Святость Божья (II) Глава 2

Во время нашего последнего общения мы отчасти коснулись темы святости сущности Божьей, что вдохновило людей к познанию Божьей святости. Но этого недостаточно. Это не может в достаточной степени помочь им в полной мере понять святость Божью, как не может в достаточной степени помочь им уяснить, что святость Божья неповторима. Более того, это не может в достаточной степени позволить людям понять аспект истинного значения святости, поскольку она всецело воплощена в Боге. Поэтому необходимо, чтобы мы продолжили нашу беседу об этом предмете. В третьем разделе нашей беседы мы обсудили три темы. Поэтому сегодня мы должны обсудить четвертую. И мы начнем с чтения из Писания.

Искушение сатаной

(Мф. 4:1-4) «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».

Это слова, которыми диавол впервые попытался искусить Господа Иисуса. Каково содержание сказанного диаволом? Прочтите этот стих. («Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами».) Диавол сказал эти слова — достаточно простые, но есть ли проблема с сутью содержания этих слов? (Да.) В чем проблема? Сказано: «Если ты Сын Божий», — то есть, в сердце своем знал ли сатана, что Господь Иисус был Сыном Божьим? Знал ли, что Он был Христос? (Да.) Тогда почему он говорит: «Если Ты?» (Он пытался искусить Бога.) Конечно, он пытался искусить Бога, но в чем заключалась цель этого? Он сказал: «Если Ты Сын Божий». В своем сердце диавол знал, что Иисус Христос Сын Божий, в сердце у него не было в этом сомнений. Но, несмотря на это, склонился ли искуситель перед Ним или поклонился ли Ему? (Нет.) Что он пожелал сделать? Он пожелал сделать это и сказать такие слова, чтобы разгневать Господа Иисуса, а затем искусить Его взять приманку. Тогда бы он обманом побудил Господа Иисуса делать так, как желал сатана, поддавшись на его уловку. Разве не это было у него на уме? В сердце своем сатана знал, что перед ним Господь Иисус Христос, тем не менее, он это сказал. Разве не в этом природа сатаны? В чем природа сатаны? (В природе его коварство, зло, отсутствие благоговения перед Богом.) У него нет благоговения перед Богом. Что он делает дурного здесь? Разве он не пожелал напасть на Бога? Он использовал такой метод, чтобы напасть на Бога. Сатана говорит: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Разве не в этом злое намерение сатаны? (Да.) Что он, в сущности, пытается сделать? Цель сатаны совершенно ясна. Он пытается использовать такой метод, чтобы опровергнуть статус Господа Иисуса Христа и Его сущность. Сатана сказал: «Если Ты Сын Божий, обрати эти камни в хлеб. Если же Ты не сделаешь этого, тогда Ты не Сын Божий, и Ты просто не выполняешь Его работу». Он что здесь имеет в виду? Диавол пожелал прибегнуть к такому методу, чтобы напасть на Бога. Он возжелал развенчать Его и разрушить работу Божью. В этом заключается злобность и коварство сатаны. Злобность есть природное выражение его натуры. Хотя он и знал, что Господь Иисус Христос есть Сын Божий, воплощение Самого Бога, он не мог не попытаться — он крался за Богом по пятам, непрестанно нападая на Него. Сатана делает все возможное, чтобы нарушить и подорвать работу Божью, обратив Бога во врага.

