Самопознание — непростая задача. Оно достигается посредством принятия истины, а также посредством практики и переживания Божьих слов, а истинного самопознания можно добиться только путем принятия Божьего суда и обличения. Не испытавшие суда и обличения могут, в лучшем случае, лишь признать совершенные ими ошибки и дурные поступки. Им будет очень трудно ясно увидеть свою природу и сущность. Как так получилось, что, хотя верующие и перестали совершать определенные грехи и изменили свое поведение в лучшую сторону в период Благодати, они так и не достигли преобразования своего характера жизни? Почему они противились Богу и даже предали Его, хотя и верили в Него? Развращенному человечеству трудно увидеть истоки этой проблемы. Почему все люди обладают сатанинским характером? Потому что сатана развратил человечество, и люди поверили его лжи и философским идеям. Именно это породило развращенный характер, и именно так сатанинский характер стал для человека истоком его противления Богу. Это людям осознать труднее всего. Бог выполняет Свою работу суда в последние дни, чтобы спасти человечество от влияния сатаны и устранить источник человеческого греха и противления Богу. Сатана развращал человечество на протяжении тысячелетий, и его природа укоренилась в сердцах людей. Поэтому никакой развращенный характер не может быть исправлен и искоренен в результате одной-двух попыток провести самоанализ и познать себя. Развращенный характер проявляется постоянно и многократно, поэтому людям необходимо принять истину и вступить в долгую борьбу со своими чертами сатанинского характера, пока они не одержат победу над сатаной. Только тогда они смогут полностью освободиться от своего развращенного характера. Итак, люди должны непрестанно молиться Богу, искать истину, заниматься самоанализом, познавать себя и практиковать истину, пока не перестанут источать развращенность, пока характер их жизни не изменится и они не достигнут покорности Богу. Только тогда они смогут обрести Божье одобрение. Итоги каждого сражения могут быть заметны не сразу, и впоследствии ты все еще можешь проявлять черты развращенного характера. Возможно, ты почувствуешь себя немного негативно и обескуражено, но не захочешь сдаваться и можешь продолжать упорно стараться, почитая Бога и уповая на Него. Если ты будешь проявлять подобное упорство в течение двух-трех лет, то действительно сможешь претворить истину в жизнь и в твоем сердце воцарятся умиротворение и радость. Тогда ты ясно увидишь, что каждая твоя неудача, каждое усилие и каждый успех был верным признаком того, что ты продвигался к преобразованию своего характера и побуждал Бога изменить Свое мнение о тебе. Хотя каждое изменение неуловимо для человеческого сознания, преобразование характера, которое происходит с каждым витком, не может быть достигнуто никакими другими действиями или вещами. Таков путь, который человеку необходимо проделать, чтобы изменить свой характер и войти в жизнь. Именно так следует практиковать стремление к изменению характера. Разумеется, люди должны иметь точное представление о том, как происходит изменение характера: речь идет не о внезапной, потрясающей перемене, которая удивляет и восхищает, как они это себе представляют. Все происходит не так. Изменения происходят неосознанно, медленными темпами, шаг за шагом. Когда человек сможет претворить истину в жизнь, он увидит плоды своего труда. Оглянувшись назад после трех, пяти, десяти лет следования по этому пути, ты с удивлением обнаружишь, что за эти десять лет твой характер сильно изменился, что ты стал совершенно другим. Возможно, твои личность и нрав не изменились, твой образ жизни и тому подобное остались прежними, но проявляемые тобой черты характера, состояния и модели поведения будут кардинально иными, словно ты действительно стал другим человеком. Почему произойдут такие изменения? Потому что за эти десять лет ты множество раз подвергался суду и обличению, подрезке и исправлению, испытанию и переплавке Божьими словами и поймешь многие истины. Все начнется с изменения твоих взглядов на вещи, изменения твоего мировоззрения и твоих ценностей, за которыми последует изменение характера твоей жизни, смена устоев, на которые ты опираешься, чтобы выжить, и по мере того, как будут происходить эти изменения, ты постепенно станешь другим человеком, новой личностью. Хотя твоя личность, нрав, образ жизни и даже твоя речь и поведение могут остаться прежними, ты преобразуешь характер своей жизни, и уже одно это является фундаментальным и существенным изменением. Каковы признаки перемен в характере? Как именно они проявляются? Все начинается с изменения взглядов на вещи — это когда многочисленные языческие взгляды на вещи, которых придерживается человек, меняются по мере того, как он постигает истину, и становятся ближе к истине Божьих слов. Это первый этап перемен в характере. Помимо этого, с помощью самоанализа и самопознания люди могут сосредоточиться на претворении истины в жизнь. Анализируя различные намерения, мотивы, мысли и идеи, представления, точки зрения и позиции, возникающие внутри них, они могут обнаружить свои проблемы и начать испытывать сожаление по этому поводу. Затем они могут отречься от плоти и претворять истину в жизнь. И по мере этого они станут еще больше дорожить Божьими словами и истиной и признают, что Христос есть истина, путь и жизнь. Они с большей готовностью последуют за Христом и подчинятся Ему. Они почувствуют, что Бог изрекает истины, чтобы раскрыть, судить и обличить человека, а также чтобы изменить развращенный характер людей и что таким образом Бог спасает и совершенствует человека поистине практичным способом. Они ощутят, что без Божьего суда и обличения, без поддержки и водительства Его слов у людей не было бы возможности достичь спасения, и они не смогли бы снискать такие награды. Они начнут любить Божьи слова и почувствуют, что зависят от них в своей реальной жизни, что им нужны Его слова, чтобы поддерживать, наставлять их и прокладывать им путь. Их сердца исполнятся покоя, и когда с ними будет что-то случаться, они бессознательно будут искать Божьи слова, которые послужат им опорой, и выискивать в них принципы и путь практики. Таков один из результатов, достигаемых посредством самопознания. Есть и другой: люди больше не станут относиться к проявлениям своего развращенного характера как прежде, с позиции непримиримости. Напротив, они будут способны усмирить свои сердца и слушать Божьи слова с позиции честности, и они смогут принять истину и позитивные вещи. Это означает, что, проявив развращенный характер, они уже не будут такими, как прежде — непримиримыми, трудноуправляемыми, необузданно агрессивными, заносчивыми, наглыми и злобными, — напротив, они будут по собственной инициативе анализировать себя и разбираться в своих реальных проблемах. Они могут не знать, в чем сущность их развращенного характера, но они будут способны привести себя в спокойное состояние, молиться Богу и искать истину, после чего признают наличие у себя проблем и развращенного характера, покаются перед Богом и примут решение в будущем вести себя по-другому. Это и есть полная покорность. Таким образом, они обретут покорность Богу в своих сердцах. Что бы Бог ни говорил, чего бы Он ни требовал от них, какую бы работу Он ни выполнял или какие бы условия ни обустраивал для них, людям будет легко подчиниться этому. Их развращенный характер не будет являться для них таким уж большим препятствием, его будет легко исправить и превозмочь. На этом этапе претворение истины в жизнь не составит для них труда, и они смогут достичь покорности Богу. Таковы признаки перемен в характере. Если человек способен претворять истину в жизнь и по-настоящему подчиниться Богу, можно с уверенностью сказать, что его характер жизни уже претерпел изменения — истинные изменения, которые были достигнуты исключительно благодаря стремлению к истине. И все модели поведения, которые возникают в людях в ходе этого процесса, будь то позитивные модели поведения или же обычные негативность и слабость, являются неотъемлемыми и неизбежными. Поскольку существуют позитивные модели поведения, то должны существовать и модели поведения с негативностью и слабостью, но негатив и слабость временны. По мере обретения определенного духовного роста у человека будет все меньше негативных и слабых состояний и все больше позитивного поведения и вхождения, а его поступки будут становиться все более принципиальными. Такой человек — это тот, кто покорен Богу, и тот, чей характер жизни претерпел изменения в результате очищения от черт развращенного характера. Можно утверждать, что именно таких результатов достигают стремящиеся к истине, переживая суд и обличение Божьих слов и подвергаясь неоднократным подрезкам, исправлениям, проверкам и переплавке.

