У новообращенных нет понимания истины, но есть множество представлений и фантазий о Боге. Много ли из ваших представлений и фантазий развеялось за несколько лет веры, после того как вы прочитали столько Божьих слов и прослушали столько проповедей? Даже после нескольких лет веры в Бога у некоторых людей все равно остаются представления о Божьем суде, обличении и подрезке, а у иных представления возникают, когда они видят суровость Божьих слов. Можно ли избавиться от этих представлений путем поиска истины? Если вы способны в любой ситуации искать истину и использовать ее для решения всех возникающих проблем, то вы стремитесь к истине. Способны ли вы сейчас искать истину для решения проблем? Когда вы совершаете прегрешения или сталкиваетесь с чем-то, что порождает у вас представления, как вы ищете истину для решения этих проблем? Кто может рассказать о своем опыте в этом вопросе? (Когда я был лидером, то не выполнял никакой практической работы, а занимался лишь задачами, которые улучшали мой имидж, и постоянно боролся за престиж и статус. Это препятствовало и мешало церковной работе, но когда меня подрезали, я все равно пытался оправдываться. Я не умел по-настоящему размышлять над собой и не знал себя как следует, не каялся и не менялся. Позже церковь сняла меня с должности, но в душе я все равно был дерзок и недоволен. Я постоянно жаловался и выплескивал свое негативное настроение. Лидеры подрезали меня за полное неприятие истины и противление Богу, оскорблявшее Его характер. Они сказали, что если я так и не покаюсь, то меня вычистят и отсеют. Тогда я не понимал истины и серьезно заблуждался насчет Бога. Хотя я никогда не говорил, что не верю в Бога, но решил, что раз я Его оскорбил, то Он точно меня не спасет, поэтому я буду просто трудиться. После этого я не уделял стремлению к истине особого внимания. Я исправился только после того, как однажды услышал Божью беседу.) После того как ты исправился, обрел ли ты верный путь практики? Что бы ты сделал, если бы та ситуация повторилась? (Сейчас я не знаю пути практики в этом аспекте.) На самом деле все эти проблемы можно решить с помощью истины. Если человек хочет избавиться от заблуждений насчет Бога, то, во-первых, он должен признать свой развращенный характер, а также проанализировать и определить, какие ошибки и прегрешения он совершил, где пошел неверным путем и где проявил небрежность. Так человек поймет и четко увидит собственную природу. Кроме того, он должен четко увидеть, по каким причинам люди сбиваются с пути и совершают столько поступков, идущих против истины-принципов, а также какова природа этих поступков. Вдобавок необходимо понять, в чем конкретно заключаются Божьи намерения и требования относительно человечества и почему люди не способны хоть в чем-то действовать в соответствии с Божьими требованиями, почему они всегда идут против Его намерений и делают что хотят. Предстань перед Богом с этими вопросами, помолись и найди на них четкие ответы, и тогда ты сможешь исправить свое состояние, изменить установки и избавиться от заблуждений насчет Бога. Некоторые люди во всех поступках руководствуются неподобающими намерениями, постоянно замышляют дурное и не способны ни изучить, правильно ли их внутреннее состояние, ни различить его на основании Божьих слов. Эти люди запутались. Один из самых показательных признаков запутавшегося человека таков: совершив нечто плохое и столкнувшись с подрезкой, такой человек непрестанно пребывает в негативном настроении — он даже впадает в отчаяние и решает, что ему конец и его уже не спасти. Это поведение запутавшегося человека крайне жалко, не правда ли? Такой человек не способен ни задуматься над собой в соответствии с Божьими словами, ни поискать истину для разрешения возникающих трудностей. Ну разве у него не каша в голове? Разве, впав в отчаяние, можно решить проблему? Разве, постоянно терзаясь и пребывая в негативном настроении, можно решить проблему? Люди должны понять: если они совершили ошибку или столкнулись с проблемой, то нужно поискать истину для ее решения. В первую очередь человеку необходимо поразмыслить и понять, почему он совершил зло, каковы были его намерение и отправная точка, почему и с какой целью он захотел так поступить, сознательно ли он это сделал или же кто-то подтолкнул его к этому поощрениями, подстрекательством или обманом. Необходимо поразмыслить над этими вопросами и найти на них четкие ответы, и тогда человек сможет определить, какие