Многие люди исполняют свой долг формально, никогда не относясь к нему серьезно — как будто они работают для неверующих. Они всё делают грубо, поверхностно, безразлично и небрежно, как бы понарошку. Почему так? Они — неверующие, которые трудятся; маловеры, которые выполняют некие обязанности. Эти люди весьма плутоваты, беспутны и необузданны, и они ничем не отличаются от неверующих. Делая что-либо для себя, они, конечно же, не делают это кое-как. Так почему же тогда у них нет ни капли серьезности или усердия, когда речь идет об исполнении своего долга? Что бы они ни делали, какие бы обязанности ни выполняли, в их действиях присутствуют игривость и озорство. Эти люди всегда работают кое-как, и им свойственно обманывать других. Присуща ли им человечность? Разумеется, нет; у них нет ни крупицы совести или разума. Они подобны диким ослам или необузданным лошадям, поэтому за ними нужен жесткий контроль и надзор. Они хитрят и обманывают дом Божий. Так могут ли они искренне верить в Бога? Посвящают ли они себя Ему? Конечно же нет, и они не вправе трудиться. Случись таким людям пребывать у кого-то на службе, их бы уволили уже через пару дней. Можно с полной уверенностью сказать, что в Божьем доме они всего лишь исполнители и наемные работники, и их можно только отсеять. Многие люди часто исполняют свой долг формально. Когда же их подрезают, они упорно не воспринимают истину, упрямо отстаивая свою правоту и даже сетуя, что дом Божий несправедлив к ним, поскольку лишен милосердия и терпимости. Разве это разумно? Говоря объективно, эти люди обладают заносчивым характером, и у них нет ни капли совести и разума. Те, кто истинно верит в Бога, должны, по крайней мере, быть способны принимать истину и не идти вопреки своей совести и разуму. Люди, не способные принять подрезку или покориться ей, слишком заносчивы, самодовольны и просто неразумны. Их без преувеличения можно сравнить со зверями, поскольку они совершенно равнодушны ко всему, что делают. Они поступают так, как им хочется, не задумываясь о последствиях; и если возникают проблемы, то им все равно. Такие люди непригодны для того, чтобы трудиться. Окружающие не могут видеть такого их отношения к своим обязанностям, поэтому не доверяют им. А может ли Бог доверять им? Коль скоро такие люди не соответствуют даже столь простым требованиям, они непригодны для того, чтобы трудиться, и их можно только отсеять. До чего же заносчивыми бывают отдельные люди! Они всегда думают, что им все по плечу; независимо от того, что им поручают, они говорят: «Это легко, это несложно. Я справлюсь. Мне не нужны ваши беседы об истине-принципах; я сам себе голова». Лидеры и работники не могут мириться с подобным отношением и не доверяют таким людям. Не слишком ли эти люди заносчивы и уверены в собственной правоте? Излишняя заносчивость и самодовольство постыдны, и если такой человек не изменит свое поведение, он никогда не будет приемлемо исполнять свой долг. Как нужно относиться к исполнению своего долга? По меньшей мере, для этого нужно иметь чувство ответственности. Какие бы трудности и проблемы ни постигали человека, он должен искать истину-принципы, понимать требования Божьего дома, а также знать, каких результатов он должен достичь, исполняя свой долг. Человеку, который способен постичь эти три вещи, легко приемлемо выполнять свой долг. И каким бы ни был этот долг, если прежде всего человек знает принципы, постиг требования Божьего дома и понимает, каких результатов он должен достичь, разве не найдет он пути для исполнения своих обязанностей? Вот почему отношение к исполнению своего долга чрезвычайно важно. Те же, кто не любит истину, выполняют свои обязанности формально — не имея правильного отношения к делу, они никогда не ищут истину-принципы, не задумываются о требованиях Божьего дома и о том, каких результатов они должны достичь. Как же они могут приемлемо выполнять свой долг? Если ты искренне веруешь в Бога, но при этом работаешь кое-как, то ты должен молиться Ему, размышлять и стремиться познать себя; ты должен восстать против своего развращенного характера, усердно трудиться, постигая истину-принципы и стремиться соответствовать Его требованиям. Исполняя свой долг таким образом, ты постепенно станешь соответствовать требованиям Божьего дома. Правда в том, что хорошо исполнять свой долг не так уж и сложно. Это просто вопрос наличия совести и разума, честности и усердия. Есть много неверующих, которые усердно трудятся и в результате добиваются успеха. Они ничего не знают об истине-принципах, но почему же они так преуспевают? Дело в том, что они предусмотрительны и усердны, поэтому могут работать честно и скрупулезно, и таким образом легко добиваются цели. Ни одна из обязанностей Божьего дома не является слишком трудной. Пока вы вкладываете в это все свое сердце и стараетесь изо всех сил, вы можете делать хорошую работу. Если ты нечестен и неусерден во всем, что делаешь, если ты всегда пытаешься избежать проблем, всегда