, и даже можешь помогать им преодолевать какие-то затруднения, возникающие у них в связи с их жизнью-вхождением, — ты можешь делать все это. Иными словами, если родители не препятствуют твоей вере в Бога, то ты должен поддерживать с ними такие отношения и выполнять свои обязательства перед ними. Почему же ты должен проявлять заботу о них, ухаживать за ними и спрашивать, как у них дела? Потому что ты их дитя и у тебя с ними такие отношения; у тебя есть ответственность иного рода, и в силу этой ответственности ты должен чуть больше о них заботиться и оказывать им более существенную поддержку. Если это не влияет на исполнение твоего долга, если родители не мешают тебе верить в Бога и исполнять свой долг и не сдерживают тебя, то выполнять свои обязательства перед ними — естественно и правильно, и делать это надо так, чтобы не чувствовать укоров совести — это самый минимум, которому необходимо соответствовать. Если же в силу сложившихся обстоятельств ты не можешь почитать своих родителей дома, то не нужно придерживаться этого правила. Тебе следует отдаться на милость Божьего руководства и подчиниться Его обустройствам, и не нужно настаивать на почитании родителей. Осуждает ли Бог подобное поведение? Бог его не осуждает; Он не заставляет людей делать это. О чем мы сейчас беседуем? Мы беседуем о том, как поступать, если почитание родителей противоречит исполнению долга; мы беседуем о принципах практики и истины. На тебе лежит обязанность почитать своих родителей, и если обстоятельства позволяют, то можешь выполнять эту обязанность, но ты не должен быть ущемлен своими чувствами. Например, если один из твоих родителей заболел и вынужден лечь в больницу, позаботиться о нем некому, а ты слишком занят исполнением своего долга, чтобы вернуться домой, что тебе следует делать? В такие моменты чувства не должны ущемлять тебя. Ты должен помолиться, доверить это дело Богу и отдаться на милость Божьего руководства. У тебя должно быть именно такое отношение. Если Бог хочет забрать жизнь твоего родителя и разлучить вас, ты должен покориться. Некоторые люди говорят: «Хотя я и покорился, но все равно чувствую себя несчастным и плачу об этом уже несколько дней — разве это не плотские чувства?» Это не эмоции, это человеческая доброта, это обладание человечностью, и Бог не осуждает этого. Ты можешь плакать, но если ты плачешь несколько дней и не можешь ни есть, ни спать, не в настроении исполнять свой долг, и у тебя даже нет желания поехать домой и навестить родителей, значит, ты не можешь хорошо исполнить свой долг и ты не претворил истину в жизнь, а значит, ты не исполняешь свои обязанности почитания родителей, а живешь чувствами. Если ты чтишь родителей, но при этом живешь чувствами, то ты не исполняешь своих обязанностей и не руководствуешься словами Божьими, потому что ты отказался от Божьего поручения и не являешься человеком, идущим по Божьему пути. В такой ситуации, если она не задерживает и не вредит преданному выполнению твоих обязанностей, ты можешь сделать то, что в твоих силах, чтобы проявить сыновнюю почтительность к своим родителям, и выполнить те обязательства, которые ты в состоянии выполнить. В общем, это то, что людям надлежит делать, и то, на что они способны в рамках человечности. Если же ты попадаешь в ловушку своих чувств и это помешает тебе выполнять свой долг, то это полностью противоречит намерениям Бога. Бог никогда не требовал от тебя этого, Он требует лишь, чтобы ты выполнял свои обязательства перед родителями, и только. Именно это и есть сыновняя почтительность. Когда Бог говорит о почитании родителей, это имеет определенный контекст. Нужно