ошибки он совершил и что собой представляет. Если ты не можешь осознать сущность своего злодеяния или извлечь из него урок, то ты не сумеешь решить проблему. Многие люди совершают плохие поступки, но никогда не анализируют себя — разве они когда-нибудь смогут по-настоящему раскаяться? Есть ли у них какая-то надежда на спасение? Люди — исчадия сатаны, и у них всех одинаковая природа-сущность независимо от того, оскорбляли они Божий характер или нет. Им следует поразмыслить над собой, получше себя познать и четко понять, в какой мере они восстают против Бога и противятся Ему и способны ли они еще принимать и практиковать истину. Если люди найдут четкие ответы на эти вопросы, то поймут, в большой ли опасности находятся. Собственно, в силу своей природы-сущности в опасности находится все развращенное человечество; людям нелегко принять истину и приходится прилагать для этого много усилий. Некоторые люди уже совершили некое зло и проявили свою природу-сущность, а иные пока еще нет, но не факт, что они намного лучше других: просто у них пока не складывалось подходящей ситуации и не выпадало возможности творить зло. А поскольку ты совершил эти прегрешения, то в душе ты должен четко понимать, как сейчас к ним относиться, за что ты должен отчитаться перед Богом и что Он хочет видеть. Ты должен путем молитвы и поисков уяснить ответы на все эти вопросы — тогда ты поймешь, как тебе стремиться в будущем, а ошибки прошлого больше не будут влиять на тебя и ущемлять тебя. Ты должен идти по пути вперед и выполнять свой долг, как тебе надлежит, больше не впадая в отчаяние; ты должен полностью избавиться от негативного настроения и заблуждений. С одной стороны, если сейчас ты станешь выполнять свой долг ради того, чтобы загладить прошлые прегрешения и ошибки, это будет негативно и несколько нежелательно, однако у тебя должна быть хотя бы эта минимальная установка. С другой стороны, тебе следует позитивно сотрудничать с другими, проявляя инициативу и делая все возможное, чтобы хорошо выполнять положенный тебе долг, твои повинности и обязательства. Именно так должны поступать сотворенные существа. Неважно, какие у тебя есть представления о Боге, проявляешь ли ты развращенность и оскорблял ли Его характер: для решения всех этих проблем нужно размышлять над собой и искать истину. Извлеки урок из своих неудач и окончательно выйди из тени негативного настроения. Когда ты постигнешь истину, станешь свободным и тебя больше не будут ограничивать никакие люди, дела и вещи, то ты сможешь уверенно идти по пути вперед. Добившись определенных успехов и жизненного прогресса, а также избавившись от всех своих представлений о Боге, ты постепенно ступишь на правильный путь веры в Бога.

Бывает, что человек совершал прегрешения или сбивался с пути, но в душе он не какой-то великий плут или злой человек, а просто слишком заносчив, вплоть до потери разума, сдержанности и самоконтроля. Из-за этого он совершал поступки, к которым Бог питает отвращение и презрение и которые противны даже самому этому человеку. Но он следовал за Богом вплоть до сегодняшнего дня и должен был добиться определенного прогресса. Когда в конечном итоге придет время решать, сможет ли этот человек остаться, Бог определит это на основании его поведения и отношения к Богу и к своему долгу на тот момент. Кто-то может сказать: «В прошлом я совершал серьезные прегрешения, но затем постиг истину. Я искренне сожалею о своих прегрешениях, но не могу ничего изменить, даже если начну сейчас претворять истину в жизнь. Я постоянно чувствую себя запятнанным и в душе не уверен, нужен я Богу или нет». Это ты сам выносишь себе вердикт, а не Бог; твой вердикт не отражает Божий, и твое отношение не отражает Божье. Ты должен понять суть Божьего отношения к каждому развращенному человеку и к тем, кого можно спасти. Ясно ли вам это? Бог оценивает тебя по тому, как ты относишься к стремлению к истине, тверды ли твои намерения и есть ли у тебя решимость. Его не волнует ни то, кем ты был раньше и какие прегрешения совершал, ни то, сколько ты посвящал себя Богу, жертвовал и страдал. Бог не обращает на это внимания. Кто-то может заявить, что верит в Бога и за это восемь раз сидел в тюрьме, а Бог ответит: «Я обращаю внимание не на это, а лишь на то, как ты ведешь себя сейчас, стремишься ли к истине и что обрел, свидетельствовал ли ты в тюрьме, знаешь ли Бога и вошел ли в истину-реальность». Именно этого результата и хочет Бог. Некоторые скажут: «Я совершал