Какими принципами следует руководствоваться в первую очередь при исполнении своих обязанностей? Необходимо действовать в соответствии со стандартами, принципами и требованиями Божьего дома, практиковаться согласно истине и хорошо выполнять свои обязанности — всем сердцем и всеми силами, а в качестве принципов следует использовать Божьи слова, истину и защиту работы и интересов Божьего дома. А как обычно действует сам человек? Он делает все, что ему заблагорассудится, исходя прежде всего из своих интересов и ставя их выше всего остального. Он делает лишь то, что в его собственных интересах, и исключительно ради удовлетворения своих эгоистичных плотских желаний, нисколько не считаясь со справедливостью, совестью и разумом — этому в его сердце нет места. Он лишь действует согласно сатанинскому характеру и людским предпочтениям, постоянно плетя интриги и живя в соответствии с сатанинскими философскими идеями. Что это за образ жизни? Это сатанинский образ жизни. Следуя за Богом и выполняя свои обязанности, человек должен поступать в соответствии с истиной-принципами и по крайней мере иметь совесть и разум — это самый необходимый минимум. Некоторые люди говорят: «У меня сегодня плохое настроение, так что я не хочу углубляться в это дело». Можно ли назвать такой подход добросовестным? (Нет.) Если в тех или иных ситуациях тебе хочется проявить небрежность, осознаешь ли ты это? (Да.) А бывает ли, что ты этого не осознаешь? (Да, бывает.) Способен ли ты затем проанализировать себя и обнаружить это постфактум? (В какой-то мере.) Если ты обнаружил, что проявил небрежность, то в следующий раз, когда у тебя возникнут подобные мысли о небрежности, сможешь ли ты восстать против них и избавиться от них? (Когда я осознаю это, я в какой-то мере способен восстать против этих мыслей.) Каждый раз, когда ты восстаешь против своих мыслей и желаний, происходит битва, и если в конце этой битвы твои эгоистичные желания побеждают, значит, ты намеренно выступил против Бога, и значит, ты в опасности. Допустим, ты веришь в Бога десять лет, и первые три года действуешь наобум и с излишней ревностностью, но через три года понимаешь, что веря в Бога, нужно практиковать истину, входить в истину-реальность и восставать против плоти. Тогда, мало-помалу, ты начинаешь осознавать свою развращенность и злобность, свою порочную и заносчивую природу, и к тому времени ты по-настоящему познаешь себя — познаешь свою развращенную сущность. Ты чувствуешь, что принять истину крайне необходимо, и что это критически важно для исправления твоего развращенного характера, и только тогда ты действительно осознаешь, что не обладая истиной, ты весьма жалок. Каждый раз, когда в человеке обнаруживается развращенность, в его сердце происходит битва, но в каждой из этих битв он не в состоянии победить свои эгоистичные желания и продолжает действовать в соответствии со своими предпочтениями. На самом деле он прекрасно понимает, что в его сердце по-прежнему правит сатанинский характер, затрудняя практику истины. Это доказывает, что он лишен всякой истины-реальности, и неизвестно, сможет ли он в конце концов обрести спасение. Если ты поистине обладаешь волей, ты должен претворять в жизнь понятные тебе истины, и какие бы проявления развращенного характера ни мешали тебе это делать, ты должен всегда молиться Богу и полагаться на Него, искать истину, чтобы найти в себе смелость бороться против развращенного характера и исправлять его, а также восстать против своей плоти. Если ты веришь подобным образом, то ты способен претворять истину в жизнь. Хотя иногда ты будешь терпеть неудачи, ты не станешь унывать и все еще сможешь полагаться на молитвы к Богу и на Его помощь, чтобы восторжествовать над сатаной. Если ты будешь бороться так на протяжении нескольких лет, то все чаще будешь торжествовать над своей плотью и претворять истину в жизнь, а твои неудачи будут постепенно сокращаться. Даже если время от времени тебе все-таки доведется потерпеть неудачу, ты не впадешь в негатив и будешь продолжать молиться Богу и обращаться к Нему за помощью, пока не сможешь претворить истину в жизнь. Это будет означать, что у тебя есть надежда, что тучи разошлись и над головой виднеется голубое небо. Если время от времени ты успешно практикуешь истину, это доказывает, что у тебя есть воля и надежда обрести спасение. Люди, которые стремятся к истине, входят в истину-реальность только после того, как пережили множество неудач во время ее практики. Сколько бы раз человек ни терпел неудачу и как бы негативно он ни был настроен, пока он может полагаться на Бога и обращаться к Нему за помощью, у него всегда будут моменты успеха. Сколько бы раз он ни терпел неудачу, у него все равно будет надежда, если он не опустит руки. Если наступит день, когда человек обнаружит, что действительно способен практиковать истину, действовать в соответствии с принципами, не идти на компромиссы с сатаной в ключевых вопросах, — особенно в тех, что касаются исполнения его обязанностей, — и не отказываться от своего долга, оставаясь твердым в своем свидетельстве, тогда у него, безусловно, есть надежда на спасение.