всего лишь выполнять некоторые обязательства, которые могут быть выполнены в любых условиях, вот и все. Если говорить о тяжелой болезни или смерти твоих родителей, то разве тебе это решать? Как сложится их жизнь, когда они умрут, от какой болезни или как они умрут — зависит ли это хоть как-то от тебя? (Нет.) Это никак от тебя не зависит. Некоторые люди говорят: «Я должен выполнять свои обязательства и почитать своих родителей. Я должен сделать так, чтобы они не заболели, особенно раком или какой-нибудь смертельной болезнью. Я должен сделать так, чтобы они дожили до ста лет. Только тогда я действительно выполню свои обязательства перед ними». Разве это не абсурд? Это чисто человеческая выдумка, которая не имеет никакого отношения к требованиям Бога. Ты не знаешь, сможешь ли сам дожить до ста лет, но требуешь, чтобы твои родители дожили до этого возраста, — да это просто дурацкая мечта! Говоря о почитании родителей, Бог только просит тебя выполнять свои обязательства в рамках нормальной человечности. Достаточно того, чтобы ты не обращался с родителями плохо и не делал ничего, что противоречило бы твоей совести и нравственности. Разве это не соответствует словам Божьим? (Соответствует.) Конечно, мы только что упомянули и о тех случаях, когда родители препятствуют твоей вере в Бога, когда их природа-сущность такова, как у маловеров и неверующих, или даже злых людей и диаволов, и они не идут тем же путем, что и ты. Другими словами, когда они совсем не такие, как ты, и хотя ты много лет прожил с ними под одной крышей, у них просто нет тех же стремлений или характера, что и у тебя, и уж точно они не имеют тех же предпочтений или чаяний, что и ты. Ты веришь в Бога, а они совсем не верят в Бога и даже противятся Ему. Как следует поступать в таких обстоятельствах? (Отвергнуть их.) Бог не велел тебе отвергать или проклинать их в подобных обстоятельствах. Бог этого не говорил. Божье требование почитать своих родителей остается в силе. Это означает, что, пока ты живешь со своими родителями, ты должен соблюдать это требование и почитать их. Здесь нет противоречий, не так ли? (Нет.) Здесь совершенно нет противоречий. Иными словами, когда тебе удастся навестить родителей, ты можешь приготовить им еду или сделать пельмени, а по возможности и купить им какие-нибудь полезные продукты, и они будут очень довольны тобой. Если ты говоришь о своей вере, а они не принимают ее и не верят, или даже оскорбляют тебя, то ты не должен проповедовать им Евангелие. Если есть возможность видеться с ними, то практикуй это, а если нет, то так и должно быть, это Божий план, и ты должен поскорей отдалиться от них и избегать их. По какому принципу это делается? Если твои родители не верят в Бога, не имеют с тобой общего языка, общих стремлений и целей, не идут с тобой одним путем или даже препятствуют твоей вере в Бога и притесняют тебя за нее, то ты сможешь распознать это в них, разглядеть их сущность и отвергнуть их. Разумеется, если они оскорбляют Бога или проклинают тебя, то ты можешь проклясть их в глубине души. Итак, что же означает «почитание родителей», о котором говорит Бог? Как тебе следует это практиковать? Иными словами, если ты можешь выполнять свои обязательства, то выполняй их понемногу, а если у тебя нет такой возможности или если трения во взаимодействии с родителями становятся слишком сильными, между вами возникают конфликты, и вы уже дошли до того, что не можете больше видеть друг друга, то поспеши сепарироваться от них. Когда Бог говорит о почитании таких родителей, Он имеет в виду, что ты должен выполнять свои сыновние обязанности в качестве их ребенка