Давайте теперь поговорим о болезнях. Когда дело касается этой ветхой человеческой плоти, не имеет значения, какие у человека болезни, сможет ли он выздороветь или насколько он страдает, от него ничего не зависит — все в руках Божьих. Если, заболев, ты подчинишься Божьему планированию и будешь готов терпеть и принять этот факт, то ты все равно будешь страдать от этой болезни; если же ты не примешь этот факт, ты все равно не сможешь избавиться от этой болезни — это несомненно. Ты можешь один день относиться к своей болезни позитивно, а на следующий день — негативно. То есть, независимо от твоего отношения, ты не способен изменить тот факт, что ты болен. Какой выбор делают умные люди? И какой выбор делают глупые люди? Глупые люди предпочитают жить с чувствами страдания, тревоги и беспокойства. Они погрязают в этих чувствах и не желают избавляться от них. Они не слушают никаких советов и задаются вопросом: «Ох, почему я заболел? Вызвано ли это усталостью? Или беспокойством? А может быть причина в подавленном состоянии?» Каждый день они задаются вопросом о том, почему они заболели и когда это началось, думая: «Почему я ничего не заметил? Как я мог быть таким глупым и так честно выполнять свой долг? Другие люди ежегодно проходят медицинский осмотр и, по крайней мере, измеряют артериальное давление и делают рентген. Как я не понял, что мне нужно пройти медицинский осмотр? Другие люди живут так осторожно. Почему же я живу так глупо? Я заболел и даже не знал об этом. О, мне необходимо лечиться! Как мне лечиться?» Затем они заходят в Интернет и ищут, почему у них возникла эта болезнь, что ее вызвало, как ее лечить с помощью китайской медицины, как ее лечить с помощь западной медицины, и какие есть народные средства — все это они ищут в интернете. После этого они дома принимают китайское лекарство, а затем западное лекарство, постоянно чувствуя обеспокоенность, тревогу и нетерпение по поводу своей болезни, и со временем перестают выполнять свой долг, отбрасывают свою веру в Бога, перестают верить и думают только о том, как вылечиться; теперь их долг — излечиться от болезни. Они поглощены своей болезнью, каждый день огорчаются из-за того, что заболели, и, встретив кого-нибудь, говорят: «Вот как я заболел. Пусть то, что происходит со мной, станет для вас уроком, и когда вы заболеете, вы должны пройти обследование и начать лечение. Забота о своем здоровье превыше всего. Вы должны быть разумными, а не вести бестолковую жизнь». Они говорят это всем, с кем сталкиваются. Заболев, они получают этот опыт и усваивают этот урок. Заболев, они становятся осторожными в питании и при ходьбе и учатся заботиться о своем здоровье. В конце концов они приходят к выводу: «В заботе о своем здоровье люди должны полагаться только на себя. В последние несколько лет я не уделял особого внимания своему здоровью, и как только немного расслабился, то тут же заболел. К счастью, я вовремя это заметил. Если бы это случилось позже, мне пришел бы конец. Было бы большой неудачей заболеть и умереть в столь молодом возрасте. Я еще не успел насладиться жизнью, не съел еще столько вкусных блюд и не посетил еще столько интересных мест!» Заболев, они приходят к такому выводу. Они болеют, но не умирают, считают себя умными и гордятся, что вовремя заметили свою болезнь. Они никогда не говорят, что все это зависит от власти Бога и предопределено Им, и что если кому-то не суждено умереть, то, какой бы серьезной ни была постигшая его болезнь, он все равно не может умереть, а если кому-то суждено умереть, то он умрет, даже не заболев — они этого не понимают. Они верят, что болезнь сделала их умными, хотя на самом деле они заходят слишком далеко в своем «умствовании» и оказываются очень глупыми. Когда люди, стремящиеся к истине, сталкиваются с болезнями, погрязают ли они в страдании, тревоге и беспокойстве? (Нет.) Каким будет их подход к болезни? (Во-первых, они способны подчиниться, а во-вторых, пока они болеют, они стремятся понять Божью волю и проанализировать свой развращенный характер.) Могут ли эти несколько слов решить проблему? Если они занимаются только анализом, нужно ли им еще и лечиться? (Они также будут лечиться.) Да, если это болезнь, требующая лечения, тяжелая болезнь или болезнь, которая грозит осложнениями, если не лечиться, то ее необходимо лечить, и разумные люди поступают именно так. Глупые люди, даже когда не болеют, постоянно беспокоятся: «Ой, неужели я заболел? А если я заболел, будет ли моя болезнь тяжелой? Заболею ли я этой болезнью? А если я заболею, умру ли я преждевременной смертью? Будет ли моя смерть болезненной? Проживу ли я счастливую жизнь? Если я заболею этой болезнью, нужно ли мне будет сделать распоряжения в отношении своей смерти и как можно полнее наслаждаться жизнью?» Глупые люди часто испытывают страдание, тревогу и беспокойство по таким поводам. Они никогда не ищут истины, которые им следует понять в этой связи. Однако умные люди начинают понимать и осознавать эту проблему либо когда заболевает кто-то другой, либо когда они сами еще не заболели. Так что же они должны понимать и осознавать? Прежде всего, может ли человек избежать болезни, потому что испытывает страдание, тревогу и беспокойство? (Нет.) Скажите Мне, разве не предопределено, когда человек заболеет какой-нибудь болезнью, каким будет его здоровье в определенном возрасте и не заболеет ли он какой-нибудь серьезной или тяжелой болезнью? Несомненно, это предопределено, и Я говорю это с уверенностью. Мы не будем сейчас обсуждать, как Бог предопределяет для тебя все; внешний вид человека, его черты лица, фигура и дата рождения всем точно известны. Всяческие неверующие прорицатели, астрологи и те, кто умеет гадать по звездам и по ладоням людей, могут по ладоням, лицам и датам рождения предсказать, когда человеку грозит беда, и когда его постигнет какое-нибудь несчастье — это уже предопределено. Поэтому, когда кто-то заболевает, на первый взгляд может показаться, что это вызвано утомлением, гневом, либо