Чем бы вы ни занимались, вы должны научиться искать истину и покоряться ей; кто бы ни давал вам советы, даже если это маленький ребенок, если эти советы соответствуют истинам-принципам, то вы должны принять их и подчиниться им. Какие бы проблемы ни были у человека, если его слова и советы полностью соответствуют истинам-принципам, то вы должны принять их и подчиниться им. Результаты такого поведения будут хорошими и будут соответствовать Божьим намерениям. Главное обращать внимание на мотивы своего поведения, а также на принципы и методы, с помощью которых ты действуешь. Если твои принципы и методы ведения дел исходят из человеческой воли, из человеческих мыслей и представлений или из сатанинской философии, то эти принципы и методы непрактичны и неизбежно окажутся неэффективными. Это потому, что источник твоих принципов и методов неправилен и не соответствуют истинам-принципам. Если твои взгляды основаны на истинах-принципах, и ты поступаешь в соответствии с ними, то ты, несомненно, будешь поступать правильно. Даже если некоторые люди в тот или иной момент не приемлют то, как ты поступаешь, или у них есть свои представления относительно этого, или они противятся этому, через некоторое время твои поступки будут оправданы. Действия, соответствующие истинам-принципам, приводят ко всё более положительным результатам, а действия, не соответствующие истинам-принципам, приводят ко всё более негативным последствиям, даже если соответствуют представлениям людей в тот или иной момент. Все люди получат тому подтверждение. Ни в чем нельзя подчиняться человеческим ограничениям и выносить собственные вердикты; сначала нужно молиться Богу и искать истину, а затем исследовать этот вопрос и общаться о нем со всеми. Какова цель общения? Она заключается в том, чтобы можно было поступать в точном соответствии с Божьими намерениями и действовать согласно им. Это несколько высокопарная формулировка, и люди будут не соответствовать ей. Если говорить более конкретно, то это нужно для того, чтобы ты мог поступать в точном соответствии с истинами-принципами. Это сравнительно более осязаемый показатель. Если человек соответствует этому стандарту, он практикует истину и следует Божьей воле; он обладает истиной-реальностью, и ни у кого не возникнет никаких возражений.

Сталкиваясь с проблемой, вместо того чтобы спорить, ты должен сначала отбросить свои представления, фантазии и вердикты. Такова рациональность, которой должен обладать человек. Если мне что-то непонятно, и это не входит в мою компетенцию, я посоветуюсь с кем-то, кто хорошо разбирается в этом вопросе. Посоветовавшись с этим человеком, я получу базовое представление о данном вопросе. Однако я должен искать, как разобраться в этом вопросе самостоятельно; я не могу полностью прислушиваться к мнению других людей и не должен подходить к этому вопросу, целиком положившись на свои собственные фантазии. Я должен искать, как поступить так, чтобы это пошло на пользу работе церкви и соответствовало истинам-принципам. Разве это не рациональный подход к делу? Разве это не тот разум, которым должен обладать нормальный человек? Искать и просить совета подобным образом — это правильно. Предположим, ты сведущ в какой-то области, и я советуюсь с тобой по этому поводу, но в итоге ты требуешь, чтобы я придерживался твоих слов и выполнял твой план действий — что это за характер? Это заносчивость. А как тебе следовало бы поступить в разумных пределах? Ты должен сказать: «У меня есть небольшие знания в этой области, но они не имеют отношения к истине. Ты можешь просто принять мой совет к сведению, но в том, что касается конкретных действий, ты должен искать больше в Божьих намерениях». Если я обращаюсь к тебе за советом, и при этом ты действительно думаешь, что разбираешься в вопросе, и считаешь себя исключительным, то это проявление заносчивого характера. Заносчивая природа может порождать в тебе следующие реакцию и проявления: когда кто-то обращается к тебе за советом, ты сразу же теряешь рациональность. Ты теряешь разум нормального человека и не способен выносить правильные суждения. Когда человек раскрывает развращенный характер, его разум не является нормальным. Поэтому, что бы с тобой ни случилось, даже если другие обращаются к тебе за советом, ты не можешь вести себя грубо и должен обладать нормальным разумом. Что является нормальным способом поведения? В этот момент ты должен подумать: «Хотя я и разбираюсь в этом вопросе, я не должен быть грубым. Я должен подойти к нему с разумом, присущим нормальной человечности». Представ перед Богом снова, ты будешь обладать разумом нормальной человечности. Хотя временами в тебе будет проявляться некоторая самоудовлетворенность, в сердце ты будешь сдержан — проявления твоего развращенного характера сократятся вдвое, и ты будешь оказывать гораздо меньше негативного влияния на окружающих. Однако если ты действуешь в соответствии со своим заносчивым характером, всегда считая себя правым и, соответственно, заставляя других слушаться тебя, то это свидетельствует об огромном недостатке разума. Если путь, который ты указываешь людям, верен, то все может сложиться хорошо, но если он неверен, то это принесет им вред. Если кто-то обратится к тебе за советом по личному вопросу, а ты направишь его по неверному пути, то ты навредишь только одному человеку. Однако если человек обратится к тебе по какому-то важному вопросу, связанному с работой церкви, а ты неправильно его наставишь, то тем самым нанесешь вред работе церкви, и интересы дома Божьего понесут ущерб. Если же проблема серьезна и оскорбляет Божий характер, то последствия будут невообразимыми.