и делать то, что надлежит делать ребенку. Нельзя плохо обращаться с родителями, спорить с ними, бить или кричать на них, оскорблять их. Ты должен выполнять свои обязательства перед ними в меру своих возможностей. Это те вещи, которые должны выполняться в рамках человечности; это те принципы, которые следует практиковать касательно «почитания родителей». Они легко выполнимы, не так ли? При общении с родителями не нужно проявлять горячность, говоря: «Вы диаволы и маловеры, Бог проклянет вас и ввергнет вас в озеро огненное и серное и бездонную яму, Он низвергнет вас в девятый круг ада!» В этом нет необходимости, не нужно впадать в такую крайность. Если обстоятельства позволяют и если ситуация требует этого, то ты можешь исполнить свои сыновние обязанности по отношению к своим родителям. Если же в этом нет необходимости, или обстоятельства не позволяют и это невозможно, то ты можешь отказаться от этого обязательства. Достаточно выполнять свои сыновние обязанности при встрече с родителями и общении с ними. Когда это будет сделано, твоя задача будет выполнена. Что ты думаешь об этом принципе? (Он хорош.) Ты должен относиться ко всем людям, включая собственных родителей, в соответствии с принципами. Нельзя действовать импульсивно и оскорблять своих родителей только потому, что они осуждают твою веру в Бога. В мире так много людей, которые не верят в Бога, так много неверующих, так много людей, оскорбляющих Бога, — неужели ты собираешься проклинать и кричать на всех них? Если нет, то не стоит кричать и на своих родителей. Если ты кричишь на своих родителей, но не кричишь на остальных, то значит, в жизни ты действуешь на горячую голову, а Бог этого не любит. Не надейся, что Бог будет доволен тобой, если ты будешь без веских оснований оскорблять и проклинать своих родителей, говоря, что они дьаволы, воплощение бесов или приспешников Сатаны, проклинать и грозить адом, — такого просто не может быть. Бог не сочтет тебя угодным, не скажет, что ты обладаешь человечностью, ведь это лишь показной спектакль. Напротив, Бог посчитает, что твои действия исполнены эмоций и горячности. Богу не понравится, что ты ведешь себя таким образом; это чересчур, и это не соответствует Его намерениям. Твое отношение ко всем людям, включая твоих родителей, должно соответствовать принципам: независимо от того, верят они в Бога или нет, и независимо от того, являются они злодеями или нет, ты должен относиться к ним согласно принципам. Бог поведал человеку такой принцип: нужно относиться ко всем справедливо — просто по отношению к своим родителям люди несут дополнительную ответственность. Все, что от тебя требуется, — исполнить это обязательство. Независимо от того, верующие твои родители или нет, стремятся они к вере или нет, совпадают их взгляды на жизнь и их человечность с твоими или нет, тебе нужно просто выполнять свое обязательство перед ними. Не нужно избегать их — пусть все идет своим чередом, в соответствии с Божьими планами и обустройствами. Если они мешают тебе верить в Бога, то ты все равно должен выполнять свои сыновние обязанности в меру своих сил и возможностей, хотя бы для того, чтобы совесть не мучила тебя за то, что ты перед ними в долгу. Если же они не мешают тебе и поддерживают тебя в вере в Бога, ты тоже должен практиковать в соответствии с этими принципами и относиться к ним хорошо, когда это уместно. В общем, несмотря ни на что, требования Бога к человеку не меняются, как не меняются и истина-принципы, которые люди должны практиковать. В этих вопросах нужно просто придерживаться принципов и выполнять те обязательства, которые ты в состоянии выполнить.