бедностью и недоеданием. Но эта ситуация касается всех, так почему же некоторые люди в одной и той же возрастной группе заболевают этой болезнью, а другие нет? Может быть, это судьба? (Да.) С точки зрения обывателя, это судьба. Как описать это словами, соответствующими истине? Все это во власти Бога и обустроено Им. Таким образом, независимо от того, что ты ешь и пьешь, где и как живешь, это никак не влияет на то, когда ты заболеешь и какой болезнью. Люди, которые не верят в Бога, всегда ищут объективные обоснования и постоянно подчеркивают причины болезней, говоря: «Нужно больше заниматься спортом, есть больше овощей и меньше мяса». Так ли это на самом деле? Люди, которые вообще не едят мяса, все равно могут страдать от высокого кровяного давления и диабета, а у вегетарианцев все равно может быть высокий уровень холестерина. Медицинская наука не дает точного и разумного объяснения этим вещам. Я хочу сказать, что все разнообразные продукты питания, которые Бог создал для человека — это то, что человек должен есть; просто не следует есть их слишком много, нужно соблюдать меру. Необходимо научиться заботиться о своем здоровье, но не нужно все время думать о том, как предотвратить болезни. Как мы только что сказали, то, каким будет здоровье человека в определенном возрасте и заболеет ли он серьезной болезнью, обустроено Богом. Неверующие не верят в Бога и ищут кого-нибудь, кто сможет увидеть это на их ладонях, в их датах рождения и лицах, и они в это верят. Ты веришь в Бога и часто слушаешь проповеди и беседы об истине, поэтому, если ты не веришь в это, то ты всего лишь неверующий. Если ты действительно веришь, что все находится в руках Божьих, то ты должен верить, что все это: серьезные болезни, тяжелые болезни, легкие болезни и здоровье — находится во власти Бога и обустроено им. То, постигнет ли человека серьезная болезнь, и каким будет его здоровье в определенном возрасте, не является случайностью, и если ты это осознаешь, значит у тебя есть позитивное и правильное понимание. Соответствует ли это истине? (Да.) Это соответствует истине, это истина, ты должен принять это, и твое отношение и взгляды по этому вопросу должны трансформироваться. Что же изменится после такой трансформации? Избавишься ли ты от страдания, тревоги и беспокойства? По крайней мере, ты сможешь теоретически разобраться со своими негативными эмоциями страдания, тревоги и беспокойства по поводу болезни. Изменив свои мысли и взгляды благодаря этому пониманию, ты сможешь избавиться от своих негативных эмоций. Это первый аспект: человек не может своей волей повлиять на то, заболеет ли он, какой именно тяжелой болезнью, и каким будет его здоровье на каждом этапе жизни — все это предопределено Богом. Некоторые люди говорят: «То есть это нормально, если я не хочу заболеть? Это нормально, если я хочу попросить Бога избавить меня от болезни? Это нормально, если я хочу попросить Бога уберечь меня от этих бедствий и несчастий?» Как вы думаете? Это нормально? (Нет.) Вы говорите это очень уверенно, но никто не способен ясно это понять. Возможно, есть такой человек, который преданно исполняет свой долг и решительно стремится к истине, и если он очень важен для какой-то работы в доме Божьем, то Бог избавит его от серьезной болезни, которая влияет на его долг, на его работу, на его физическую энергию и силу, так как Бог несет ответственность за Свою работу. Но существует ли такой человек? Кто он? Вы не знаете, правда? Возможно, такие люди и существуют. Если бы такие люди действительно существовали, то разве Бог не смог бы одним только словом избавить их от болезней и несчастий? Разве Бог не смог бы сделать это одним лишь усилием мысли? Божья мысль была бы такой: «Этот человек столкнется с болезнью в таком-то месяце в таком-то возрасте. Он сейчас настолько занят своей работой, что не заболеет. Ему не нужно болеть этой болезнью. Пусть она его не затронет». Нет причин, по которым такого не может произойти, и для этого потребуется только слово Бога, верно? Но кто может получить такое благословение? Такое благословение может получить тот, кто действительно обладает подобной решимостью и преданностью и может по-настоящему выполнять эти функции в рамках Божьей работы. Это не та тема, которую нам нужно обсуждать, поэтому сейчас мы не будем говорить об этом. Мы говорим о болезни; о том, что большинство людей испытает в течение своей жизни. Следовательно, какая именно болезнь поразит человеческое тело, в какое время или в каком возрасте, и каким будет его здоровье — все это обустроено Богом, и люди здесь ничего не решают; точно так же, как человек не решает, в какое время ему родиться. Итак, не глупо ли испытывать страдание, тревогу и беспокойство по поводу того, на что ты никак не можешь повлиять? (Глупо.) Людям следует заниматься проблемами, которые они способны решить сами, а во всем остальном им следует подождать Бога; люди должны молча покоряться и просить Бога защитить их — именно такое мышление должно быть у людей. Когда болезнь поражает человека и его смерть действительно близка, он должен подчиниться, а не жаловаться, не восставать против Бога, не произносить богохульных слов и не нападать на Бога. Вместо этого он должен оставаться сотворенным существом, проживать и ценить все, что исходит от Бога, и не пытаться выбирать что-то для себя. Это должен быть особенный опыт, который обогатит твою жизнь, и это не обязательно плохо, не так ли? Поэтому, когда дело касается болезни, люди должны сначала избавиться от своих неправильных мыслей и взглядов относительно происхождения болезни, и тогда они перестанут об этом беспокоиться; более того, люди не имеют права управлять известными или неизвестными вещами, да и не способны управлять ими, так как все это находится под властью Бога. Отношение и принципы практики, которые должны иметь люди — это ждать и подчиняться. Все, от понимания до практики, должно делаться в соответствии с истиной-принципами — это и есть стремление к истине.