Теперь давайте проанализируем то, что сказал сатана: «Скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Обратить камни в хлеб — означает ли это что-нибудь? Это бессмысленно. Если есть пища, отчего не съесть ее? Зачем нужно превращать камни в пищу? Есть ли в этом смысл? (Нет.) Хотя Он и постился в это время, у Господа Иисуса безусловно была возможность поесть? Была ли у Него пища? (Была.) Итак, мы видим всю нелепость этой фразы, сказанной сатаной. При всем его вероломстве и злокозненности, мы видим нелепость и абсурдность в том, что он говорит, да? Сатана делает самые разные вещи. Вы видите его злобную натуру, и вы видите, как он разрушает работу Божью. Это вызывает ненависть и раздражение. Но, с другой стороны, видите ли вы детский и абсурдный характер за словами и действиями сатаны? (Да.) Это откровение о природе сатаны. У него такая природа, и он будет делать такого рода вещи. Людям эта фраза представляется нелепой и смеху подобной. Но такие слова в действительности могли быть сказаны сатаной. Можем ли мы утверждать, что они невежественны? Абсурдны? Сатанинское зло повсюду и непрестанно себя являет. И как Господь Иисус отвечает ему? («Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».) Есть ли в этих словах сила? (Есть.) Почему мы говорим, что в них есть сила? (Они — истина.) Верно. Эти слова есть истина. Итак, хлебом ли единым жив человек? Господь Иисус постился 40 дней и ночей. Умер ли Он от голода? (Нет.) Он не умер от голода, поэтому сатана и приблизился к Нему, искушая Господа обратить камни в пищу. При этом говорил нечто такое: «Если Ты превратишь камни в пищу, разве у Тебя тогда не появится еда? Разве Тебе не следует прекратить поститься? Ведь Ты уже не будешь голодным?» Но Господь Иисус сказал: «Не хлебом одним будет жить человек». Это означает, что, хотя человек живет в своем физическом теле, но дает ему жизнь, позволяет его физическому телу жить и дышать, не пища, но слова, исходящие из уст Божьих. С одной стороны, человек воспринимает эти слова, как истину. Они дают ему веру, они позволяют человеку ощутить, что он может положиться на Бога, что Бог есть истина. С другой стороны, есть ли практическая значимость у этих слов? (Есть.) В чем? В том, что Господь Иисус постился 40 дней и ночей, и, тем не менее, вот Он стоит там, и Он все еще жив. Разве это не иллюстрация? Суть здесь в том, что Он не ел ничего, никакой пищи, в течение 40 суток. Он все еще жив. За Его словами кроется могущественное свидетельство. Это простые слова, но, что касается Господа Иисуса — научил ли кто-нибудь Его этим словам? Или они пришли Ему в голову лишь из-за сказанного сатаной? Подумайте об этом. Бог есть истина. Бог есть жизнь. Пришло ли позднее осознание того, что Бог есть истина и жизнь? Основано ли оно на опыте? (Нет.) Это неотъемлемая часть сущности Божьей — то есть, истина и жизнь заключены в сущности Божьей. Что бы ни произошло, все, явленное Им, есть истина. Эта истина, эта фраза — будь она длинной или короткой — способна позволить человеку жить, она дает ему жизнь. Она способна дать человеку возможность найти в ней истину, прояснить его жизненный путь и обрести веру в Бога. Вот источник, вот почему Бог сказал эти слова. Источник позитивный, значит ли это, что данное позитивное — святое? (Да.) Слова сатаны объясняются его природой. Сатана раскрывает свою злобную, вредоносную природу повсюду и непрестанно. Итак, что касается этих проявлений, происходят ли они от природы сатаны? (Да.) Побуждает ли его кто-то к этому? Помогает ли ему кто-нибудь? Принуждает ли его кто-нибудь? (Нет.) Все это исходит от сатаны по его воле. Это злая природа сатаны. Что бы Бог ни делал, и как бы Он это ни делал, сатана следует за Ним. Сущность и истинный характер всего, что говорит и делает сатана, отражают сущность сатаны — злобную сущность, вредоносную сущность. Теперь читаем дальше. Что же еще сказал сатана? Продолжим чтение.

(Мф. 4:5-6) «Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею».

(Мф. 4:7) «Иисус сказал ему: написано также: „не искушай Господа Бога твоего“».

