Только стремясь к истине можно достичь изменения в своем характере. Людям необходимо понимать это и понимать основательно. Если вы не будете понимать истину в достаточной мере, то легко оступитесь и собьетесь с пути. Если вы хотите возрасти в жизни, вы должны искать истину во всем. Что бы вы ни делали, вы должны понять, как вести себя, чтобы соответствовать истине, и выяснить, если у вас пороки, попирающие истину; у вас должно быть четкое понимание этих вещей. Неважно, что вы делаете, вам всегда следует учитывать, соответствует ли это истине или нет, имеет ли это ценность и смысл или нет. Вы можете делать то, что соответствует истине, и не можете делать то, что не соответствует. Относительно того, что делать или не делать — если какое-то дело можно оставить, то оставьте его. В противном случае, если вы делаете это какое-то время, а позже выясняете, что должны это оставить, то быстро принимайте решение и быстро оставляйте. Этого принципа следует придерживаться во всем, что вы делаете. Некоторые люди задают следующий вопрос: почему искать истину и претворять истину в жизнь настолько трудно — словно гребешь на лодке против течения и как только прекращаешь грести вперед, снова дрейфуешь назад? И все же, почему в самом деле гораздо легче совершать злое или бессмысленное — так же легко, как пустить лодку по течению? Почему так? Причина в том, что человеческой природе свойственно предавать Бога. Сатанинская природа стала преобладать в людях, и это антагонистическая сила. Люди, природа которых — предавать Бога, конечно же, склонны совершать то, что ведет к предательству Бога, и, конечно же, им естественно тяжело совершать какие-то позитивные действия. Это определяется всецело природой-сущностью человечества. Как только ты действительно поймешь истину и начнешь любить ее в себе, ты обнаружишь, что поступать в соответствии с истиной легко. Исполнение долга и практика истины станет для тебя обычным делом, даже не требующим усилий и приятным, и тебе будет казаться, что для совершения чего-то негативного требуются очень большие усилия. Причина этого в том, что истина стала играть ведущую роль в твоем сердце. Если ты по-настоящему понимаешь истины о человеческой жизни, значит, у тебя будет путь, по которому нужно следовать в отношении того, каким человеком быть, как быть открытым и прямым, быть честным, как свидетельствовать о Боге и служить Ему. Постигнув эти истины, ты больше никогда не сможешь творить злых дел, которые бросают вызов Богу, и никогда не станешь играть роль лжелидера, лжеработника или антихриста. Даже если сатана обольстит тебя, или кто-то злой станет тебя подстрекать, ты не сделаешь этого; кто бы ни пытался тебя принудить, ты все равно не сможешь так поступить. Когда люди обретут истину, и истина станет их жизнью, они будут способны ненавидеть зло и всем естеством испытывать отвращение к негативному. Им было бы трудно совершать зло, поскольку их характер изменился, и они были усовершенствованы Богом.

Если ты действительно понимаешь сердцем истину, тогда ты знаешь, как практиковать ее и подчиняться Богу, и естественным образом встанешь на путь стремления к истине. Если путь, которым ты идешь, правилен и соответствует Божьей воле, тогда работа Святого Духа не покинет тебя — а значит, вероятность того, что ты предашь Бога, будет становиться все меньше. Без истины легко творить зло, и ты будешь совершать его против своей воли. Например, если ты обладаешь высокомерным и самодовольным характером, то, если тебе говорят не противостоять Богу, ты не можешь не противиться Ему, тебе это неподвластно. Ты не делал бы этого намеренно. Ты делал бы это под господством своей заносчивой и кичливой природы. Твои чванство и заносчивость заставили бы тебя смотреть на Бога свысока. Они заставили бы тебя ни во что не ставить Бога, заставили бы тебя возвысить себя, заставили бы постоянно выставлять себя напоказ, заставили бы тебя презирать