Некоторые люди постоянно беспокоятся о своей болезни, говоря: «Смогу ли я выдержать, если моя болезнь усугубится? Если мое состояние ухудшится, не умру ли я? Нужно ли мне будет делать операцию? А если мне будут делать операцию, не умру ли я на операционном столе? Я подчинился. Бог лишит меня жизни из-за этой болезни?» Какой смысл думать об этих вещах? Если ты не можешь не думать об этом, то тебе следует молиться Богу. На себя рассчитывать не стоит, ты наверняка с этим не справишься. Никто не хочет терпеть болезнь, и никто не сияет улыбкой, не ликует и не радуется, когда заболевает. Таких людей нет, потому что это не является нормальной человечностью. Когда нормальные люди болеют, они всегда страдают и чувствуют себя подавленными, и тому, что они могут вынести, есть предел. Однако следует отметить одну вещь: если бы люди, заболев, всегда полагались только на свои силы, чтобы избавиться от болезни и избежать ее, что бы в итоге получилось? Помимо болезни, не стали ли бы они, еще больше страдать и чувствовать себя подавленными? Вот почему чем серьезнее человек болен, тем больше ему следует искать истину и путь практики, чтобы соответствовать воле Бога. Чем серьезнее человек болен, тем скорее ему следует предстать перед Богом и осознать свою развращенность и неразумные требования, которые он предъявляет Богу. Чем серьезнее ты болен, тем большему испытанию подвергается твоя истинная покорность. Поэтому во время болезни твоя способность продолжать подчиняться Божьему планированию и восстать против своих жалоб и необоснованных требований показывает, что ты действительно стремишься к истине и действительно покорен Богу, что ты несешь свидетельство, что твои верность и покорность Богу реальны и способны выдержать проверку, и что твои верность и покорность Богу — это не просто лозунги и доктрины. Это то, что люди должны практиковать, когда болеют. Болезнь призвана выявить все твои необоснованные требования, нереалистичные фантазии и представления о Боге, а также испытать твою веру в Бога и покорность Ему. Если ты пройдешь это испытание, значит у тебя есть истинное свидетельство и реальные доказательства твоей веры в Бога, твоей верности Богу и твоей покорности Ему. Это то, чего хочет Бог, и это то, чем сотворенное существо должно обладать и жить. Разве все это не позитивно? (Позитивно.) Люди должны к этому стремиться. Более того, если Бог позволяет тебе заболеть, разве Он также не может избавить тебя от болезни в любое время и в любом месте? (Он может это сделать.) Бог может избавить тебя от болезни в любое время и в любом месте, так разве Он не может также сделать так, чтобы твоя болезнь навсегда осталась с тобой? (Он может это сделать.) И если Бог сделает так, что эта болезнь навсегда останется с тобой, сможешь ли ты по-прежнему выполнять свой долг? Сможешь ли ты сохранить веру в Бога? Разве это не испытание? (Да, это испытание.) Если ты заболел, а затем, через несколько месяцев, выздоровел, то твоя вера в Бога, твоя преданность и покорность Ему не подвергаются испытанию, и у тебя нет свидетельства. Человек может легко терпеть болезнь в течение нескольких месяцев, но, если болезнь длится два или три года, а твоя вера и твое желание быть покорным и преданным Богу не уменьшаются, а вместо этого становятся более реальными, разве это не показывает, что ты вырос в жизни? Разве ты не пожинаешь эти плоды? (Да, это так.) Итак, когда человек, который действительно стремится к истине, заболевает, он переживает и лично ощущает те многочисленные преимущества, которые приносит его болезнь. Он не пытается судорожно спастись от болезни и не беспокоится о том, что будет, если болезнь затянется, какие проблемы она вызовет, не станет ли хуже, не умрет ли он — эти вопросы его не беспокоят. Он не только не беспокоится об этом, но и способен совершить позитивное вхождение, сохранять истинную веру в Бога и быть по-настоящему покорным и преданным Ему. Практикуя таким образом, такие люди обретают свидетельство, что также очень полезно для их вхождения в жизнь и изменения характера, а также закладывает прочное основание для достижения ими спасения. Как это чудесно! Кроме того, болезнь может быть серьезной или незначительной, но какой бы она ни была, она всегда переплавляет людей. Пройдя через болезнь, люди не теряют веры в Бога, они покорны и не жалуются, их поведение в принципе приемлемо, и потом, после того как болезнь проходит, они пожинают плоды и чувствуют себя очень довольными — так бывает, когда люди сталкиваются с обычной болезнью. Они болеют недолго и способны это вынести, и болезнь, в принципе, не выходит за пределы того, что они могут вынести. Однако есть некоторые болезни, которые, несмотря на улучшение после определенного лечения, снова возвращаются в еще более тяжелой