Независимо от обстоятельств, как только в человеке начинают зарождаться развращенные мысли и идеи, и проявляется его развращенный характер, это серьезно. Если человек не ищет истину, чтобы исправить свою развращенность, то очиститься ему не удастся. Однако если он способен рационально искать истину и разглядеть первопричину проявлений своей развращенности, руководствуясь словом Божьим, то ему будет легко исправить проблему своего развращенного характера. Чем чаще ты будешь возвращаться в пределы своего духа для того, чтобы ждать и искать, тем легче тебе будет найти соответствующие слова Бога, чтобы разглядеть суть проблемы. Таким образом, твоя развращенность будет проявляться все реже и реже, ты сможешь покориться Богу, перестанешь говорить и действовать, опираясь на представления и фантазии, и твоя человечность будет становиться все более и более нормальной. Что такое нормальная человечность? Это значит говорить и действовать в соответствии со стандартами нормальной человечности, совести и разума, истинами-принципами и стандартами, требуемыми Богом, — это и есть проявление нормальной человечности. Поэтому, что бы с тобой ни случилось, ты должен сначала расслабиться, привести себя в состояние покоя перед Богом и помолиться Ему, ища, как поступить в соответствии с Его намерениями в данной ситуации. Люди с нормальной человечностью обладают подобной рациональностью. Они способны сдерживать себя и достигать этого, все зависит лишь от того, готов ли ты практиковаться подобным образом или нет. Если ты постоянно пытаешься бахвалиться, хвастаться, возвышаться над другими и утверждать себя в качестве идола в сердцах окружающих, то ты уже отдалился от Бога. Ты не сможешь снова предстать перед Ним, и в своем сердце ты уже настроен против Него. Ты всегда хочешь поступать, исходя из своих собственных соображений, и, добившись чего-то, чувствуешь, что совершил некий великий подвиг, предпринял некое грандиозное дело, что ты способный, а не просто обычный человек, и ты стремишься стать сверхчеловеком и великой личностью. Поступать таким образом хлопотно, и это не верный путь. Люди, которые не стремятся к истине, именно такие; они лишены малейшей толики нормальной человечности и наполнены демонической природой. Те, кто по-настоящему верит в Бога, способны принять истину, готовы стремиться к ней, и им нравится воплощать нормальное человеческое подобие. Для этого нужно прикладывать усилия к поиску истины, чаще читать слова Божьи и читать больше Его слов, позволяя им осесть в своем сердце, и достичь понимания истины. Твое сердце должно постоянно находиться в состоянии покоя, и когда с тобой происходят какие-то события, ты не должен проявлять опрометчивость, предвзятость, упрямство, радикализм, притворство или фальшь, чтобы быть способным действовать разумно. Это и есть надлежащее проявление нормальной человечности.