Раз все услышали и поняли конкретные, нормальные процессы стремления к истине, людям больше не следует придумывать различные оправдания и отговорки, объясняющие, почему они пресыщены истиной, почему они противятся ей или не стремятся к ней. Поняв эти истины и четко разобравшись в этом вопросе, умеете ли вы теперь распознавать оправдания и отговорки, которые приводят люди, чтобы не стремиться к истине? Если пожилой человек говорит: «Я стар. У меня нет такого рвения и энтузиазма, как у молодых. С возрастом я утратил юношескую напористость и амбициозность и больше не проявляю заносчивости. Поэтому твои слова о том, что я заносчив, — это чепуха. Это не так!», — прав ли он? (Нет.) Очевидно, что нет. Все вы теперь умеете распознавать такие слова. Вы сможете разоблачить такого человека и сказать: «Несмотря на то, что ты стар, ты все еще обладаешь заносчивым характером. Ты был заносчив всю свою жизнь, так и не разрешив этой проблемы. Неужели ты хочешь и дальше оставаться заносчивым?» Некоторые люди помоложе говорят: «Я так молод, я не испытал всего того хаоса, который царит в обществе, не переживал трудностей и не бывал в окружении самых разных людей. У меня нет того опыта, который есть у людей, поживших в этом мире, и, что важнее, разумеется, я не такой скользкий и коварный, как эти старые плуты. Для меня, как человека молодого, вполне нормально иметь немного заносчивый характер; по крайней мере, я не такой расчетливый, лживый и злой, как старики». Уместно ли так говорить? (Нет.) Каждый человек обладает развращенным характером. Это не имеет никакой связи с возрастом или полом. Ты обладаешь тем же, что и другие, и они обладают тем же, что и ты. Нет необходимости переводить стрелки. Конечно, недостаточно просто признать, что все обладают развращенным характером. Поскольку ты признал, что имеешь развращенный характер, ты должен искать истину, чтобы исправить его — ты не достигнешь своей цели, пока не обретешь истину, и твой характер не изменится. Исправление развращенного характера в конечном итоге зависит от принятия тобой истины, отказа от оправданий и отговорок, а также от способности правильно противостоять своему развращенному характеру. Нельзя избегать или уклоняться от этого с помощью оправданий, и уж тем более нельзя отвергать это. Эти вещи легко достижимы. А что сделать труднее всего? Я думаю, есть кое-что. Некоторые люди говорят: «Можешь утверждать, что я стремлюсь к истине или не стремлюсь к ней, что я не люблю истину или что я ею пресыщен, открывать во мне какие-то черты развращенного характера — я просто не буду обращать на тебя внимания. Я делаю все, о чем меня просит дом Божий, делаю любую работу, которую нужно выполнить. На проповедях и собраниях я слушаю, когда все едят и пьют Божьи слова, я читаю их с ними, я сижу и смотрю видео со свидетельствами, основанными на опыте, вместе с вами, и я ем, когда едите вы. Я иду в ногу с вами. Кто из вас может утверждать, что я не стремлюсь к истине? Такова моя вера, поэтому делайте и говорите что хотите, мне все равно!» Такой человек делает вид, что не придумывает оправданий и не ищет отговорок, но при этом также не имеет намерения стремиться к истине. Как будто Божья работа по спасению не имеет к нему никакого отношения, как будто он в ней не нуждается. Такие люди не говорят прямо: «Моя человеческая природа в порядке, я искренне верю в Бога, я готов отрекаться от каких-то вещей, я способен страдать и идти на жертвы. Нужно ли мне вдобавок ко всему этому принимать Божий суд и обличение?» Они не говорят этого прямо, у них нет четкого отношения к истине, и они не осуждают Божью работу открыто. Однако, как Бог относится к таким людям? Если они не стремятся к истине, если они весьма равнодушны к Божьим словам и пренебрегают ими, то отношение Бога к ним очень четкое. Его точно описывает фраза из Библии, гласящая: «Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3:16). Богу они не нужны, а это значит быть беде. Есть ли такие люди в церкви? (Да.) Так как же их отделить? И куда их отправить? Во всем этом нет необходимости. Вкратце, такие люди не стремятся к истине. Они не принимают истину, не анализируют и не познают себя, и в их сердцах нет покаяния, а есть лишь невнятная и сумбурная вера в Бога. Они делают все, о чем их просит дом Божий, не создавая никаких помех или нарушений. Спроси таких людей: «Есть ли у тебя какие-нибудь представления?», — и они скажут: «Нет». «Обладаешь ли ты какими-либо чертами развращенного характера?» «Нет». «Желаешь ли ты достичь спасения?» «Не знаю». «Признаешь ли ты, что слова Бога — это истина?» «Не знаю». О чем их ни спроси, они отвечают, что не знают. Есть ли в таких людях проблема? (Да.) Да, но они считают, что это никакая не проблема, и что она не требует решения. В Библии сказано: «Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих». Эти слова — «извергну тебя из уст Моих» — являются принципом обращения с подобными людьми; это результат, который их ожидает. Быть ни горячим, ни холодным означает отсутствие у этих людей каких-либо взглядов; это значит, что как бы ты ни беседовал с ними на темы перемен в характере или спасения, они остаются равнодушными. Что означает слово «равнодушный»? Это значит, что их не интересуют подобные дела, и они не желают слышать о них. Некоторые спросят: «А что такого плохого в отсутствии взглядов или проявлений развращенности?» Какая полная чушь! Это бездушные, мертвые люди, ни холодные, ни горячие, и Бог просто не может работать над ними. Когда дело касается людей, которые не могут быть спасены, Бог просто извергает их, и на этом с ними покончено. Он не работает над ними, и мы не станем давать оценку подобным людям, мы просто оставим их без внимания. Если в церкви присутствуют такие люди, то они могут пребывать там до тех пор, пока не причинят беспокойства; если же это происходит, то они должны быть вычищены. Эту проблему легко решить. Мои слова обращены к тем, кто способен принять истину, кто желает стремиться к ней и имеет четкую позицию по отношению к ней, кто признает, что имеет развращенный характер и может быть спасен; они обращены к тем, кто способен понимать слова Бога и слышать Его голос, они обращены к Божьим овцам — вот к кому обращены Божьи слова. Божьи слова не обращены к тем, кто ни холоден, ни горяч в отношении Него. Таких людей не интересует истина; они не горячи, не холодны в отношении Божьих слов и работы. С подобными людьми нужно поступать так — надо сказать им: «Уходи. То, что ты собой представляешь, не имеет ко Мне никакого отношения», — не обращать на них внимания и не тратить на них сил.

