Бог просит людей относиться к Нему как к Богу, потому что человечество было развращено слишком сильно, и люди относятся к Нему не как к Богу, а, скорее, как к человеку. В чем проблема людей, постоянно требующих чего-то от Бога? И в чем проблема тех, кто постоянно строит представления о Боге? Что содержит человеческая природа? Я обнаружил, что независимо от того, что с ними происходит, или с чем они имеют дело, люди всегда защищают свои интересы, заботятся о собственной плоти и постоянно ищут удобные для себя причины и оправдания. Они ни в малейшей степени не ищут и не принимают истину, и все, что они делают — это защита их собственной плоти и интриги ради собственных перспектив. Все они претендуют на благодать от Бога, пытаясь получить всевозможные преимущества. Почему люди требуют от Бога так много? Это доказывает, что люди жадны по своей природе, и что перед Богом они совершенно не имеют разума. Во всем, что они делают — молятся ли они, беседуют или проповедуют — все их стремления, мысли и чаяния представляют собой требования к Богу, попытки выпросить у Него что-либо. Все это делается людьми в надежде что-либо получить от Бога. Некоторые люди говорят, что такова человеческая природа, и так оно и есть! Кроме того, то, что люди слишком многого требуют от Бога и имеют слишком много непомерных желаний, связанных с Ним, доказывает, что людям сильно недостает совести и разума. Все они требуют и просят чего-либо только ради себя, или пытаются спорить и искать себе оправдание — все это они делают для себя. Из многого можно заключить, что то, что делают люди, совершенно лишено смысла, что полностью доказывает, что сатанинская логика «своя рубашка ближе к телу» уже стала человеческой натурой. Какую проблему демонстрируют чрезмерные требования людей к Богу? Это показывает, что люди в определенной степени развращены сатаной, и что в своей вере в Бога они совсем не относятся к Нему как к Богу. Некоторые люди говорят: «Если бы мы не относились к Богу как к Богу, то как бы мы до сих пор в Него верили? Если бы мы не относились к Нему как к Богу, разве мы могли бы следовать за Ним до сегодняшнего дня? Разве мы смогли бы перенести все эти страдания»? Внешне ты веришь в Бога и можешь следовать за Ним, однако в своем отношении к Нему и в своих взглядах на многие вещи ты совсем не относишься к Богу как к Творцу. Если ты относишься к Богу как к Богу, если ты относишься к Богу как к Создателю, тогда тебе следовало бы занимать место сотворенного существа, и ты считал бы невозможным требовать от Бога большего или иметь какие-либо непомерные желания. Вместо этого ты был бы способен к истинному подчинению в своем сердце и был бы полностью способен верить в Бога в соответствии с Его требованиями и подчиняться всей Его работе.

Когда начали появляться свидетельства воплощения, все люди жаловались: «Боже, перед тем, как стать плотью, Ты не просветил нас, чтобы мы могли морально подготовиться. Если бы мы были морально готовы, то смогли бы принять Тебя, а не бунтовать и сопротивляться. Разве Ты не всемогущ? Мы восстаем и противимся Тебе, потому что развращены сатаной и не можем иначе. Разве Ты не можешь сделать что-нибудь, чтобы мы прекратили противиться и смогли совершить плавный переход?» Разве не об этом думали люди? Многие люди также ставят условия, говоря: «Мы ничего не можем поделать с нашей непокорностью и сопротивлением. Воплощение Бога слишком несовместимо с нашими представлениями. Если бы воплотившийся Бог был немного выше ростом или имел выдающуюся внешность, или обладал обширными знаниями и красноречием, или мог материализоваться по своему желанию и творить знамения и чудеса, или если бы Бог явился и работал, воплотившись в соответствии с тем, как многие себе это представляют, мы бы не противились Богу». В то время многие люди выдвигали эти требования, но Бог не действовал в соответствии с их фантазиями и представлениями. Напротив, Он нанес ответный удар и поступил совершенно вопреки человеческим представлениям. Что это доказало? Это доказало, что человеческие представления и требования неразумно завышены. Некоторые люди стали лидерами церкви, но не вели никакой реальной работы, а занимались лишь какими-то внешними делами. Когда Я подрезал этих людей немногословным упреком, на душе у них становилось грустно, они горько плакали и впадали в негатив. Они говорили себе: «Разве Бог не милостивый и любящий? Я так страдаю, почему бы Ему не сказать несколько приятных слов, чтобы утешить меня? Почему Он не дарует мне ни единого слова благословения?» Таким образом люди предъявляли Богу требования и были полны самооправданий. Некоторые люди чувствовали, что обладают неким капиталом, потому что они успешно распространяли Евангелие среди многих людей, поэтому, сделав что-то неправильно и подвергнувшись подрезке, они возражали: «Я успешно распространял Евангелие среди стольких людей безо всякого вознаграждения, а теперь меня подрезают. Я так много страдал и в итоге все равно подвергся подрезке. Почему Бога не волнуют мои чувства?» Имеют ли люди, которые так думают, истину в своих сердцах? Разумны ли эти требования? Если бы, подрезав человека, Я стал бы утешать его, он мог бы подумать: «Бог так добр, вот уж не ожидал, что Он станет меня утешать». Но потом, если бы Я стал подрезать кого-то другого, и этот человек был очень расстроен, а Я его не утешал бы, этот человек бы подумал: «Почему Бог утешает других после подрезки, но не утешает меня? Бог несправедлив ко мне», и в его сердце появились бы представления. Люди таят в своем сердце множество неразумных требований, фантазий и желаний, которые в определенное время и при соответствующих условиях вырвутся наружу. Ибо никакие мысли, идеи и требования, открываемые человеком, не совместимы с Богом, и человеческая природа полна сатанинского: все, что он делает, он делает для себя, он эгоистичен и жаден, у него слишком много непомерных желаний, он слишком грязен и слишком глубоко развращен.

