Что касается темы освобождения от карьеры, то каков третий принцип, практики которого требует от людей Бог? Держаться подальше от различных социальных сил. Этот принцип немного сложнее для понимания, не так ли? (Да.) Пусть его немного сложнее понять, но это также один из принципов. Это принцип, который люди должны неукоснительно соблюдать, чтобы выжить в этом обществе. Это также позиция, метод и способ выживания, которыми люди должны овладеть, чтобы выжить в этом обществе, и, конечно, можно с уверенностью сказать, что это своего рода мудрость, необходимая для выживания в обществе. На первый взгляд может показаться, что необходимость держаться подальше от различных социальных сил не касается каждого отдельного человека, но на самом деле эти различные социальные силы окружают каждого. Это нематериальные силы, неосязаемые объекты, существующие вокруг каждого. Когда ты выбираешь себе род занятий, независимо от того, какому социальному классу он присущ, ему сопутствует существенная сила сопряженных профессий. Независимо от того, занимаешься ли ты престижной или низкоквалифицированной деятельностью, в рамках этой профессии присутствуют взаимосвязанные группы людей. Если в обществе эти группы имеют определенные стаж, квалификацию или социальный фундамент, то они, несомненно, образуют нематериальную силу. Например, профессию учителя нельзя назвать престижной, но и низкоквалифицированной она тоже не является. Она несколько престижнее таких занятий, как фермерство или различные виды физического труда, но несколько уступает действительно элитным профессиям в обществе. В рамках этой профессии, помимо той простой работы, которой занимаешься ты, есть множество других людей, занятых в этой сфере деятельности. Итак, в этой отрасли люди различаются по старшинству и уровню опыта. Представители верхов этой профессии образуют класс, контролирующий такие вещи, как кадры, тенденции, политика, нормы и правила; он формирует соответствующую силу внутри профессии. Например, кто является лидером, главным начальником, руководящим и контролирующим профессиональную деятельность, и кто контролирует твой источник дохода и зарплату в сфере преподавания? В некоторых странах это может быть учительский профсоюз, в Китае же это бюро по образованию и министерство образования. Эти институты представляют собой сферу сил, являющихся в нашем обществе доминирующими для профессии учителя. Аналогичным образом, кто является непосредственным начальником для фермеров? Это может быть руководитель бригады, староста деревни или глава поселка, а сейчас даже создаются комитеты по управлению сельским хозяйством. Разве это не сфера сил, доминирующая в данной профессии? (Да.) Можно сказать, что вся эта сфера сил в жизни влияет на твои мысли, слова и поступки, и даже твою веру и путь, и контролирует их. Они не просто контролируют твои средства к существованию — они контролируют все, что с тобой связано. В частности, в стране большого красного дракона неверующие постоянно проводят идеологические семинары, докладывают о своих мыслях и проверяют, нет ли с ними проблем и не содержат ли они антипартийных, антигосударственных или античеловеческих элементов. Неважно, какой профессией ты занимаешься, более традиционной или более современной, в профессиональной сфере тебя будут окружать различные соответствующие силы. Некоторые из этих сил — это твои непосредственные начальники, прямо отвечающие за выдачу тебе зарплаты и обеспечение средств на проживание. Силы могут быть и нематериальными. Например, предположим, что ты неприметный сотрудник на своем рабочем месте; в твоей профессиональной сфере будут действовать различные силы. Некоторые заискивают перед руководителем и постоянно крутятся вокруг него — это один вид таких сил. Затем есть такая группа сил, которая держится поближе к генеральному директору и посвящает себя решению вопросов в его интересах. Другая группа может быть близка к директору отдела маркетинга. Все эти различные силы имеют место быть. Какова цель этих сил? Откуда они берутся? Они возникают, когда каждый отдельный индивид берет то, что хочет, а также встает на чью-либо сторону и подлизывается к власть имущим, чтобы добиться своих целей и выжить; что впоследствии и приводит к образованию различных сил. Одни силы пропагандируют один подход, другие — другой. Одни силы могут быть склонны делать все по правилам и следовать принятым на работе нормам, а другие могут действовать более подло, пренебрегая как законом, так и профессиональной этикой. Живя в среде, в которой переплетаются эти различные силы, какой выбор тебе следует сделать? Как тебе выжить? Следует ли тебе держаться поближе к партийной организации, к руководителю или к генеральному директору? Стоит ли тебе начать заискивать перед директором или начальником отдела, или же надо подмазаться к начальнику бюро или директору завода? (Не нужно делать ничего из этого.) Тем не менее, чтобы выжить, люди часто забывают о своем достоинстве, принципах поведения и особенно о его рамках. Оказываясь в кипящей гуще этих сил, люди бессознательно встают на ту или иную сторону, плывут по течению и примыкают к тем или иным силам. Они ищут силу, которая примет и защитит их, или же они ищут силу, которую им самим легче принять, ту, которую они могут контролировать, и примыкают к ней или даже уподобляются ей. Разве это не человеческий инстинкт? (Да.) Разве это не разновидность навыка или метода выживания? (Да.) Будь то врожденный инстинкт или умение людей приспосабливаться к этому обществу и разнообразным группам, разве это тот принцип практики, которым нужно обладать в своем поведении? (Нет.) Некоторые люди скажут: «Даже если ты в данный момент говоришь „нет“, когда ты в действительности окажешься в подобной ситуации, то встанешь на ту или иную сторону и будешь просить защиты у любой силы, выгодной тебе и дающей возможность выжить. А в глубине души ты даже можешь считать, что люди должны полагаться на эти силы, чтобы жить, что они не могут существовать автономно, потому что автономное существование делает их уязвимыми для издевательств. Невозможно всегда оставаться независимым и отстраненным; ты должен научиться уступать и сохранять связь с различными силами. Ты должен быть наблюдателен, подхалимничать и разыгрывать спектакли, если того требует случай. Ты должен плыть по течению, уметь льстить, улавливать тенденции и обладать острой интуицией. Тебе нужно выяснить и узнать, что нравится и что не нравится твоим лидерам, какой у них темперамент и личностные качества, каково их семейное происхождение, что им нравится слышать, их возраст, дни рождения, любимые марки костюмов, обуви и кожаных сумок, рестораны, марки автомобилей, компьютеров и телефонов, какие программы им нравится устанавливать на свои компьютеры, какие развлечения они выбирают в свободное время, с кем они предпочитают общаться и какие темы обсуждают». Чтобы выжить, ты неосознанно, естественным образом будешь сближаться и объединяться с ними, будешь чрезмерно уступчивым, станешь делать то, чего тебе не хочется делать, и говорить то, чего не хочется говорить, чтобы удовлетворить своих руководителей и коллег, а также ловко лавировать и контролировать все происходящее на твоем рабочем месте, тем самым обеспечивая себе безопасную жизнь и выживание. И не важно, нарушают ли твои действия этику и рамки твоего поведения; даже если это означает потерю собственного достоинства, тебе все равно. Но именно это безразличие и знаменует начало твоей деградации и является признаком того, что тебе уже не помочь. Таким образом, на первый взгляд, нельзя упрекнуть людей, у которых нет иного выбора, кроме как сближаться с различными социальными силами ради своей жизни и выживания. Однако поведение некоторых людей, выбор, который они делают, и пути, которые они выбирают, искажают их человеческую природу и характер. В то же время, сближаясь с различными силами или интегрируясь в них, люди постоянно учатся использовать различные схемы и стратегии, чтобы угодить этим силам и удовлетворить их, а также улучшить свою жизнь и сделать условия своего выживания более благоприятными. Чем больше они это делают, тем больше энергии и времени им требуется для поддержания этого текущего состояния и этих отношений. Следовательно, в условиях ограниченности твоего времени и дней каждое твое слово, каждое действие и каждый прожитый тобой день не просто лишены смысла — они насквозь прогнили. Что означает «прогнили»? Это значит, что с каждым днем ты становишься все более порочным, так что уже являешься чем-то средним между человеком и призраком. В таких условиях тебе не хватает спокойствия