Мы только что побеседовали о некоторых негативных примерах, связанных с темой стремления к истине. Люди часто неосознанно придумывают различные оправдания, отговорки и предлоги, чтобы отрицать проявления своего развращенного характера, и, разумеется, они также часто скрывают наличие у себя развращенного характера, обманывая тем самым и себя, и других. Таковы глупые и безрассудные людские повадки. С одной стороны, люди признают, что все Божьи слова, которые судят человека, являются истиной, с другой же, отрицают существование собственного развращенного характера, а также своих ошибочных действий, попирающих истину. Это явный признак того, что они не принимают истину. Неважно, отрицаешь ты или признаешь, что у тебя развращенный характер, или приводишь отговорки, оправдания и ошибочные аргументы для своих проявлений развращенного поведения — словом, если ты не принимаешь истину, ты не можешь обрести Божье спасение. Это бесспорно. Каждый, кто совсем не стремится к истине, в конечном итоге будет разоблачен и отсеян, независимо от того, сколько лет он верил в Бога. Такой итог ужасает. Пройдет совсем немного времени, прежде чем снизойдут бедствия, и тебя откроют, а когда придут бедствия, ты испытаешь страх. У тебя может быть много оправданий и достаточно отговорок, или, может быть, ты хорошо маскируешься и тщательно укрываешься, но есть один факт, который невозможно отрицать: твой развращенный характер незыблем, он ничуть не изменился. Ты не в состоянии по-настоящему познать себя, ты не способен к истинному покаянию, и в конце концов ты не сможешь по-настоящему измениться и покориться Богу, и Бог не изменит Своего мнения о тебе. Не окажешься ли ты в таком случае в большой беде? Тебе грозит опасность быть отсеянным. Вот почему умный человек отбросит эти неразумные отговорки и глупые оправдания, сбросит с себя маску и личину. Он надлежащим образом признает свой проявляемый развращенный характер и воспользуется правильными методами, чтобы разобраться с ним и исправить его, стремясь превратить все свои поступки и действия в добрые дела, чтобы Бог изменил Свое мнение о нем. Если Бог изменит Свое мнение о тебе, это докажет, что Он на самом деле простил тебе твою прежнюю мятежность и противление. Ты ощутишь покой и радость и больше не станешь чувствовать себя подавленным, у тебя словно груз с плеч свалится. Это чувство — подтверждение твоему духу; теперь у тебя есть надежда на спасение. Эта надежда — то, ради чего ты шел на жертвы в своем стремлении к истине и в своих добрых делах. Это результат, которого ты достиг, стремясь к истине и подготавливая добрые дела. С другой стороны, возможно, ты думаешь, что уже достаточно умен и способен привести множество оправданий, чтобы защитить и оправдать себя каждый раз, когда проявляешь развращенность. Ты можешь маскировать и прятать свой развращенный характер и таким образом ловко избегать необходимости анализировать и познавать его, будто ты и не проявлял никакой развращенности. Ты можешь считать себя довольно умным, раз за разом уклоняясь от разоблачения в различных обустроенных Богом ситуациях. Ты не проанализируешь и не познаешь себя, не обретешь истину и упустишь множество шансов быть усовершенствованным Богом. Каковы будут последствия этого? Давай пока оставим в стороне вопрос о том, способен ли ты покаяться или достичь спасения, и просто отметим, что если Бог раз за разом будет давать тебе шансы покаяться, но ни один из них так и не заставит тебя передумать, то ты окажешься в большой беде. Какая будет разница, как хорошо ты защищаешься, как хорошо ты себя подаешь, как хорошо ты маскируешься, как хорошо ты выкручиваешься и оправдываешься? Если Бог снова и снова давал тебе возможности, но это даже не заставило тебя передумать, значит, ты в опасности. Знаешь ли ты, что это за опасность? Ты продолжаешь упрямо искать оправдания своему развращенному характеру, придумывать отговорки и оправдания, чтобы не стремиться к истине, продолжаешь противиться и отвергать Божий суд и Его работу и при этом считаешь, что ты в полном порядке, и полагаешь, что твоя совесть чиста. Ты отказываешься принять надзор, подрезку и исправление дома Божьего, снова и снова уклоняясь от Божьего суда, обличения и спасения, имея сердце, исполненное непокорности по отношению к Богу — Бог уже ненавидит тебя, Он уже покинул тебя, а ты все же думаешь, что еще можешь быть спасен. Разве ты не знаешь, что ты уже шел все дальше неверным путем и уже не подлежишь искуплению? Бог правит в доме Божьем. Неужели ты думаешь, что ты неподвластен Богу, когда противишься Ему и творишь свои злодеяния? Ты не принимаешь Божьего суда и обличения, ты не обрел истину и жизнь, и ты совершенно не способен свидетельствовать о своем опыте. За это Бог осуждает тебя. Ты навлекаешь на себя беду. В этом нет ничего умного — это глупость, исключительная глупость! Это катастрофа! Мы изложили это здесь — если не веришь, еще увидишь. Не стоит думать, что если ты имеешь кучу оправданий для того, чтобы не стремиться к истине, если ты красноречив и хитёр, если никто не может переспорить тебя, а братья и сёстры не в состоянии разоблачить тебя и если у церкви нет оснований для того, чтобы убрать тебя, то дом Божий вообще ничего не может тебе сделать. Тут ты ошибаешься. Ты продолжаешь бороться с Богом; посмотрим, как долго ты сможешь с Ним тягаться! Сможешь ли ты тягаться с Ним до того дня, когда Он воздаст за добро и накажет за зло по завершении Своей работы? Можешь ли ты гарантировать, что не сгинешь в бедствиях, что переживешь их? Действительно ли ты властен над своей собственной судьбой? Твои оправдания и отговорки могут позволить тебе на время избежать проверки Божьего дома; они могут позволить тебе на время продлить свое гнусное существование. Ты можешь временно ослеплять людей, продолжать скрываться за маской, обманывать людей в церкви и занимать там место, но ты не сможешь избежать Божьей проверки и надзора. Бог определяет итог человека на основании того, обладает ли тот истиной; Он выполняет Свою собственную работу и молотьбу. Независимо от того, какой ты человек или какой диавол, тебе не избежать Божьего суда и порицания. Как только избранные Божьи постигнут истину и обретут способность различать, никто не сможет ускользнуть, и именно