прегрешения и сбивался с пути, но теперь я это осознал, вдумчиво поразмыслил, возжелал покаяться и твердо решил исполнять свой долг хорошо, не допускать небрежностей и делать все, что в моих силах, чтобы угодить Богу, отблагодарить Его за любовь и загладить свои прошлые ошибки. Я хочу стремиться к истине и практиковать ее при выполнении своего долга. Я буду не просто напрягать все силы и трудиться, а стараться практиковать истину, воплощать в жизнь человеческое подобие и чтить Бога хорошим выполнением своего долга». Если ты так отнесешься к вопросу, станет ли Бог обращать внимание на твои прегрешения? Не станет. Поэтому в душе ты должен точно это знать, чтобы прошлые прегрешения тебя больше не ущемляли. Некоторых они ущемляют постоянно, и такие люди думают: «Бог ни в коем случае не простит никаких проступков, оскорбляющих Его характер. В Его сердце давно живет презрение ко мне, и мне бесполезно стремиться к истине». Что это за отношение? Это непонимание Бога и подозрительное отношение к Нему. На самом деле даже до того, как ты каким-то своим поступком оскорбил характер Бога, ты уже относился к Нему не как к Богу, а неуважительно, непочтительно и формально. Из-за мимолетного порыва или невежества люди проявляют свой сатанинский характер, и если их некому дисциплинировать или остановить, они совершают прегрешение. Когда это прегрешение приводит к соответствующим последствиям, человек не понимает, что должен покаяться, но при этом ему все равно не по себе. Он беспокоится из-за своего будущего итога и места назначения и носит в сердце все эти переживания, постоянно думая: «Мне конец, я пропащий, я безнадежен, так что просто поставлю на себе крест. Если однажды я стану не нужен Богу и Он окончательно проникнется ко мне отвращением, со мной уже не случится ничего хуже смерти. Я отдаю себя на милость Божьего планирования». Он как будто бы говорит, что отдает себя на милость Божьего планирования и подчиняется Его обустройствам и владычеству, но каково подлинное состояние этого человека? Он находится в состоянии противления, косности и нераскаянности. Что значит быть нераскаянным? Это значит, что человек упорствует в собственных убеждениях, совершенно не верит в Божьи слова, не приемлет их и постоянно думает: «Божьи слова увещевания и утешения предназначены не мне, а другим. Что же до меня, то мне конец, на мне уже поставлен крест, я ничего не стою — Бог давно махнул на меня рукой, и как бы я ни исповедовался в грехах, сколько бы ни молился и ни рыдал от раскаяния, Он никогда не даст мне еще один шанс». Если человек в душе оценивает Бога и сомневается в Нем, то что это за отношение? Разве это отношение признания и покаяния? Очевидно, что нет. Такое отношение отражает определенную черту характера, а именно косность — невероятную косность. С виду такой человек выглядит подчеркнуто уверенным в собственной правоте: он понимает все доктрины, но ничего не практикует и никого не слушает. Однако на самом деле у него косный характер. Чем косность является с точки зрения Бога — покорностью или мятежностью? Очевидно, что мятежностью. Однако человек считает, что его тяжко обидели: «Я так любил Бога, но Он точно не забудет об этой моей одной маленькой ошибке, и теперь не будет мне хорошего итога. Бог уже вынес вердикт таким людям, как я. Я Павел». Разве Бог говорил, что ты Павел? Отнюдь. Ты говоришь, что ты Павел, — а с чего ты это взял? Ты говоришь, что Бог тебя поразит, накажет и отправит в ад. Кто назначил тебе такой итог? Очевидно, что ты сам и назначил, ведь Бог никогда не говорил, что по завершении Его трудов ты не сможешь войти в Царство Небесное и будешь отправлен в ад. Пока Бог не скажет, что презирает тебя, у тебя есть шанс и право стремиться к истине, и тебе следует просто принять суд и обличение Божьих слов. Именно так и нужно относиться к этому вопросу: с принятием истины и Божьего спасения, с подлинным покаянием. Ты вечно цепляешься за собственные представления, фантазии и заблуждения; они тобой уже овладели, ты ими полон и даже решил, что Бог тебя не спасет, а затем начал при выполнении своего долга руководствоваться установкой на то, чтобы работать небрежно, поставив на себе крест как на безнадежном. Это негативная, пассивная установка на ленивую жизнь одним днем. Сможешь ли ты обрести истину? С таким мышлением — нет, и спасения тебе не будет. Разве подобные люди не жалки? (Жалки.) Почему они настолько жалки? Из-за своего невежества. Когда с ними что-то случается, они