Теперь Я расскажу о том, почему Бог установил к поведению человека такое требование, как «Почитай своих родителей». Все остальные требования Бога — это правила поведения, которые касаются конкретного поведения каждого человека, так почему же в вопросе сыновней почтительности Бог выдвинул требование иного рода? Скажите, если человек не способен почитать даже собственных родителей, то какова его природа-сущность? (Она дурная.) Его родители много страдали, чтобы родить и вырастить его; воспитать его, безусловно, было нелегко, и, собственно, они и не ждут, что их ребенок принесет им большое счастье или удовлетворение, они просто надеются, что, когда он вырастет, они заживут счастливой жизнью и им не придется слишком о нем беспокоиться. Но их ребенок не прилагает усилий и не трудится в поте лица, живет плохо. Он все еще полагается на заботу родителей и превращается в пиявку, которая не только не почитает их, но и стремится запугиванием и шантажом выманить у них их имущество. Что это за человек, который способен на такое мерзкое поведение? (Некто с плохой человечностью.) Он не выполняет никаких обязательств перед людьми, которые родили и вырастили его, и не чувствует за собой никакой вины — если посмотреть на него с этой точки зрения, есть ли у него совесть? (Нет.) Он готов бить и оскорблять кого угодно, в том числе и своих родителей. К родителям он относится так же, как и ко всем остальным — бьет и оскорбляет их, как ему захочется. Когда он чувствует себя несчастным, он вымещает свою злость на родителях, бьет посуду и наводит на них ужас. Обладает ли такой человек разумом? (Нет.) Если у кого-то нет ни совести ни разума и он способен походя издеваться даже над собственными родителями, то является ли он человеком? (Нет.) Кто же он тогда? (Зверь.) Это зверь. Верно ли это утверждение? (Да.) Если же человек выполняет некоторые свои обязательства перед родителями, заботится о них и любит их, то разве для людей с нормальной человечностью это не само собой разумеется? (Это так.) Если бы человек плохо обращался со своими родителями, могла бы его совесть смириться с этим? Может ли нормальный человек пойти на такое? Люди, обладающие совестью и разумом, так поступать не могут — если они разгневают своих родителей, то будут страдать несколько дней. У некоторых людей вспыльчивый характер, и в минуту отчаяния они могут разозлиться на родителей, но после этого испытают укор совести, и даже если не извинятся, то больше не станут так делать. Это то, чем должны обладать люди с нормальной человечностью, и это и есть проявление нормальной человеческой природы. Люди, лишенные человечности, могут как угодно обижать своих родителей, ничего при этом не чувствуя, и именно так они и поступают. Если в детстве родители один раз ударили их, они запомнят это на всю жизнь, а когда вырастут, им захочется ударить своих родителей в ответ. В детстве большинство людей не ударят родителей в ответ, некоторые и в зрелом возрасте не нанесут им ответного удара и промолчат, даже испытывая боль. Это то, чем должны обладать люди с нормальной человечностью. Почему они не говорят об этом ни слова? Разрешили бы они кому-нибудь другому бить себя? (Нет.) Если бы это был кто-то другой, неважно кто, они бы не позволили этому человеку бить себя — они бы не позволили ему произнести и слова оскорбления в свой адрес. Почему же они не дают сдачи и не злятся, как бы ни били их родители? Почему они терпят? Не потому ли, что их человеческой природе присущи совесть и разум? Они думают: «Меня воспитали родители. Пусть даже они не должны бить меня, но я должен терпеть. К тому же это я их разозлил, а значит, я заслуживаю побоев. Они делают это только потому, что я ослушался и разозлил их. Я заслужил побои! Я больше никогда так не буду». Разве не таким разумом должны обладать люди с нормальной человечностью? (Таким.) Именно такой присущий нормальной человечности разум позволяет им терпеть подобное отношение к себе со стороны родителей. Это и есть нормальная человечность. Но обладают ли такой человечностью люди, которые не могут вынести подобного обращения, которые бьют своих родителей в ответ? (Не обладают.) Правильно, не обладают. Люди, не обладающие совестью и разумом, присущими нормальной человечности, способны бить и оскорблять даже собственных родителей — так как же они будут относиться к Богу, к своим братьям и сестрам в церкви? Раз они способны на подобное отношение к тем, кто их родил и вырастил, не