в сердце, чтобы предстать перед Богом, и, конечно же, не хватает времени на исполнение своего долга. Ты не в состоянии посвятить все свое тело и разум выполнению своего долга, и в то же время ты не способен отдать их стремлению к истине. Таким образом, шансы на спасение у тебя невелики, а надежды твои туманны. Поскольку ты вложился в различные социальные силы, предпочел сблизиться с ними, интегрироваться в них и принять их, то вследствие этого выбора ты вынужден всем своим телом и разумом поддерживать нынешнее состояние, прожигая свои дни впустую. Ты чувствуешь себя физически и умственно истощенным, как будто каждый день тебя пропускают через мясорубку, и все же из-за своего выбора ты должен продолжать в том же духе, день за днем. В этом сложном переплетении различных сил, когда ты становишься с ними единым целым, ты должен оценивать каждое их слово, сопутствующие тенденции, грядущие события, поведение каждого отдельного человека и его сокровенные мысли, а особенно мысли твоего непосредственного начальства — представителей высшего звена этих сил; обо всем этом ты должен своевременно собирать информацию. Ты не можешь позволить себе расслабиться или пренебречь этим. То, о чем они думают, что предпринимают тайком, какие у них планы и намерения, даже то, что они планируют и просчитывают в отношении каждого человека, что они решают за него и как к нему относятся — если ты хочешь знать это, как свои пять пальцев, то должен глубоко в своем сердце обладать пониманием данного положения дел. Если ты хочешь хорошо их понять, то должен посвятить всю свою энергию изучению и освоению этих вещей. Ты должен ужинать с ними, поддерживать с ними общение, звонить им по телефону, больше взаимодействовать с ними на работе и даже находиться неподалеку от них во время праздников и следить за их передвижениями. И в результате, независимо от того, как проходят твои дни, полны ли они радости или боли, даже если в душе ты и стремишься выполнять свой долг и искать истину, сможешь ли ты найти время, чтобы обрести достаточное спокойствие для выполнения своего долга всем телом и разумом? (Мы не сможем.) В подобном состоянии твоя вера в Бога и выполнение твоего долга будут не более чем хобби, которым ты занимаешься в свободное время. Какими бы ни были твои требования и желания относительно веры в Бога, в твоем нынешнем состоянии вера в Бога и выполнение долга, вероятно, являются лишь последними пунктами в их списке. Что касается стремления к истине и обретения спасения, то, возможно, ты не осмеливаешься или даже не в состоянии думать о них — разве это не так? (Так.) Поэтому для любого из вас, независимо от рабочей среды, в которой ты находишься, если ты хочешь сблизиться с различными силами или интегрироваться в них или если ты уже сделал это, какие бы ты ни находил для себя причины или оправдания, конечным следствием может быть лишь то, что твоя надежда на спасение растает у тебя на глазах. А самой непосредственной потерей станет то, что ты едва ли будешь успевать читать слова Божьи или выполнять свой долг. Разумеется, тебе не удастся сохранять спокойствие в сердце перед Богом или искренне молиться Ему — ты не сможешь выполнить даже этого минимума. Поскольку среда, в которой ты находишься, слишком насыщена людьми и событиями, то как только ты ассимилируешься в различные силы, это будет подобно погружению в трясину — попав в нее, выбраться не так-то просто. Что здесь имеется в виду? Это означает, что как только ты попадаешь в сферу действия различных сил, ты обнаруживаешь, что не можешь избавиться от различных проблем, связанных с этими силами, и всевозможных споров, возникающих из-за них. Ты будешь постоянно окружен различными людьми и событиями и не сможешь избежать их, даже если попытаешься, поскольку ты уже стал одним из них. Таким образом, каждое событие, происходящее в сфере действия этих сил, связано с тобой и будет касаться тебя, если только не сложится определенная ситуация, в которой ты останешься равнодушным ко всем преимуществам и недостаткам, а также к спорам, и станешь наблюдать за всем со стороны. В таком случае вполне возможно, что тебе удастся держаться на расстоянии от этих всевозможных споров и любых потенциальных неприятностей. Однако, как только ты вольешься в эти силы, как только ты сблизишься с ними, как только ты всем сердцем станешь участвовать в каждом событии, происходящем в их среде, ты, несомненно, окажешься в ловушке. Ты не сможешь оставаться наблюдателем — тебе придется участвовать. И как участник, ты станешь жертвой власти этих сил.