не ищут истину, а вечно изучают ситуацию, строят догадки и даже докапываются до Божьих слов, пробуя понять, которые из них сказаны об их ситуации, как к ней относится Бог, как Он выносит вердикты и каков будет их исход. Таким образом они пытаются определить, каким для них будет исход дела. Разве они подходят к вопросу с точки зрения поиска истины? Нет, конечно же. Они решили, что над головами у них висят Божьи слова осуждения и проклятия, и теперь живут в негативном настроении. С виду это негативное настроение кажется хрупкостью и слабостью, но на самом деле это своего рода противление. А какой характер стоит за противлением? Косность. В Божьих глазах подобная косность — это разновидность мятежности, то есть то, что Ему отвратительно больше всего. Если бы Бог не хотел тебя спасти, зачем бы Он говорил тебе столько истин, давал столько путей практики и увещевал тебя такими искренними словами? Но ты все равно заявляешь, что Бог тебя не спасет. На каком основании? В душе Бог постоянно надеется, что люди покаются, но это как раз сами люди и не дают себе шанса. В чем тут проблема? В том, что человек по натуре слишком лжив. Люди не верят в Бога и Его слова — вот как они к Нему относятся. Кто-то может сказать: «Бог верен, и в Его словах суд, разоблачение, осуждение, проклятия, милосердие и прощение. Я знаю, что все эти слова отражают Божий характер, но не уверен, какие из них применимы к моей ситуации. Мне постоянно кажется, что Божьи слова осуждения и проклятий предназначены мне, а Его слова благословения и одобрения — тем, кто стремится к истине. В любом случае мне конец». Подобные люди вот так самонадеянно относятся к вопросу от начала и до конца, оправдывая подобным образом свои заявления о том, что Бог их не спасет. Они думают: «Боже, раз Ты меня не спасешь, то я с таким же успехом могу выполнять свой долг небрежно. Если Ты никак меня не наградишь, то зачем мне так усердно трудиться?» Установки таких людей меняются и становятся неразумными. Эти люди не приемлют истину, а противостоят Богу и спорят с Ним, прибегая к собственным намерениям, негативному состоянию, человеческим фантазиям, догадкам и оправданиям. Они живут в негативном настроении, им не интересны поиски истины и беседы о ней, и у них нет желания ни практиковать истину, ни быть честными людьми. Они относятся к истине уклончиво и даже сейчас не пробудились, а продолжают жить в негативном состоянии. Бог говорит, что такие люди самые жалкие. От начала и до конца это именно люди спорят с Богом, строят о Нем догадки, заблуждаются в Его отношении и позволяют своим человеческим представлениям и фантазиям терзать себя и ввергать в негативное настроение. Такие люди становятся Богу чуждыми, но все равно хотят Его использовать и заключать с Ним сделки, а сами при этом ничуть не исправляются. Разве они не сами себе делают хуже? Прямо как в той песне, они «морят себя голодом на великом пиру». Это предельно жалко. Бог одаривает человека изобилием, а тот все равно идет просить подачек с разбитой миской. Разве такой попрошайка не заслуживает страданий?

С самого начала Я часто увещевал вас о том, что каждый из вас должен стремиться к истине. Пока есть возможность это делать, не сдавайтесь; стремление к истине — это обязанность, ответственность и долг каждого человека и путь, которым каждому надлежит идти, а также которым должны идти все, кто будет спасен. Но никто этому не внемлет — никто не думает, что это дело важное, полагая, что это просто ханжество; каждый считает, как ему заблагорассудится. С самого начала и по сей день, хотя и много было тех, кто стискивал в руках книги Божьих слов и читал их, кто слушал проповеди, кто, казалось бы, принял Божий суд, обличение и водительство в ходе исполнения своего долга, отношения между человеком и Богом на самом деле не установились, и все люди живут своими фантазиями, представлениями, заблуждениями и домыслами, так что каждый день проживают в сомнениях и негативном настрое по поводу того, как им относиться к словам и работе Бога, а также к Его водительству. Если ты живешь в таких состояниях, как тебе отбросить негативность? Как отбросить мятежность? Как отбросить лживое и нечестивое умонастроение и отношение, а также домыслы и заблуждения, с которыми ты подходишь к поручению и долгу, которые дал тебе Бог? Разумеется, их нельзя отбросить. Поэтому, если ты желаешь вступить на путь стремления к истине и практики истины и войти в истину-реальность, ты должен немедленно предстать