В наше время большинство людей не способны быть рациональными. Они оживляются, когда другие высказывают им несколько слов похвалы, и начинают верить, что они необычные люди. Какой характер они проявляют? Не заносчивость ли это? Если ты чувствуешь себя неловко после того, как кто-то слегка подрезал тебя, и тебе хочется поспорить с этим человеком и опровергнуть его слова, то какой характер ты проявляешь? Это тоже проявление заносчивого характера. Скажем, если какое-то время всё, что ты делаешь, идет гладко и люди хвалят тебя, говоря, что ты хорошо справился, и одаривая тебя восхищенными взглядами, ты начинаешь верить, что тебе всё по плечу и что ты превосходишь других. Ты чувствуешь себя довольным, и когда ты идешь по улице, тебе кажется, что тебя несут в паланкине. Но когда ты сталкиваешься с неудачами в своих делах, твое настроение портится, и ты не в состоянии проявить энтузиазм в разговорах с другими. Подобные люди слишком своевольны и незрелы, им не хватает нормальной человечности. Какие же проявления свойственны людям с нормальной человечностью? Когда они терпят неудачи или их подрезают, они не впадают в негатив и не позволяют этому повлиять на выполнение ими своих обязанностей. Даже если при исполнении своих обязанностей они переносят большие страдания или достигают значительных результатов, они не считают себя достойными похвалы, не ожидают никаких наград и не требуют уважения со стороны окружающих. Они не позволяют себе испытывать подобные чувства. Они способны правильно относиться к подобным вещам и обладают разумом нормального человека. Вот что значит иметь нормальную человечность. Когда люди живут в соответствии со своими развращенными характерами, они иногда становятся заносчивыми и самодовольными, впадая в гордыню, а когда терпят неудачи и поражения, то поддаются отчаянию, и их разум становится ненормальным. Только понимая истину, избавляясь от развращенного характера и развиваясь в жизни, человек может достичь зрелости своей человечности. Понимание истины и ведение дел в соответствии с принципами — это необходимые условия, которые должны выполнять люди, чтобы их человечность стала зрелой. Если человек не понимает истины и не руководствуется в своих делах принципами, то у него непременно будет семь пятниц на неделе, и он будет метаться между крайностями. Когда кто-то сделает ему комплимент, он станет заносчивым, а если некто подрежет его, то он впадет в негатив. Это проявление незрелой человечности. Разве не в таком состоянии находитесь вы? У тебя вечно семь пятниц на неделе, тебе не хватает ни малейшей стабильности, ты никак не можешь сохранять нормальное состояние. Когда у тебя хорошее настроение и ты чувствуешь себя счастливым, ты полон энтузиазма и даже готов отдать свою жизнь за Бога. Однако, столкнувшись с неудачами, провалами или с подрезкой, ты сразу же впадаешь в негативное состояние. Ты предаешься отчаянию, чувствуя, что тебе конец, что у тебя нет никакой надежды на спасение, а от твоей совести, разума и суждений нет никакой пользы. Вот что происходит, когда люди не владеют истиной — им остается лишь жить в соответствии со своими сатанинскими характерами, поневоле пребывая в грехе. Люди не могут спасти себя, полагаясь на собственные знания и интеллект; когда люди не обладают истиной, они не обладают и жизнью — у них как будто нет души. Поэтому обретение истины абсолютно необходимо. Итак, какие уроки вы должны извлекать, когда вам приходится сталкиваться с искушением сатаны, переживать неудачи и поражения или сталкиваться с невзгодами? В чём заключаются Божьи намерения? Что Он хочет, чтобы ты понял? Он хочет, чтобы вы поняли истину и обрели жизнь, тем самым в корне решив все свои проблемы. Сейчас же вы слишком поверхностно понимаете истину, а ваш духовный рост слишком мал. В результате ты постоянно находишься в ненормальном состоянии, и твой характер неустойчив. Когда ты пребываешь в хорошем состоянии, ты можешь двигаться дальше и делаешь шаг вперед, но когда ты находишься в дурном состоянии, ты делаешь два шага назад и погружаешься в негатив на несколько дней. Такое состояние преобладает в тебе, поэтому ты и продвигаешься медленно. Частое пребывание в слабом и негативном состоянии является самым большим препятствием для жизни-вхождения, и эту проблему необходимо решить для того, чтобы человек мог добиться прогресса в своей жизни. Некоторые люди довольны собой, добившись всего лишь нескольких результатов при исполнении своих обязанностей, а получив очередной комплимент, становятся заносчивыми и поглядывают на других свысока. Таким людям больше всего не хватает разума, и они не обладают ни малейшей истиной-реальностью. Некоторые люди, выполнив небольшую работу, начинают наслаждаться преимуществами статуса. Независимо от того, что они делают, им постоянно хочется, чтобы их хвалили, и если они не получают похвалы от других, то у них нет сил для выполнения своих обязанностей. Их постоянно сковывают эти обстоятельства, и они чувствуют удовлетворение только тогда, когда выделяются на фоне всех остальных и когда их осыпают похвалами. Если же они делают что-то не очень хорошо или переживают неудачу и спотыкаются, то им кажется, что они слишком развращены и не подлежат искуплению. Они все время живут между этими двумя крайностями. Если, независимо от того, какой долг вы выполняете или что с вами случается, вы всегда способны извлекать уроки и искать истину, чтобы найти принципы практики, и претворяете эту истину в жизнь, значит, вы достигли зрелости и больше не нуждаетесь в том, чтобы вас направляли и вели другие. Если, вкушая и выпивая Божьи слова, общаясь об истине и переживая