форме. Так происходит раз за разом, пока, наконец, болезнь не достигает той стадии, когда уже не поддается лечению, и все средства, доступные современной медицине, оказываются бессильными. Что это за стадия болезни? Это стадия, когда больной может умереть в любом месте и в любой момент. Что это означает? Это означает, что жизнь этого человека достигла своего предела. В отличие от того времени, когда человек был здоров, а смерть далека и неосязаема, сейчас он чувствует, что его последний день близок, и ему грозит смерть. Встреча со смертью предвещает наступление самого тяжелого и ответственного времени в жизни человека. И что же ты тогда делаешь? Тот, кто испытывает страдание, тревогу и беспокойство, будет непрерывно испытывать эти эмоции по поводу своей смерти, пока, наконец, не наступит самый трудный момент в его жизни, и то, по поводу чего он страдает, тревожится и беспокоится, не станет свершившимся фактом. Чем больше он боится смерти, тем ближе становится смерть, и тем меньше он хочет встретиться со смертью так скоро, и все же смерть внезапно настигает его. Что же ему делать? Пытаться ли бежать от смерти, отвергать ее, противостоять ей, жаловаться на нее или попробовать заключить сделку с Богом? Какой из этих методов сработает? Ни один из них не сработает, и его страдание и беспокойство бесполезны. Что самое печальное, когда такой человек достигает момента своей смерти? Раньше он любил есть тушеную свинину, но в последние несколько лет ел ее мало, сильно страдал и теперь подошел к концу своей жизни. Он думает о тушеной свинине и хочет поесть ее еще раз, но здоровье этого не позволяет, он не может ее есть, она слишком жирная. Раньше он любил выглядеть привлекательно и наряжаться. Теперь он вот-вот умрет, и все, что ему остается, это смотреть на свой шкаф, полный красивой одежды, не имея возможности надеть ее. Как печальна смерть! Смерть — самая болезненная вещь из всех, и когда человек думает о ней, у него возникает ощущение, будто в его сердце проворачивают нож, а все кости в его теле превращаются в желе. Когда он думает о смерти, ему становится грустно, ему хочется стенать и плакать, и он стенает и плачет, испытывая боль от того, что ему предстоит встретиться со смертью. Он думает: «Почему я не хочу умирать? Почему я так боюсь смерти? Раньше, когда я не был серьёзно болен, я не думал, что смерть — это страшно. Кому не грозит смерть? Кто не умрет? Тогда дайте мне умереть! Думая об этом сейчас, я могу сказать, что это не так уж просто, и когда смерть действительно приходит, с этим нелегко справиться. Почему мне так грустно?» Грустите ли вы, думая о смерти? Всякий раз, думая о смерти, ты испытываешь грусть и боль, и наконец приходит то, что вызывает у тебя больше всего тревоги и беспокойства. Поэтому, чем больше ты об этом думаешь, тем больше боишься, тем более беспомощным себя чувствуешь и тем больше страдаешь. Сердце твое безутешно, и ты не хочешь умирать. Кто может решить эту проблему смерти? Никто не может, и ты, конечно, тоже не можешь решить эту проблему. Ты не хочешь умирать, но что ты можешь сделать? Ты все равно должен умереть, никто не может избежать смерти. Смерть сковывает людей; в глубине души они не хотят умирать, но они все равно постоянно думают о смерти. Не получается ли так, что они умирают еще до своей смерти? Могут ли они действительно умереть? Кто осмелится сказать наверняка, когда они умрут, в каком году? Кто может это знать? Некоторые люди говорят: «Мне предсказали судьбу, и я знаю год, месяц и день своей смерти, и какой она будет». Осмелишься ли ты утверждать это наверняка? (Нет.) Ты не можешь знать это наверняка. Ты не знаешь, когда умрешь, и это не самое главное. Самым важным вопросом является то, какую позицию ты займешь, когда болезнь действительно приблизит тебя к смерти. Вот над каким вопросом тебе следует задуматься. Будешь ли ты встречать смерть с позиции подчинения или займешь позицию сопротивления, отвержения или нежелания? Какое отношение у тебя должно быть? (Отношение подчинения.) Для того, чтобы достичь этого подчинения и практиковать его, недостаточно просто об этом сказать. Как достичь такого подчинения? Какое понимание тебе необходимо обрести, прежде чем ты сможешь достичь добровольного подчинения? Это не просто, верно? (Да, это не просто.) Итак, скажите, что вы об этом думаете. (Если бы я серьезно заболела, я бы подумала, что даже если я действительно умру, все это будет подчинено владычеству и обустройствам Бога. Люди так глубоко развращены, что если мне суждено умереть, то только по Божьей праведности. Дело не в том, что я обязательно должна жить, человек не вправе предъявлять Богу такие требования. Кроме того, я думаю, что теперь, когда я верю в Бога, что бы ни случилось, я увидела правильный путь в жизни и