перед Богом, молиться Ему и искать Его намерения — а разобраться в Его желаниях как раз важнее всего. Постоянно жить представлениями и фантазиями — это слишком непрактично; ты должен научиться всегда и во всем анализировать себя и определять, от каких развращенных черт характера тебе все еще нужно очиститься, что тебе мешает претворять истину в жизнь, какие у тебя есть заблуждения и представления насчет Бога и какие Его действия не согласуются с твоими представлениями, порождая у тебя сомнения и заблуждения. Подобный самоанализ поможет тебе понять, какие проблемы тебе все еще нужно решить путем поиска истины, и если ты будешь практиковать таким образом, то твой жизненный рост будет быстрым. Если же ты не станешь анализировать себя, а будешь постоянно таить в сердце представления и заблуждения насчет Бога, настаивать на своих убеждениях, цепляться за собственные доводы и считать, что Бог тебя подводит или несправедлив к тебе, то твои заблуждения насчет Бога будут лишь углубляться, отношения с Ним — становиться все более отстраненными, а мятежность и противление Богу в твоем сердце — усугубляться. Оказаться в настолько плохом состоянии — это опасно, поскольку это уже серьезно повлияет на эффективность выполнения твоего долга. Ты не можешь не относиться к своим обязанностям и повинностям халтурно, небрежно, непочтительно, мятежно и с противлением — и чем все это закончится? Тем, что ты будешь небрежно выполнять свой долг, обманывать Бога и противиться Ему. Ты не сможешь ни обрести истину, ни войти в истину-реальность. В чем же первопричина такого результата? В том, что в сердцах людей все еще живут представления и заблуждения насчет Бога, и эти практические проблемы до сих пор не решены. Поэтому между людьми и Богом всегда будет пропасть. Таким образом, если человек хочет предстать перед Богом, он должен сначала поразмыслить над тем, какие у него есть заблуждения, представления, фантазии, сомнения или догадки насчет Бога. Все это необходимо изучить. Если у человека действительно есть представления или заблуждения насчет Бога, это непростая ситуация, поскольку она затрагивает природу-сущность человека и его отношение к Богу. Если человек не будет искать истину, чтобы избавиться от этих представлений и заблуждений, они не развеются сами по себе. Даже если они не влияют на то, как ты выполняешь свой долг или стремишься к истине, то, когда что-то случится или возникнут особые обстоятельства, эти представления и заблуждения все равно всплывут, тревожа твой разум и мешая выполнять твой долг. Поэтому те, у кого есть представления и заблуждения, должны предстать перед Богом, проанализировать себя, поискать истину и четко осознать первопричину и сущность появления этих человеческих представлений и заблуждений. Только тогда те развеются, отношения человека с Богом станут нормальными, и у него начнется постепенный жизненный рост. То, что у людей слишком много представлений и заблуждений насчет Бога, доказывает, что человечество Ему противится и несовместимо с Ним. Только постоянно устраняя эти представления и заблуждения, можно постепенно преодолеть пропасть между людьми и Богом. Люди смогут покориться Богу и сильнее уверовать в Него; когда их вера усилится, то их практика истины будет гораздо менее искажена, а на пути стремления к истине будет возникать намного меньше препятствий и искажений.

Какие люди выполняют свои обязанности с меньшей долей искажений и плетут меньше интриг в собственных интересах? (Люди попроще, которые не заблуждаются насчет Бога.) Это один такой тип, но есть еще и честные люди, добросердечные люди, те, кто сильнее стремится к истине, — эти люди выполняют свои обязанности с меньшей долей искажений. А у людей, имеющих заблуждения и фантазии или непомерные желания и требования в отношении Бога, выполнение долга очень искажено. Такие люди хотят престижа, статуса и наград, а если какой-то большой награды нет на горизонте и до нее все еще далеко, то они думают так: «Раз я не могу получить ее прямо сейчас, то придется просто подождать и потерпеть. Но сейчас мне для начала должны дать небольшие привилегии или хотя бы какой-то статус. Сперва я постараюсь стать церковным лидером, чтобы отвечать за десятки людей. Ведь когда вокруг тебя постоянно крутятся люди, это выглядит так эффектно». И вот в их вере в Бога появляются эти искажения. Их не будет, если ты не выполнял никакого долга и не делал для Божьего дома ничего практического, поскольку ты будешь