других, не оставили бы у тебя в сердце никого, кроме тебя самого, похитили бы место, предназначенное Богу, из твоего сердца, и в конечном итоге вынудили бы тебя воссесть на Божье место и требовать, чтобы другие покорились тебе, и заставили бы тебя почитать свои собственные мысли, идеи и представления, как истину. Сколько зла совершается людьми под господством их заносчивой и кичливой природы! Для того чтобы разрешить проблему совершения зла, люди должны сначала исправить свою природу. Без изменения характера невозможно найти фундаментальное решение этой проблемы. Когда у тебя появится некоторое понимание Бога, когда ты увидишь свое собственное развращение и будешь распознавать, как презренно и уродливо высокомерие и тщеславие, тогда это будет вызывать у тебя отвращение, будет коробить и огорчать. Вы сможете осознанно делать что-то угодное Богу и испытывать при этом облегчение. Вы сможете осознанно читать Божье слово, возвышать Бога, свидетельствовать о Боге и испытывать наслаждение в своем сердце. Вы осознанно будете снимать с себя маску, обличая вашу собственную безобразность, и, делая это, вы будете внутренне хорошо чувствовать себя, находясь в лучшем расположении духа. Первым шагом в стремлении изменить свой характер является стремление постичь Божьи слова и войти в истину. Только постигнув истину, вы сможете обрести способность к различению. Только с помощью различения вы сможете понимать вещи полностью. Только понимая вещи полностью, вы сможете по-настоящему познать себя. Только познав себя, вы сможете отречься от плоти и, таким образом, претворить истину в жизнь, постепенно приводя себя к послушанию Богу, и шаг за шагом пойдете по правильному пути в своей вере в Бога. Это связано с тем, насколько решительны люди в стремлении к истине. Если кто-то поистине решителен, то спустя полгода или год он начнет становиться на правильный путь. В течение трех или пяти лет он увидит результаты и ощутит, что делает успехи в жизни. Если люди верят в Бога, но не стремятся к истине и никогда не сосредоточены на практике истины, то они могут верить по десять, двадцать лет, при этом не испытывая никаких изменений. И в итоге они будут думать, что это и есть вера в Бога; они будут думать, что это почти то же самое, что их прежняя жизнь в светском миру, и что в существовании нет никакого смысла. Из этого действительно видно, что без истины жизнь пуста. Может быть, они и умеют произносить какие-то слова и доктрины, но по-прежнему ощущают беспокойство и неуверенность. Если у людей будет некоторое понимание Бога, если они будут знать, как жить осмысленной жизнью, если смогут делать что-то угодное Богу, то они почувствуют, что это настоящая жизнь, что только таким способом их жизнь приобретает смысл, что они должны жить именно так, чтобы угодить Богу, отплатить Богу и испытать умиротворение. Если они способны осознанно угождать Богу, претворять истину в жизнь, отвергнуть себя, оставить собственные идеи и стать послушными и внимательными к Божьей воле — если они способны все это сделать осознанно — то это и означает точное претворение истины в жизнь, а также подлинное претворение в жизнь истины. Это не то, что раньше, когда они просто полагались на воображение и следовали правилам, думая, что это и есть практика истины. На самом деле, полагаться на воображение и следовать правилам очень утомительно, не понимать истину и поступать без принципов — тоже очень утомительно, а слепо и бесцельно делать что-то — еще более утомительно. Когда ты поймешь истину, тебя никто и ничто не будет сковывать, и ты действительно обретешь свободу и раскрепостишься. Ты будешь действовать согласно принципам, будешь расслаблен и счастлив, и тебе не будет казаться, что это требует слишком много усилий или причиняет слишком много страданий. Если ты достиг такого состояния, то ты обладаешь истиной и человечностью, и ты — человек, чей характер претерпел изменения.