Люди всегда предъявляют требования к Богу, независимо от ситуации. В чем здесь проблема? Некоторые люди, наслаждаясь комфортом, молятся Богу, говоря: «О Боже, защити меня, позволь мне всегда жить в этом состоянии». Когда люди несчастны или пребывают в плохом настроении, они тоже выдвигают требования: «Боже, почему Ты не проявляешь ко мне доброту? Почему Ты не просвещаешь меня? Почему у других людей все так хорошо, а у меня так плохо?» Столкнувшись с невзгодами, люди настоятельно требуют, чтобы Бог изменил их ситуацию; когда дела идут хорошо, требования людей становятся еще более чрезмерными. Когда люди что-то получают, они жаждут большего, а когда нет, они отчаянно хотят это получить. Что хотят получить люди? Они хотят получить то, что им нравится, и то, чего требуют их плотские интересы. Следовательно, ни одно из требований человека не является оправданным или заслуженным. Когда Я раздавал одежду и вещи нескольким бедным семьям, некоторые люди были недовольны, увидев это. Они думали: «Почему Бог всегда заботится о них, а не обо мне? Бог несправедлив!» Другие в то время не приняли это близко к сердцу и подумали: «По благодати Божией я уже могу идти по пути веры в Него и следовать Ему до сих пор. Мне не следует гоняться за этими материальными вещами». Но позже, поразмыслив над этим, они начинают расстраиваться. Чувствуя, что не в силах преодолеть это переживание, они беспрестанно молились и на время переставали размышлять, но эти вещи все еще оставались в их сердцах — как бы они ни оценивали их, в душе их все еще не было покоя, и они думали про себя: «Где же праведность Божья? Почему я не могу ее увидеть? Бог не решает ни одно из этих внешних дел справедливо и разумно, так где же проявляется Его праведность?» Потом их взгляды менялись, и они думали: «Праведность — это не то же самое, что справедливость или разумность, и их не следует смешивать», но они все равно были расстроены и не могли перестать думать об этом. Люди слишком озабочены материальным. Было бы прекрасно, если бы в той же степени они интересовались истиной. Тем не менее, постоянные требования к Богу в глубине души являются частью их природы, и все люди, не любящие истину, любят материальные блага. В общем, все требования и интриги людей — требование того и сего от Бога, интриги там и сям — несовместимы с истиной и противоречат Божьим требованиям и воле. Бог никого из них не любит, Он всех их ненавидит и презирает. Требования, которые люди предъявляют Богу, все, к чему они стремятся, и пути, которыми они идут, — все это не имеет ничего общего с истиной. Некоторые люди думают: «Я столько лет работаю в церкви, и если я заболею, то Бог должен меня исцелить и благословить». В особенности те, кто долгое время верил в Бога, требуют от Него еще большего; те, кто поверил лишь недавно, чувствуют себя недостойными, но через некоторое время и они почувствуют, что тоже имеют право. Таковы люди; такова природа человека, и ни один человек не является исключением. Некоторые говорят: «Я никогда не предъявлял к Богу чрезмерных требований, потому что я сотворенное существо и недостоин просить у Него чего-либо». Не спешите говорить это, время все покажет. В конце концов природа и намерения людей раскроются и вырвутся наружу. Люди не предъявляют требований Богу, потому что они не считают это необходимым, или время кажется им неподходящим, или потому, что они уже выдвинули множество требований к Богу, просто не осознавая, что это требования. Короче говоря, такова человеческая природа, и рано или поздно она проявится. При подходящих обстоятельствах или возможности она проявится естественным образом. Зачем беседовать об этом сегодня? Чтобы люди поняли, что заложено в их собственной природе. Не думайте, что вера в Бога в течение нескольких лет или несколько дней работы в церкви означает, что вы отдали себя целиком, посвятили себя или много страдали ради Него и заслуживаете того, чтобы получить некоторые вещи, например, наслаждение материальными благами и телесное питание, или чтобы другие еще больше уважали и ценили вас, или чтобы Бог говорил с вами мягко, или больше заботился о вас и часто спрашивал, хорошо ли вы едите и одеваетесь, как вы себя чувствуете и так далее. Эти мысли бессознательно возникают у людей, когда они посвятили много времени Богу и думают, что имеют право чего-либо требовать от Него. Когда они посвятили Богу лишь непродолжительное время, они думают, что не имеют права, и не смеют предъявлять Богу требований. Но со временем они начнут думать, что у них есть капитал, и у них начнут появляться требования, и таким образом раскроются эти аспекты их природы. Разве люди не такие? Почему люди не задумываются о том, правильно ли предъявлять Богу подобные требования? Заслуживаешь ли ты этих вещей? Обещал ли Бог тебе это? Если что-то не принадлежит тебе, а ты упорно этого требуешь, то это идет вразрез с истиной и целиком порождено твоей сатанинской природой. Как вел себя архангел вначале? Ему было дано слишком высокое положение, дано слишком много, поэтому он думал, что заслуживает всего, чего, пожелает и всего, что получил, и в конце концов дошел до того, чтобы сказать: «Я хочу быть на равных с Богом!» Вот почему люди верят в Бога со слишком большими требованиями и слишком грандиозными желаниями. Если они не исследуют себя и не осознают серьезность проблемы, то однажды они скажут: «Уйди, Боже. Я бы и сам мог быть Богом в той или иной степени» или: «Боже, я буду носить то, что Ты носишь, и есть то, что Ты ешь». Люди, достигшие этого уровня, уже относятся к Богу как к человеку. Хотя на словах люди признают, что воплощенный Бог — это Сам Бог, это всего лишь поверхностные слова. На самом деле в их сердцах нет ни малейшей покорности или богобоязненности. Некоторые люди даже хотят быть Богом, и если их амбиции и желания разрастутся до такой степени, возникнут проблемы. Вполне вероятно, что их постигнет беда, и даже если они будут изгнаны из церкви, Бог все равно их накажет.