чувствовать, что недостоин привилегий и статуса. Но если ты можешь делать какую-то работу и чувствуешь, что ты немного лучше большинства людей и умеешь проповедовать какие-то доктрины, то эти искажения в тебе появятся. Например, если в церкви проходят выборы лидера, а ты веришь в Бога всего год-два, то ты почувствуешь, что твой духовный рост мал, что ты не умеешь читать проповеди и не годишься в лидеры, и не станешь выдвигать свою кандидатуру. Но после трех-пяти лет веры ты уже сможешь проповедовать о каких-то духовных доктринах, и когда снова наступит время выборов, ты выдвинешь себя на должность лидера с молитвой: «Боже! Я несу бремя, я готов стать церковным лидером и почтить Твои намерения. Но независимо от того, изберут меня или нет, я всегда готов покориться Твоим обустройствам». Ты скажешь, что готов покориться, однако в глубине души подумаешь: «Но вот было бы хорошо, если бы Ты позволил мне попробовать себя в роли лидера!» Если у тебя есть такое требование, удовлетворит ли его Бог? Нет, конечно, потому что это твое требование — не правомерная просьба, а непомерное желание. Даже если ты заявляешь, что хочешь стать лидером ради того, чтобы уважить Божье бремя, оправдываешь свое желание этой отговоркой и считаешь, что оно согласуется с истиной, то что ты подумаешь, когда Бог не удовлетворит твое требование? Как ты себя проявишь? (Я неправильно пойму Бога и буду недоумевать, почему Он не удовлетворил мое требование, когда я просто хотел уважить Его бремя. Я впаду в негативное настроение и начну противиться и жаловаться.) Ты впадешь в негативное настроение и подумаешь: «Они избрали человека, который не так долго верит в Бога и не так образован, как я. Его уровень хуже моего. Я тоже умею читать проповеди — чем же он лучше меня?» Ты будешь все думать и думать, но так и не сумеешь понять, почему так вышло, и тогда у тебя возникнут представления и ты осудишь Бога как неправедного. Разве это не развращенный характер? Сможешь ли ты переступить через него и покориться? Нет. Если бы ты мог стремиться к истине, знал себя и не питал этого желания стать лидером, то ты бы сказал: «Меня устраивает быть просто обычным последователем. Я не обладаю истиной-реальностью, моя человечность посредственна, и я не очень красноречив. У меня есть небольшой опыт, но я не особо могу о нем рассказать. Я и хотел бы, но у меня получается невнятно. Если я буду больше говорить о своем опыте, то людям, наверное, надоест меня слушать. Я не дотягиваю. Я не гожусь на должность лидера — мне просто следует и дальше трезво учиться у других, выполнять свой долг в меру возможностей и стремиться к истине. А когда я духовно дорасту до лидерства и стану пригоден на эту должность, то не откажусь от нее, если братья и сестры меня изберут». Это правильное состояние ума. Если однажды братья и сестры сочтут, что ты годишься на роль лидера, и изберут тебя, это определенно произойдет потому, что Бог это дозволит. Ты бы тогда согласился стать лидером или нет? (Да, я бы покорился.) Как бы ты покорился? Допустим, ты рассудил бы: «Думаю, у меня получится. В церкви нет никого лучше меня, поэтому я точно справлюсь. Это ведь Бог сподвиг братьев и сестер избрать меня. Я дольше их всех верю в Бога, я подходящего возраста и обладаю кое-каким опытом в обществе. Я способный работник, я красноречив и образован, я выполнял самые разные обязанности и имею некоторый опыт. Я подхожу на должность лидера во всех отношениях. Если бы это я руководил братьями и сестрами, то церковная жизнь непременно бы процветала и постоянно улучшалась». И вот в тебе всплывает заносчивость. Разве в таких мыслях есть хоть капля разума? Что ты сделаешь дальше? Ты начнешь совершать злые, дурные поступки, и тогда тебя придется подрезать и подвергнуть суду и обличению. Имеет ли значение состояние ума человека? (Да, имеет.) Что бы ты ни сделал, всякий раз анализируй и осмысливай в соответствии с истиной свои мотивы, отправную точку, намерения, цели и все свои мысли, определяя, правильны они или нет. Чтобы ты не пошел по ложному пути, все они должны основываться на фундаменте и базе Божьих слов. Что бы ты ни хотел сделать, чего бы ни искал, о чем бы ни молился Богу, чего бы у Него ни просил, все это должно быть правомерным, разумным и таким, чтобы его можно было вынести на обсуждение и чтобы твое предложение получило всеобщее одобрение. Нет смысла искать и молиться, если вопрос нельзя поднять в открытую. Сколько бы ты о нем ни молился, все будет без толку.