Некоторые люди говорят: «Неважно, в какой сфере деятельности ты работаешь или в какой группе состоишь; не так уж и страшно, если тобой помыкают, — главное, сможешь ли ты выжить. Если ты не примыкаешь к организациям или различным силам, то без поддержки в обществе или внутри различных групп ты не сможешь выжить». Неужели все действительно так? (Это не так.) В различных социальных группах люди заискивают перед всякого рода силами, чтобы «найти свое место под солнцем», то есть найти силы, которые будут их поддерживать. Это самая основная потребность людей. Помимо этого, люди стремятся воспользоваться этими силами, чтобы подняться по служебной лестнице и достичь своей собственной цели — выгоды или власти. Если в рамках своей профессиональной деятельности ты просто зарабатываешь на жизнь и довольствуешься тем, что сыт и одет, то тебе нет нужды связываться с какими-либо силами. Но если ты все же связываешься с ними, то не только для того, чтобы обеспечить себе заработок и удовлетворить базовые потребности в еде и одежде. У тебя наверняка есть и другие намерения, будь то слава или получение выгоды. Есть ли среди вас кто-нибудь, кто говорит: «Я хочу не только зарабатывать на жизнь, но и проявить себя»? Так ли это необходимо? (Это не обязательно.) Как только ты заработал деньги, можешь обеспечить себе трехразовое питание и одежду — этого достаточно; зачем еще удовлетворять свою гордыню? Для кого ты это делаешь? Для своей страны, предков, родителей или для себя? Скажи Мне, что важнее — удовлетворить гордыню или довольствоваться тем, что ты сыт и одет? (Довольствоваться тем, что ты сыт и одет, гораздо важнее.) Удовлетворение гордыни говорит об импульсивном характере; все, что ты делаешь, ты делаешь во имя этой гордыни. Это абстрактная, бессодержательная концепция. Самый прагматичный подход — зарабатывать деньги, чтобы иметь средства к существованию. Ты должен рассуждать об этом следующим образом: «Неважно, какова ситуация, неважно, кто на чьей стороне или кто приближен к лидеру или чиновнику какого ранга, — все это не имеет значения. Неважно, кто получил повышение, понижение или прибавку к зарплате или воспользовался всеми возможными способами, чтобы стать высокопоставленным чиновником, — все это несущественно. Я просто работаю, чтобы на столе была еда. К чему бы все вы ни стремились, меня это не касается. Я при любых обстоятельствах работаю по восемь часов в день, мне платят то, что я заслуживаю, и пока я могу содержать себя и свою семью, я доволен. Вот и все; это та малость, о которой я прошу». Делай то, что нужно по работе, делай это хорошо и с чистой совестью получай зарплату и премии — этого вполне достаточно. Является ли такое отношение к выживанию и своей профессии правильным? (Да.) Почему оно правильное? (Потому что такие люди относятся к жизни так, как того требует Бог. Во-первых, это означает не делать свою работу небрежно и уметь хорошо справляться со своими профессиональными задачами. Во-вторых — не искать пристанища или благосклонности у каких бы то ни было сил; вполне достаточно удовлетворять потребности обычной жизни. Это соответствует словам Божьим.) Разумеется, это соответствует словам Божьим. Требует ли Бог этого от тебя, желая защитить тебя? (Да.) Защитить тебя от чего? (От вреда, причиняемого сатаной. Иначе, как только мы погрязнем в подобных спорах, жизнь станет очень мучительной, и, кроме того, у нас не останется времени на веру в Бога и выполнение своих обязанностей.) Это один аспект. А каков, собственно, другой аспект? Если ты связался с различными силами, конечным результатом станет твоя погибель. Это действительно того не стоит! Во-первых, ты не сможешь защитить себя. Во-вторых, не сможешь отстаивать и поощрять справедливость. В-третьих, ты вступишь в сговор с различными силами и только приумножишь свои грехи. Таким образом, сближение с этими силами не несет в себе никакой пользы. Даже если ты получишь прибавку к зарплате или повышение, заискивая перед различными силами, сколько лжи тебе придется вместе с ними наговорить? Сколько дурных поступков тебе