В прежние времена люди упражнялись в том, чтобы быть с Богом и ежеминутно жить в духе. По сравнению с сегодняшней практикой, это — простая форма духовного упражнения; это самый поверхностный и простейший вид практики для людей, еще не вступивших на правильный путь в жизни, который составляет начальную ступень практики в вере. Люди, постоянно полагающиеся на подобную практику в жизни, будут испытывать много чувств, а также, вероятно, совершат много ошибок и окажутся неспособны войти в подлинный жизненный опыт. Они будут лишь упражняться в духе, нормальным образом приближаться сердцем к Богу и всегда будут находить огромную радость в том, что Бог с ними. Люди будут ограничены собственным мирком единения с Богом и будут неспособны постичь нечто более глубокое. Живущие в этих границах неспособны добиться какого-либо значимого роста. Они склонны восклицать в любой момент: «Ах! Господь Иисус! Аминь!» И так почти каждый день. Это практика прошедших времен, это практика ежеминутного жития в духе. Не обывательщина ли это? Сегодня, когда время размышлять над Божьими словами — просто сосредоточься на размышлении над Божьими словами, когда пора поступать по истине — просто сосредоточься на применении истины на практике, когда пора исполнять свою обязанность — просто исполняй свою обязанность. Подобная практика дает особую свободу, она высвобождает тебя. Это не то, как религиозные старцы читают молитвы и благословляют трапезу. Конечно, раньше люди именно так и исповедовали веру в Бога, но сейчас такая практика уже слишком отсталая. Ныне Божья работа — на более высоком уровне. Сегодня речь идет о том, чтобы «привнести Бога в реальную жизнь», — вот самый важный аспект практики. Это — нормальная человеческая природа, которой человек должен обладать в реальной жизни, а в своей нормальной человеческой природе люди должны обладать всеми словами, которые Бог говорит сегодня. Претворение этих Божьих слов в реальную жизнь — вот что на практике значит «привнести Бога в реальную жизнь». Сегодня людям прежде всего следует вооружиться следующим: с одной стороны, им необходимо повышать свой уровень, просвещаться, улучшать свое умение читать и понимать прочитанное; с другой стороны — они должны вести жизнь нормальных людей. Ты только пришел к Богу из мира; ты должен сперва научиться успокаивать свое сердце в присутствии Бога. Это самое начало практики, а также это — первый этап в достижении изменения в твоем характере жизни. Некоторые люди довольно легко приспосабливаются к практике: они размышляют над истиной в то время, как занимаются работой, вникая в истины и принципы практики, которыми должны овладеть в реальности. С одной стороны, у тебя должна быть нормальная человеческая жизнь, а с другой — должно быть вхождение в истину. В этом состоит наилучшая практика для реальной жизни.

Чтобы Бог стал частью реальной жизни людей, им, прежде всего, необходимо поклоняться Богу, стремиться к познанию Бога и исполнять долг Божьего творения в нормальной человеческой природе. Совсем не обязательно молиться Богу всякий раз, когда что-то делаешь, нет, и не нужно чувствовать себя обязанным Ему, если этого не делаешь. Сегодняшняя практика не такова. Она непринужденна и проста! От людей не требуется придерживаться догм. Вместо этого каждому человеку следует поступать по своему духовному росту: если твои домашние не верят в Бога, относись к ним как к неверующим, а если верят, — то как к верующим. Упражняйся не в любви и терпении, а в мудрости. Некоторые люди выходят купить овощей и по пути все гундосят: «Боже! Какие скажешь мне купить сегодня овощи? Молю Тебя о помощи. Бог просит нас прославлять Его имя во всем, всех нас просит свидетельствовать о Нем. Даже если продавец даст мне что-то гнилое, я все равно возблагодарю Бога, я стерплю! Нам, верующим в Бога, нельзя выбирать овощи привередливо». Они думают, что так они свидетельствуют, а в результате только тратят деньги на кучу гнилых овощей и дальше молятся: «Боже! Я все равно съем эти гнилые овощи, лишь бы Тебе это было угодно». Разве это не абсурдная практика? Разве это не догматизм? Прежде люди упражнялись ежечасно и ежеминутно жить в духе — это связано с работой, совершавшейся в Период Благодати. Благочестие, смирение, любовь, терпение, благодарность за все — это