Верующие в Бога должны относиться к Богу как к Богу, и только поступая так, они по-настоящему верят в Бога. Они не должны просто признавать позицию Бога, они должны иметь истинное понимание и страх перед сущностью и характером Бога, а также быть абсолютно послушными. Вот несколько способов практиковать это: во-первых, при общении с Богом будьте благочестивы и проявляйте честное отношение, без каких-либо представлений и фантазий, и будьте послушны сердцем. Во-вторых, представьте Богу намерения, стоящие за всем, что вы говорите, за каждым вопросом, который вы задаете, и за всем, что вы делаете, чтобы исследовать их и молиться. Только зная, как практиковать в соответствии с истиной-принципами и опираясь на Слово Божье, вы сможете войти в истину-реальность. Не ища истину, ты не только не сможешь войти в истину-реальность, но и будешь накапливать все больше и больше представлений, а это создает проблемы. Если ты относишься к Богу как к человеку, тогда Бог, в Которого ты веришь, — это неопределенный Бог на небесах; ты полностью отвергнешь воплощение и больше не будешь признавать практического Бога в своем сердце. Тогда ты станешь антихристом и погрузишься во тьму. Чем больше у тебя оправданий, тем больше требований ты предъявляешь к Богу и тем больше у тебя о Нем представлений, тем большая опасность тебе грозит. Чем больше требований ты предъявляешь к Богу, тем более явно это доказывает, что ты просто не относишься к Богу как к Богу. Если в твоем сердце постоянно таятся требования к Богу, то со временем ты, вероятно, начнешь относиться к себе как к Богу и даже свидетельствовать о себе во время работы в церкви, говоря: «Разве Бог не свидетельствует о Себе? Почему я не могу?» Поскольку ты не понимаешь Божьей работы, у тебя появятся представления о Нем, и твое сердце не будет богобоязненным. Тон твоего голоса изменится, характер станет заносчивым, и, в конце концов, ты постепенно начнешь возвышать себя и свидетельствовать о себе. Так происходит падение человека, и происходит оно исключительно потому, что человек не стремится к истине. Всякий, идущий путем антихристов, возвышает себя и свидетельствует о себе, продвигает себя, выставляет напоказ на каждом шагу и совершенно не заботится о Боге. Приходилось ли вам сталкиваться с тем, о чем Я говорю? Многие люди упорно свидетельствуют о себе, рассказывая о том, как они страдают от того и сего, как они работают, как Бог ценит их и поручает им какую-то особую работу, и какие они, сознательно используя в разговоре определенные тона и определенные манеры, пока, в конце концов, некоторые люди, вероятно, не начнут думать, что говорящий — Бог. Святой Дух уже давно покинул тех, кто дошел до этого, и хотя они еще не отсеяны и не изгнаны, а вместо этого оставлены для оказания услуг, их судьба уже предрешена, и они лишь ожидают своего наказания. В некоторых местах это уже произошло. Новообращенный увидел, что одна из сестер говорила и вела себя с большим достоинством, и он принял ее за Бога. Когда пришло время уходить, этот новообращенный вцепился ей в ногу и воскликнул: «О Боже! Не уходи! О Боже! Я буду скучать по тебе!» Она совершенно точно знала, что не являлась Богом, но не стала отрицать и не прояснила ситуацию. Есть ли у такого человека разум? (Нет.) У нее начисто отсутствует разум, и она определенно нехороший человек! Некоторые сбиты с толку и невежественны и относятся к таким людям как к Богу — это действительно ужасно! А с плачем цепляться за ее ногу — это невежественно до степени безнадежности! Если вы можете относиться как к Богу к развращенному человеку, который от сатаны, то каким образом вы верите в Бога? Разве это не вера в сатану? Насколько нужно запутаться, чтобы относиться к человеку как к Богу? Если вы верите в Бога, но не можете принять истину или стремиться к ней, вполне вероятно, что вы будете обмануты другими и склонны совершать глупости и сбиваться с пути. Глупые и невежественные люди действительно находятся в опасности, они способны на любые глупости.