В том, как люди выполняют свои обязанности, всегда есть доля искажений: их работа искажена их личными намерениями и предпочтениями. Так что же, нарочно ли люди допускают эти искажения? Нет, это происходит непроизвольно. Количество искажений зависит от характера и стремлений человека. Если он стремится к истине, то к выполнению долга у него будет примешиваться меньше личных намерений, эгоистичных мотивов, желаний и негативных состояний. Если же человек не стремится к истине, то этих искажений будет больше, а, сталкиваясь с провалами и неудачами, он будет склонен впадать в негативное настроение — порой таких людей подкашивает даже одна-единственная фраза. Вы постоянно говорите о том, что вас «терзают гордость, статус и привязанность» — вас целыми днями терзает все подряд. Это неблагоразумно. Над людьми часто довлеет их сатанинская природа, они живут под контролем своего сатанинского характера, и у них есть всяческие непомерные желания, но люди не ищут истины для их устранения. Какую бы развращенность люди ни проявляли, они постоянно терзаются и пребывают в негативном настроении. Если ты терзаешься, значит, у тебя проблемы; когда кто-то говорит, что терзается, это всегда плохой признак. Почему? Само по себе слово «терзаться» уже не оправдано: люди испытывают терзания только в особых обстоятельствах, а те, кто стремится к истине, редко проявляют терзания. Если человек постоянно терзается, в этом есть нечто неправильное, и с такими людьми что-то не так. Это негативное состояние противления. Более того, использовать слово «терзаться» в таком смысле неправильно и неуместно. Почему постоянные терзания в итоге никогда не приносят людям никаких результатов? Потому что такие люди не ищут истину, а постоянно настроены негативно, противятся и противостоят Богу. В результате они много страдают, но совершенно ничего не обретают. Люди, любящие истину, всегда покорны Божьему владычеству и обустройствам. С какими бы трудностями и проблемами ни сталкивался такой человек, он принимает Божье планирование, предстает перед Богом в поисках истины и идет по пути стремления к ней. Не терзайтесь без веской причины: это ни к чему не приведет. Допустим, тебя терзает привязанность, но разве ты способен высвободиться из ее пут? Тебя терзает статус, но действительно ли у тебя есть истинное понимание статуса? Тебя терзают твое будущее и судьба, но способен ли ты сбросить их оковы? Можешь ли ты освободиться от жажды благословений? (Нет.) Тогда как же решить эти проблемы? Все они решаются путем стремления к истине. Оно способно избавить людей от неразумных требований и непомерных желаний, а также развеять их заблуждения, фантазии, догадки, сомнения и выводы насчет Бога. Разве люди по-прежнему будут терзаться, когда все эти состояния будут устранены? Все их терзания просто развеются, не так ли? Какими тогда станут твои мысли, взгляды, состояние и отношение к вопросу? Ты научишься покоряться и ждать, перестанешь сопротивляться Божьему владычеству и обустройствам, больше не будешь восставать против Него и судить Его. Более того, когда тебя настигнет Божья длань или Он запланирует для тебя некую обстановку, ты сможешь активно сотрудничать с Ним и покоряться Ему, а не противиться, не уклоняться и тем более не пытаться этого избежать. Ты все чаще будешь в таких позитивных состояниях, а они доказывают, что ты стремишься к истине. Но если те негативные вещи постоянно занимают твой разум и влияют на твои повседневные действия, мысли, убеждения и состояние, это свидетельствует о том, что ты совершенно не стремишься к истине и в конце концов будешь отсеян.

Когда многие люди исполняют свой долг, их мотивы всегда искажены, они всегда стараются отличиться, любят, когда их хвалят и поощряют, и если делают что-либо хорошо, то всегда хотят отдачи или награды. Если же награды нет, они становятся безразличными к исполнению долга, а в отсутствие кого-либо, кто уделял бы им внимание или поощрял их, они становятся негативными. Они непостоянны, как дети. Что же происходит? Почему мотивы людей при выполнении обязанностей всегда искажены, и люди никак не могут от этого избавиться? Это происходит главным образом потому, что они не принимают истину; в результате, сколько бы вы ни беседовали с ними об истине, они не способны избавиться от этого. Если эти проблемы не решить, то со временем такие люди легко становятся негативными и все более безразличными к выполнению своих обязанностей. Слова Бога об одобрении или благословении их слегка мотивируют и немного воодушевляют; но если никто не беседует с ними об истине, если никто не мотивирует и не хвалит их, они становятся равнодушными. Если люди часто хвалят, превозносят и одобряют их, то они чувствуют себя просто великолепными, и в душе они уверены, что Бог защищает и благословляет их. В такие моменты сбываются их желания стать над толпой, временно утихает их намерение получать благословения, а их навыки и таланты находят применение, что наполняет их уважением к себе. Они так счастливы, что бегают по улице с сияющими