Каждый раз, практикуя истину, вы будете переживать внутреннюю борьбу. Неужели никому из вас не приходилось бороться, практикуя истину? Конечно, приходилось. Человеку не нужно бороться изо всех сил, только если он уже вошел в истину-реальность и почти не проявляет развращенный характер. Однако при особых обстоятельствах и в определенных контекстах ему все же придется немного побороться. Иными словами, чем больше человек понимает истину, тем меньше ему приходится бороться, а чем меньше он понимает истину, тем больше в его жизни борьбы. Особенно это касается новообращенных. Каждый раз, когда они претворяют истину в жизнь, в их сердцах идет ожесточенная борьба. Почему ожесточенная? Потому что у людей есть не только собственные предпочтения и плотский выбор, но и фактические трудности, а также развращенный характер, который их сдерживает. За каждый понятый тобой аспект истины ты должен сражаться с этими четырьмя аспектами-препятствиями, то есть прежде, чем ты сможешь претворить истину в жизнь, тебе придется преодолеть как минимум эти три или четыре барьера. Есть ли у вас опыт постоянной борьбы со своим развращенным характером? Когда вам нужно практиковать истину и защищать интересы Божьего дома, способны ли вы преодолеть ущемления своего развращенного характера и встать на сторону истины? Например, тебе дали напарника для работы по очищению церкви, но этот человек всегда общается с братьями и сестрами о том, что Бог прилагает все усилия для спасения людей, и что мы должны относиться к людям с любовью и давать им возможность покаяться. Ты осознаешь, что в его общении что-то не так, и хотя слова, которые он говорит, кажутся вполне правильными, при детальном анализе ты обнаруживаешь, что он вынашивает определенные намерения и цели, боится кого-либо обидеть и не хочет следовать рабочим обустройствам. Общаясь подобным образом, он вызывает беспокойство у неразборчивых людей малого духовного роста; они начинают безрассудно и беспринципно проявлять любовь, становятся неразборчивыми в отношении других, не разоблачают антихристов, злых людей и маловеров и не сообщают о них. Это препятствует работе по очищению церкви. Если своевременно не очистить церковь от антихристов, злых людей и маловеров, избранные Божьи не смогут нормально пить и есть Его слова, а также выполнять свои обязанности, и это создаст особенно сильные нарушения и помехи в работе церкви и нанесет ущерб интересам дома Божьего. Как же тебе следует практиковаться в такой ситуации? Заметив проблему, ты должен вмешаться и разоблачить этого человека; ты должен остановить его и защитить работу церкви. Ты можешь подумать: «Мы напарники. Если я напрямую его разоблачу, но он с этим не согласится, то не произойдет ли у нас размолвка? Нет, я не могу просто предать ситуацию гласности, я должен быть более тактичным». Итак, ты обращаешься к нему с простым напоминанием и даешь несколько слов назидания. Выслушав твои слова, он не только не принимает их, но и приводит кучу оправданий, чтобы их опровергнуть. Если он не примет твоих советов, работа Божьего дома понесет потери. Что тебе следует сделать? Ты молишься Богу, говоря: «Боже, пожалуйста, обустрой это и спланируй. Дисциплинируй его — сам я не в силах ничего сделать». Ты думаешь, что не способен остановить этого человека, и поэтому позволяешь ему действовать бесконтрольно. Разве это ответственное поведение? Разве ты претворяешь истину в жизнь? Если ты не можешь сам его остановить, почему ты не сообщаешь об этом лидерам и работникам? Почему ты не выносишь этот вопрос на собрание, чтобы все пообщались и обсудили его? Если ты этого не сделаешь, то неужели не будешь потом себя винить? Если ты говоришь: «Я не могу с этим справиться, поэтому просто проигнорирую это. Моя совесть чиста», тогда какое у тебя сердце? Поистине любящее сердце или сердце, причиняющее вред окружающим? Твое сердце так