некоторые ситуации и условия, которые Бог обустроил для тебя, ты можешь видеть, куда тебя ведет Божья рука, чему Бог хочет тебя научить, в каких областях Он хочет, чтобы ты обрел проницательность, и какие опытные знания Он хочет, чтобы ты приобрел через эти ситуации и условия, и ты способен что-то приобрести благодаря каждому из этих переживаний, значит, ты достиг зрелости. Если ты постоянно нуждаешься в поддержке и помощи со стороны других людей, чтобы двигаться вперед, если ты парализован и пребываешь в застое или мечешься между крайностями, и в любой момент можешь упасть и оказаться не в состоянии подняться без посторонней помощи, руководства и поддержки — все это проявления неокрепшего духовного роста. Люди с незрелым духовным ростом не способны самостоятельно есть и пить слова Божьи; они не могут понять истину, слушая проповеди или общаясь с людьми. Они сосредоточены только на следовании нормам и считают, что пока они могут придерживаться этих норм, у них всё хорошо. Они постоянно нуждаются в том, чтобы кто-то указывал им путь, направлял их во всём, учил их и вёл за руку, а они шли следом; без помощи и поддержки других людей они становятся парализованными, негативными и слабыми. Они совершенно никчемны и рано или поздно погибнут; они отбросы, и они не способны достичь Божьего спасения. Некоторые спрашивают: «Есть ли способ решить проблему моего маленького духовного роста?» Есть. Независимо от того, что с тобой происходит, будь то серьёзное или пустяковое дело, или это касается долга, который ты выполняешь, ты должен помнить одно: не полагайся на плотские чувства, на свои представления и фантазии, на свою горячность, а незамедлительно ищи истину и выясняй, какие требования Бог предъявляет к человеку. Только поняв намерения Божьи, ты найдешь путь вперед.

Как проявляется поведение, обусловленное чувствами? Самое распространенное проявление — это когда люди всегда защищают и заступаются за тех, кто был добр к ним или с кем они близки. Например, допустим, что твоего друга разоблачили за то, что он совершил нечто плохое, а ты встаешь на его защиту и говоришь: «Он бы не стал делать ничего подобного, он же хороший человек! Наверное, его подставили». Справедливо ли такое утверждение? (Нет.) Это поведение и высказывания, обусловленные чувствами. Приведу другой пример: предположим, что ты с кем-то немного конфликтуешь и начинаешь испытывать к этому человеку неприязнь, а когда он говорит что-то правильное и соответствующее принципам, ты не хочешь его слушать. Что это за проявление? (Неприятие истины.) Почему ты не можешь принять истину? В глубине души ты знаешь, что то, что он сказал, верно, но из-за того, что ты имеешь против него предубеждение, ты не хочешь его слушать, хотя и знаешь, что он прав. Что это за проблема? (Проблема в том, что над тобой господствуют чувства.) Ситуация отягощена чувствами. Некоторые люди легко подвержены влиянию своих личных предпочтений и эмоций. Если они с кем-то не поладили, то, как бы хорошо или правильно этот человек ни говорил, они не станут его слушать. А если они хорошо ладят с кем-то, то готовы слушать всё, что бы тот ни говорил, независимо от того, являются ли его слова правильными или нет, соответствуют ли они истине. Это ли не сильная подверженность влиянию своих личных предпочтений и эмоций? Может ли человек с таким характером говорить и действовать рационально? Могут ли такие люди принять истину и покориться ей? (Нет.) Поскольку они скованы чувствами и легко поддаются своим эмоциям, это влияет на их приверженность истинам-принципам в своих действиях. Это также влияет на их принятие истины и покорность ей. Итак, что же влияет на их способность практиковать и покоряться истине? Чем они скованы? Своими чувствами и эмоциями. Именно они сковывают и связывают их. Если ты ставишь личные отношения и собственные интересы превыше истины, то чувства мешают тебе принять истину. Поэтому ты не должен совершать поступки и говорить, руководствуясь чувствами. Независимо от того, хороши или плохи твои отношения с кем-то, мягки или строги слова этого человека, если то, что он говорит, соответствует истине, ты должен слушать и принимать это. Это и есть отношение приятия истины. Если ты говоришь: «Его беседы соответствуют истине, и у него также есть опыт, но он слишком наглый и заносчивый, и на это неприятно и некомфортно смотреть. Поэтому, даже если он прав, я не приму это». Что это за характер? Если говорить конкретно, то это чувства. Когда ты подходишь к людям и вещам, руководствуясь собственными предпочтениями и эмоциями, это и есть чувства, и все это подпадает под категорию чувств. То, что связано с чувствами, относится к развращенному характеру. Все развращенные человеческие существа испытывают чувства, и все они в той или иной степени скованы своими чувствами. Если человек не может принять истину, ему будет трудно решить проблему чувств. Некоторые люди выгораживают лжелидеров, защищают антихристов, выступают в поддержку и защиту злых людей. Во всех этих случаях замешаны чувства. Конечно, в некоторых случаях эти люди просто ведут себя так в силу своей злой природы. Чтобы разобраться в этих проблемах, необходимо часто общаться о них. Некоторые люди скажут: «Я лишь испытываю какие-то чувства к своей семье и друзьям, но ни к кому другому». Это утверждение не является точным. Если другие люди проявят к тебе даже небольшую благосклонность, то у тебя разовьются по отношению к ним чувства. Они будут разными по степени близости и глубины, но тем не менее это будут чувства. Если люди не справятся со своими чувствами, им будет трудно практиковать истину и достичь покорности Богу.