Что бы ни происходило, в процессе жизненных переживаний ты должен научиться искать истину и тщательно обдумывать вопросы в соответствии с Божьими словами и истиной. Когда ты поймешь, как поступать в полном соответствии с Божьей волей, ты сможешь отпустить то, что исходит от твоей собственной воли. Когда ты будешь знать, как действовать согласно Божьей воле, тебе следует действовать соответствующим образом, так словно ты плывешь по течению. Действуя таким образом, ты почувствуешь себя очень расслабленно и легко. Именно так поступают люди, понимающие истину. Если ты можешь показать людям, что ты на самом деле эффективно исполняешь свой долг, что в твоих поступках есть принципы, что твой характер жизни действительно изменился, что ты сделал много хорошего для избранных Божьих, тогда ты являешься человеком, понимающим истину, ты, конечно же, имеешь человеческий образ; и конечно же, когда ты ешь и пьешь слова Божьи, это приносит результат. Когда человек действительно понимает истину, он может различать свои различные состояния и может ясно видеть сложные ситуации, и поэтому будет знать, как практиковать должным образом. Если человек не понимает истины и не может различить свое состояние, то если он захочет отречься от себя, он не будет знать, от чего и как отрекаться. Если он захочет отказаться от своей воли, то не будет знать, что не так с его волей, будет думать, что его воля соответствует истине, и даже, возможно, будет считать свою волю просвещением Святого Духа. Как такой человек откажется от своей воли? Он не сможет этого сделать, а тем более не сможет отречься от плоти. Поэтому, когда ты не понимаешь истину, ты можешь легко принять за правильное и соответствующее истине то, что исходит от твоей собственной воли, то, что соответствует представлениям человека, а также его доброту, любовь, страдания и жертвенность. Как же ты тогда сможешь отречься от этих людских понятий? Ты не понимаешь истину и не знаешь, что значит практиковать истину. Ты полностью в неведении и понятия не имеешь, что делать, поэтому ты можешь делать только то, что считаешь хорошим, и в результате в некоторых аспектах у тебя появятся отклонения. Некоторые из них появятся из-за следования правилам, некоторые — из-за энтузиазма, а некоторые — из-за помех сатаны. Таковы люди, не понимающие истины. Они очень непостоянны в своих действиях, всегда отклоняются от нормы, не соблюдая никакой точности. Не понимающие истины люди смотрят на вещи абсурдно, подобно язычникам. Разве они могут практиковать истину? Разве они могут решать проблемы? Понимание истины — дело непростое. Независимо от того, насколько высок или низок уровень человека, и даже если он набрал за всю свою жизнь много опыта, объем истины, которую он способен понять, ограничен, и объем Божьего слова, которое он может понять, также ограничен. Относительно более опытные люди — это люди, понимающие некоторые истины, и максимум, на что они способны, — это перестать совершать акты противления Богу и перестать совершать явные злодеяния. Они не способны действовать без какого-либо искажения их действий собственными намерениями. Поскольку люди обладают обычным мышлением, и их мысли не всегда соответствуют Божьему слову, то привнесенные их собственной волей искажения неизбежны. Важно различать все то, что исходит от собственной воли и противоречит Божьему слову, истине и просвещению Святого Духа. Для этого необходимо усердно работать над пониманием Божьего слова. Только когда вы поймете истину, вы обретете проницательность, и только тогда вы сможете быть уверенными, что не будете совершать зла.