тогда ты будешь изгнан из церкви. Для некоторых это не является убедительным, и они ворчат: «Я так сильно старался ради Бога, проделал так много работы ради Него и многим пожертвовал. Я бросил свою семью и супругу; я пожертвовал своей молодостью ради Бога и Его работы. Я отказался от карьеры и полжизни потратил на это, думая, что обязательно обрету благословения, даруемые Им. Я и представить себе не мог, что буду отсеян за то, что не стремлюсь к истине и не практикую ее!» Разве тебе не известно, что в доме Божьем царит истина? Разве тебе не ясно, кого Бог награждает и благословляет? Если твое отречение и потраченные усилия привели к истинному свидетельству, основанному на личном опыте, и они также свидетельствуют о Божьей работе, то Бог вознаградит и благословит тебя. Если же твое отречение и потраченные усилия не являются истинным свидетельством, основанным на личном опыте, и тем более свидетельством Божьей работы, если они вместо этого являются свидетельством о самом себе, обращением к Богу с просьбой признать твои достижения, — тогда ты идешь тем же путем, что и Павел. Твои действия — это зло, это противление Богу, и Бог скажет тебе: «Прочь от Меня, злодей!» И что это будет означать? Это будет доказательством того, что ты погублен, обречен впасть в бедствия и быть наказанным. Тебя настигнет катастрофа. Павел превосходил среднего человека своего времени в плане статуса, работы, которую он выполнял, своей компетенции и талантов, но что из этого вышло? От самого начала и до конца своей веры в Бога Павел пытался заключить с Ним сделку, выдвинуть условия; он добивался от Бога награды и венца. В конце концов, он не покаялся истинно, не подготовил много добрых дел и, естественно, он был далек от обладания истинным свидетельством, основанным на личном опыте. Мог ли он, даже не раскаявшись по-настоящему, добиться Божьего прощения? Мог ли он побудить Бога изменить Свое мнение о нем? Это было бы невозможно. Павел посвятил всю свою жизнь Господу, но поскольку он шел путем антихриста и категорически отказался раскаяться, он не только не был вознагражден — он был наказан Богом. Само собой разумеется, что это привело к катастрофическим последствиям. Итак, сейчас Я четко говорю тебе — если ты не являешься человеком, который стремится к истине, то тебе следует как минимум запастись хоть каплей разума и не спорить с Богом, не ставить на кон свой итог и место назначения, словно в азартной игре. Это попытка заключить с Богом сделку, что является способом противления Ему. Разве итог тех, кто верит в Бога, но противится Ему, может быть хорошим? Люди становятся благонравными перед лицом смерти; те из них, кто глух к доводам разума, не откажутся от своих привычек, пока не окажутся при смерти. Самый лучший, простой и мудрый способ спастись — это отбросить все свои отговорки, оправдания и условия, принять истину и стремиться к ней, твердо стоя на ногах, и тем самым побудить Бога изменить Свое мнение о тебе. Если Бог изменит Свое мнение о тебе, у тебя появится надежда на спасение. Надежда человека на спасение даруется Богом, и предпосылкой для того, чтобы Бог дал тебе эту надежду, является необходимость отпустить все, чем ты дорожишь, и отречься от всего, чтобы следовать за Ним и стремиться к истине, не пытаясь вступать с Ним в сделку. Неважно, стар ты или молод, мужчина или женщина, образован или нет, неважно, где ты родился. Все это не имеет для Бога значения. Ты можешь сказать: «У меня неплохой нрав. Я терпелив, снисходителен и сострадателен. Если я останусь терпеливым до самого конца, это побудит Бога изменить Свое мнение обо мне». Все это бесполезно. Бог не смотрит ни на твой нрав, ни на особенности твоей личности, ни на твое образование, ни на твой возраст, и не имеет значения, сколько страданий ты перенес и сколько работы проделал. Бог спросит тебя: «Изменился ли твой характер за все годы твоей веры? Чем ты руководствуешься в жизни? Стремился ли ты к истине? Принял ли ты Божьи слова?» Ты можешь ответить: «Я слушал и принял их». Тогда Бог спросит тебя: «Поскольку ты слушал и принял их, был ли исправлен твой развращенный характер? Раскаялся ли ты по-настоящему? Действительно ли ты покорился Божьим словам и принял их?» Ты скажешь: «Я страдал и шел на жертвы; я полностью посвящал себя Богу и отрекся от многого, и я совершил жертвоприношение — я принес Богу в жертву и своих детей». Все твои пожертвования не несут никакой пользы. Подобные вещи нельзя обменять на благословения Царства Небесного или использовать для того, чтобы заставить Бога изменить Свое мнение о тебе. Единственный способ побудить Бога изменить Свое мнение о тебе — это встать на путь стремления к истине. Других вариантов нет. Когда речь идет о спасении, человек не должен быть меркантильным или хитрым, и обходных путей здесь нет. Понятно ли это? Тебе должно быть это ясно. Не заблуждайся по этому поводу — даже если ты заблуждаешься, то Бог — нет. Итак, что тебе следует отныне делать? Измени свое отношение и точку зрения, и пусть Божьи слова будут твоим основанием, что бы ты ни делал. Никакая надуманная человеком «доброта», никакие человеческие оправдания, никакие человеческие философские воззрения, знания, нормы морали, этики или даже совести, никакая так называемая честность и достоинство человека не смогут заменить истину. Отбрось все эти вещи, успокой свое сердце и найди в Божьих словах основание для всех своих поступков и действий. И по мере этого ищи в Божьих словах откровение о различных аспектах развращенного характера человека. Сопоставляй себя с ними для сравнения и исправляй свои черты развращенного характера. Стремись как можно скорее познать себя, избавься от развращенности, поспеши раскаяться и измениться. Освободись от зла и ищи принципы истины в своих поступках и действиях, опираясь на Божьи слова — ты категорически не должен полагаться на человеческие представления и фантазии в этих вещах. Ты категорически не должен пытаться заключить с Богом сделку; ты не должен пытаться выменять свои ничтожные страдания и жертвы на Божьи награды и благословения. Хватит делать такие глупости, чтобы Бог не разгневался на тебя, не проклял тебя и не уничтожил. Ясно ли это? Понятно ли вам это? (Да.) Что ж, тогда тщательно поразмыслите над этим в дальнейшем.