Люди всегда предъявляют требования к Богу, прося Его сделать то или другое по их собственным представлениям. Ты просишь Бога спасти тебя, пожалеть, полюбить, проявить благодать — все в соответствии с твоими понятиями. Поступая так, ты прибегаешь к собственным идеям и методам, чтобы предъявить требования Богу и заставить Его подчиниться. В чем здесь проблема? Это вера в Бога? Да ты просто веришь сам в себя. В твоем сердце нет Бога и нет никаких истин, о которых можно было бы говорить. Кто-то из доброты купил Мне пару туфель, но они не подошли, и Я хотел их вернуть, но потом подумал, что если верну их, он может неправильно понять, поэтому отдал их носить другому. Узнав об этом, он не мог смириться и сказал: «Ты знаешь, сколько сил и денег я потратил и как далеко я ездил, чтобы их купить? А Ты так легко их отдал, думаешь, мне было легко заработать эти деньги? Верни их, если Ты не хочешь их носить — как Ты мог отдать их другим?» Я сказал: «Я не просил тебя покупать Мне туфли. Ты купил и дал их Мне, но они не подошли, поэтому Я отдал их носить другим. Это проблема? Если бы Я вернул их тебе, разве ты не впал бы в негатив и слабость в отношении Меня? Разве Я не могу принять разумные меры?» Уместно ли людям относиться ко Мне таким образом? Даже когда люди предлагают что-то Богу, это выглядит так, будто у них все еще есть намерения и требования. Разве эти люди понимают истину? Когда ты предлагаешь что-то Богу, это больше не твое, а принадлежит Ему. Бог может делать с этим все, что пожелает, и как бы Он ни распорядился этим, это Его дело. Людям следует иметь немного здравого смысла, научиться подчиняться, а не вмешиваться постоянно в дела Божьи. Есть ли смысл постоянно спорить с Богом? Когда люди покупают для Меня вещи, они кажутся исполненными великой доброты и любви к Богу, но после этого они требуют, чтобы эти вещи Мне нравились, и жалуются, если этого не происходит. Более того, если Я ими не пользуюсь, то это тоже нехорошо: люди ставят условия, кому Я могу их отдать, и не позволяют Мне делать то или это. Люди целыми днями исследуют и размышляют таким образом о Боге, думая: «Почему Бог не может удовлетворить желания человека?» Люди совершенно лишены разума, они так неразумны! Я обнаружил, что все люди говорят: «Я должен сильно любить Бога и отплатить за Его любовь», но в их сердцах нет ни малейшего понимания того, что значит любить Бога. Сердца людей заполнены их развращенным характером, в них просто нет места для любви. Разве разговоры о любви и послушании Богу не пустые слова, если люди настолько развращены, что у них даже нет разума, которым должен обладать нормальный человек? Единственное, что есть внутри людей, — это представления и фантазии, обиды, чрезмерные желания и неразумные требования. В них просто нет любви и послушания. Для людей любовь — это просто цель, к которой нужно стремиться, просто одно из требований Бога. Сколько из них достигают ее? У скольких из них есть свидетельства, полученные из реального опыта?

Теперь, когда вы все стремитесь искать истину и изменить свой характер, как следует анализировать себя, когда ты предъявляешь требования к Богу? Соответствуют ли твои требования истине? Каким должно быть твое отношение к Богу? Ты когда-нибудь задумывался над этими вопросами? Побывав в роли лидера нескольких церквей, некоторые люди становятся заносчивыми и думают, что дом Божий не может обойтись без них и они заслуживают особого обращения. Люди имеют сатанинскую природу, и чем более высокий пост они занимают, тем больше требований они предъявляют к Богу; чем лучше кто-то понимает доктрины, тем более скрытыми и коварными становятся их требования. Они могут не произносить их вслух, но они скрыты в их сердцах. Другим людям обнаружить их непросто, но кто знает, когда скопившиеся жалобы и сопротивление внутри человека вырвутся наружу? Это означает еще большие неприятности и, скорее всего, оскорбит Божий характер. Почему религиозные лидеры и знаменитости, являющиеся антихристами, находятся в большей опасности? Чем выше чье-либо положение, тем больше амбиции; чем лучше кто-то понимает доктрины, тем более заносчивым становится его характер. Поэтому опасно верить в Бога и при этом гоняться за статусом вместо того, чтобы искать истину. Бог выразил так много истин, разоблачил и отсеял из Своего дома всех, кто не любит истину, не говоря уже о тех, кто принадлежит к религиозным кругам. По-вашему, необходимы ли Божий суд и обличение? Когда люди действительно поймут истину и обретут вхождение в жизнь, они увидят реальность своей собственной развращенности и поймут, что не стремиться к истине опасно. Сейчас люди вообще не понимают свою собственную природу, и даже если у них есть некоторое поверхностное понимание, то это лишь доктрины, и они не обрели истину. Поэтому они не думают, что находятся в опасности, и не знают, что нужно бояться или беспокоиться о себе. Некоторые новообращенные осмеливаются говорить и делать что угодно, но те, кто пережил суд и обличение, другие. Их сердца в какой-то степени богобоязненны, и даже при наличии каких-то представлений они не осмеливаются высказывать их и могут сразу же помолиться: «О Боже, я оскорбил Тебя...». Некоторые новообращенные осмеливаются богохульствовать, даже не задумываясь, говоря: «Бог страдает? Страдает от чего? Хорошее питание и одежда, радушный прием повсюду — это не страдание! Но меня не волнуют эти вещи. Я верю в Дух Божий, а не в человека». Они осмеливаются отрицать воплощение. Настолько эти люди дерзкие. В их сердце нет ни капли богобоязненности, они ничего не боятся, смеют говорить что угодно, и все они таят в себе бесовскую и звериную природу. Если у Вышнего сложилось хорошее впечатление или мнение о ком-то, некоторые люди говорят: «Этого популярного в церкви любимчика хорошо принимают в доме Божьем». Понимает ли такой человек истину? Ни в малейшей степени. Их взгляд на вещи полностью разоблачает тот факт, что в их сердце все по-прежнему от мира. Это абсолютно светский подход и точка зрения. Может ли вера в Бога и чтение Его слов оказать какое-либо влияние на этих людей? Они вообще не принимают истину, и их взгляд на вещи такой же, как и у язычников. На самом деле они и есть язычники.