станут ли они еще меньше волноваться о других людях, не связанных с ними кровным родством? (Верно.) Как они будут относиться к Богу, Которого они не в состоянии увидеть или потрогать? Смогут ли они относиться к Богу, Которого они не способны увидеть, по совести и разуму? Смогут ли они подчиниться всем тем ситуациям, которые были запланированы Богом? (Нет.) Если Бог станет подрезать, судить или обличать их, не воспротивятся ли они Ему? (Воспротивятся.) Подумайте вот о чем: какую функцию выполняют совесть и разум человека? В определенной степени совесть и разум могут сдерживать и регулировать поведение человека — они позволяют ему правильно относиться к происходящим с ним событиям, делать правильный выбор и смотреть на все, что с ним случается, с позиции совести и разума. В большинстве случаев поступки, основанные на совести и разуме, позволяют человеку избежать многих несчастий. Разумеется, на основании этого люди, стремящиеся к истине, способны выбрать путь стремления к истине, входя в истину-реальность и подчиняясь Божьим планам и обустройствам. Те же, кто не стремится к истине, лишены человечности и не обладают подобными совестью и разумом, и это приводит к тяжелым последствиям. Они способны поступить с Богом как угодно — подобно тому, как фарисеи обращались с Господом Иисусом, они способны оскорбить Бога, отомстить Ему, поносить Его или даже обвинить и предать. Эта проблема очень серьезна — разве она не предвещает беды? Люди, лишенные разума, присущего человеческой природе, часто мстят другим в силу своей вспыльчивости; их не сдерживает разум человеческой природы, поэтому у них легко появляются радикальные мысли и взгляды, которые могут повлечь за собой какие-то экстремальные действия и разнообразные поступки, лишенные совести и разума. В конце концов последствия полностью выходят из-под контроля. В целом Я завершил беседу на тему почитания родителей и практики истины — в итоге все сводится к человечности. Почему Бог установил требование «Почитай своих родителей»? Потому что это относится к человеческому поведению. С одной стороны, Бог использует это требование для регулирования поведения человека, и в то же время Он испытывает и определяет им его человечность. Если человек относится к своим родителям не по совести и разуму, то он, безусловно, не обладает человечностью. Некоторые люди говорят: «А что если у родителей не очень хорошая человечность и они не до конца выполнили свои обязательства перед ребенком, — должен ли он в этом случае проявлять к ним сыновнюю почтительность?» Если человек обладает совестью и разумом, то, будучи чьим-то сыном или дочерью, он не станет плохо обращаться со своими родителями. Люди, которые дурно обращаются с родителями, совершенно не обладают совестью и разумом. Поэтому, какие бы требования ни выдвигал Бог, касается ли это отношения к родителям или человечности, которую люди обычно воплощают и проявляют, раз Он установил все эти требования к внешнему поведению, значит, у Него есть Cвои причины на это и цели. Хотя требования Бога к поведению еще несколько далеки от истины, тем не менее они являются нормами, установленными Богом для регулирования человеческого поведения. Все они значимы и актуальны по сей день.

Я только что побеседовал о различных связях и отличиях между критериями поведения, установленными Богом для человека, и истинами, которых Он требует. В целом на данном этапе мы закончили общение о хороших моделях поведения, которые являются правильными и хорошими в рамках человеческих представлений. Завершив беседу на эту тему, мы поговорили о некоторых изречениях и нормах установленных Богом для регулирования поведения человека и того, что он воплощает, и перечислили некоторые примеры, например: не бей и не оскорбляй других, почитай своих родителей, не кури и не пей, не кради, не пользуйся другими, не давай ложных показаний, не поклоняйся идолам и так далее. Конечно, это только основные из них, и существует еще множество деталей, в которые мы не будем вдаваться. Итак, какие истины вы должны были обрести после общения на эти темы? Какие принципы вы должны практиковать? Что вам следует делать? Нужно ли уважать старых и заботиться о молодых? Нужно ли быть вежливым человеком? Нужно ли быть приветливым и открытым? Должны ли женщины быть мягкими и утонченными или образованными и воспитанными? Должны ли мужчины быть выдающимися, амбициозными и состоявшимися людьми? Нет. Конечно, мы провели основательную