придется втайне совершить? Сколько людей тебе придется наказать за закрытыми дверьми? Почему в этом обществе всем типам людей и различным сферам деятельности необходимы эти силы? Все потому, что этому обществу не хватает честности и справедливости. Люди способны защитить себя и действовать, только положившись на различные силы, и могут обеспечить место своим словам и действиям, только доверившись этим силам. Справедливо ли это? (Нет.) Это несправедливо; все зиждется на этих силах. Последнее слово остается за тем, кто обладает большей силой, а не обладающие силой или обладающие меньшей силой не имеют права голоса. Даже законы принимают подобным образом: если ты обладаешь значительной силой, то придуманные тобой законы могут быть приняты и приведены в исполнение. Если же ты не обладаешь существенной силой, то ни один из предложенных тобой законов и уставов не будет принят и не войдет в национальное законодательство. Это относится ко всем категориям людей: обладая значительной силой, ты сможешь бороться за свои интересы и по максимуму их отстаивать; если же у тебя нет силы, то интересы твои могут быть отняты у тебя или присвоены. Цель создания различных сил — контролировать происходящее, попирая даже общественное мнение, закон и человеческую мораль. Эти силы могут переступать через закон, мораль и человечность — они могут переступать через все. Чем больше сила того или иного человека, тем больше будет его влияние и тем больше у него будет возможностей делать то, что он хочет, и диктовать свои условия. Разве это справедливо? (Нет.) В этом нет никакой справедливости. Его личность представлена властью и силой, и именно они определяют ту долю благ, на которую он может рассчитывать. Если ты принадлежишь к социальной группе и все, чего ты жаждешь, — это обеспечивать себе средства к существованию, питаться и быть одетым, и ты не стремишься ни к статусу, ни к репутации, ни к удовлетворению собственных желаний, то тебе совершенно нет нужды связываться с различными силами. Если ты хочешь посвятить все свое время выполнению своего долга, если ты хочешь идти путем стремления к истине и в конечном итоге достичь спасения, но при этом ты также желаешь втереться в доверие к различным силам, то эти две вещи противоречат друг другу. Они не могут сочетаться друг с другом, потому что диаметрально противоположны; они так же несочетаемы, как вода и масло. Сближение с различными силами никак не поможет твоей вере в Бога или твоему стремлению к истине. Оно не поможет тебе яснее разглядеть омерзительный лик сатаны, не даст тебе права голоса и не даст возможности верить в Бога, не будучи при этом отверженным миром и гонимым правительством. Некоторые люди живут в маленьких деревушках, но вынашивают в своих сердцах грандиозные планы. Они думают: «Я родился в деревне. Я фермер. Хотя со мной плохо обходятся, я все же могу выжить, сажая немного зерна и овощей, а также разводя кур, рогатый скот и овец. Если я верю в Бога и стремлюсь к истине, то эти условия вполне хороши; я располагаю основными условиями, необходимыми для выживания. Но почему же тогда мне постоянно кажется, что в этом обществе и среди этих людей мне чего-то не хватает для жизни и выживания?» Чего не хватает таким людям? У них нет весомой поддержки. Взгляни на то, как люди выбирают себе дом: они всегда предпочитают тот, что расположен рядом с большой горой. Эта гора кажется им опорой, и живя в таком доме, они чувствуют себя в безопасности. Если бы за домом был обрыв, они бы не чувствовали себя в безопасности, ведь им казалось бы, что они в любой момент могут сорваться вниз со склона скалы. Аналогичным образом, если человек, живущий в деревне, не завяжет отношений с кем-то, кто имеет репутацию и статус, и не будет время от времени наносить ему визиты, чтобы завоевать его расположение, то он всегда будет чувствовать себя в некоторой изоляции и постоянно будет подвергаться риску того, что им будут помыкать и у него не будет возможности свести концы с концами. Вот почему такие люди всегда стремятся подлизаться к деревенскому старосте. Хорошая ли это идея? (Нет.) В некоторых странах, где верующие сталкиваются с гонениями со стороны правительства, особенно когда речь заходит о вере в Бога, некоторые люди говорят: «Если мы станем проповедовать Евангелие старосте деревни, а