относишься к своему долгу формально и работаешь спустя рукава, если ты плохо исполняешь свой долг, все портишь и в результате причиняешь вред Божьему дому, значит, ты совершаешь зло, которое станет прегрешением, отвратительным Богу. В ключевые моменты распространения Евангелия, если ты не достигаешь хороших результатов в своем долге и не играешь положительной роли, или если ты причиняешь помехи и беспокойство, ты, естественно, вызовешь отвращение у Бога, будешь отсеян и потеряешь шанс на спасение. Ты будешь сожалеть об этом вечно! Бог, возвышающий тебя за выполнение долга, — это твой единственный шанс на спасение. Если ты безответственен и относишься к своему долгу формально, — это и есть твое отношение к истине и Богу. Если в тебе нет ни капли искренности и покорности, как можешь ты обрести Божье спасение? Время так драгоценно прямо сейчас; каждый день и каждая секунда имеют решающее значение. Если ты не ищешь истину, не сосредоточен на жизни-вхождении, относишься к работе формально и обманываешь Бога в своем долге, это действительно неразумно и опасно! Как только ты вызовешь отвращение Бога и будешь отсеян, в тебе больше не станет работы Святого Духа, и обратного пути уже не будет. Иногда то, что человек совершает в одну-единственную минуту, может разрушить его жизнь. Иногда из-за одного-единственного слова, которое оскорбляет присущий Богу характер, человека выявляют и отсеивают — разве это не может случиться за несколько минут? Так поступают некоторые люди — те, кто, несмотря на исполнение своего долга, постоянно совершает безответственные поступки, ведет себя безрассудно и действует несдержанно. Это, по сути, неверующие и маловеры, и, что бы они ни делали, они все портят. В итоге такие люди не только вредят Божьему дому, но и теряют свой шанс на спасение. Таким образом, у них отнимается возможность исполнять свой долг. Это значит, что их разоблачили и отсеяли, и это печально. Некоторые из них хотят раскаяться, но как вы думаете — получат ли они такой шанс? Как только их отсеют, они утратят свой шанс. А когда Бог покинет их, для них будет почти невозможно искупить свою вину.

Каких людей спасает Бог? Можно сказать, что все они имеют совесть и разум и могут принять истину, потому что только те, у кого есть совесть и разум, способны принять и высоко ценить истину, и пока они понимают истину, они могут претворять ее в жизнь. Недобросовестные и неразумные люди лишены человечности; говоря по-простому, им не хватает добродетели. Какова природа недостатка добродетели? Это природа без человечности, недостойная называться человеческой. Как говорится, человеку может не хватать чего угодно, кроме добродетели; без нее он больше не человек, а зверь в человеческом обличье. Посмотрите на этих демонов и царей дьяволов, которые только и делают, что противятся Богу и причиняют вред Его избранным. Разве они не лишены добродетели? Да, они действительно ее лишены. Люди, совершающие слишком много поступков, которые лишены добродетели, непременно столкнутся с возмездием. В тех, кто лишен добродетели, нет человечности; как же они могут хорошо исполнять свой долг? Они недостойны выполнять обязанности, потому что они звери. Те, кто лишен добродетели, не могут хорошо выполнять никакие обязанности. Такие люди недостойны звания человека. Это звери, звери в человеческом обличье. Только те, кто обладает совестью и разумом, могут справляться с человеческими делами, быть верными своему слову, быть добросовестными и считаться «благонамеренными господами». Термин «благонамеренный господин» не используется в Божьем доме. Вместо этого Божий дом требует от людей, чтобы они были честными, ибо это — истина. Только честные люди заслуживают доверия, обладают совестью и разумом и достойны называться людьми. Если человек способен принять истину, выполняя свои обязанности, и может действовать согласно принципам, приемлемо выполняя свои обязанности, то этот человек по-настоящему честен и действительно достоин доверия. А те, кто может получить Божье спасение, — честные люди. Твои честность и добросовестность не зависят от твоих способностей или внешнего вида и в еще меньшей степени — от твоих качеств, умений и талантов. Коль скоро ты принимаешь истину, ведешь себя ответственно, обладаешь совестью и разумом и можешь покориться Богу, этого достаточно. Какими бы способностями ни обладал человек, главный вопрос — отсутствует ли в нем добродетель. Когда в человеке нет добродетели, он считается уже не человеком, а зверем. Те, кого отсеивают из Божьего дома, отсеиваются потому, что в них нет человечности и добродетели. Следовательно, люди, которые веруют в Бога, должны уметь принимать истину, быть честными, по крайней мере обладать совестью и разумом, быть способными хорошо исполнять свой долг, а также уметь выполнять Божье поручение. Только такие люди могут получить Божье спасение — те, кто искренне в Него верит, и те, кто искренне и полностью посвящает себя Ему. Это — люди, которых спасает Бог.