поняла так много истин, что, даже если мне суждено вскоре умереть, все это того стоило.) Правильно ли так думать? Является ли это некой подтверждающей теорией? (Да.) Кто еще хочет сказать? (Боже, если однажды я действительно столкнусь с болезнью и, возможно, умру, то в любом случае нет никакого способа избежать смерти. Это Божье предопределение и владычество, и как бы сильно я ни переживал и ни беспокоился, это бесполезно. Я должен потратить то немногое время, которое у меня осталось, на то, чтобы хорошо исполнить свой долг. Даже если мне действительно суждено умереть, я ни о чем не буду жалеть. Быть способным подчиниться Богу и Его обустройствам в самом конце гораздо лучше, чем жить в страхе и ужасе.) Что вы думаете о таком понимании? Разве это не немного лучше? (Так и есть.) Правильно, именно так следует относиться к вопросу смерти. Каждому придется встретиться со смертью в своей жизни, то есть смерть — это то, с чем каждый столкнется в конце своего пути. Однако у смерти много разных объяснений. Одно из них заключается в том, что в назначенное Богом время ты завершил свою миссию, Бог подводит черту под твоей плотской жизнью, и твоя плотская жизнь подходит к концу, хотя это не означает, что твоя жизнь окончена. Когда человек лишается плоти, его жизнь заканчивается — так ли это? (Нет.) Форма, в которой будет существовать твоя жизнь после смерти, будет зависеть от того, как ты относился к работе и словам Божьим при жизни — это очень важно. Форма, в которой ты будешь существовать после смерти, а также то, будешь ли ты вообще существовать, будет зависеть от твоего отношения к Богу и истине при жизни. Если при жизни, когда ты сталкиваешься со смертью и всевозможными болезнями, твое отношение к истине — это бунт, противостояние и отвращение к ней, то, когда придет время и твоя плотская жизнь завершится, как ты будешь существовать после смерти? Ты наверняка будешь существовать как-то иначе, и твоя жизнь уж точно не продолжится. И наоборот, если при жизни, когда твое сознание находится во плоти, твое отношение к истине и к Богу основывается на покорности и верности, и у тебя есть истинная вера, то, даже когда твоя плотская жизнь подойдет к концу, твоя жизнь будет продолжать существовать в другой форме в другом мире. Это одно из объяснений смерти. Следует отметить еще кое-что: вопрос смерти имеет ту же природу, что и другие вопросы. Люди не могут самостоятельно делать выбор, и уж тем более человек не может изменить это своей волей. Смерть ничем не отличается от любого другого важного события в жизни: она полностью подчинена предопределению и владычеству Создателя. Если кто-то будет молить о смерти, он не обязательно умрет, и, если кто-то будет умолять оставить его в живых, он не обязательно выживет. Все это подчинено предопределению и владычеству Бога, изменяется и решается властью Бога, праведным характером Бога, а также Его господством и обустройствами. Поэтому, если ты, например, заболеешь потенциально смертельной серьезной болезнью, ты не обязательно умрешь — кто же решает, умрешь ты или нет? (Бог.) Это решает Бог. И поскольку это — решение Бога, а люди не способны решать такие вопросы, так о чем они беспокоятся и огорчаются? Ты не можешь это решать, так же как не можешь решать, кем будут твои родители, и когда и где ты родишься. Самый мудрый выбор в таких вопросах — это позволить всему идти своим чередом и подчиниться вместо того, чтобы выбирать, тратить на это свои мысли и силы и испытывать страдания, тревогу и беспокойство по этому поводу. Поскольку люди не способны сами делать выбор, тратить столько мыслей и сил по этому поводу глупо и неразумно. Когда люди сталкиваются с чрезвычайно важным вопросом смерти, они не должны страдать, беспокоиться из-за смерти или бояться ее. А что же им следует делать? Они должны ждать, верно? (Да.) Правильно? Является ли это ожидание ожиданием смерти? Ожидание смерти перед лицом смерти? Это правильно? (Нет, люди должны отнестись к этому позитивно и подчиниться.) Правильно, это не означает ожидания смерти. Не ужасайся смерти и не трать всю свою энергию, думая о смерти. Не нужно целыми днями думать: «Умру ли я? Когда я умру? Что я буду делать после того, как умру?» Просто не думай об этом. Некоторые люди говорят: «Как мне не думать об этом? Как мне не думать об этом, если я умираю?» Потому что неизвестно, умрешь ты или нет, и неизвестно, позволит ли Бог тебе умереть — все это неизвестно. В частности, неизвестно, когда ты умрешь, где ты умрешь, в какое время ты умрешь и что будет ощущать твое тело, когда ты умрешь. Если ты ломаешь голову, думая и размышляя о вещах, которых не знаешь, и испытываешь тревогу и беспокойство по этому поводу, разве это не глупо? А раз это глупо, то тебе не следует ломать голову над этими вопросами.