Постоянное предъявление требований к Богу — это часть человеческой природы, и вы должны анализировать эту природу в соответствии со словом Божьим. Как следует анализировать ее? Первый шаг — выяснить, какие необоснованные требования и какие чрезмерные желания есть у людей по отношению к Богу, и вам следует проанализировать каждое из них: почему люди выдвигают такие требования? Каков их мотив? Какова их цель? Чем более добросовестно ты проведешь такой анализ, тем лучше ты поймешь свою собственную природу и тем более глубоким станет это понимание. Если ты не анализируешь это подробно, а просто знаешь, что люди не должны предъявлять требований к Богу, понимая только, что требования к Богу неразумны и точка, то в конечном итоге ты не добьешься никакого прогресса и не изменишься. Некоторые люди говорят: «У нас так много требований к Богу, потому что мы слишком эгоистичны. Что нам делать?» Естественно, люди должны понять истину и познать суть эгоизма. По-настоящему поняв суть человеческого эгоизма, ты поймешь, чего тебе не хватает; пугает то, что люди не могут этого понять. С помощью анализа можно легко распознать очевидные чрезмерные или неразумные требования, а возможно, и возненавидеть себя. Иногда ты можешь думать, что твои требования разумны и справедливы, и поскольку ты считаешь их разумными и думаешь, что так и должно быть, и поскольку другие выдвигают аналогичные требования, тебе может показаться, что твои требования не чрезмерны, а оправданны и естественны. Это показывает, что ты до сих пор не обрел истину, поэтому не можешь их ясно понять. Вот пример: предположим, какой-то человек в течение многих лет следовал за Богом и много страдал от разных неурядиц и испытаний. Казалось, что он всегда вел себя хорошо и обладал нормальной человечностью, страдал и был предан Богу. Можно сказать, что у него была совесть, он хотел отплатить за Божью любовь и, как правило, действовал осторожно, выполняя свою работу. Позже Я обнаружил, что этот человек говорил ясно и красиво, но ни в малейшей степени не был послушен, поэтому Я заменил его и приказал больше не использовать его в будущем. Хотя он и проработал в церкви несколько лет и много страдал, но в конце концов его заменили. Более того, Я не решил некоторые из его практических трудностей. Что люди подумают о такой ситуации? Во-первых, многие встанут на его защиту и скажут: «Это не нормально. При таких обстоятельствах Бог должен явить ему великую милость и благодать, потому что он любит Бога и полностью посвящает себя Ему. Если такой человек, как он, который много лет верил в Бога, может быть отсеян, то какая надежда есть у новых верующих, как мы?» И вот снова возникают требования людей, все еще надеющихся, что Бог благословит этого человека и позволит ему остаться, при этом думая: «Этот парень поступил правильно перед Богом, Бог не должен его подвести!» Многие из требований, предъявляемых людьми к Богу, проистекают из человеческих представлений и фантазий. Люди подсчитывают, что Бог должен дать людям и как Он должен относиться к ним в соответствии со стандартами совести в отношении того, что справедливо и разумно среди людей, но как это может соответствовать истине? Почему Я говорю, что все человеческие требования неразумны? Потому что это стандарты требований одних людей к другим. Обладают ли люди истиной? Способны ли они разглядеть человеческую сущность? Некоторые требуют, чтобы Бог относился к людям в соответствии с нормами совести, применяя к Богу человеческие стандарты. Это не соответствует истине и неразумно. Люди способны терпеть, когда дело касается каких-то мелочей, но могут не вынести всей тяжести, когда их исход окончательно определен. Их требования прозвучат, слова жалобы и осуждения безудержно польются из их уст, и они начнут показывать свое истинное лицо. Тогда они познают свою собственную природу. Люди всегда предъявляют Богу требования в соответствии с человеческими представлениями и своей волей, и они выдвигают множество требований такого рода. Обычно вы можете этого и не замечать и думать, что повседневную молитву Богу о чем-то нельзя считать требованием, но тщательный анализ показывает, что многие человеческие требования неразумны, не мотивированы и просто нелепы. Раньше ты не осознавал серьезность этого вопроса, но в будущем ты постепенно придешь к пониманию этого, и тогда ты обретешь настоящее понимание собственной природы. Мало-помалу опыт принесет знание собственной природы и проницательность, и в сочетании с беседами об истине ты придешь к ее ясному познанию — и это будет вхождением в истину в этом отношении. Когда ты по-настоящему ясно поймешь природу-сущность человека, твой характер изменится, и ты обретешь истину.