Все, о чем мы только что беседовали, было связано со стремлением к истине, и хотя мы не дали конкретного ответа на концептуальный вопрос, что означает стремиться к истине, мы все же несколько пообщались на тему различных заблуждений и ложных познаний человека о стремлении к истине, а также о различных трудностях и проблемах, возникающих при его стремлении к истине. В заключение Мне хотелось бы обобщить, что значит стремиться к истине, как проявляется стремление к истине и каков конкретный путь практики для стремления к истине. Итак, что значит стремиться к истине? Стремиться к истине — значит начать практиковать и переживать Божьи слова, а затем достичь понимания истины и войти в ее реальность путем процесса переживания Божьих слов и стать человеком, который по-настоящему знает Бога и подчиняется Ему. Это и есть конечный результат, который достигается стремлением к истине. Конечно, стремление к истине — это пошаговый процесс, и он делится на несколько этапов. Прочитав Божьи слова и убедившись, что они являются истиной и реальностью, ты начнешь анализировать себя в контексте Божьих слов и познавать себя. Ты увидишь, что ты так мятежен и проявляешь так много развращенности. Ты будешь жаждать возможности претворить истину в жизнь и достичь покорности Богу и начнешь стремиться к истине. Именно к такому результату приводит самоанализ и самопознание. С этого момента начинается твой жизненный опыт. Если ты начинаешь исследовать и изучать состояния и проблемы, возникающие из-за твоего развращенного характера, это свидетельствует о том, что ты начал стремиться к истине. Ты сможешь по собственной инициативе анализировать и исследовать любые возникшие проблемы или любую развращенность, которую ты проявляешь. И когда ты поймешь, что это действительно проявления развращенности и развращенного характера, ты, само собой, станешь искать истину и начнешь решать эти проблемы. Вхождение в жизнь начинается с самоанализа; это первый шаг на пути стремления к истине. Сразу после этого с помощью самоанализа и самопознания ты увидишь, что все Божьи разоблачающие слова соответствуют фактам. Тогда ты сможешь покориться им от всего сердца и принять суд и обличение Божьих слов. Это второй шаг на пути стремления к истине. Большинство людей способны принять Божьи слова, раскрывающие развращенное поведение человека, но им тяжело принять слова Бога, разоблачающие его развращенную сущность. По прочтении Божьих слов они не признают огромную глубину своей собственной развращенности; они признают лишь те слова Бога, которые открывают развращенное поведение человека. По этой причине они не могут принять Божий суд и обличение всем сердцем. Вместо этого они отмахиваются от них. Некоторые говорят: «У меня есть лишь некоторые развращенные модели поведения, но я способен и на хорошие поступки. Я хороший человек, я не от сатаны. Я верю в Бога, значит, я должен быть от Бога». Разве это не бред? Ты родился в мире людей, ты жил под влиянием сатаны и воспитывался в традиционной культуре. Унаследованные тобой от рождения вещи и усвоенные тобой знания исходят от сатаны. Все великие и знаменитые люди, которых ты почитаешь, — от сатаны. Разве говоря, что ты не от сатаны, ты сможешь избежать его развращения? Это похоже на то, как маленькие дети способны на ложь и оскорбления, как только откроют рот. Кто их этому учит? Никто. Что это, как не следствие развращения сатаной? Таковы факты. Люди не способны видеть сатану и злых духов духовного мира, но мир людей кишит живыми демонами и повелителями диаволов. Все они являются воплощениями сатаны. Это факт, который необходимо признать всем. Те, кто понимает истину, способны разглядеть эти вещи и признать, что все Божьи обличающие слова — это факты. Некоторые люди могут говорить о самопознании, но они никогда не признают, что развращенность, открытая в Божьих словах, является фактом, или что Его слова — это истина. Это равносильно неспособности принять истину. Если человек не признает, что имеет развращенный характер, он не сможет по-настоящему раскаяться. Конечно, чтобы признать и принять тот факт, что все люди обладают развращенным характером, человеку необходимо в течение некоторого времени испытывать на себе Божью работу. Проявив множество черт развращенного характера, он непременно склонит голову в знак покорности перед этим фактом. У него не останется иного выбора, кроме как признать, что все Божьи слова, открывающие, судящие и порицающие человека, являются фактами и истиной, и полностью принять их. Вот что значит быть покоренным Божьим словом. Когда люди способны познать свой развращенный характер и растленную сущность на основании Божьих слов и признать, что они обладают сатанинским характером и что их развращенность имеет глубокие корни, тогда они могут полностью принять Божий суд и обличение и подчиниться им. Они с готовностью подчинятся Божьим словам, открывающим и судящим человечество, какими бы суровыми и разящими они ни были. Когда ты поймешь и узнаешь кое-что о том, как Божьи слова определяют, классифицируют и осуждают развращенное человечество, а также как они судят и открывают его, когда ты на самом деле примешь суд и обличение Божьих слов и начнешь познавать свой собственный развращенный характер и развращенную сущность, когда ты возненавидишь свой развращенный характер, сатану и собственную плоть, и когда ты возжелаешь обрести истину, жить как подобает человеку и стать человеком, который истинно покорен Богу, вот тогда ты сосредоточишься на стремлении изменить свой характер. Это третий шаг на пути стремления к истине.