беседу. Вещи, за которые ратует традиционная культура, явно используются сатаной для введения людей в заблуждение. Это очень обманчивые понятия, и это одурачивает людей. Вам следует исследовать себя и посмотреть, не таятся ли в вас подобные мысли и взгляды, формы поведения и проявления. Если да, то поспешите искать истину, чтобы исправить их, а затем примите истину и живите согласно словам Божьим. Так вы сможете получить Божье одобрение. Вам следует поразмышлять о том, каким было ваше внутреннее состояние, когда вы жили в соответствии с традиционной культурой, что вы чувствовали в глубине своего сердца, что вы приобрели и каков был результат, а затем посмотреть, каково это — вести себя в соответствии с нормами, предъявляемыми к человеку Богом, такими как быть сдержанным, обладать святой порядочностью, не бить и не оскорблять других и так далее. Посмотри, какой образ жизни позволяет тебе жить более свободно, непринужденно, стабильно и безмятежно, с большей человечностью, а какой создает ощущение, что ты живешь под личиной, и делает твою жизнь фальшивой и жалкой. Посмотри, какой из них дает тебе возможность жить все в более тесном соответствии с Божьими требованиями и все больше нормализует твои отношения с Богом. Испытав это на себе, ты поймешь. Только практика Божьих слов и истины может принести тебе избавление и свободу и позволить тебе добиться Божьего одобрения. Скажем, например, для того чтобы другие люди говорили, что ты уважаешь старых и заботишься о молодых, что ты соблюдаешь правила и что ты хороший человек, при встрече со старшими братом или сестрой ты называешь их «старший брат» или «старшая сестра», не смея и стесняясь обращаться к ним по имени и считая, что это было бы очень неуважительно. Такое традиционное представление об уважении к старым и заботе о молодых заложено в твоем сердце, поэтому, когда ты видишь пожилого человека, ты ведешь себя очень мягко и доброжелательно, как будто ты очень законопослушный и культурный человек, и не можешь удержаться, чтобы не отвесить легкий или даже глубокий поклон. Ты уважительно относишься к пожилым людям — чем старше человек перед тобой, тем более воспитанным ты хочешь казаться. Хорошо ли вести себя подобным образом? Это бесхребетность и отсутствие достоинства. Когда такие люди встречают маленького ребенка, они ведут себя мило и игриво, как дети. Если же они встречают кого-то из своих сверстников, то приосаниваются и ведут себя как взрослые, чтобы те не смели проявить к ним неуважение. Что же это за люди? Не лицемерие ли это? Они так быстро преображаются, не правда ли? При встрече с пожилым человеком они называют его «почтенным дедушкой» или «почтенной бабушкой». Когда они видят кого-то чуть старше себя, то называют этого человека «дядя», «тетя», «старший брат» или «старшая сестра». Встречая кого-то младше себя, они зовут его «младший брат» или «младшая сестра». Они присваивают людям различные звания и прозвища в зависимости от их возраста, причем используют эти формы обращения очень точно и аккуратно. Все это прочно укоренилось в них, и они с легкостью оперируют этими словами. Особенно уверовав в Бога, такой человек еще больше убеждается: «Раз я верю в Бога, я должен быть законопослушным и культурным, образованным и воспитанным. Я не должен нарушать правила или проявлять мятежность подобно тем неверующим и проблемным молодым людям, — это никому не нравится. Если я хочу всем нравиться, я должен уважать старых и заботиться о молодых». То есть они еще жестче контролируют свое поведение, разбивают людей разных возрастных групп на разные категории, дают им всем звания и прозвища, а потом постоянно практикуют это в своей повседневной жизни и все чаще думают: «Смотрите, как я изменился после того, как уверовал в Бога. Я образован, воспитан и вежлив, я уважаю старых и забочусь о молодых, я приветлив. Я реально воплощаю человеческое подобие. Я знаю, как правильно обращаться к каждому встречному, сколько бы лет ему ни было. Родителям не нужно было меня этому учить, и окружающим не нужно было напоминать мне об этом, я просто знаю, как это делать». Практикуя подобные хорошие модели поведения, такие люди думают, что действительно обладают человечностью, что они на самом деле соблюдают правила и что Богу это должно нравиться — разве они не обманывают этим и себя, и других? Отныне вам следует отказаться от подобного. До этого Я поведал историю о Дамине и Сяомине — она была об уважении к старым