Ничто не представляет большей трудности, чем требования, постоянно предъявляемые людьми к Богу. Как только действия Бога не соответствуют твоим суждениям или осуществляются не так, как ты себе это представлял, тогда ты, вероятно, будешь сопротивляться — и это показывает, что по своей природе человек противится Богу. К осознанию этой проблемы можно прийти только постоянно анализируя себя и приходя к пониманию истины, а полностью ее решить можно только стремясь к истине. Люди предъявляют много требований к Богу тогда, когда они не понимают истину, когда же они действительно понимают ее, то не предъявляют требований; они чувствуют только, что не вполне угодили Богу, что недостаточно послушны Ему. То, что люди постоянно предъявляют требования к Богу, отражает их развращенную природу. Если ты не можешь познать себя и истинно покаяться в этом отношении, тогда на пути веры в Бога тебя будут ждать угрозы и скрытые опасности. Ты способен преодолеть обычные вещи, но когда дело касается таких важных вопросов, как твоя судьба, перспективы и место назначения, скорее всего, ты не сможешь их преодолеть. В такой момент, если тебе по-прежнему будет недоставать истины, ты вполне можешь скатиться к старым привычкам, и тем самым станешь одним из тех, кто подлежит уничтожению. Многие люди всегда следовали и верили таким образом; следуя за Богом, они вели себя хорошо, но это ничего не говорит о том, что случится в будущем: поскольку ты никогда не осознавал человеческой ахиллесовой пяты или тех сторон человеческой натуры, которые могут противиться Богу, пока они еще не привели тебя к катастрофе, ты все еще ни о чем не догадываешься. Поскольку проблема твоей природы, заключающаяся в противлении Богу, остается нерешенной, ты движешься к катастрофе, и вполне вероятно, что, когда твое путешествие подойдет к концу и Божий труд завершится, ты сделаешь то, что выражает наибольшее противостояние Богу и представляет собой богохульство против Него, и ты будешь осужден и отсеян. В последний момент, самый опасный, Петр попытался убежать. В то время он не понимал воли Бога и планировал выжить и выполнять работу церквей. Позднее Иисус явился ему и сказал: «Ты хотел бы, чтобы Меня еще раз распяли ради тебя»? Тогда Петр понял Божью волю и быстро подчинился. Если бы в тот момент у него были собственные требования и он бы сказал: «Я не хочу умирать сейчас, я боюсь боли. Разве Ты не был распят ради нас? Почему Ты хочешь, чтобы меня распяли? Могу ли я избежать распятия?» Если бы он потребовал этого, тогда пройденный им путь оказался бы напрасным. Но Петр всегда был человеком, повиновавшимся Богу и искавшим Его воли, и в конце концов он понял волю Бога и полностью покорился Ему. Если бы Петр не искал Божьей воли и действовал по собственному разумению, то он пошел бы по неверному пути. Люди не в состоянии понимать Божью волю напрямую, но если они не подчинятся и после того, как поймут истину, то этим они предадут Бога. Иными словами, то, что люди всегда предъявляют требования к Богу, связано с их природой: чем больше у них требований, тем сильнее они бунтуют и сопротивляются, и тем больше у них представлений. Чем больше требований человек предъявляет Богу, тем больше вероятность того, что он восстанет против Него, будет противиться и даже противостоять Ему. Возможно, однажды он сможет предать и оставить Бога. Если вы хотите решить эту проблему, вам необходимо понять несколько аспектов истины, а также иметь некоторый практический опыт, чтобы досконально понять ее и полностью решить.