Истинное самопознание — это анализ и познание своего развращенного характера на основании Божьих слов, благодаря чему достигается познание собственной развращенной сущности и самого факта своей развращенности. Сделав это, человек с полной ясностью увидит всю глубину человеческой развращенности: он увидит, что человечество живет не так, как людям предназначено, что оно лишь воплощает черты развращенного характера и что у него нет ни капли совести и разума. Он увидит, что все воззрения людей на вещи — от сатаны и что ни одно из них не является правильным или соответствующим истине, что предпочтения людей, их стремления и пути, которые они выбирают, отравлены ядами сатаны и что все это заключает в себе сумасбродные желания человека и его стремление обрести благословения. Он поймет, что черты характера, проявляемые человеком, в точности соответствует характеру, природе и сущности сатаны. Познать себя до такой степени — дело непростое; этого можно достичь, только опираясь на Божьи слова. Если делать это на основании нравственных теорий, утверждений и измышлений, присущих традиционной культуре, сможет ли человек достичь истинного самопознания? Конечно же, нет. Твой развращенный характер произошел из этих сатанинских философских идей и теорий. Разве не абсурдно основывать свое самопознание на этих вещах, принадлежащих сатане? Не будет ли это слепым безрассудством? Поэтому самопознание должно основываться на Божьих словах. Лишь Божьи слова — истина, и лишь Божьи слова — критерий, по которому оцениваются все люди, дела и вещи. Если ты действительно считаешь, что слова Бога — это истина, и что они являются единственно правильным ориентиром, по которому нужно оценивать всех людей, дела и вещи, тогда у тебя есть путь вперед. Тогда ты можешь жить в свете, то есть жить перед Богом. Когда люди обретут истинное знание о своей развращенной сущности в контексте Божьих слов, как они впоследствии будут вести себя и практиковать? (Они раскаются.) Правильно. Когда человек познает свою природу и сущность, в его сердце естественным образом возникнет сожаление, и он начнет каяться. Это означает, что человек станет стремиться избавиться от своих черт развращенного характера и больше не жить в соответствии с чертами сатанинского характера. Вместо этого он будет жить и вести себя согласно Божьим словам и будет способен подчиниться Божьему руководству и обустройствам. Это и есть истинное раскаяние. Это четвертый шаг на пути стремления к истине. Теперь вам всем ясно, что такое истинное раскаяние, так как же вам следует практиковать его? Практикуйте изменения в себе. Это означает отказ от того, за что вы цепляетесь и что считаете правильным, отказ от жизни в соответствии с сатанинским характером и готовность практиковать истину согласно Божьим словам. Вот что значит изменить себя. В частности, для начала вам необходимо отринуть себя и на основании Божьих слов определить, согласуются ли ваши мысли, идеи, поступки и дела с истиной и как они возникли. Если вы определите, что эти вещи происходят от развращенного характера и порождены сатанинскими философскими идеями, то вам следует занять по отношению к ним позицию осуждения и проклятия. Это способствует отречению от плоти и сатаны. Что это за поведение? Разве это не отрицание, оставление, отвержение своего развращенного характера и отречение от него? Отказ от того, что вы считаете правильным, отказ от своих интересов, отречение от своих неправильных намерений и, как следствие, достижение изменения своего курса — не такое уж простое дело, и в нем кроется немало особенностей. Если ты готов раскаяться, но лишь на словах, а на деле не отрицаешь, не отвергаешь свой развращенный характер и не отказываешься, не отрекаешься от него, то это не есть проявлением раскаяния, и ты еще не совершил вхождения в раскаяние на практике. Как проявляется истинное раскаяние? В первую очередь ты отвергаешь то, что считаешь правильным, например, свои представления и требования к Богу, а также свои взгляды на вещи, свои методы и способы решения проблем, свой человеческий опыт и так далее. Отказ от всего этого — это непосредственная практика искреннего раскаяния и обращения к Богу. Отбросить ошибочные вещи можно, только увидев их насквозь и отказавшись от них. Если ты не отвергнешь эти вещи и будешь продолжать считать их хорошими и правильными, то ты не сможешь отпустить их, даже если окружающие будут советовать тебе сделать это. Ты станешь говорить: «У меня очень хорошее образование и богатый опыт. Я убежден, что все это правильно, так почему я должен от этого отказываться?» Если ты будешь упрямо цепляться за свои привычки, сможешь ли ты принять истину? Это будет совсем не просто. Если ты хочешь обрести истину, ты должен сначала отринуть те вещи, которые ты считаешь правильными и положительными, а затем отчетливо осознать, что они негативны по своей сути, что они происходят от сатаны, что все они — правдоподобные заблуждения, и что привязанность к сатанинским вещам приведет только к тому, что ты будешь творить зло, противиться Богу и в конечном итоге будешь наказан и уничтожен. Если ты отчетливо увидишь, что мысли и яды, которыми сатана развращает человека, способны привести человека к погибели, то сможешь полностью отказаться от них. Безусловно, отрицание, отказ, отречение, отвержение и так далее — это все подходы и методы, которые человек применяет против сатанинской природы и сил, а также против философских идей, логики, мыслей и взглядов, используемых сатаной для введения людей в заблуждение. Например, оставление плотских интересов, отказ от плотских стремлений и пристрастий, отвержение сатанинских философских идей, мыслей, ересей и заблуждений, отречение от влияния сатаны и его злых сил. Весь этот ряд практик — это методы и способы, с помощью которых люди могут практиковать раскаяние. Чтобы войти в истинное раскаяние, человек должен понять множество истин, только тогда он сможет полностью отрешиться от себя и отречься от своей плоти. Например, допустим, что ты считаешь себя человеком сведущим и опытным, и думаешь, что ты — ценен и полезен для дома Божьего. И все же, слушая проповеди об истине на протяжении нескольких лет и усвоив некоторые истины, ты чувствуешь, что твои знания и образованность не представляют никакой ценности и не приносят ни малейшей пользы дому Божьему. Ты понимаешь, что именно истина и Божьи слова могут спасти людей и что именно истина может быть жизнью человека. Ты начинаешь осознавать, что какими бы знаниями или опытом ни обладал человек, это не означает, что он обладает истиной, и что как бы ни соответствовали установки человека его представлениям, они не являются истиной. Ты осознаешь, что все они исходят от сатаны, и что все это — негативные вещи, не имеющие никакого отношения к истине. Неважно, насколько ты образован, сведущ или опытен, — от этого мало пользы, если ты не разбираешься в духовных вопросах и не в состоянии понять истину. Если бы ты стал руководителем, то не обладал бы