С какой бы проблемой ни сталкивались люди, они всегда должны подходить к ней с активным, позитивным отношением, и это тем более верно, когда речь заходит о смерти. Активное, позитивное отношение не означает, что нужно примириться со смертью, ждать смерти или позитивно и активно стремиться к ней. Если это не означает стремления к смерти, примирения со смертью или ожидания ее, то что же это означает? (Подчинение.) Подчинение — это своего рода отношение к вопросу о смерти, а отказаться от мыслей о смерти, не думать о ней — лучший способ с ней справиться. Некоторые люди говорят: «Почему не стоит думать об этом? Если я все не продумаю, смогу ли я преодолеть это? Если я не буду думать об этой проблеме, смогу ли я отказаться от нее?». Да, сможешь. Почему так? Скажи Мне, когда ты появился у твоих родителей, разве родиться было твоей идеей? Твой внешний вид, возраст, отрасль, в которой ты работаешь, тот факт, что ты сейчас сидишь здесь, и то, что ты чувствуешь в данный момент, — разве ты все это придумал? Ты не придумал всего этого, оно само произошло благодаря течению дней и месяцев, благодаря тому что ты жил своей обычной жизнью изо дня в день. День следовал за днем, пока ты не оказался там, где ты сейчас находишься, и это вполне естественно. Точно так же и со смертью. Сам того не осознавая, ты растешь, становишься взрослым, достигаешь зрелости, становишься пожилым, доживаешь до преклонных лет, а затем приходит смерть — не думай об этом. Ты не можешь избежать того, о чем не думаешь, если не будешь о нем думать. Точно так же оно не наступит раньше, если ты будешь о нем думать; это нельзя изменить по воле человека, верно? Не думайте о таких вещах. Что я имею в виду, когда говорю: «Не думайте о таких вещах»? Если что-то действительно должно произойти в ближайшем будущем, то постоянные мысли об этом будут оказывать на тебя невидимое давление. Это давление заставит тебя бояться жить и бояться жизни, у тебя не будет активного и позитивного отношения к ней, и вместо этого ты впадешь в еще большее уныние. Поскольку человек, которому грозит смерть, ничем не интересуется и ни к чему не относится позитивно, он испытывает только уныние. Он готовится умереть, все кончено, больше нет смысла стремиться к чему-то или что-то делать, у него больше нет никаких перспектив и мотивации, он занят лишь приготовлением к смерти и движением в сторону смерти, так какой же смысл во всем, что бы он ни делал? Поэтому все, что он делает, несет в себе элементы и природу негативности и смерти. Итак, можешь ли ты не думать о смерти? Легко ли этого достичь? Если это просто результат твоих собственных умствований и фантазий, тогда ты поднял ложную тревогу, ты сам себя пугаешь, и это просто не произойдет в ближайшем будущем, так зачем же ты об этом думаешь? Из-за этого размышления о смерти становятся еще более ненужными. То, чему суждено случиться, всегда случится; то, чему не суждено случиться, не произойдет, как бы ты об этом ни думал. Бояться смерти бесполезно, как и беспокоиться о ней. Смерти нельзя избежать, беспокоясь о ней, и она не минует тебя только потому, что ты боишься ее. Следовательно, один из аспектов состоит в том, что ты должен отпустить вопрос смерти из своего сердца и не придавать ему значения. Тебе следует вверить это Богу, словно смерть не имеет к тебе никакого отношения. Это то, что обустраивает Бог, поэтому позволь Богу все устроить — разве тогда это не станет простым? Другой аспект заключается в том, что у вас должно быть активное и позитивное отношение к смерти. Скажите Мне, кто из миллиардов людей во всем мире настолько благословен, чтобы слушать столько слов Божьих, понимать столько истин жизни, постигать столько тайн? Кто из них может лично получить Божье водительство, Божье обеспечение, Его заботу и защиту? Кто еще так благословлен? Мало кто. Поэтому тот факт, что вы, немногие, сегодня можете жить в доме Божьем, получать Его спасение и Его обеспечение, оправдывает все, даже если бы вы умерли прямо сейчас. Вам досталось очень много благословений, правда? (Да.) Если смотреть на это с такой точки зрения, то вопрос смерти не должен сковывать людей и заставлять их цепенеть от ужаса. Хотя вы не наслаждались славой и богатством мира, все же вы получили сострадание Творца и услышали так много Божьих слов — это ли не блаженство? (Так и есть.) Неважно, сколько лет ты проживешь в этой жизни, все это стоит того, и ты ни о чем не жалеешь, потому что ты постоянно выполнял свой долг в Божьей работе, ты понял истину, постиг тайны жизни, а также путь и цели, к которым тебе нужно стремиться в жизни — ты так много приобрел! Ты прожил значимую жизнь! Даже если ты не можешь объяснить это очень ясно, ты способен практиковать какие-то истины и обладаешь определенной реальностью, и это доказывает, что ты получил жизненное обеспечение и понял некоторые истины из Божьей работы. Ты обрел так много — истинное изобилие — и это такое великое благословение! С начала истории человечества никто за все века не получал такого благословения, а вы получаете его. Готовы ли вы теперь умереть? При такой готовности ваше отношение к смерти было бы исполнено искренней покорности, верно? (Да.) Один из аспектов состоит в том, что людям следует иметь истинное понимание, они должны позитивно и активно сотрудничать, по-настоящему подчиняться, их отношение к смерти должно быть правильным. Разве таким образом чувства страдания, тревоги и беспокойства по поводу смерти не ослабевают? (Ослабевают.) Они значительно ослабевают. Кое-кто говорит: «Я только что закончил слушать эту беседу, но мне не кажется, что эти чувства стали слабее. Может быть, для этого нужно какое-то время. В частности, пожилые люди и те, кто болен, много думают о смерти». Люди знают свои собственные трудности. Когда люди болеют в течение длительного времени, они подводят итог всему и думают: «Все эти годы я веровал в Бога, и люди, болевшие той же болезнью, что и у меня, давно умерли. Если бы они снова воплотились, им бы сейчас могло быть лет двадцать или тридцать. По милости Божьей я прожил так много лет, и