Теперь поговорим о представлениях и фантазиях. Некоторые представления и фантазии возникают в результате воспитания в семье, некоторые — в результате социального влияния, а другие — в результате обучения в школе. Каковы проявления того, что ты относишься к людям и ведешь дела в соответствии со своими представлениями и фантазиями? Позволь привести пример. Рассмотрим случай человека, который после многих лет веры в Бога способен отречься от всего и с энтузиазмом выполнять свои обязанности; впоследствии его избирают лидером. Получив этот новый статус, он прикладывает еще больше усилий к выполнению своих обязанностей и часто проводит собрания, чтобы пообщаться с людьми на тему истины. Когда у братьев и сестер возникают проблемы, он оперативно их решает, и у всех складывается о нем хорошее впечатление. Однако, прослужив какое-то время в качестве лидера, такой человек начинает работать над сохранением своего статуса и власти, постоянно хвастаясь и выставляя себя напоказ. Самое печальное, что он продвигает и взращивает злых людей в качестве лидеров и работников. А что самое отвратительное, он подавляет и исключает братьев и сестер, стремящихся к истине. В конце концов, поскольку он совершил множество злых дел и помешал работе церкви, его определяют как антихриста и отлучают. Услышав эту новость, некоторые люди восклицают: «Этого не может быть! Раньше мы очень хорошо ладили. Вместе мы успешно распространяли Евангелие среди множества людей. Как он мог стать антихристом?» У них формируются определенные представления о том, как Божий дом поступил в данной ситуации, считая, что он несправедливо обошелся с хорошим человеком. Скажи Мне, почему они защищают этого антихриста и жалуются на якобы несправедливое отношение к нему? Потому что они знакомы с ним — когда-то они вместе распространяли Евангелие. Они и не допускали мысли, что, став лидером, он покажет себя во всей красе, совершая всевозможные злодеяния и становясь антихристом. Они не могут принять то, чего не представляли. Так скажи Мне, не рассматривают ли они этого человека, исходя из своих представлений и фантазий? Опираясь на то смутное впечатление, которое у них сложилось об этом человеке в прошлом, они делают вывод, что он не мог стать антихристом. Правильная ли это точка зрения? Почему они так думают и делают такие выводы? Почему они допускают эти безответственные высказывания и необдуманные заключения, не понимая реального положения дел? Это своего рода характер. Человек относится к людям, делам и вещам в соответствии со своими фантазиями. Что это за характер? Это отчасти заносчивость, а отчасти непримиримость. То, что ты проявляешь в своей повседневной жизни, будь то твои мысли и убеждения, твои поступки или принципы, которых ты придерживаешься в обращении с другими людьми, — все это является следствием твоего развращенного характера, и ты должен сопоставить его с истиной для сравнения. Если, когда тебя просят сделать это, ты приходишь в замешательство, то это проблема; это означает, что ты не обладаешь никакими знаниями об истине. Какой эффект оказывает истина? (Она может исправить развращенный характер человека.) Как она его исправляет? Ты должен сравнить истину с реальностью своих повседневных мыслей, убеждений, слов и действий; как только ты обнаружишь, что они сопоставимы, ты сможешь определить, где кроются твои проблемы. Если ты не можешь выявить свои проблемы или если ты не принимаешь слов Божьих и истину, а допускаешь безответственные высказывания, основанные на своих представлениях и фантазиях, то что за проблема кроется в тебе? Твоя проблема заключается в заносчивости и неразумности, и это связано с твоим развращенным характером. Не зная фактов, ты просто бездумно говоришь, руководствуясь собственными фантазиями, и даже думаешь: «Вы его не знаете, а я знаю; я все понимаю». На самом деле ты имеешь в виду, что все видишь яснее и точнее, чем кто-либо другой. Это ли не заносчивость? Разве это не уверенность в собственной правоте? Подобный характер глубоко укоренился в тебе, поэтому ты всегда говоришь и действуешь, руководствуясь собственными представлениями и фантазиями. Например, допустим, что церковь хочет осуществить некий проект и спрашивает у тебя, сколько это будет стоить, а ты, не имея никакого реального понимания ситуации, сразу же выпаливаешь: «Это будет стоить не меньше ста тысяч юаней!» Все шокированы