В стремлении изменить свой характер вам необходимо прилагать усилия для самопознания, а затем достичь определенной глубины, и так вы сможете обнаружить те яды, которые заключены в вашей собственной природе. Вы должны знать, что значит — оказывать неповиновение Богу, а также, что значит — бунтовать против Бога, и вы должны постичь, какая практика соответствует истине во всех вопросах. Вы также должны обрести определенное понимание воли Божьей и Его требований к человеку. Вы должны представать перед Богом совестливыми и разумными; вы не должны бахвалиться перед Богом или обманывать Бога, и вы более не должны делать ничего, что противилось бы Богу. Так вы измените свой характер. Преобразовавшие свой характер исполнены богобоязни, и постепенно они становятся менее склонны бунтовать против Бога. Помимо этого, когда они выполняют свои обязанности, другим более не нужно беспокоиться о них, а Святому Духу не нужно постоянно проводить над ними воспитательную работу. Они в целом способны покоряться Богу, и их взгляды согласуются с истиной. Все это равносильно тому, чтобы стать совместимыми с Богом. Предположим, что тебе кто-то передал какую-то работу. Тебе не нужен руководитель или надзиратель. Ты можешь выполнить эту работу только с помощью Божьего Слова и молитвы. В ходе выполнения этой работы ты не проявляешь ни небрежности, ни высокомерия, не делаешь ничего так, как тебе заблагорассудится; никого другого не ограничиваешь, и способен помогать другим с состраданием. Ты можешь помогать всем усматривать их нужды и получать пользу, и способен направлять людей на правильный путь веры в Бога. Кроме того, выполняя эту работу, ты не добиваешься для себя положения и не отстаиваешь личные интересы, не берешь себе ничего того, чего не заработал, не отстаиваешь себя и, как бы к тебе кто ни относился, ты относишься к ним должным образом. В таком случае ты будешь человеком с относительно хорошим духовным состоянием. Непростое это дело — брать на себя какую-то работу и приводить Божьих избранных в реальность Его Слова. Без истины-реальности этого не сделаешь. Многие из тех, кто полагается в работе на свои большие дарования, претыкаются и терпят поражение. Люди, лишенные истины, совершенно ненадежны, особенно если они не изменили свой характер. Каково сейчас твое духовное состояние сейчас? Как следует относиться к кому-то, кто льстит тебе? Если у кого-то предвзятое мнение насчет тебя или кто смотрит на тебя критично, как тебе относиться к нему справедливо и разумно? Способен ли ты поощрять и выбирать людей, не полагаясь на свои эмоции, полностью в соответствии с Божьими требованиями? Способен ли ты действительно поступать так с твоим теперешним духовным состоянием? Если большинство людей оценивает тебя не очень высоко после того, как ты проработал в определенном месте пару лет, это значит, что ты недостаточно хорошо выполняешь свой долг и не пригоден для использования Богом. Если большинство людей считает твой труд полезным и подобающим, тогда ты фактически пригоден для использования. Не обладая истиной, невозможно достичь уровня пригодности для использования Богом. Чтобы быть пригодным, нужно обрести истину.

В стремлении к жизни необходимо обратить внимание на две вещи: во-первых, понимание истины в Божьих словах; и во-вторых, понимание самого себя в Божьих словах. Вот две самые фундаментальные вещи. Вне Божьего слова нет ни жизни, ни истины. Если ты не ищешь истину в Божьем слове, куда, в таком случае, ты сможешь обратиться в ее поисках? Где в мире есть истина? Излагается ли слово Божье в мирских газетах или средствах массовой информации? Свидетельствуют ли мирские политические партии о Боге? Возможно ли открыто распространять Божье слово в любой стране мира? Отнюдь нет. Вот почему в мире нет истины. Вот почему в мире правит дьявол сатана, и почему мир полон тьмы и зла. Где хоть одна капля истины? Самое важное для понимания истины в Божьих словах — это понимание Бога в Его словах, понимание человеческой жизни в Его словах, истинное понимание самого себя и открытие смысла существования человека в Его словах, а также прочих аспектов истины. Вся истина заключена в Божьих словах. Войти в истину можно только через слово Божье. Только испытывая на личном опыте и практикуя Божьи слова, можно обрести понимание истины, а подлинное понимание истины означает понимание Божьих слов. Это самое основополагающее. Некоторые люди трудятся и проповедуют, но несмотря на то, что со стороны кажется, будто они общаются о Божьем слове, они обсуждают только буквальное значение Его слов, и ничего существенного при этом не упоминается. Их