реальностью истины и был бы неспособен решать проблемы. Если бы тебе надо было написать эссе, со свидетельством, основанным на опыте, ты бы не смог подобрать подходящих слов. Если бы ты стал свидетельствовать о Боге, у тебя не было бы знания о Нем. Если бы ты стал распространять Евангелие, то не смог бы беседовать об истине, чтобы устранить представления людей. Если бы ты занимался поливом новичков, то тебе не была бы ясна истина видений, и ты смог бы проповедовать лишь слова и фразы доктрины. Если ты не в состоянии устранить свои собственные представления, как ты сможешь устранить представления новичков? Ты не можешь выполнять ни одной из этих работ — так что же ты можешь делать? Если бы тебя попросили заняться физическим трудом, ты бы посчитал это расточительством своего таланта. Ты говоришь, что талантлив, но не можешь справиться ни с одной задачей, выполнить ни одну обязанность хорошо, — так что же именно ты можешь делать? Дело не в том, что Божий дом не хочет использовать тебя, а в том, что ты не исполнил долг, который должен был исполнить. В этом нельзя винить церковь. И все же, возможно, ты думаешь: «Не слишком ли многого Бог ожидает от человека? Эти требования выше моих сил. Почему от меня так много требуют?» Если человек настолько превратно понимает Бога, это доказывает, что он не обладает никакими знаниями о Нем и не понимает ни малейшей доли истины. Если ты считаешь, что твои взгляды правильны и не нуждаются в изменении, и если ты признаешь, что слова Бога — это истина в теории, но не можешь расстаться с тем хламом, за который цепляешься, это свидетельствует о том, что ты все еще не понимаешь истины. Тебе следует предстать перед Богом и больше искать истину, читать больше Его слов, слушать больше проповедей и бесед, тогда ты постепенно придешь к пониманию того, что Божьи слова — истина. Как человек в первую очередь ты должен относиться к истине и Богу с послушанием. Это священный долг каждого. Если ты в состоянии понять эти вещи, это значит, что ты меняешь свой курс. Изменение курса — это путь практики для раскаяния; это полный отказ от того, что ты когда-то считал правильным, что исходит от сатаны, и выбор пути, по которому ты пойдешь, заново. Это значит претворять Божьи слова в жизнь в соответствии с Его требованиями и принципами истины и идти по пути стремления к истине. Таково значение изменения своего курса. Это значит по-настоящему предстать перед Богом и войти в реальность раскаяния. Если человек способен претворять истину в жизнь, то это, разумеется, означает, что он начал входить в реальность истины и по-настоящему раскаялся. Только когда человек по-настоящему раскаялся, можно говорить о том, что он вступил на путь спасения. Это означает, что человек приступил к четвертому этапу стремления к истине.

Когда человек по-настоящему раскаялся, он вступит на путь стремления к истине, практически не будет иметь никаких представлений и заблуждений о Божьей работе, будет готов подчиниться Божьему суду и обличению и непосредственно начинает переживать Божью работу. Между тем, как человек впервые уверовал в Бога и тем, как он непосредственно начал переживать Божий суд и обличение, длительный переходный период. Этот переходный период — фаза, которая начинается с момента, когда человек начинает верить в Бога, и длится до тех пор, пока он по-настоящему не раскается. Если человек не любит истину, то он не примет ни малейшей доли Божьего суда и обличения, ни малейшей доли истины и никогда не сможет познать себя. Такие люди будут отсеяны. Если же человек любит истину, то в процессе чтения Божьих слов и слушания проповедей он сможет по-настоящему что-то обрести, понять, что работа Бога — это работа по спасению человека, проанализировать и познать себя в контексте тех истин, которые понимает; он станет все сильнее ненавидеть свой развращенный характер и все больше интересоваться истиной, невольно обретет истинное самопознание и будет по-настоящему сожалеть и раскаиваться. Читая Божьи слова или слушая проповеди, любящие истину люди естественным образом достигают таких результатов. Они постепенно познают себя и достигают истинного раскаяния. Как следует практиковать человеку, который по-настоящему раскаялся? Ему нужно искать истину во всем; что бы с ним ни случалось, он должен уметь найти принципы и пути практики, основанные на Божьих словах, а затем приступить к практике истины. Это пятый шаг на пути стремления к истине. Какова цель поиска истины? Претворение истины в жизнь и достижение покорности Богу. Но для того, чтобы претворять истину в жизнь, нужно поступать в соответствии с ее принципами. Только это является правильной практикой истины; только это позволяет получить Божье одобрение. Итак, способность действовать в соответствии с принципами истины — это то, чего призвано достичь стремление к истине. Достижение этого шага означает, что человек вошел в реальность практики истины. Поиск истины осуществляется для того, чтобы исправить развращенный характер человека. Когда человек способен претворять истину в жизнь, его черты развращенного характера естественным образом отпадут, а практика истины приведет к результату, которого требует Бог. Таков процесс, ведущий от истинного покаяния к практике истины. Жизнь под властью развращенного характера означала жизнь во власти сатаны, когда все поступки и поведение человека осуждались Богом и вызывали Его ненависть; теперь же, когда человек способен принять истину, искренне раскаялся, способен практиковать истину, подчиниться Богу и жить согласно Его словам — это, конечно же, заслуживает Божьего одобрения. Те, кто стремится к истине, должны часто анализировать себя. Они должны признать свой развращенный характер и принять Божий суд и обличение, они должны обрести истинное знание своей развращенной сущности и развить в своем сердце раскаяние; после раскаяния они должны начать искать истину во всем, практиковать в соответствии с принципами истины и достичь покорности Богу. Именно этого позволяет достичь стремление к истине и постепенное углубление вхождения в жизнь. Если человек не знает себя по-настоящему, он не в состоянии подчиниться Божьему суду и обличению или искренне раскаяться. А если человек не раскаивается по-настоящему, он продолжает жить под влиянием сатанинского характера. Сколько бы лет он ни верил в Бога, истинной перемены в нем не произойдет. Немного изменится его поведение, и все. Для тех, кто не ищет истину, не представляется возможным принять истину в качестве своей жизни, поэтому их поступки и поведение наверняка будут оставаться проявлениями развращенного характера, они будут несовместимы с истиной и будут являться противлением Богу. Те, кто стремится к истине, способны принять истину в качестве своей жизни, они могут отбросить свой развращенный характер, воплощать истину в жизнь и достичь истинного подчинения Богу. Стремящиеся к истине будут искать ее, когда будут случаться неясные для них события. Они перестанут строить козни ради достижения собственных