требовалось от всех верующих в Период Благодати. В то время люди молились Богу по всякому поводу: когда покупали одежду, сообщали о собрании, и также могли в молитве спросить: «Боже! Идти мне или не идти? Если Ты хочешь, чтобы я пошла, то сделай мой путь гладким. Если же не хочешь, чтобы я шла, то сделай так, чтобы я споткнулась и упала». Так они молили Бога, а после молитвы ощущали тревогу и не отправлялись в путь. Некоторых сестер, опасавшихся, что по возвращении домой неверующие мужья их поколотят, во время молитвы охватывала тревога, и потому они не шли на собрания. Они полагали, что на то была воля Божья, когда на самом деле, если бы они пошли, то ничего бы не случилось. В результате они пропускали собрание. А всему причиной было невежество людей. Все, поступающие таким образом, живут своими собственными чувствами. Это совершенно ошибочная и абсурдная практика, к тому же окрашенная неопределенностью. В ней слишком много собственных ощущений и мыслей. Если тебе сообщили о собрании, то иди. Нет никакой необходимости еще молиться Богу. Все ведь просто, не так ли? Если сегодня тебе необходимо купить какую-то одежду, так иди и купи. Не нужно молиться Богу со словами: «Боже! Идти мне или не идти? А что если я уйду, а в это время зайдет в гости кто-то из братьев и сестер?» Ты беспокоишься, что к тебе может прийти брат или сестра. Наступает вечер, но никто так и не приходит. Такая практика была отклонением и ошибочной даже в Период Благодати. Поэтому, если люди будут поступать как в прежние времена, то в их жизни не будет изменений. Они будут лишь по неведению смиряться в любых обстоятельствах, пренебрегать умением различать, будут только слепо повиноваться и терпеть. Тогда люди были сосредоточены на прославлении Бога, — но Бог не обрел от них славы, потому что они ничего не воплощали в жизнь. Они лишь усмиряли и ограничивали себя, основываясь на собственных представлениях, и даже многие годы практики не приносили в их жизнь никаких изменений. Они только и знали, что терпеть, быть смиренными, любить и прощать, но не имели совсем никакого просвещения от Святого Духа. Как люди могли таким образом знать Бога? И как могли Его прославить?

Стать на верный путь веры в Бога люди могут, лишь привнеся Бога в свою реальную жизнь и в свою нормальную человеческую жизнь. Сегодня вас ведут слова Божьи, и нет необходимости искать и идти на ощупь, как прежде. Когда ты научишься поступать по словам Божьим, исследовать и измерять себя по тем человеческим состояниям, что Я раскрыл, вот тогда ты сможешь измениться. Это не догма, а то, чего Бог требует от человека. Позволь мне сегодня сказать тебе, как обстоит дело: заботься лишь о том, чтобы поступать по Моим словам. То, чего Я требую от тебя, основывается на потребностях нормального человека. Я уже сказал тебе Свои слова. Если только будешь сосредоточен на том, чтобы поступать по ним — будешь исполнять намерения сердца Божьего. Настало время жить в Божьем слове. Божьи слова изъяснили все, все стало ясным. Если только будешь жить Божьими словами — жизнь твоя будет совершенно свободной и раскрепощенной. Раньше, привнося Бога в свою реальную жизнь, люди практиковали и исполняли слишком много догм и обрядов: они молились и искали Его воли даже в каких-то пустяках, а ясно сказанные слова откладывали в сторону и не читали их. Вместо этого они все свои силы посвящали поиску, — и все безрезультатно. Вот, например, с едой и одеждой: ты молишься и отдаешь эти вопросы в руки Божьи, прося Его все для тебя устроить. Бог, слыша эти слова, говорит: «Неужели Мне нужно заниматься такими пустяками? Куда подевалась нормальная человеческая природа с разумом, что Я сотворил для тебя?» Иной раз кто-то совершает проступок и думает, что этим оскорбил Бога и теперь нужно усмирить себя. Некоторые люди пребывают в весьма хорошем состоянии, но, совершая мелкие оплошности, принимают их за Божье обличение. На самом же деле Бог тут ни при чем. Это происходит под влиянием собственного разума людей. Бывает так, что в твоем жизненном опыте все идет как надо, но окружающие говорят тебе, что в твоем опыте что-то не так, и ты угождаешь в эти сети — у тебя опускаются руки, и внутренне ты погружаешься во мрак. Люди зачастую, оказавшись в таком унынии, полагают, что это их Бог обличает. Но Бог