он не уверует, но зато уверует его мать, бабушка, жена или дочь, разве это не будет сближением со старостой? Если брат или сестра из нашей церкви занимают видное положение в той или иной деревне или являются родственниками деревенского старосты, разве церковь не будет занимать в этой деревне прочную позицию? Разве у церкви не появится статус? Разве наши братья и сестры, верующие в Бога, не смогут питаться и вести хозяйство в этой деревне без каких-либо проблем? Мало того, когда большой красный дракон или Рабочий отдел Единого фронта придут расследовать дело, нас будет кому поддержать. Это было бы замечательно!» Тебе всегда хочется быть поближе к какой-то организации или группе сил, чтобы застраховать себя от опасностей, а также без опаски верить в Бога и не подвергаться преследованиям — как же это здорово! В то же время общение с влиятельными людьми дает тебе возможность почувствовать себя человеком, обладающим влиянием, не так ли? Прекрасная мысль, но захочет ли вообще староста деревни с тобой сближаться? Сможешь ли ты использовать его в своих интересах? Позволит ли староста деревни тебе использовать его в своих целях? Ты, обычный человек, хочешь приблизиться к руководству или старосте деревни и думаешь, что для этого достаточно лишь проповедовать Евангелие? Разве тебе не придется преподнести несколько хороших подарков или выполнить пару серьезных заданий, чтобы приблизиться к деревенскому старосте? Есть ли у вас в этом какой-либо опыт? Так ли просто стать приближенным к старосте деревни? Даже к его любимой собаке приблизиться будет сложно! Да и сделать подарок непосредственно старосте деревни не получится: тебе придется сблизиться с его женой, матерью, тетей или бабушкой, начав с относительно более легких целей. Зачем сближаться с бабушкой деревенского старосты? У старосты деревни с ней более близкие отношения, поэтому следует начать с нее, а через бабушку, старейшину семьи, которая может замолвить за тебя словечко, ты постепенно подберешься и к старосте деревни. Это как раз то, что называют «идти в обход», не так ли? Если ты вручишь подарок старосте деревни лично, он может спросить: «А ты кто такой?» Ты ответишь: «Я такой-то и такой-то из семейства Ли из восточной части деревни». «Какого семейства Ли? Почему я их не знаю?» Если он тебя даже не признал, легко ли будет с ним сблизиться? (Нет, нелегко.) И если дарить ему подарок, то что именно привлечет его внимание? Быть может, золотые слитки или монеты — но есть ли у тебя что-нибудь подобное? Морские огурцы — а они ему вообще нужны? Он-то заметит, импортные твои морские огурцы или отечественные; да и у него самого полно всего этого. Ты затянешь пояс потуже и будешь жить экономно, чтобы купить ему морских огурцов, не решаясь сам их попробовать или даже прикоснуться к ним. Ты подаришь их ему, а он на них даже и не взглянет. Ты подаришь ему ремень, а он спросит: «Ремень отечественного производства, не так ли?» Ты ответишь: «Это коровья шкура». А он скажет: «А кто сейчас вообще носит ремни из коровьей шкуры? Да никто их не носит. Люди носят ремни из хорошей кожи с логотипами европейских брендов или украшенные бриллиантами. У тебя такие есть?» Ты скажешь: «А как они выглядят? Я никогда таких не видел». А он ответит: «Раз ты никогда таких не видел, то тебе не стоит сюда ходить. Я что, нищий по-твоему, чтобы радоваться таким подаркам?» Сможешь ли ты добиться расположения такого человека? Ты думаешь, что разработал хитрый план, что у тебя все продумано, однако он лишь презрительно смотрит на твои подарки. Ему плевать на твои подношения, и все же ты настойчиво продолжаешь подлизываться к нему. Разве это уместно? Даже если он высоко оценит твой подарок, уместно ли подлизываться к нему? (Неуместно.) Ты готов пойти на такие унизительные поступки, лишь бы тебе было что есть и лишь бы у тебя появился влиятельный сторонник в деревне. Не кажется ли вам это постыдным? (Кажется.) Ты бегаешь за бабушкой старосты, за его женой и свояченицей и прибегаешь к самым разным необдуманным методам, даришь ему подарки и пытаешься сблизиться. Другие скажут тебе: «Дарить подарки бесполезно, староста положил глаз на тебя самого». Неужели ты все равно попытаешься с ним сблизиться? Ни один твой подарок не будет достаточно хорош. Староста не обратит на них ни малейшего внимания, считая, что