Давайте сначала поговорим об этих словах сатаны. Он сказал: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз», — а затем цитирует из Писания: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». Какое чувство ты испытываешь, слыша эти слова сатаны? Разве не звучат они по-детски? Они детские, абсурдные и отвратительные. Почему Я так говорю? Сатана всегда замышляет что-то глупое. Он считает себя очень умным, он часто цитирует Писание — даже непосредственно слово Божье. И сатана пытается обратить эти слова против Бога, чтобы напасть на Бога и искусить Его. Цель его действий заключается в том, чтобы разрушить план работы Божьей. Что ты, однако, замечаешь в сказанном сатаной? (В этих словах есть зловещие намерения.) Сатана всегда выступает искусителем. Он не говорит прямо, он говорит уклончиво. Сатана искушает, вводит в заблуждение, соблазняет. Он искушает как Бога, так и человека. Он полагает как Бога, так и человека чрезвычайно невежественным, неразумным и неспособным ясно видеть сущность вещей. Сатана считает, что ни Бог, ни человек не способны распознать его сущность; что ни Бог, ни человек не распознают его коварный и зловещий замысел. Разве не в этом проявляется глупость сатаны? (В этом.) Более того, сатана открыто цитирует Писание. Он считает, что это придает больше достоверности его словам. Он думает, что ты не сможешь найти каких-либо недочетов в этом, и что таким образом он легче одурачит тебя. Разве это не демонстрирует абсурдность и незрелость сатаны? (Это так.) Подобным же образом — когда кто-то распространяет Евангелие и свидетельствует о Боге, разве не говорят неверующие нечто весьма похожее на слова сатаны? Тебе приходилось слышать, когда люди говорят что-то похожее? (Да.) Ощущаешь ли ты отвращение, когда слышишь подобное? (Да.) Когда ты испытываешь отвращение, ты чувствуешь одновременно возмущение и отторжение? (Да.) Испытывая все эти чувства, способен ли ты признать, что сатана и греховный характер, который сатана утверждает в человеке, являются нечестивыми? В своем сердце ты ощущаешь нечто такое: «Бог никогда так не говорит. Слова сатаны несут агрессию и искушение; его слова абсурдные, нелепые, незрелые и отвратительные. В словах же Божьих и в Его делах Он никогда не использовал такие методы в речах и Своем труде. И Он никогда так не делал»? Безусловно, в такой ситуации люди могут опираться лишь на свои несовершенные чувства. У них нет осознания святости Божьей. Они могут лишь признавать, что Бог есть истина, но они не знают, что сама истина есть святость. В вашем нынешнем положении вы ощущаете лишь это: «Все сказанное Богом есть истина. Она благотворна для нас, и мы должны принять ее», — вне зависимости от того, способны вы ее принять или нет. Вы все без исключения говорите, что Слово Божье есть истина, и что Бог есть истина, но вы не знаете, что истина есть сама по себе святость, и что Бог свят.