говорит: «Я не проводил в тебе никакой работы обличения. Как можешь ты роптать на Меня?» Люди слишком легко впадают в уныние. К тому же они часто мнительны и нередко сетуют на Бога. Бог не требует от тебя таких страданий, и все же ты позволяешь себе впадать в такое состояние. В таких страданиях нет ничего ценного. Люди не знают совершаемой Богом работы, и во многом невежественны и неспособны ясно видеть, и потому становятся заложниками собственных понятий и представлений, все больше запутываясь в них. Некоторые говорят: все в руках Божьих. Когда людей охватывает уныние, неужели Бог не знает об этом? Разумеется, Бог знает. Когда ты опутан сетью человеческих представлений, у Святого Духа нет возможности работать в тебе. У людей то и дело опускаются руки, но Я все равно продолжаю Свою работу. Будь ты негативен или позитивен — ты Меня не сдерживаешь. Но тебе следует знать, что многое из того, что Я говорю, и многое в совершаемой Мной работе тесно связано одно с другим, в соответствии с состоянием людей. Когда ты негативен, это не препятствует работе Святого Духа. Например, в эпоху обличения и в эпоху испытания смертью всех людей охватывало уныние, но это не препятствовало Моей работе. Когда ты сидел сложа руки, Святой Дух продолжал совершать необходимую работу в других людях. Ты можешь оставаться в бездействии в течение месяца, но Я продолжаю трудиться. Что бы ты ни делал в настоящем или в будущем, это не может остановить работу Святого Духа. Иногда причиной негативного состояния является человеческая слабость — когда люди считают себя неспособными по-настоящему соответствовать Божьим требованиям или понять, чего Он требует, то у них опускаются руки. Например, в эпоху обличения Божьи слова говорили о достижении посреди обличения определенного уровня любви к Богу, но люди полагали, что на такое они неспособны. Они особенно скорбели и сетовали о том, насколько глубоко их плоть растлена сатаной и насколько мал их уровень. Они весьма сожалели, что родились в таких обстоятельствах. А некоторые считали, что им слишком поздно верить в Бога и познавать Его, и что они недостойны того, чтобы их совершенствовать. Все это — нормальные для человека состояния.

Человеческая плоть — от сатаны, она исполнена бунтарского характера, прискорбно скверна, это что-то нечистое. Люди слишком сильно жаждут плотских удовольствий, и слишком много у них проявлений плоти. Вот почему Бог в определенной степени презирает человеческую плоть. Избавляясь от сатанинской скверны и растления, люди обретают Божье спасение. Но если человек так и не отвратился от скверны и растления, он по-прежнему остается под властью сатаны. Козни, которые люди строят друг против друга, коварство и лукавство — все это от сатаны. Когда Бог тебя спасает, это значит избавление от всего такого, сатанинского. Божий труд не может быть неправильным, он весь совершается ради того, чтобы спасти людей от тьмы. Когда, уверовав до определенной степени, ты сможешь сбросить с себя растленность плоти и больше не будешь пребывать в оковах этой растленности, то разве не будешь спасен? Живя под властью сатаны и будучи неспособным являть Бога, ты представляешь из себя нечто скверное и не получаешь наследия Божьего. После очищения и совершенствования ты станешь святым, станешь нормальным человеком, и будешь благословлен Богом и сделаешься Ему отрадой. Работа, которую Бог совершает сегодня, заключается в спасении, а кроме того — в суде, обличении и проклятии. У нее много аспектов. Разве вы не видите, что некоторые Божьи слова — это не только суд и обличение, но также и проклятия? Я говорю не для того, чтобы казнить людей, но чтобы в результате люди познали себя. Я всем сердцем желаю вам только добра. Говорение — это один из методов Моей работы. С помощью слов Я раскрываю Божий характер и даю тебе возможность постичь Божью волю. Твоя плоть смертна, но у тебя есть дух и душа. Если бы у людей была только плоть, то в вере не было бы никакого смысла, как не было бы никакого смысла во всей этой совершаемой Мною работе. Сегодня Я говорю так, затем иначе; какое-то время люди Мне крайне ненавистны, но потом какое-то время Я преисполнен любви. Все это Я делаю для того, чтобы добиться изменения в твоем характере, а также преобразовать твои представления о работе Божьей.