лицами. Является ли это следствием стремления к истине? (Нет.) Просто их желания исполняются. Что это за характер? Это высокомерный характер. У них нет ни малейшего самосознания, одни лишь непомерные желания. Если они сталкиваются с какими-либо невзгодами и трудностями, если их гордость и тщеславие не удовлетворены, или если их интересам нанесен хоть небольшой вред, они становятся негативными и терпят крах. Раньше они были ростом с великана, но всего за несколько дней рассыпались в кучу пыли — разница так огромна. Разве люди, стремящиеся к истине, могут так стремительно рухнуть? Несомненно, люди, руководствующиеся в выполнении своих обязанностей усердием, желаниями и честолюбием, очень слабы, и, сталкиваясь с неудачами или трудностями, они терпят крах. Видя, что их фантазии ни к чему не приводят, их желания не исполняются, а надежды на благословения нет, они тут же терпят крах. Это показывает, что с каким бы энтузиазмом они ни относились к своим обязанностям в определенный момент, это было не потому, что они поняли истину. Они исполняли свой долг с желанием благословения и из усердия. Независимо от того, насколько люди ревностны и как много слов и доктрин могут проповедовать, если они не способны практиковать истину, не могут исполнять свой долг в соответствии с принципами и полагаются только на усердие, они долго не продержатся, и если они столкнутся с несчастьями или бедствиями, то не устоят и потерпят крах. Некоторых людей просто подкашивают провалы и неудачи, еще кого-то — подрезка, а иных — дисциплина. Кто не обладает истиной, тот всегда вот так терпит крах при первом же препятствии. А как же проявляют себя те, кто стремится к истине? (С какой бы переплавкой ни столкнулся такой человек, он не впадает в негативное настроение, даже если ему очень больно. Он ищет истину и покоряется Божьему владычеству и обустройству.) Стремящиеся к истине люди действительно проявляют себя в том числе и тем, что не впадают в негативное настроение, но вы не разглядели самое главное проявление: если человек стремится к истине, то никакие трудности, боль и слабость не помешают ему выполнять свои обязанности и не повлияют на его работу. Те, кто не стремится к истине, с большим рвением выполняют свой долг, когда они счастливы; сколько бы они ни страдали, они не чувствуют себя изнуренными, не бросают свой долг и пренебрегают ради него всеми личными делами. Но когда такой человек несчастлив, это совсем другое дело. Он самую малость поработал — и уже умаялся. Если он немного страдает, то начинает жаловаться. Он постоянно думает о том, как бы ему вернуться домой, чтобы жить своей жизнью и наживать богатство, как бы найти для себя какой-то выход. Но те, кто стремится к истине, думают: «Сколько бы я ни страдал, я должен хорошо выполнить свой долг и отблагодарить Бога за Его любовь. Только тот, кто хорошо выполняет свой долг, имеет совесть и разум и достоин называться человеком». Помимо этой сосредоточенности на качественном выполнении своего долга, такой человек в состоянии есть и пить Божьи слова и беседовать с братьями и сестрами об истине, с какими бы неприятностями он ни сталкивался. Он ищет истину для решения своих проблем, вновь и вновь размышляя: «Как можно избавиться от этого состояния? Где тут кроется проблема? Почему я в негативном настроении? Почему меня подрезают? Как так вышло, что я поступил неправильно? В чем заключалась моя ошибка? В чем тут проблема: в моем характере, в каких-то моих личных намерениях или в том, что я не разбираюсь в этой области?» Несколько дней поизучав все эти вопросы, человек находит на них ответы и понимает, что работа церкви пострадала из-за его личных намерений, страха обидеть других и невнимания к интересам Божьего дома. Если ты пришел к такому выводу, как дальше следует отнестись к вопросу? Как решить эту проблему? Нужно принять суд, обличение и подрезку Божьих слов, поразмыслить над собой в рамках этих слов, сопоставить с ними свое состояние и разобраться в своем развращенном характере. Так ты поймешь, любишь ли ты истину и покорен ли Богу. Достаточно ли будет просто сделать соответствующий вывод? Нет, тебе еще нужно будет исповедаться и покаяться перед Богом такими словами: «В своем поступке я пошел против истины, а мои действия были продиктованы моим сатанинским характером. Я готов покаяться и больше никогда не буду восставать против Бога. Что бы ни случилось, я всегда буду искать истину и поступать в соответствии с Божьими требованиями. Если же у меня не выйдет, то пусть Бог меня дисциплинирует и накажет». Вот это подлинно покаянное сердце. Если ты сможешь так помолиться, принять это твердое решение и практиковать подобным образом, то у тебя есть установка на покорность. Постепенно подобный опыт позволит тебе покориться Божьей работе, по-настоящему постичь Бога и осознать, что Его характер подлинно праведен и свят, а твое сердце станет богобоязненным. Ты будешь выполнять свой долг ответственно и преданно, благодаря этому у тебя появится определенный практический опыт, и ты войдешь в истину-реальность.