и заботе о молодых, не так ли? (Да.) Некоторые люди считают, что обращаться к пожилому человеку «старший брат» или «старшая сестра» недостаточно любезно. Им кажется, что другие решат, что они недостаточно культурны, поэтому они называют таких людей «почтенный дедушка» или «почтенная тетя». Кажется, что ты достаточно уважительно к ним относишься — а откуда берется твое уважение к ним? Лицо твое не похоже на лицо человека, который уважает других. У тебя устрашающий, свирепый, наглый и заносчивый вид, и в своих действиях ты заносчивее любого другого человека. Ты не только не ищешь истину-принципы, но и ни с кем не советуешься; ты сам себе закон, и в тебе нет ни малейшей человечности. Ты смотришь на то, у кого какой статус, и называешь людей «почтенными дядями и тетями», надеясь получить за это всеобщее одобрение — разве такое притворство приносит пользу? Будут ли у тебя человечность и нравственность, если продолжишь притворяться таким образом? Напротив, когда другие люди увидят, что ты так поступаешь, они почувствуют к тебе еще большее отвращение. Когда возникают проблемы, затрагивающие интересы дома Божьего, ты способен фактически поступиться его интересами. Ты живешь только ради самоудовлетворения и при этом, обладая такой человечностью, зовешь других «почтенными тетями и дядями» — разве это не притворство? (Это так.) А ведь ты действительно умеешь притворяться! Скажи, разве такие люди не отвратительны? (Отвратительны.) Такие люди постоянно поступаются интересами дома Божьего — они их совсем не защищают. Они неблагодарны и не заслуживают того, чтобы жить в доме Божьем. Исследуй себя и проверь, какие из мыслей, взглядов, отношений, установок и способов обращения с людьми, которые принято считать хорошим поведением, но которые на самом деле ненавидит Бог, есть у тебя до сих пор. Тебе следует спешно избавиться от этих никчемных вещей и ни в коем случае не цепляться за них. Некоторые люди говорят: «А что плохого в таком поведении?» Если ты будешь так себя вести, то ты будешь Мне противен, и Я возненавижу тебя; ты категорически не должен так себя вести. Некоторые люди скажут: «Неважно, что мы Тебе противны, мы же не живем с Тобой под одной крышей, в конце концов». Ты все равно не должен так себя вести, даже если мы и не живем вместе. Я буду испытывать к тебе отвращение, потому что ты не способен принять и практиковать истину, а это значит, что ты не можешь быть спасен. Поэтому будет лучше, если ты как можно скорее отречешься от этих вещей. Не притворяйся и не живи, прячась за личиной. Я думаю, что западные люди в этом отношении ведут себя вполне нормально. Например, в Америке достаточно называть людей по имени. Не нужды нелепо называть людей «дедушками» и «бабушками», не нужно беспокоиться о том, что люди осудят вас — можно просто называть людей по имени, с достоинством, и когда люди будут слышать, как вы это делаете, им будет очень приятно, как взрослым, так и детям, и они будут думать, что вы поступаете уважительно. И наоборот, если ты, зная их имена, все равно обращаешься к ним «господин» или «тетя», им это не понравится, и они станут относиться к тебе холодно, а тебе это покажется очень странным. Западная культура отличается от китайской традиционной культуры. Китайцам прививали и навязывали традиционную культуру, и им неизменно хочется занимать высокое положение, быть старшими в группе и вызывать уважение других людей. Им недостаточно, чтобы их называли «дедушка» или «бабушка», они хотят, чтобы к этому добавляли «почтенный» и выходило «почтенный дедушка», «почтенная бабушка» или «почтенный дядя». Еще есть «уважаемая тетя» или «уважаемый дядя» — они хотят, если уж их не называют «почтенными», то чтобы их называли «уважаемыми». Разве такие люди не отвратительны? Что это за характер? Разве он не жалок? Это так отвратительно! Такие люди не только не способны завоевать уважение окружающих, но и вызывают у них отвращение и презрение; окружающие отдаляются от них и отвергают их. Итак, существует причина, по которой Бог разоблачает эти аспекты традиционной культуры, отвергает их и испытывает к ним отвращение. Она заключается в том, что в них заложены сатанинские уловки и характер, и они могут влиять на методы действий человека и направлять их. Разумеется, они также могут влиять и на точку зрения человека на людей и вещи, и в то же время они ослепляют человека и сбивают его с правильного пути. Так стоит ли людям отказаться от этих вещей? (Стоит.)