Последние дни уже наступили, и все страны во всем мире пребывают в потрясениях. Повсюду творится политический хаос, появляются голод, эпидемии, наводнения и засухи. Человеческий мир переживает катастрофу, и небеса также шлют бедствия. Все это — знаки последних дней. Но людям мир кажется полным веселья и роскоши, причем все сильнее и сильнее; сердца людей тянутся к нему, и многие попадают в его сети, а выбраться из них сами неспособны. Многие будут прельщены теми, кто занимается обманом и колдовством. Если ты не стремишься возрасти, живешь без идеалов и не утвердился на истинном пути, то растущая волна греха сметет тебя. Китай — одна из самых отсталых стран. Это край, в котором, свившись кольцами, возлежит большой красный дракон. Там больше всего идолопоклонников и колдунов, больше всего капищ. Это обитель нечистых бесов. Ты родился от него, им взращен и его влиянием пропитан. Ты растлен и истерзан им, но, пробудившись, ты отвергаешь его и полностью обретаешься Богом. Сия есть слава Божья, и потому эта стадия работы имеет особое значение. Бог совершил столь величественную по своему масштабу работу, изрек столько слов, и в конце концов Он полностью обретет вас — это часть работы Божьего управления, а вы — «добыча» в битве Бога с сатаной. Чем больше вы постигаете истину и чем лучше у вас с церковной жизнью, тем больше повергается на колени большой красный дракон. Все это вопросы духовного мира, — это битвы духовного мира. И когда Бог одержит победу, сатана будет посрамлен и повержен. Этот этап Божьей работы имеет огромнейшее значение. Бог совершает работу такого величественного масштаба и полностью спасает эту группу людей, чтобы ты мог освободиться от влияния сатаны, жить в святой земле, в Божьем свете, и чтобы этот свет наставлял тебя и руководил тобою. Тогда жизнь твоя имеет смысл. У тебя не такая пища и одежда, как у неверующих. Ты наслаждаешься Божьими словами, ведешь жизнь, полную смысла. А чем наслаждаются они? Они наслаждаются лишь «наследием предков» и своим «национальным духом». В них нет ни следа человечности! Вы же одеваетесь, говорите и ведете себя совсем иначе. В конечном счете вы полностью избавитесь от скверны, не будете более опутаны сетями сатанинских искушений и обретете каждодневное Божье обеспечение. Вам постоянно нужно быть настороже. Несмотря на то, что вы живете в скверном месте, вы скверной не запятнаны и можете жить с Богом, получая Его великую защиту. Бог избрал вас из числа всех на этой «желтой земле». Разве вы не самые благословенные люди? Тебе, как сотворенному существу, конечно же, надлежит поклоняться Богу и стремиться к жизни, которая наполнена смыслом. Если же ты не поклоняешься Богу, а живешь в своей скверной плоти, то разве ты не более чем животное в человеческой одежде? Раз ты человек, то должен полностью посвятить себя Богу, снося все страдания! Ты должен охотно и уверенно принимать ту малость страданий, которым ты сегодня подвергаешься, и жить полной смысла жизнью, подобно Иову и Петру. В этом мире человек носит дьявольские облачения, ест дьяволову еду, трудится и служит у дьявола под началом, весь будучи втоптан в его скверну. Если ты не постигаешь смысла жизни и не приобретаешь истинного пути, в чем тогда значение такой жизни? Вы — люди, следующие верным путем, настойчиво устремляющиеся вперед. Вы — люди, восставшие в стране большого красного дракона, те, кого Бог называет праведными. Это ли не жизнь, больше всего исполненная смыслом?