услышанным, и думают, что проект не может стоить так дорого, и что ты, должно быть, преувеличиваешь. Какие последствия для работы церкви может иметь твоя черта характера, заключающаяся в неосторожных и безответственных высказываниях? В действительности для реализации проекта потребуется совсем немного денег, но ты утверждаешь, что она обойдется в сто тысяч юаней. Разве это не безответственное высказывание? Не наносит ли это вред церкви? Является ли это надежным способом говорить и вести дела? Нет, этот способ крайне ненадежен. Божий дом категорически не должен задействовать таких людей в своей работе. Какой урок можно извлечь из этой ситуации? Следует научиться быть честным и говорить правду — это залог хорошего выполнения своего долга. Если человек нечестен и делает безответственные заявления, то он не годится для выполнения обязанностей и не заслуживает того, чтобы исполнять долг в Божьем доме. Таким образом, чтобы хорошо выполнять свой долг, необходимо научиться быть честным человеком, отвечать за всё, что ты говоришь, и воздерживаться от безответственных, необдуманных и основанных на собственных фантазиях высказываний. Человек должен быть точен в том, что он говорит, и его слова должны соответствовать фактам. Это один из аспектов реальности честного человека.

Все ли вы осознали, что у вас заносчивый характер? (Да, иногда я преувеличиваю и говорю неразумные вещи. Я чувствую, что очень заносчив и что это один из аспектов моей природы-сущности.) После того как ты осознал, что у тебя заносчивый характер, каким образом тебе следует его исправить? Ты не сможешь исправить свой заносчивый характер только потому, что распознал и признал его. Чтобы исправить свой заносчивый характер, ты должен сначала принять истину, принять суд и обличение слов Божьих, прийти к пониманию множества проявлений своего заносчивого характера, разоблачаемых Божьими словами, какие сатанинские яды вызывают эти проявления, а также определить, какие дьявольские слова ввели тебя в заблуждение и породили твой заносчивый характер. Это то, что тебе необходимо понять. Исправлять свой заносчивый характер следует пошагово, решая проблемы по мере их раскрытия. Таким образом, твой заносчивый характер постепенно исправится. Наиболее распространенное состояние, наблюдаемое у тех, кто живет под влиянием заносчивого характера, это склонность говорить, руководствуясь собственными фантазиями и преувеличивая. Именно исправив это состояние, при котором человек делает преувеличенные утверждения, можно несколько смягчить заносчивый характер. Итак, как можно исправить проблему преувеличенных утверждений, основанных на фантазиях? Сначала необходимо четко разобраться, что значит делать преувеличенные заявления на основе своих фантазий. Во-первых, необходимо выяснить, как возникают фантазии. Почему у людей постоянно появляются фантазии? На чем они основывают свои фантазии? Отражают ли эти фантазии реальность? Совпадают ли эти фантазии с истиной? Затем необходимо четко разобраться с проблемой преувеличенных утверждений, то есть понять, почему и с какой позиции люди выдвигают их и какой цели они намерены достичь. Как только ответы на эти вопросы будут найдены и проблема будет решена в соответствии с истиной, состояние, при котором человек делает преувеличенные заявления, основанные на собственных фантазиях, можно будет несколько исправить. Рассмотрим, например, ситуацию, когда лидер просит тебя разобраться в чем-либо, но из-за того, что ты занят чем-то другим, ты забываешь это сделать. Позже, когда лидер спрашивает тебя об этом, ты просто что-нибудь придумываешь, боясь, что тебя подрежут. Какой характер это выявляет? В этой ситуации налицо два типа состояний: одно из них — говорить неосторожно, руководствуясь своими фантазиями; другое — выдумывать что-то, потому что не можешь найти ответ и боишься, что тебя подрежут. Если ты говоришь неосторожно, то ты лжешь, и если ты не заносчив и не самодоволен, то ты лукавишь. Все это предвещает беду и должно быть изучено. В своих разговорах и поступках, как только ты понимаешь, что вот-вот проявишь свой развращенный характер, ты должен сдержаться и помолиться Богу в своем сердце. Итак, как же следует поступать, чтобы соответствовать истинам-принципам? Это связано с практикой человека. (Нужно говорить честно и говорить только то, что мы знаем.) Правильно. Если ты не знаешь ответа, то