При определении способности людей подчиняться Богу основной критерий заключается в наличии или отсутствии у них непомерных желаний или скрытых мотивов в Его отношении. Если люди всегда выдвигают требования к Богу, это доказывает, что они непослушны Ему. Что бы ни случилось с тобой, если ты не можешь принять это от Бога и не ищешь истину, если ты всегда отстаиваешь свои интересы, всегда считаешь, что только ты один прав, и способен даже усомниться в том, что Бог есть истина и праведность, то ты попадешь в беду. Такие люди особенно заносчивы и непокорны Богу. Люди, которые постоянно предъявляют требования Богу, не могут истинно повиноваться Ему. Если ты предъявляешь требования Богу, это доказывает, что ты пытаешься заключить с Ним сделку, что ты выбираешь свои собственные желания и действуешь в соответствии с ними. Этим ты предаешь Бога и проявляешь непослушание. Предъявлять требования Богу бессмысленно; если ты воистину веришь, что Он есть Бог, ты не осмелишься предъявлять к Нему требования и будешь чувствовать себя не вправе это делать, вне зависимости от того, считаешь ты их разумными или нет. Если ты истинно веруешь в Бога, и веришь, что Он — Бог, то ты будешь лишь поклоняться и подчиняться Ему, другого выбора нет. В настоящее время люди не только сами выбирают, как поступить, но даже просят Бога, чтобы Он действовал по их воле. Они не только решают не подчиняться Богу, но даже просят Бога подчиняться им. Не безрассудно ли это? Поэтому, если в человеке нет истинной веры, нет настоящего доверия, ему никогда не удостоиться Божьей похвалы. Когда люди смогут меньше требовать от Бога, у них будет больше истинной веры и послушания, и их разумность также станет сравнительно нормальной. Часто бывает так, что чем более люди склонны к возражениям и чем больше у них оправданий, тем труднее иметь с ними дело. У них не только много требований, но они также готовы отхватить целиком руку, если дашь им палец. Будучи довольными в одном отношении, они начинают предъявлять требования в другом. Они должны быть удовлетворены во всех отношениях, а если нет, они начинают жаловаться, считают ситуацию безнадежной и действуют безрассудно. Позже они испытывают чувство долга и сожаления, и плачут горькими слезами и хотят умереть. Какой в этом прок? Разве они не безрассудны и не причиняют постоянное беспокойство? Эту череду проблем необходимо разрешить в корне. Если у вас развращенный характер, но вы не исправляете его, если вы упрямо ждете, пока не попадете в неприятности или не станете причиной бед, чтобы исправить его, как вам восполнить этот недостаток? Не будет ли это слишком поздно? Поэтому, чтобы полностью разрешить проблему развращенного характера, вы должны искать истину, чтобы решить ее, как только она возникнет. Вы должны исправить развращенный характер в самом зачатке, чтобы не допустить ошибок и предотвратить будущие неприятности. Если развращенный характер укоренится и проникнет в мысли и взгляды человека, то сможет побудить его к совершению зла. Поэтому главная цель самоанализа и самопознания — обнаруживать развращенный характер человека и незамедлительно искать истину для его исправления. Вы должны знать, что свойственно вашей природе, что вам нравится, к чему вы стремитесь и чего хотите достичь. Вы должны проанализировать все эти вещи в соответствии с Божьими словами, чтобы понять, соответствуют ли они Божьей воле или почему они ошибочны. Как только разберетесь в этом, вы должны решить проблему ненормальности своего разума, то есть проблему неразумного поведения и постоянной докучливости. То есть это проблема не только развращенного характера, но и недостатка разума. Люди, поглощенные собственными делами, становятся особенно неразумными, если затрагиваются их интересы. Это психологическая проблема, и это ахиллесова пята людей. Некоторые люди чувствуют, что у них есть определенный уровень и таланты, они всегда хотят быть лидерами и выделяться, поэтому они просят Бога использовать их. Если Бог их не использует, они говорят: «Как может Бог не благоволить мне? Боже, если Ты используешь меня в важном деле, я обещаю, что полностью посвящу себя Тебе!» Правильно ли такое намерение? Полностью посвящать себя Богу — это хорошо, но за их желанием посвящать себя Богу стоят определенные мотивы. То, что они любят на самом деле, — это статус, и именно на него они обращают внимание. Если люди действительно способны покоряться, следовать за Богом всем сердцем независимо от того, использует ли Он их, и полностью посвящать себя Богу независимо от того, есть ли у них статус, только в этом случае можно сказать, что у них есть разум и они покорны Богу. Хорошо, когда люди готовы полностью посвящать себя Богу, и Бог готов использовать таких людей, но если они не обладают истиной, то Бог никак не может их использовать. Если люди хотят стремиться к истине и сотрудничать, им необходимо пройти подготовительный этап. Только после того, как люди поймут истину и смогут искренне подчиниться Богу, Бог формально сможет их использовать. Этот обучающий этап необходим. Сегодня все лидеры и работники проходят этот обучающий этап. Когда они приобретут опыт вхождения в жизнь и смогут действовать в соответствии с принципами, они станут пригодными для использования Богом.