Итак, что же говорит Иисус в ответ на слова сатаны? Иисус сказал ему: «написано также: „не искушай Господа Бога твоего“». Есть ли истина в том, что сказал Иисус? (Да.) В этом есть истина. При поверхностном взгляде кажется, будто это повеление, которое людям следует исполнять. Это очень простые слова, но слова, которые часто нарушаются как человеком, так и сатаной. Итак, Господь Иисус сказал сатане: «Не искушай Господа Бога твоего», — поскольку именно это зачастую сатана делал, и прилагал все силы, чтобы делать это. Можно даже сказать, что сатана бесстыдно делал это. По сущности своей природы сатана не имеет страха Божьего, и он не испытывает в сердце своем благоговения перед Богом. Поэтому, даже когда сатана пребывал рядом с Богом и мог видеть Его, он не мог не искушать Бога. Поэтому Господь Иисус сказал сатане: «Не искушай Господа Бога твоего». Эти слова Бог часто говорит сатане. Разве эта фраза не звучит актуально даже сегодня? (Да, это так.) Почему? (Потому что мы тоже часто искушаем Бога.) Люди часто искушают Бога, но почему люди часто искушают Бога? Не потому ли, что они исполнены греховной сатанинской сущности? (Да.) В упомянутых выше словах сатаны есть нечто такое, что часто говорят люди? (Да.) В каких ситуациях? Можно сказать, что люди говорят что-то подобное, и говорят это естественно, вне зависимости от времени и места. Это подтверждает, что их характер в точности такой же, как и растленный характер сатаны. Господь Иисус сказал простые слова — слова, необходимые людям и олицетворяющие истину. Однако, спорил ли Господь Иисус с сатаной в этой ситуации? Было ли в том, что Он сказал сатане, что-либо конфронтационное? (Нет.) Как рассматривал Господь Иисус сатанинское искушение в Своем сердце? Чувствовал ли Он отвращение и неприязнь? (Да.) Господь Иисус ощущал неприязнь и отвращение, но Он не спорил с сатаной. И уж тем более Он не говорил о каких-либо высоких принципах, не так ли? (Да.) Почему так? (Господь Иисус не желал признавать сатану.) Почему Он не желал признавать сатану? (Потому что сатана всегда такой, он не может измениться.) Могли бы мы сказать, что сатана безрассуден? (Да, могли.) Может ли сатана признать, что Бог есть истина? Сатана никогда не признает, что Бог есть истина, и никогда не согласится с тем, что Бог есть истина. Такова его природа. Более того, есть и еще нечто отвратительное для людей в природе сатаны. Что же это? В своих попытках искусить Господа Иисуса, во что он верил в своем сердце? Даже если бы, искушая Бога, он не добился успеха, сатана все равно попытался бы это сделать. Даже если это наказуемо, он бы все равно попытался. Даже если бы это не закончилось для него ничем хорошим, он все равно бы это сделал. Сатана упрямо противостоял Богу до самого конца. Какого типа природу он нам являет? Разве это не зло? (Да.) Человек, которого приводит в ярость одно лишь упоминание о Боге, — видел ли он Бога? Человек, который гневается, лишь услышав о Боге, знает ли он Бога? Он не знает, каков Бог — он не верит в Него, и Бог никогда не говорил с ним. Бог никогда не тревожил этого человека, с чего бы ему гневаться? Можем ли мы сказать, что такой человек есть зло? (Да.) Можем ли мы сказать, что у него злая природа? Что бы ни происходило в мире, будь то развлечения, еда, знаменитости, красивые люди — ничего из этого его не тревожит. Но достаточно лишь сказать слово «Бог», и у этого человека испортится настроение. Разве это не пример злой природы? Это служит достаточным подтверждением злой природы человека. Теперь, говоря о себе, бывает ли, что вы испытываете раздражение, отвращение, когда вы не желаете слушать? Я имею в виду ситуации, когда упоминается истина или когда Бог посылает испытание человечеству, или когда упоминаются Божьи слова осуждения человека? В глубине души вы можете думать: «Какая же это истина? Разве не говорили все люди, что Бог есть истина? Это не истина. Совершенно очевидно, что это просто обращенные к человеку слова увещевания Божьего!» Кто-то даже может почувствовать отторжение в своем сердце: «Мы это слышим ежедневно. Его испытания упоминаются каждый день, как суд Божий. И когда же это все закончится? Когда же мы получим что-то хорошее в конце пути?» Неизвестно, откуда происходит этот беспричинный гнев. Какого рода природа это? (Злая природа.) Ее порождает злая природа сатаны. Что же касается отношения Бога к злой природе сатаны и греховному характеру человека, то Он никогда не спорит, не препирается с людьми. Он не поднимает шум, когда люди что-то делают из невежества. Вы не увидите, чтобы Бог разделял взгляды людей. И, тем более, вы не увидите, чтобы Бог использовал в распоряжении делами взгляды людей, их знания, их науку, их философию или человеческое воображение. Вместо этого все, что Бог делает и все, что Он являет, связано с истиной. То есть, каждое сказанное Им слово и каждое предпринятое Им действие связано с истиной. Эта истина не является некой бездоказательной фантазией; эта истина и эти слова выражаются Богом в силу сущности Божьей и Его жизни. Поскольку эти слова и суть всего, что Бог делает, есть истина, мы можем сказать, что Божья сущность есть святость. Иными словами, все, что говорит и делает Бог, приносит людям жизненную энергию и свет, позволяет им увидеть позитивное и реальность этого позитивного, указывает человечеству путь к дороге света — чтобы оно могло идти верным путем. Все это обуславливается сущностью Божьей, и все это обуславливается благодаря сущности Его святости. Вы это видели, не правда ли? Мы продолжим читать Писание.