Как часто вы исследуете свое поведение и намерения, занимаясь делами и исполняя свой долг? (Редко.) Если вы редко исследуете себя, можете ли вы распознать свой развращенный характер? Можете ли вы понять свое истинное состояние? Если вы действительно проявляете развращенный характер, какими будут последствия? Вы должны иметь обо всем этом очень ясное представление. Если человек не исследует себя, постоянно делает всё кое-как, а также действует беспринципно, в результате этот человек совершит много зла и будет выявлен и отсеян. Разве это не серьезные последствия? Исследование самого себя — вот путь к решению этой проблемы. Скажите Мне, поскольку человеческая развращенность глубока, приемлемо ли размышлять о себе только изредка? Может ли человек хорошо исполнять свой долг, если он не ищет истину, чтобы исправить свой развращенный характер? Если человек не исправит свой развращенный характер, ему будет легко совершать неправильные поступки, нарушать принципы и даже творить зло. Если ты никогда не исследуешь себя, это чревато бедами, ведь ты ничем не отличаешься от неверующего. Разве мало людей отсеивают именно по этой причине? Когда человек ищет истину, как ему действовать, чтобы найти ее? Важно часто исследовать себя при исполнении своего долга, размышлять о том, не нарушил ли ты принципы и не проявил ли развращенный характер, а также о том, есть ли у тебя дурные намерения. Если ты анализируешь себя в соответствии с Божьими словами и видишь, как они к тебе применимы, тебе будет легко познать себя. Анализируя себя таким образом, ты постепенно исправишь свой развращенный характер, а также легко откажешься от своих нечестивых идей, вредоносных намерений и побуждений. Если ты изучаешь себя только когда что-то пошло не так, когда ты ошибся, или если ты изучаешь себя только когда совершил зло, то ты делаешь это слишком поздно. Последствия уже наступили, и это — прегрешение. Если ты слишком часто совершаешь зло и изучаешь себя только после того, как тебя отсеяли, уже слишком поздно и ты сможешь лишь плакать и скрежетать зубами. Те, кто поистине верует в Бога, способны исполнять свои обязанности; это — ликование и благословение Божье, и возможность, которую нужно ценить. Поэтому важно как можно чаще анализировать себя при исполнении своего долга. Человек должен изучать часто и все вокруг. Человек должен изучать свои намерения и свое состояние, понять, живет ли он перед Богом, правильны ли намерения, лежащие в основе его действий, могут ли мотивы и источник его действий выдержать Божью проверку и были ли они подвергнуты Его испытующему взгляду. Иногда людям кажется, что искать истину, когда они сталкиваются с трудностями при исполнении своего долга, довольно обременительно. Они думают: «Этого достаточно. И так сойдет». Это отражает отношение человека к делам и его менталитет в отношении своих обязанностей. Этот менталитет — своего рода состояние. Что это за состояние? Разве это не безответственный подход к своим обязанностям, не формальное отношение к ним? (Да.) Учитывая существование такой серьезной проблемы, если человек не исследует себя, это очень опасно. Некоторые люди безразлично относятся к этому состоянию. Они думают: «Действовать немного формально — это нормально, таковы уж люди. В чём проблема?» Разве они не заблуждаются? Не слишком ли опасно для людей смотреть на вещи таким образом? Посмотрите на тех, кого отсеивают. Разве они не выполняют свой долг всегда формально? Вот что случается, когда человек формален. Рано или поздно люди, которые часто действуют формально, погубят себя, но они отказываются менять свои привычки, пока не оказываются прямо на пороге смерти. Небрежное и формальное исполнение долга — это серьезная проблема, и, если ты не способен как следует анализировать себя и искать истину для решения проблем, это действительно очень опасно — тебя могут отсеять в любой момент. Если такая серьезная проблема существует, но ты всё равно не исследуешь себя и не ищешь истину для ее решения, ты навредишь себе и погубишь себя, и в день, когда тебя отсеют и ты начнешь плакать и скрежетать зубами, будет слишком поздно.