проповеди подобны поучениям из учебника по языку — организованы по пунктам, по аспектам, а когда они заканчивают, все поют им хвалу, говоря: «Этот человек обладает реальностью. Он так хорошо проповедовал, с такой обстоятельностью». По окончании проповеди такие люди говорят другим собрать их проповеди и распространить их в церкви. Тем самым, они обманывают людей. Они цитируют слова Божьи в проповедях, и создается впечатление, что их проповеди соответствуют истине, но они вырывают цитаты из контекста и дают искаженное толкование, противоречащее принципам. Если присмотреться внимательнее, вы увидите, что эти проповеди — это лишь слова и доктрины, человеческие фантазии и представления, а также утверждения, ограничивающие Бога. Разве такие беседы и проповеди не создают помех для Божьей работы? Это служение, которое противится Богу. Разумный человек должен установить рамки содержания собственной речи — ему следует знать, какие слова, касающиеся выполнения его обязанностей, ему следует говорить, и какие слова говорить может только Бог. Человек не должен занимать место Бога и говорить от Его имени. Никто не может постичь, как работает Бог, так как тогда кто-либо может дать определение Богу? Человек не способен дать определение Богу. Это необходимо усвоить во избежание неблагоразумных поступков. Будучи благоразумным человеком, необходимо знать свое место, знать, что говорить правильно и не говорить то, чего не следует. Даже если Бог сказал вам что-то ранее, не нужно повторять это другим. Если у тебя есть вера и ты признаёшь, что Божье слово есть истина, значит, ты должен воплощать ее в жизнь. Просто говорить об этом — недостаточно. Разве не было бы заносчивостью всегда желать, чтобы люди слушали тебя и повиновались твоим словам? Что касается дел Божьих, то если тебе они непонятны — ты их просто не понимаешь. Никогда не притворяйся, что понимаешь их или все знаешь в этой жизни — это слишком отвратительно! Тебе всегда хочется занять место Бога и хвастаться, словно ты все понял, желая всецело завладеть вниманием людей. А еще ты жаждешь прикрываться Божьим именем, делая то или иное. Разве в этом есть разумность нормального человека? Разве так претворяют в жизнь истину? Знаешь ли ты Божьи мысли? Обладаешь ли ты Божьей мудростью? Люди не понимают истину и тем более не вооружены ею. Они не могут свидетельствовать о Боге, да и вообще не могут подчиниться Богу. Тем не менее, они хотят говорить и действовать, прикрываясь Божьим именем. В каждом есть столь постыдное и необоснованное честолюбие.

Сейчас люди со всего мира приезжают искать истинный путь. Так как же тебе следует свидетельствовать о Боге? Если ты безрассуден, если ты высокомерен, своенравен и не контролируешь своих эмоций, то разве ты не противишься Богу и не хулишь Его? Так свои обязанности не выполняют, и уж тем более так не свидетельствуют о Боге. На самом деле, так открывается твой сатанинский образ. Истинно покоренные должны научиться говорить искренне и нести подлинное свидетельство. Лучше всего делиться личным жизненным опытом. Хвалиться важными теориями и говорить о них — какой прок от этого? Даже испытав на себе несколько лет Божью работу, люди не демонстрируют добропорядочности. В соответствии со своими личными качествами люди недостойны нести свидетельство о Боге. Будучи неблагоразумными и высокомерными, люди по-прежнему желают свидетельствовать о Боге — разве этим ты не позоришь и не хулишь Бога? Ты не понимаешь Бога. Более того, твой характер по-прежнему противится Богу. Разве не отвратительно такое твое свидетельствование? Итак, человек не достоин свидетельствовать о Боге. Если кто-то попросит: «Можешь засвидетельствовать нам о работе Бога в материковой части Китая?», а ты ответишь: «Мы несколько лет испытывали на себе Божьею работу, поэтому я считаю, что мы вправе свидетельствовать о Боге», то разве это не проблема? Опять-таки, это неблагоразумно. Человек не достоин свидетельствовать о Боге. Ты просто должен сказать: «Мы не достойны свидетельствовать о Боге. Однако Бог спас нас и явил нам Свою благодать. Мы обрели немного благодати и испытали