все это дается мне безвозмездно. Если бы я не веровал в Бога, я бы давно уже умер. Когда я ходил в больницу на осмотр, врачи были поражены. Каким великим преимуществом и благословением я обладаю! Если бы я умер 20 лет назад, я не услышал бы этих истин и проповедей и не постиг бы их; если бы я умер подобным образом, я бы ничего не приобрел. Даже если бы я прожил долгую жизнь, она все равно была бы пустой и напрасной. И вот я прожил все эти дополнительные годы и был так облагодетельствован. Все эти годы я не думал о смерти и не боюсь ее». Если люди все время боятся смерти, их мысли постоянно будут занимать вопросы, связанные со смертью. Если людям не страшно умирать, и смерть их не ужасает, это признак того, что они более чем достаточно настрадались и смерть их больше не пугает. Некоторые спросят: «Если кто-либо не боится смерти, означает ли это, что он ее ищет?» Нет, это неверно. Искать смерти — это своего рода негативное отношение, уклончивое отношение, тогда как нежелание думать о смерти, о котором Я говорил ранее, — это объективное, позитивное отношение. То есть люди, которые могут равнодушно смотреть на смерть, не считать ее настолько уж важной, не думать о ней как о некоем печальном, вызывающем тревогу событии, больше не беспокоиться о ней, не волноваться из-за нее, не быть скованным смертью, оставляя ее далеко позади себя, — эти люди обладают определенным личным знанием и опытом в отношении смерти. Если кто-то все время связан и ограничен болезнью и смертью, все время вязнет в негативных эмоциях страдания, тревоги и беспокойства, не способен нормально выполнять свой долг или вести обычную жизнь, тогда ему следует больше прислушиваться к свидетельствам об опыте смерти, смотреть, как переживают смерть те, кто способен воспринимать ее с безразличием, а также понять смерть из собственного опыта — вот тогда они смогут обрести нечто ценное.

Решить проблему смерти нелегко, это величайшее затруднение для человека. Если кто-то тебе говорит: «Твой характер так сильно развращен, и твоя человеческая природа тоже не очень хороша. Если ты не будешь искренне стремиться к истине и совершишь в будущем много зла, то ты отправишься в ад и будешь наказан!» После таких слов ты на некоторое время можешь расстроиться. Ты можешь поразмышлять над этим, а выспавшись как следует, почувствовать себя гораздо лучше и уже не так сильно расстраиваться. Однако, если у тебя смертельная болезнь, и жить тебе осталось недолго, то ночной сон не поможет, и от этой проблемы так просто не избавиться. От тебя на некоторое время потребуется закалка в этом вопросе. Те, кто искренне стремится к истине, могут оставить этот вопрос, искать во всем истину и использовать ее для устранения проблем — нет такой проблемы, которую они не могли бы решить. Если же люди будут пользоваться человеческими методами, то в итоге они лишь постоянно будут испытывать страдание, тревогу и беспокойство по поводу смерти. Когда проблемы становятся неразрешимым, люди прибегают к крайним мерам, пытаясь решить их. Некоторые впадают в уныние и негативность, говоря: «Ну тогда я просто умру. Кто боится смерти? После смерти я просто перевоплощусь и буду жить снова!» Можешь ли ты это подтвердить? Ты просто ищешь слова утешения, и это не помогает решить проблему. Все сущее, все видимое и невидимое, материальное и нематериальное пребывает под контролем и властью Творца. Никто не может контролировать собственную судьбу, и единственное отношение, которое должно быть у человека по поводу болезни или смерти, — это отношение понимания, принятия и покорности. Людям не следует полагаться на свои фантазии или представления, они не должны искать выход из этих ситуаций, и еще меньше они должны отвергать их или противиться им. Если ты, используя собственные методы, наобум пытаешься устранить проблемы болезни и смерти, то чем дольше ты будешь жить, тем больше будешь страдать, тем большее уныние испытаешь и тем сильнее будешь чувствовать себя пойманным в ловушку. В итоге тебе все равно придется пройти путь смерти, и твой исход будет воистину таким же, как и твоя смерть — ты и вправду умрешь. Если ты способен активно искать истину — будь то понимание болезни, которую Бог уготовил тебе, или угроза смерти — если ты можешь позитивно и активно искать истину, искать Божьего руководства, владычества и обустройства в отношении такого рода важных событий, если можешь достичь истинной покорности, то это соответствует воле Божьей. Если ты, чтобы справиться со всеми этими проблемами, полагаешься на силу и методы человека и изо всех сил пытаешься устранить эти проблемы или уклониться от них, то даже если ты не умрешь и тебе временно удастся избежать трудностей смерти, но из-за того, что у тебя не будет истинного понимания, принятия и покорности Богу и истине, ты не будешь свидетельствовать в этом вопросе. В итоге, когда ты снова столкнешься с этой же проблемой, она все равно станет для тебя серьезным испытанием. У тебя по-прежнему сохранится вероятность предать Бога и пасть, и для тебя это будет несомненной опасностью. Поэтому, если тебе ныне действительно грозит болезнь или смерть, то позволь Мне сказать тебе, что лучше воспользоваться этой практической ситуацией прямо сейчас, чтобы найти истину и решить этот вопрос коренным образом, а не ждать, пока смерть в самом деле придет. Таким образом ты не окажешься застигнутым врасплох, не почувствуешь себя заблудившимся, обескураженным и беспомощным, и это не заставит тебя совершать поступки, о которых ты будешь сожалеть всю свою жизнь. Если ты совершаешь поступки, о которых сожалеешь и в которых раскаиваешься, то это может привести тебя к гибели. Поэтому, в чем бы ни заключалась проблема, всегда следует начинать свое вхождение с понимания, которое должно быть у тебя по данному вопросу, и с истин, которые тебе следует понять. Если ты постоянно испытываешь страдание, тревогу и беспокойство по поводу таких проблем, как болезни, и живешь, окутанный такого рода негативными эмоциями, то тебе нужно прямо сейчас начать искать истину и устранить эти проблемы как можно скорее.