(Мф. 4:8-11) «Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему».

Не преуспев в своих двух предыдущих уловках сатана, диавол, предпринял еще одну попытку. Он показал Господу Иисусу все царства мира и славу их, и просил Его поклониться ему. Какие истинные черты диавола ты видишь из этой ситуации? Полное бесстыдство сатаны, диавола, не так ли? (Да.) Насколько бесстыдным может он быть? Все сотворил Бог, однако сатана переворачивает все с ног на голову, показывая все это Богу со словами: «Посмотри на богатство и славу всех этих царств. Если поклонишься мне, я все их отдам Тебе». Разве это не подмена ролей? Разве не бесстыдство сатаны? Бог сотворил все, но сделал ли это Он для Своего удовольствия? Бог дал человечеству все, а сатана пожелал все это присвоить, а потом сказал: «Поклонись мне! Поклонись мне, и я дам все это Тебе». В этом уродливый лик сатаны. Он абсолютно без стыда, верно? Сатане даже не известно значение слова «стыд». И это лишь еще один пример его зла. Ему неизвестно, что такое стыд. Сатана прекрасно знает, что Бог сотворил все, и что Он управляет и владеет всем сущим. Все принадлежит Богу, не человеку, и уж тем более, не сатане. Тем не менее, сатана, диавол, нагло заявил, что он отдаст все Богу. Разве не сделал сатана вновь нечто абсурдное и бесстыдное? Бог теперь еще более ненавидит сатану, да? Тем не менее, что бы ни пытался предпринять сатана, поддался ли на его уловки Господь Иисус? (Нет.) Что сказал Господь Иисус? («Господу Богу твоему поклоняйся».) Имеют ли эти слова практическое значение? (Да.) В чем же их практическое значение? В речах сатаны мы видим его зло и бесстыдство. Поэтому, если бы человек поклонился сатане, каков был бы результат? Обрел бы он богатство и славу всех царств земных? (Нет.) Что получили бы люди? Стало бы человечество таким же бесстыдным и смешным, как сатана? (Да.) Люди бы тогда ничем не отличались от сатаны. Поэтому Господь Иисус сказал слова, которые важны для всех и каждого человека: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Это означает, что если ты служишь кому-то иному помимо Господа, помимо Самого Бога — если поклоняешься сатане, диаволу, ты погрязнешь в той же нечистоте, что и сатана. В таком случае ты разделишь с сатаной его бесстыдство и зло. И, подобно сатане, точно так же будешь искушать Бога и нападать на Него. И каков же в этом случае будет твой конец? Ты навлечешь на себя ненависть Божью, Бог поразит тебя, и Бог уничтожит тебя, не правда ли? После того, как сатана несколько раз безуспешно попытался искусить Господа Иисуса, предпринял ли он еще одну попытку? Сатана более не пытался, и затем удалился. Что это доказывает? Это доказывает, что злая природа сатаны, его порочность, его абсурдность и нелепость недостойны упоминания пред Богом, поскольку Господь Иисус победил сатану, сказав всего лишь три фразы. После чего тот поспешно убежал, поджав хвост, пристыженный настолько, что не мог более показать свое лицо. И более он Господа не искушал. Поскольку Господь Иисус победил сатанинское искушение, теперь Он с легкостью мог продолжать труд, который Ему надлежало выполнить; приступить к тем задачам, которые лежали пред Ним. Все ли, что Господь Иисус сказал и сделал в этой ситуации, имеет практическое значение для каждого человека в применении к нашему времени? (Да.) В чем это практическое значение? Легко ли победить сатану? (Нет.) Тогда, в чем же оно? Должны ли люди иметь ясное понимание злого характера сатаны? Должны ли люди иметь точное представление о сатанинских искушениях? (Да.) Если тебе доведется испытать сатанинские искушения в своей жизни, и если ты сможешь разгадать его злобную природу, то сможешь ли ты победить его? Если тебе известны абсурдность сатаны и его нелепость, встанешь ли ты рядом с ним, чтобы обрушиться на Бога? (Нет, мы этого не сделаем.) Если ты понимаешь, каким образом через тебя сатана являет свою злонамеренность и бесстыдство, если ты это ясно понимаешь и видишь — будешь ли ты нападать на Бога, искушая Его подобным образом? (Нет, мы этого не сделаем.) Что ты сделаешь? (Мы восстанем против сатаны и оставим его.) Легко ли это сделать? (Нет.) Это нелегко. Люди должны часто молиться. Они должны часто представать пред Богом. Они должны непрестанно исследовать себя. Они должны смириться перед Божьим взысканием, Его судом и Его наказанием. Лишь таким образом люди постепенно освободят себя от владычества сатаны и из-под его контроля.