должен сказать: «У меня нет знаний по данному вопросу, я его еще не изучил». Предположим, ты думаешь: «А если мой руководитель спросит меня, почему я еще не изучил этот вопрос, и подрежет меня? Что мне тогда делать?» Скажи Мне, как вы должны практиковаться в этой ситуации? (Если мы не изучили данный вопрос, то должны просто сказать об этом. Мы не должны лгать только потому, что боимся, что нас подрежут.) Верно. Если тебе хочется лгать, обманывать людей или противоречить фактам только потому, что боишься, что тебя подрежут, то тебе следует молиться Богу, анализировать себя и практиковаться в том, чтобы быть честным человеком. Таким образом, твоя проблема говорить, основываясь на собственных фантазиях, сойдет на нет. Однако недостаточно просто исправить проблему, связанную с тем, что ты говоришь, основываясь на своих фантазиях. Нужно еще глубже понять себя. Ты должен не только осознать свой развращенный характер, но и понять свою сатанинскую природу и источник своей заносчивости. Если ты смог достичь этого, то значит ты преодолел больше половины пути к исправлению своего заносчивого характера. Как минимум, ты не станешь заносчивым и будешь более смиренным в своих действиях. Если же ты сможешь сделать еще один шаг вперед и исправить свою проблему, заключающуюся в том, что ты лжешь и обманываешь других, если ты сможешь говорить в соответствии с истиной и фактами, быть честным человеком и высказывать то, что у тебя на уме, то ты будешь более или менее воплощать в себе человеческое подобие. По крайней мере, ты будешь говорить и действовать более рационально. Это показывает, что если люди будут стремиться к истине, подчиняться Божьей работе, молиться Богу и уповать на Него, то они будут вполне способны избавиться от своих развращенных характеров. Люди с заносчивым характером часто делают преувеличенные заявления, всегда считая себя лучше других; они считают себя выдающимися и внушительными личностями, а всех остальных — ниже себя, а также говорят и поступают так, как им заблагорассудится. Если они также способны на всё для достижения своих целей, часто прибегая ко лжи и обману других, то эти люди не только заносчивы и самодовольны, но и обладают лживым характером. Исправление заносчивого и самодовольного характера в первую очередь зависит от познания собственной природы-сущности, а также от осознания того, что ты стал заносчивым и самодовольным вследствие того, что слишком глубоко развращен и живешь подобно дьяволу и сатане. Когда ты сможешь четко разобраться в этом вопросе, ты почувствуешь, что чем более заносчив человек, тем в большей степени он одержим сатаной. И наоборот, переживая неудачи и провалы, ты станешь вести себя гораздо лучше. Какой характер легче исправить — заносчивый или лживый? На самом деле ни тот, ни другой исправить нелегко, но в сравнении с лживым характером заносчивый характер исправить немного легче. Исправить лживый характер будет гораздо сложнее, так как лживые люди настолько преисполнены злых побуждений и намерений, что их совесть и разум не в силах их сдержать. Проблема заключается в природе-сущности таких людей. И всё же, как бы трудно это ни было, если человек хочет исправить свой лживый характер, он должен начать с того, чтобы практиковать честность. В итоге самый простой способ практиковать честность — это просто говорить все как есть, говорить честно и в соответствии с фактами. Как сказал Господь Иисус: «Да будет слово ваше: да, да; нет, нет» (Мф. 5:37). Чтобы быть честным человеком, нужно практиковаться в соответствии с этим принципом. Потренировавшись в этом несколько лет, ты обязательно увидишь результаты. Как вы практикуете честность в настоящее время? (Я не приукрашиваю свои слова и не обманываю других.) Что означает «не приукрашивать»? Это значит, что слова, которые ты говоришь, не содержат лжи или каких-либо личных намерений или мотивов. Если ты затаил в своем сердце хитрость или личные намерения и мотивы, то естественным образом из тебя будет исходить ложь. Если же в твоем сердце нет ни хитрости, ни личных намерений, ни мотивов, то твои слова будут без прикрас и не будут содержать лжи, а твое общение будет таковым: «Да, да; нет, нет». Самое главное — это прежде всего очистить свое сердце. Как только сердце очистится, заносчивость и лживость человека будут исправлены. Чтобы стать честным человеком, необходимо исправить эти искажения. После