целей и будут удаляться от всякого зла, обладая совместимым с Богом сердцем. Те, кто стремится к истине, все сильнее подчиняются Богу, и они способны быть богобоязненными и удаляться от зла, живя все более и более подобно тому, как следует жить человеку. Такие изменения непосильны для тех, кто не стремится к истине. К чему же стремятся те, кто не стремится к истине? Они стремятся к престижу, выгоде и статусу; они стремятся к благословениям и наградам. Их амбиции и желания постоянно увеличиваются, и у них нет правильной цели в жизни. Неважно, к чему им хочется стремиться, они не отступят, пока не достигнут своей цели, и тем более не изменят своих взглядов. Как только появятся благоприятные обстоятельства и подходящая для этого ситуация, они смогут творить зло и противиться Богу, а также могут попытаться создать независимое царство. Это происходит потому, что их сердца не благоговеют перед Богом и не подчиняются Ему, и в конечном итоге они могут быть лишь уничтожены Богом за совершение различных злодеяний и за предательство по отношению к Нему. Все, кто не стремится к истине, — это люди, которым истина надоела, а все, кому истина надоела, любят зло. До глубины своей души и до мозга своих костей они чтят лишь престиж, выгоду, статус и влияние; они рады жить под влиянием сатанинского характера и бороться против Неба, земли и человека, чтобы достичь своих целей. Такая жизнь кажется им отрадой; они хотят прожить жизнь выдающегося человека и умереть героем. Очевидно, что они идут по сатанинскому пути разрушения. Чем лучше те, кто стремится к истине, понимают это, тем больше они любят Бога и чувствуют, как драгоценна истина. Такие люди готовы принять Божий суд и обличение, и сколько бы трудностей им ни пришлось пережить, они полны решимости стремиться к истине и обрести ее. Это означает, что они вступили на путь спасения и совершенствования и что они способны достичь совместимости с Богом. Самое главное — они способны подчиняться Богу, они вернулись на свои исходные позиции сотворенных существ, и в их сердцах воцарилось благоговение перед Богом. Они могут заслуженно обрести Божье руководство, водительство и благословения, и Бог больше не испытывает к ним отвращения и не отвергает их. Как чудесно! Те же, кто не стремится к истине, не могут избавиться от своего развращенного характера, поэтому сердца их все больше отдаляются от Бога; им надоела истина, и они отвергают ее. В результате они всё больше противятся Богу и вступают на путь противодействия Ему. Они, подобно Павлу, открыто просят у Бога свою награду. Если они не получат ее, то будут пытаться спорить с Богом и противодействовать Ему, и в конце концов станут антихристами, во всей полноте раскрывая омерзительный лик сатаны, после чего Бог проклянет и уничтожит их. Те же, кто идет по пути стремления к истине, напротив, способны принять истину и подчиниться ей. Они могут освободиться от развращенного сатанинского характера, они готовы отречься от всего, чтобы хорошо исполнять свои обязанности и воздать Богу за Его любовь, и они способны стать послушными и поклоняющимися Богу людьми. Человек, который готов подчиниться Богу и делает это безоговорочно, полностью вернулся к исходной позиции сотворенного существа и способен во всем подчиняться Божьему руководству и обустройствам. Это означает, что он обладает истинным человеческим подобием. Что такое истинное человеческое подобие? Это когда человек подчиняется Творцу и благоговеет перед Ним, подобно Иову и Петру. Именно таких людей Бог истинно благословляет.

Основные шаги на пути стремления к истине, о которых мы сегодня беседовали, очень просты. Повторите их Мне. (Во-первых, анализировать себя в соответствии с Божьими словами; во-вторых, признать и принять факты, которые Божьи слова открывают; в-третьих, познать свой развращенный характер и сущность и возненавидеть свой развращенный характер и сатану; в-четвертых, практиковать раскаяние и порвать со всеми своими злыми делами; в-пятых, искать принципы истины и практиковать истину.) Таковы пять шагов. Практиковать каждый из этих шагов очень трудно для людей, живущих под влиянием развращенного характера; каждый из них сопровождается многими препятствиями и трудностями, и все они требуют приложения кропотливых усилий для их практики и достижения, и, разумеется, никому не избежать неудач и провалов на этом пути, но Я хотел бы сказать вам следующее: «Не падайте духом». Хотя другие могут осуждать вас, говоря: «тебе конец», «ты не годен», «ты такой, какой ты есть — ты не можешь этого изменить», — какими бы неприятными ни были их слова, ты должен сохранять ясность в своем умении различать. Не падай духом и не сдавайся, потому что только путь стремления к истине, только вхождение и практика этих шагов действительно позволят тебе избежать своей катастрофы. Умные люди не поддадутся трудностям; они не станут избегать неудач и провалов и будут идти вперед, как бы тяжело им ни было. Даже если ты застрянешь на шаге изучения и познания себя на три-пять лет, или же если по истечении восьми-десяти лет ты лишь узнаешь, какие черты развращенного характера тебе присущи, но так и не сможешь понять истины и избавиться от своего развращенного характера, Я все равно скажу тебе только одно: «Не падай духом». Хотя ты еще не способен достичь подлинного перевоплощения, ты уже совершил вхождение в первые три этапа, так зачем же беспокоиться о том, что ты не в состоянии войти в оставшиеся два? Не волнуйся; работай усерднее, поднажми, и ты придешь к этому. Возможно, есть и такие, кто дошел до четвертого шага покаяния, но потерпел неудачу с поиском принципов истины и не может войти в этот шаг. Что же тогда делать? Тоже не следует падать духом. До тех пор, пока у тебя есть на то желание, ты должен продолжать стремиться искать истину во всем и больше молиться Богу — это часто оказывается плодотворным. Стремись к истине настолько хорошо, насколько можешь, с учетом своего уровня и обстоятельств, и усердно трудись, чтобы достичь того, что можешь. Пока ты делаешь все, что в твоих силах, твоя совесть чиста, и ты обязательно сможешь добиться более значительных результатов. Даже понимание еще одной истины — это хорошая вещь — благодаря этому твоя жизнь станет немного счастливее и радостнее. В общем, стремление к истине — это не пустое занятие; для каждого из его шагов есть определенный путь практики, и это требует от людей претерпеть определенную боль и принести некоторые жертвы. Истина — это не область академических исследований, не теория, не лозунг, не аргумент; она не является пустой. Каждая истина требует того, чтобы человек испытывал и практиковал ее в течение нескольких лет, прежде чем он сможет понять и познать ее. Но на какие бы жертвы ты ни пошел и какие бы усилия ни приложил, если твой подход, метод, путь и направление верны, то рано или поздно наступит день, когда ты пожнешь великую щедрость, обретешь истину, сможешь познать Бога и подчиниться Ему и будешь совершенно счастлив.

8 января 2022 г.