Мы можем сделать выводы о сущности сатаны из того, что он сказал. Прежде всего, обобщая, можно сказать, что сущность сатаны есть зло, что противопоставляет ее святости Божьей. Почему мы говорим, что сущность сатаны есть зло? Необходимо посмотреть на последствия действий сатаны в отношении людей, для того, чтобы понять это. Сатана соблазняет человека и ставит его под свой контроль. Тогда человек действует в соответствии с греховным сатанинским характером. Человек пребывает в растленном сатаной мире и живет среди порочных людей. Огромные массы людей, сами того не ведая, попали под власть сатаны и ассимилированы им. По этой причине человек несет в себе злую природу сатаны. Из всего того, что сказано и сделано сатаной, мы можем увидеть его высокомерие, его коварство и его злокозненность. Каким образом, прежде всего, демонстрируется высокомерие сатаны? Всегда ли сатана желает занять положение Бога? Сатана всегда стремится к тому, чтобы разрушить Божью работу и подорвать Его статус, чтобы занять Его место. Это делается для того, чтобы люди следовали за сатаной, поддерживали его и поклонялись бы ему. В этом высокомерие природы сатаны. Но когда сатана прельщает людей, он делает это обманным и коварным путем. Когда сатана действует в людях, он не говорит им прямо, как отречься от Бога и восстать против Него. Когда сатана искушал Бога, он не выступил, чтобы сказать: «Я искушаю Тебя, и я нападу на Тебя». Так какой же метод использует сатана? (Он соблазняет.) Он соблазняет, нападает, искушает, ставит свои капканы. Он даже прибегает к цитатам из Писания. Сатана говорит и действует различными способами для достижения своих зловещих целей. После того, как сатана сделает все это, какие проявления его действий мы можем видеть в человеке? Разве люди не высокомерны? Человек страдает от сатанинской растленности тысячи лет, поэтому он стал надменным и чрезвычайно тщеславным. И человек стал хитрым, злокозненным и безрассудным, верно? Все это появилось, как следствие природы сатаны. Поскольку природа сатаны есть зло, он передал человеку эту злую природу. Он принес человеку этот злой, греховный характер. Поэтому человек живет под греховным сатанинским характером. И, подобно сатане, человек выступает против Бога, нападает на Бога и искушает Его до такой степени, что человек не поклоняется Богу, и в сердце его нет благоговения пред Богом. Не правда ли?