Особенности, присущие природе человека, не то же самое, что внешнее поведение, практики, мысли и идеи, которые можно просто подрезать и поставить точку; их необходимо раскапывать постепенно. Более того, людям нелегко их распознать, и даже если они выявлены, их нелегко изменить — для этого требуется достаточно глубокое понимание. Почему мы постоянно анализируем природу человека? Разве вы не понимаете, что это значит? Откуда берутся откровения о развращенном характере людей? Все они происходят из их природы, и все они управляются их природой. Любой развращенный характер человека, любая мысль и идея, любое намерение — все связано с природой человека. Поэтому, раскрывая природу человека напрямую, можно легко исправить его развращенный характер. Хотя изменить природу людей нелегко, если они смогут распознать и увидеть проявляемый ими развращенный характер, и если они могут искать истину, чтобы избавиться от него, то они смогут постепенно изменить свой характер. Когда человек добьется изменения своего жизненного характера, в нем будет оставаться все меньше и меньше того, что противится Богу. Цель анализа природы человека — изменить его характер. Вы не уловили этой цели и думаете, что, просто проанализировав и поняв свою природу, вы сможете подчиниться Богу и вернуть свой разум. Все, что вы делаете, это просто слепое применение правил! Почему Я просто не разоблачаю человеческую заносчивость и уверенность в собственной правоте? Почему Я должен также анализировать их развращенную природу? Проблему не решить простым разоблачением их заносчивости и уверенности в собственной правоте. Но если Я проанализирую их природу, которая включает множество аспектов, в том числе все черты развращенного характера. Это не только узкий диапазон уверенности в собственной правоте, самомнения и заносчивости. Природа гораздо более обширна. Итак, было бы хорошо, если бы люди могли осознать, сколько черт развращенного характера они проявляют в своих многочисленных и разнообразных требованиях к Богу, то есть в своих непомерных желаниях. Как только люди поймут свою собственную природу-сущность, они смогут презреть и отвергнуть себя; им будет легко избавиться от своего развращенного характера, и у них появится путь. Иначе вы никогда не докопаетесь до первопричины, а скажете только, что это уверенность в собственной правоте, заносчивость, гордыня, или полное отсутствие лояльности. Можно ли решить проблему лишь разговорами о таких поверхностных вещах? Есть ли необходимость обсуждать природу человека? Какова была природа Адама и Евы вначале? В них не было никакого преднамеренного сопротивления, а тем более открытого протеста. Они не знали, что значит сопротивляться Богу, и, тем более, что значит подчиняться Ему. Что бы ни распространял сатана, они принимали это в свои сердца. Теперь сатана развратил человечество до такой степени, что люди могут восставать против Бога и сопротивляться Ему во всем, а также могут придумывать всевозможные способы противостоять Ему. Очевидно, что природа человека такая же, как у сатаны. Почему Я говорю, что природа человека — это природа сатаны? Сатана — это то, что противится Богу, и поскольку люди имеют сатанинскую природу, они от сатаны. Хотя люди могут противиться Богу, делая что-то ненамеренно, из-за сатанинской природы все их мысли направлены против Бога. Даже если люди вообще ничего не делают, они все равно противятся Богу, потому что внутренняя сущность человека превратилась в нечто, противящееся Богу. Таким образом, нынешний человек отличается от человека сразу после его создания. Раньше внутри людей не было сопротивления или предательства, они были полны жизни и не управлялись никакой сатанинской природой. Если в людях не доминирует и не создает беспокойства сатанинская природа, то что бы они ни делали, это нельзя считать противлением Богу.

Что такое природа? Природа — это сущность человека. Характер — это то, в чем раскрывается человеческая природа, а изменение характера означает, что развращенный характер человека был очищен и заменен истиной. И тогда открывается не развращенный характер, а проявление нормальной человечности. После того, как сатана развратил человека, он стал воплощением сатаны, своего рода сатанинским существом, которое противится Богу и вполне способно предать Его. Почему Бог требует от людей изменить характер? Потому что Бог хочет усовершенствовать и обрести людей, чтобы наконец создать людей, обладающих множеством дополнительных реальностей познания Бога и реальностей всех аспектов истины. Такие люди полностью соответствуют воле Божьей. В прошлом у людей был развращенный характер, и они совершали ошибки или оказывали сопротивление всякий раз, когда они что-то делали, но теперь люди понимают некоторые истины и могут делать многое, что соответствует воле Бога. Однако это не значит, что люди не предают Бога. Люди все еще могут это сделать. Часть того, что происходит из их природы, может быть изменена, и это та часть, в которой люди способны практиковать в соответствии с истиной. Но то, что ты теперь можешь претворять истину в жизнь, не означает, что твоя природа изменилась. Это похоже на то, как раньше люди всегда имели представления о Боге и требования к Нему, а теперь во многих отношениях их больше нет — но в каких-то вопросах у них все еще могут быть представления или требования, и они все еще способны предать Бога. Возможно, ты скажешь: «Я могу подчиняться всему, что делает Бог, и во многих отношениях могу повиноваться без жалоб и требований», но в каких-то аспектах ты все равно можешь предать Бога. Хотя ты не противишься Богу намеренно, но если ты не понимаешь Его волю, то все равно можешь пойти против нее. Итак, что подразумевается под той частью, которая может меняться? Дело в том, что, когда ты понимаешь Божью волю, ты можешь повиноваться, а когда ты понимаешь истину, ты можешь претворять ее в жизнь. Если в некоторых отношениях ты не понимаешь истину или волю Божью, то все еще существует вероятность того, что ты можешь проявить развращенность. Если ты понимаешь истину, но не практикуешь ее, потому что некоторые вещи ущемляют тебя, то это предательство, и нечто, что есть в твоей природе. Конечно, нет предела тому, насколько может измениться твой характер. Чем больше истин ты обретешь, то есть чем глубже ты познаешь Бога, тем меньше ты будешь противиться Ему и предавать Его. Желание изменить свой характер достигается главным образом через стремление к истине, а понимание сущности своей собственной природы — через понимание истины. Когда человек действительно обретет истину, все его проблемы будут решены.

Зима 1999 г.