ни один из них ему не под стать. Хуже всего то, что тебе придется пожертвовать собой. Станешь ли ты по-прежнему пытаться сблизиться с ним? (Нет.) Будешь ли ты по-прежнему стремиться найти такого сторонника? Какой характер у деревенского старосты? Позволит ли он тебе так просто сблизиться с ним? (Нет.) Даже если ты наладишь с ним отношения и сблизишься с ним, что тогда? Разве он сможет управлять твоей судьбой или поможет тебе достичь спасения? Или же, когда придет время столкнуться с реальными преследованиями и ситуациями, которые Бог допустит и спланирует, сможешь ли ты избежать их? Обладает ли староста деревни решающим голосом в этом вопросе? (Нет.) В этом большом мире, которым руководит Бог, нет ни одной силы, которая обладала бы решающим голосом, и уж тем более это не относится к деревенскому старосте — в этом отношении ни одна сила даже не стоит упоминания. Поэтому, если ты живешь в этом мире, будь то деревня, округ, город и любая страна, вплоть до отрасли, в которой ты занят в пределах любой страны, все существующие на свете силы не способны господствовать над твоей судьбой и не могут ее изменить. Ни одна из сил не является хозяйкой твоей судьбы, не говоря уже о том, чтобы управлять ею, и тем более ни одна сила не определяет твою судьбу. Напротив, как только ты начинаешь интегрироваться в различные силы, существующие в обществе, вот тогда-то на тебя и обрушиваются беды, и в твою жизнь приходят несчастья. Чем ближе ты к ним, тем большей опасности подвергаешься; чем больше ты вливаешься в них, тем сложнее становится вырваться. Эти различные силы не только не приносят тебе никакой пользы, но по мере того, как ты внедряешься в них, они начинают непрерывно разрушать и топтать тебя, извращая твой дух и разум, лишая тебя покоя, так что ты перестаешь верить в существование честности и справедливости в этом мире. Они погубят твое самое прекрасное желание стремиться к истине и спасению. Поэтому искать силу, которая выступит в качестве твоего оберега и на которую можно положиться, чтобы выжить в этом обществе, — это крайность, ошибочная мысль и подход, каким бы ни был твой социальный класс, окружение, группа или рабочая отрасль. Если ты лишь пытаешься выжить, тебе следует держаться подальше от подобных сил. Даже если эти силы просто защищают твои законные права человека, это не причина и не оправдание для того, чтобы с ними связываться. Независимо от того, как эти различные силы выживают в обществе, каковы их цели по продвижению или направленность их действий, короче говоря, ты, как верующий в Бога и стремящийся к истине человек, не должен становиться их сторонником или одним из них. Вместо этого тебе следует дистанцироваться от них, держаться от них подальше, избегать различных споров, в которые они ввязываются, избегать разнообразных правил игры, которые они устанавливают, а также вредоносных вещей и слов, которые они требуют от человека делать и говорить в рамках его профессии или в своих рамках. Ты не должен становиться их частью, и уж точно не должен становиться одним из их пособников. Таково требование Бога по отношению к тебе в разнообразных отраслях и профессиях, где существуют различные силы: держаться от них подальше и избегать их, не становиться их разменной монетой, объектом эксплуатации, лакеем или рупором.

Разумеется, в нашем обществе, помимо непосредственных руководителей в различных отраслях и профессиях, а также помимо общественных организаций, существуют и определенные противозаконные социальные группы, которых людям следует избегать — никогда не заводите отношения с подобными людьми и не связывайтесь с ними. К примеру, это люди, практикующие ростовщичество. Некоторым людям не хватает средств на развитие бизнеса, и они не могут получить обычный кредит, однако у них есть способ обеспечить приток капитала, и это ростовщическое кредитование. Ростовщичество не только предполагает высокие процентные ставки, но и сопряжено со значительными рисками. Чтобы заработать побольше денег и избежать банкротства в своем бизнесе, некоторые люди в итоге берут кредит у ростовщика. Являются ли ростовщики законопослушными представителями общества? (Нет, не являются.) Они представляют собой незаконную общественную организацию, и их следует всячески избегать. Независимо от того, в какой ситуации ты