Негативные эмоции, такие как страдание, тревога и беспокойство, имеют ту же природу, что и различные другие виды негативных эмоций. Это всевозможные негативные эмоции, которые возникают у людей из-за того, что они не понимают истины и живут в оковах многообразия сатанинских развращенных характеров или же в плену всевозможных сатанинских мыслей, оказывающих на них влияние. Эти негативные эмоции вынуждают людей постоянно жить с самыми разными неправильными мыслями и взглядами, а также постоянно находиться под контролем всевозможных неправильных мыслей и взглядов, которые негативно влияют на них и препятствуют их стремлению к истине. Конечно, такого рода негативные эмоции, как страдание, тревога и беспокойство, разрушают жизнь людей, определяют направление их жизни, отрицательно сказываются на их стремлении к истине и удерживают их от стремления к ней. Следовательно, хотя эти негативные эмоции и являются эмоциями в обычном смысле этого слова, их функцию нельзя недооценивать. Гибельным будет влияние, которое они производят на людей, и последствия, которые они несут для человеческих стремлений и для пути, по которому идут люди. В любом случае, если кому-то часто не дают покоя бурлящие в нем негативные эмоции, он должен немедленно выяснить и проанализировать, из-за чего эти негативные эмоции возникают и почему они ему так часто досаждают. Кроме того, в определенной специфической обстановке такие негативные эмоции будут постоянно досаждать этому человеку и сильно мешать ему в поиске истины — людям нужно понять это. Как только у него появилось это понимание, следующее, что ему нужно сделать, — это задуматься о том, как искать и понимать истину в этом вопросе, как бороться с раздражением и влиянием неправильных мыслей и взглядов и как заменить их истиной-принципами, которым его научил Бог. Следующим шагом, после того как он осознали истину-принципы, является практика в соответствии с этими истиной-принципами, преподанными Богом. В процессе этого все негативные эмоции будут постепенно проявляться и мешать ему, но лишь для того, чтобы человек постепенно справлялся с ними и восставал против них, пока, наконец, сам того не осознавая, не оставит все эти негативные эмоции позади. Итак, отчего зависит устранение различных негативных эмоций? Оно зависит от того, как люди анализируют и понимают эти эмоции, от того, как люди принимают истину, и, что еще более важно, от того, как люди эту истину ищут и практикуют. Разве не так? (Так и есть.) По мере того, как люди стремятся к истине и практикуют ее, все их разнообразные негативные эмоции постепенно устраняются и отпускают их. Итак, если посмотреть на это теперь, что, по вашему мнению, легче отпустить и устранить — разнообразные негативные эмоции или развращенный характер? (Негативные эмоции легче устранить.) Вы считаете, что с негативными эмоциями легче справиться? У разных людей бывает по-разному. Одно не сложнее и не легче другого, все зависит от человека. В любом случае, начав с беседы об отказе от негативных эмоций, мы добавили определенное содержание к стремлению людей изменить характер, а именно — отказ от различных негативных эмоций. Отказ от негативных эмоций в первую очередь делается для того, чтобы устранить какие-либо неправильные мысли и взгляды, тогда как устранение развращенного характера требует понимания его сущности. Скажите Мне, что легче: устранить негативные эмоции или развращенный характер? На самом деле, ни ту, ни другую проблему решить нелегко. Если ты действительно настроен решительно и способен искать истину, то какая бы проблема ни стояла перед тобой, она вообще не будет проблемой. Если же ты не стремишься к истине и не способен ощутить, насколько серьезны эти две проблемы, то какую бы из них ты ни пытался решить, это будет нелегко. Когда речь идет об этих негативных, неблагоприятных вещах, необходимо принять истину, практиковать истину и подчиниться истине, чтобы устранить их и заменить позитивными вещами. Это всегда некий процесс, и он требует от людей восстания против всего негативного и принятия того, что является позитивным и действенным, и того, что соответствует истине. Одно дело — работать над своими мыслями и взглядами, другое — работать над своим характером; одно дело — устранять свои мысли и взгляды, другое — избавляться от развращенного характера. Конечно, эти две проблемы иногда возникают вместе и сопряжены друг с другом. В любом случае, отказ от негативных эмоций — это то, что люди должны практиковать, если они стремятся к истине. Ладно, на этом завершим сегодняшнее общение.

29 октября 2022 г.