Китайский народ находится под сильнейшим влиянием традиционной культуры. Разумеется, в каждой стране мира есть своя традиционная культура, но отличаются эти культуры лишь в незначительных аспектах. Хотя некоторые изречения, пришедшие из других стран, отличаются от изречений китайской традиционной культуры, их природа одинакова. Все эти изречения существуют потому, что люди имеют развращенный характер и лишены нормальной человечности, поэтому они прибегают к обманчивым формам поведения. Внешне они кажутся хорошими, соответствуют человеческим представлениям и фантазиям, людям легко их придерживаться и прятаться за ними, чтобы казаться деликатными, благородными и респектабельными, чтобы выглядеть достойными и порядочными. Но именно эти аспекты традиционной культуры застилают людям глаза и обманывают их, именно они мешают людям воплощать истинное человеческое подобие. Хуже того, сатана использует эти вещи для того, чтобы развратить человеческую природу и сбить людей с правильного пути. Разве это не так? (Так.) Бог предписывает людям не красть, не прелюбодействовать и так далее, а сатана призывает их быть образованными и воспитанными, мягкими и утонченными, вежливыми и так далее — разве это не прямо противоположно тем требованиям, которые установил Бог? Разве это не сознательное противоречие требованиям Бога? Сатана учит людей использовать внешние приемы, модели поведения и воплощения, чтобы обманывать других людей. Чему же учит людей Бог? Не использовать внешнее поведение для того, чтобы обманом завоевывать доверие окружающих, а вести себя в соответствии с Его словами и истиной. Тогда люди заслужат доверие окружающих, и только такие люди обладают человечностью. Неужели здесь нет разницы? Разница огромная. Бог говорит тебе, как себя вести, а сатана говорит тебе, как притворяться и обманывать других людей — разве разница не огромна? Итак, теперь вы понимаете, какой выбор должен сделать человек в конечном итоге? Какой из этих путей правильный? (Слова Божьи.) Правильно, слова Божьи — это правильный путь в жизни. Какие бы требования ни устанавливали слова Божьи к поведению человека, даже если это правило, заповедь или закон, о котором Бог говорил человеку, все они, несомненно, верны, и люди должны их исполнять. Это объясняется тем, что слова Бога — это всегда правильный путь и позитивные вещи, а слова сатаны обманывают и развращают людей, в них таятся сатанинские замыслы, и как бы они ни соответствовали вкусам, представлениям и фантазиям людей, но это не правильный путь. Понятно ли вам это? (Да.) Что вы чувствуете, прослушав сегодняшнюю беседу? Имеет ли она отношение к истине? (Имеет.) Был ли вам раньше понятен этот аспект истины? (Не совсем.) Есть ли у вас сейчас четкое его понимание? (Более четкое, чем раньше.) Таким образом, понимание этих истин в дальнейшем принесет людям пользу. Оно будет полезно для их будущего стремления к истине и воплощения человечности, а также для цели и направления их жизненного стремления.

26 февраля 2022 г.