на опыте работу Бога, поэтому мы можем участвовать в общении, но мы не можем по-настоящему думать о том, чтобы свидетельствовать о Боге. Мы можем говорить только о собственном опыте». Ты вполне можешь беседовать о том, как тебя покорил Бог, как проявлялась твоя развращенность в то время, насколько высокомерным ты был, к какому результату в итоге ты пришел, будучи покоренным и какую решимость ты обрел. На самом деле, именно обсуждение реального опыта свидетельствования о Боге более всего соответствует воле Божьей, и именно этого Он требует. Желание занять положение, которое позволило бы свидетельствовать о Боге — это большая ошибка — это значит, что ты безрассуден и высокомерен! Нужно сказать: «Я поговорю о некотором своем опыте, однако я не достоин свидетельствовать о Боге. Я расскажу кое-что сначала. Почему Бог воплотился в Китае? Вы, наверное, не совсем понимаете это. Мы поняли это из Божьей работы. Мы, китайцы, родились там, где, свернувшись в кольцо, залег большой красный дракон, и выросли в этом нечистом месте Мы растлены сатаной глубже других, мы лжем больше других, мы практически утратили человеческие качества, у нас самый низкий моральный уровень, и мы совсем утратили человеческое подобие. По сравнению с Божьими избранными людьми из всех других стран и регионов мы самые худшие, мерзкие и развращенные из людей. Вот почему мы недостойны нести свидетельство о Боге, и тем не менее мы были приобщены к Божьему великому спасению и обрели Божью великую любовь, поэтому мы должны говорить о наших личных свидетельствах об опыте. Мы не можем подавлять благодать Божью». Говорить таким образом — более разумно. После того как люди завоеваны Богом, им должно по крайней мере хватать здравого рассудка не говорить высокомерно. Для них было бы лучше всего признать свой низкий статус, то что они всего лишь «навоз на лице земли» и говорить то, что истинно. В особенности, свидетельствуя о Боге, если ты можешь сказать нечто содержательное от сердца, без какой-либо пустой или снисходительной болтовни и без надуманной лжи, тогда твой характер по-настоящему изменится; это перемена, которая должна произойти, как только ты будешь завоеван Богом. Если ты не можешь обладать даже таким уровнем разума, то ты поистине лишен даже подобия человеческих качеств. В будущем, когда избранные Божьи из всех народов и регионов вернутся к Богу и будут завоеваны Его словами, если на огромном собрании хвалы Богу ты снова начнешь действовать высокомерно, постоянно хвастаясь и выставляться напоказ, то ты будешь беспощадно выброшен и отсеян. Человек должен всегда вести себя надлежащим образом, признавать свой статус и положение и не возвращаться к прежним привычкам. Классическое проявление образа сатаны в человеке — высокомерие и тщеславие. Если ты не изменишь этот свой аспект, ты никогда не обретешь подобия человека и будешь всегда иметь лик сатаны. Избавиться от высокомерия и самодовольства — труднее всего, а простое наличие каких-то знаний о своем высокомерии и самодовольстве не позволит тебе достичь полного преобразования. Тебе по-прежнему понадобится пережить множество переплавок. Без суда и обличения, исправления и подрезки ты по-прежнему будешь в опасности в долгосрочной перспективе. В будущем, когда избранные Божьи по всему миру примут Его работу и скажут: «Мы давно уже просвещены насчет того, что Бог обрел группу победителей в Китае», — когда вы услышите это, вы подумаете: «Нам нечем хвалиться, все дается Божьей милостью. Мы не заслуживаем называться победителями». Но со временем, когда вы начнете видеть, что уже способны кое-что сказать, и что у вас уже есть немного реальности, вы задумаетесь: «Даже иностранцы обрели просвещение Святого Духа, и они говорят, что Бог создал в Китае группу победителей, поэтому нам следует считать себя победителями». Вы теперь молча позволите этому признанию проникнуть в ваше сердце, и позднее вы просто признаете это публично. Люди не переносят похвалы и испытания статусом. Если тебя будут постоянно хвалить, то тебе грозит опасность. Те, чей характер не изменился, не могут оставаться твердыми до конца.