оказался в процессе выживания и к чему тебя привело текущее положение дел, никогда не рассматривай такой путь, держись от него подальше и избегай его. Какие бы проблемы ни возникали в твоей жизни и в плане заработка, даже и не думай о ростовщиках и не рассматривай возможность пойти по этому пути. Разве эта группа людей не похожа на партийную организацию? Так называемое законопослушное общество и преступный мир имеют между собой определенное сходство. Не думай, что они могут обеспечить тебя средствами к существованию, предложить выход или шанс все изменить; ты принимаешь желаемое за действительное. Как только ты решишь сделать этот шаг, как только ты пойдешь по этой дороге, твоя жизнь изменится в худшую сторону. Есть, конечно, еще одна разновидность так называемой социальной организации, которую не хочется называть, и к которой тебе ни в коем случае нельзя приближаться, в частности, если ты столкнулся с какими-то особенными и сложными проблемами, оказался в особых условиях или в особо опасных обстоятельствах. Не вздумай прибегать к крайним средствам, чтобы защитить себя, уйти от опасности и избежать трудностей. В подобных ситуациях лучше оказаться в ловушке этих обстоятельств, чем связываться с такими людьми или иметь с ними какие-то дела. Зачем тебе это нужно? Разве так поступают честные люди? Разве именно такой честностью должны обладать христиане? (Нет, это не та честность, которой должны обладать христиане.) Тогда что же это? (Сближаться с такими людьми просто неправильно.) Почему неправильно? (Сближение с ними повлечет за собой худшую жизнь и большую опасность в будущем.) Так значит, это просто желание избежать опасности в будущем? Тогда почему бы тебе сначала не избавиться от непосредственной опасности? Почему нельзя сближаться с этими силами? Как Господь Иисус ответил сатане в Библии, когда Его искушали? (Господь Иисус сказал: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10).) Единственный, кому люди должны поклоняться, — это Бог, и только Ему одному они должны служить. Вместе с тем только Бог — Единственный, ради кого люди должны жить. Если Бог позволит лишить тебя жизни, что ты должен сделать? (Покориться.) Ты должен покориться Богу и воздать Ему хвалу. Имя Бога должно быть возвеличено, и люди должны подчиняться Ему, не заботясь о собственной жизни. Однако если Бог желает, чтобы ты жил, то разве кто-то сможет отнять у тебя жизнь? Никто не сможет ее отнять. Поэтому с какими бы обстоятельствами и опасностями ты ни столкнулся, даже если ты стоишь перед лицом смерти, если есть сила, которая может спасти тебя от смерти, значит, эта сила не надлежащая и исходит от сатаны. Что тебе следует сказать? «Прочь, сатана! Я лучше умру, чем свяжусь с тобой!» Разве это не вопрос принципа? (Так и есть.) «Мне не удастся выжить благодаря твоим силам, но я также не умру оттого, что Бог отрекся от меня. Все в руках Божьих. Я не должен полагаться ни на какие силы и идти на уступки, чтобы продолжать жить». Именно такого принципа должны придерживаться люди. Если ты оказался перед дилеммой, и кто-то говорит, что в обществе есть сила, которая может тебя спасти, но при этом она навлечет позор на тебя, на христиан, на церковь и на дом Божий и обесчестит его, то как ты отреагируешь? Примешь ли ты помощь или откажешься? (Откажусь.) Тебе следует отказаться. В принципе, чтобы выжить, нам не нужно полагаться ни на какие силы. Поэтому с какими бы обстоятельствами или опасными ситуациями мы ни сталкивались, самое главное, помимо подчинения Божьему руководству и обустройству, заключается в том, что мы не должны даже и думать о возможности использовать различные крайние средства для выхода из опасных ситуаций. Если люди выполняют свои обязанности и прилагают должные усилия, все остальное следует предоставить Божьему руководству. Если кто-то скажет, что существует нелегальная общественная организация, способная спасти тебя, ты согласишься? (Не соглашусь.) Почему ты не согласишься? Разве тебе не хочется жить? Разве ты не хочешь поскорее выбраться из своего затруднительного положения? Даже при попытках вырваться из затруднительного положения и выжить ты должен придерживаться принципов поведения. Ты должен знать, что тебе следует делать и чего не следует. Твое сердце должно быть чистым, и ты не должен забывать о своих принципах.