порочно, потому что когда с тобой что-то случается, ты боишься обидеть людей и не придерживаешься принципов. На самом деле ты прекрасно знаешь, что этот человек ведет себя таким образом с определенной целью и что тебе не следует прислушиваться к нему в этом вопросе. Тем не менее ты не способен придерживаться принципов и помешать ему вводить других в заблуждение, и это в конечном итоге вредит интересам Божьего дома. Стал бы ты винить себя, зная это? (Да, стал бы.) Разве самобичевание поможет возместить потери? Они невозместимы. Впоследствии ты снова размышляешь: «Как бы там ни было, я выполнил свои обязанности, и Бог это знает. Бог исследует глубину человеческой души». Что это за слова? Это лукавые, дьявольские слова, которые обманывают и людей, и Бога. Ты не выполнил свои обязанности и все еще ищешь причины и оправдания, чтобы избежать их. Это лживая и непреклонная позиция. Обладает ли такой человек искренностью по отношению к Богу? Есть ли у него чувство справедливости? (Нет.) Это человек, который ни в малейшей степени не принимает истину, человек, подобный сатане. Когда с тобой что-то случается, ты живешь философскими идеями отношения к миру, и не практикуешь истину. Ты всегда боишься обидеть других, но не боишься обидеть Бога, и даже пожертвуешь интересами дома Божьего, чтобы защитить свои межличностные отношения. Каковы последствия такого поведения? Ты сохранишь свои межличностные отношения, но ты оскорбишь Бога, и Он станет питать к тебе отвращение, отвергнет тебя и разгневается на тебя. Что в итоге лучше? Если не можешь сказать, то ты совсем запутался; это доказывает, что у тебя нет ни малейшего понимания истины. Если будешь продолжать в том же духе, так и не осознав этого, то это действительно очень опасно, и если ты не сможешь в итоге достичь истины, то потери понесешь именно ты. Если не будешь искать истину в этом вопросе и потерпишь неудачу, сможешь ли ты искать истину в будущем? Если по-прежнему не сможешь, то это уже не будет вопросом потерь, — в конечном итоге ты будешь отсеян. Если у тебя помыслы и взгляды человекоугодника, тогда во всем ты будешь неспособен практиковать истину и придерживаться принципа, и ты всегда будешь терпеть неудачу и падать. Если ты не пробуждаешься и никогда не ищешь истину, то ты маловер и никогда не обретешь истину и жизнь. Что же тогда тебе делать? Когда сталкиваешься с такими вещами, ты должен помолиться Богу и воззвать к Нему, умоляя о спасении, прося Его укрепить тебя и твою веру, помочь тебе придерживаться принципов, делать то, что надлежит сделать, решать вопросы в соответствии с принципами, оставаться твердым в своей позиции, защищать интересы Божьего дома и не допускать, чтобы работе Божьего дома был причинен ущерб. Если ты сможешь восстать против собственных интересов, гордости и позиции человекоугодника, и если будешь делать то, что надлежит, с искренностью в сердце и в простоте сердечной, то превозможешь сатану и обретешь в этом вопросе истину. Если ты всегда настаиваешь на том, чтобы жить согласно сатанинской философии, защищая свои отношения с другими, никогда не практикуя истину и не осмеливаясь придерживаться принципов, то разве ты сможешь практиковать истину в других вопросах? У тебя все равно не будет ни веры, ни сил. Если ты никогда не способен искать и принимать истину, то позволит ли тебе такая вера в Бога обрести истину? (Нет.) А если ты не сможешь обрести истину, разве ты спасешься? Нет. Если ты постоянно живешь по сатанинской философии, совершенно лишенный истины-реальности, то тебе никогда не спастись. Тебе должно быть ясно, что обретение истины — это необходимое условие для спасения. Как же тогда тебе обрести истину? Если ты будешь способен практиковать истину, если ты сможешь жить истиной, если истина станет основанием твоей жизни, ты обретешь истину и будешь иметь жизнь, и поэтому будешь в числе спасенных.