Проблема, которую развращенному человечеству труднее всего исправить, состоит в повторении все тех же ошибок. Чтобы не допустить этого, люди должны сначала осознать, что еще не обрели истину, что в характере их жизни еще не произошло изменений, и что хотя они и верят в Бога, но по-прежнему живут под властью сатаны и не спасены; они могут предать Бога и в любой момент отступиться от Него. Если в сердцах у них будет это ощущение кризиса — если, как часто говорят, в мирные дни они будут готовы к опасности — тогда они смогут в какой-то мере держать себя под контролем, и, когда с ними действительно случится нечто подобное, станут молиться Богу и полагаться на Него, и смогут избежать повторения все тех же ошибок. Вы должны четко видеть, что ваш характер не изменился и что природа, склонная к предательству Бога, глубоко укоренилась в вас и не удалена, что вам все еще грозит предать Бога, и что вы постоянно находитесь в опасности испытать погибель и уничтожение. Это не шутки, и вы должны быть осторожны. Есть три самых важных момента, о которых следует помнить: во-первых, вы все еще не знаете Бога; во-вторых, в вашем характере не произошло никаких изменений; и в-третьих, вам еще только предстоит воплотить подлинное человеческое подобие. Эти три пункта соответствуют фактам, они реальны, и вы должны ясно отдавать себе в них отчет. Вы должны обладать самосознанием. Если вы хотите исправить эту проблему, тогда вам надо выбрать себе девиз. Например: «я — куча навоза», или «я дьявол», или «я часто веду себя по-старому», или «мне всегда грозит опасность». Любая из этих фраз может послужить вашим личным девизом, и вам будет полезно постоянно ее вспоминать. Повторяйте ее про себя, размышляйте над ней, и вполне может быть, что вы будете совершать меньше ошибок или перестанете их совершать. Тем не менее, важнее всего проводить больше времени за чтением Божьих слов, понимать истину, знать собственную природу и избавляться от своего развращенного характера. Только тогда вы будете в безопасности. Еще один момент — никогда не ставьте себя в положение «свидетеля Бога». Вы должны говорить только о личном опыте. Вы можете говорить о том, как Бог вас спас, делиться тем, как вы были завоеваны Богом и какую благодать Он вам даровал. Никогда не забывайте, что вы — наиболее развращенные из людей, вы — навоз и мусор. Возможность принять Божью работу последних дней в настоящем целиком и полностью существует благодаря тому, что Он возвышает вас. Только потому, что вы самые развращенные и нечистые, вы были спасены воплощенным Богом, и Он даровал вам такую огромную благодать. Следовательно, вам нечем хвалиться, и вы можете лишь прославлять Бога и благодарить Его. Ваше спасение обязано исключительно Божьей благодати. Почему сказано, что вам повезло больше всех? Говорят, что вам повезло не потому, что у вас есть определенные преимущества или хорошие качества, а только потому, что вы родились в Китае и были больше других развращены и осквернены сатаной. Бог следовал Своему плану управления; сперва спасая наиболее нечистых, самых развращенных людей земли, на которой, свернувшись в кольцо, залег большой красный дракон, Бог предварительно сотворил партию моделей или образцов. Вот почему Он избрал всех вас. Вы — предопределенные и избранные Богом люди. Если бы у Бога не было этого плана, вы были бы поглощены вечностью. Потому, можно сказать, что вам повезло больше всех. Тем не менее, вам нечем гордиться, и уж точно вы не можете хвалиться.

Подвергнувшись суду и обличению Божьими словами, вы обретаете рост и реальный опыт — поэтому следует свидетельствовать о Боге. Когда вы несете свидетельство о Боге, вы должны в основном, говорить о том, как Бог судит и обличает людей, и какие испытания Он использует для переплавки людей и изменения их характера. Вы должны также говорить о том, сколько развращенности было выявлено в вашем опыте, сколько вам пришлось пострадать, сколько всего вы совершили, противясь Богу, о том, как, в конце концов, вы были завоеваны Богом. Говорите о том, в какой степени вы располагаете реальным знанием работы Божьей, как нужно свидетельствовать о Боге и как воздать Богу за Его любовь. Нужно говорить практически, а манера изложения должна быть простой. Не рассуждайте о пустых теориях. Говорите более приземленно, говорите от чистого сердца. Вот как следует переживать все на личном опыте. Не прибегайте к кажущимся глубокими, пустым теориям, пытаясь покрасоваться. Это выглядит весьма самоуверенно и неразумно. Говорите больше о реальных событиях из вашего действительного опыта и говорите больше от своего сердца — именно это приносит людям наибольшую пользу и наиболее уместно для них. Когда-то вы сильнее всех противились Богу и меньше всех были склонны повиноваться Богу, но сейчас вы завоеваны — никогда об этом не забывайте. Вам следует чаще размышлять и думать об этих вопросах. Стоит людям ясно понять их, они будут знать, как нести свидетельство, иначе они будут склонны совершать постыдные и неразумные поступки, что является не свидетельством о Боге, а скорее позором для Него. Без подлинного опыта и понимания истины свидетельствовать о Боге невозможно. Те люди, чья вера в Бога сумбурна и путана, никогда не смогут свидетельствовать о Боге.

Весна, 1999