этого быть честным человеком будет легко. Сложно ли быть честным человеком? Нет, не сложно. Независимо от того, каково твое внутреннее состояние и какие развращенные черты характера ты имеешь, ты должен практиковать истину быть честным человеком. Прежде всего ты должен исправить проблему, связанную с тем, что ты лжешь. Это самое важное. Во-первых, в разговорах ты должен практиковаться говорить то, что у тебя на уме, говорить правду, говорить всё как есть и полностью воздерживаться от лжи. Ты не должен даже говорить фальшивых слов и должен следить за тем, чтобы всё, что ты говоришь в течение дня, было правдивым и честным. Поступая таким образом, ты практикуешь истину и честность. Если ты обнаружил, что из тебя исходит ложь или фальшивые слова, немедленно проанализируй себя, разберись и осознай причины, по которым ты лжешь, и пойми, что побуждает тебя лгать. Затем, опираясь на слова Божьи, проанализируй эту основную и главную проблему. Как только ты обретешь ясность в отношении первопричины своей лжи, ты сможешь восстать против проявлений этого сатанинского характера в своей речи и действиях. Ты перестанешь прибегать ко лжи, сталкиваясь с подобными ситуациями, и сможешь говорить в соответствии с фактами и больше не использовать обманчивую речь. Таким образом, твой дух будет освобожден и раскрепощен, и ты сможешь жить перед Богом. Если ты способен жить в соответствии со словами Божьими, то ты живешь во свете. Однако если ты постоянно занимаешься обманом, заговорами и интригами, всегда прячешься, как вор, по темным углам и ведешь свои дела тайно, то ты не осмелишься жить перед Богом. Поскольку ты имеешь тайные мотивы, всегда хочешь обмануть других, чтобы достичь собственных целей, и таишь в своем сердце слишком много постыдных и неблаговидных вещей, ты постоянно пытаешься скрыть и утаить, спрятать и завуалировать это, но ты не в силах скрывать это вечно. Рано или поздно эти вещи всплывут наружу. Человек, имеющий тайные мотивы, не способен жить во свете. Если такие люди не будут практиковать самоанализ, анализировать себя и раскрываться, то они не смогут вырваться из оков и рабства своих развращенных черт характера. Они так и останутся в плену греховной жизни, не в силах выбраться из нее. В конечном счете, в любой ситуации ты должен говорить правду. Если ты знаешь, что лгать нехорошо и это не соответствует истине, но при этом продолжаешь лгать и обманывать других, даже придумывать что-то, чтобы скрыть факты и реальное положение дел, чтобы ввести людей в заблуждение, то ты намеренно совершаешь проступок. Такой человек не может обрести Божье спасение. Бог одаривает людей истиной, но смогут ли люди принять и практиковать эту истину, в конечном счете, зависит от них самих. Те, кто способен принять истину, смогут обрести Божье спасение, а те, кто не способен принять истину и не практикует ее, не смогут. Многие люди осознают, что живут под влиянием своих развращенных характеров, и понимают, что те, кто живет согласно сатанинскому характеру, не похожи ни на людей, ни на демонов и не способны воплощать нормальное человеческое подобие. Они готовы практиковать истину, но оказываются не в состоянии это сделать, чувствуя себя попросту бессильными. В такой ситуации остается только молиться Богу и уповать на Него. Если отдельные люди совершенно не желают сотрудничать, то Бог не станет действовать в них. Те, кто действительно любит истину, безусловно, будут презирать свой лживый характер, всевозможные личные намерения, а также ложь и хитрость. Они скорее предпочтут понести ущерб, говоря честно, чем прибегнут ко лжи. Они предпочтут говорить правду, даже если это приведет к суду и порицанию, а не влачить жалкое существование, говоря ложь. Те, кто способен таким образом презирать черты сатанинского характера, естественным образом способны восстать против плоти, практиковать истину и преуспеть в том, чтобы стать честными людьми.

Как проходит ваш опыт становления честными людьми? Достигли ли вы каких-то результатов? (Иногда я практикую честность, но бывает, что забываю об этом.) Можно ли забыть практиковать истину? Если ты способен забыть об этом, то о какой проблеме это свидетельствует? Любите ли вы истину или нет? Если вы не любите истину, то вам будет трудно войти в истину-реальность. Вы должны серьезно отнестись к тому, чтобы практиковать истину и быть честным человеком. Вам следует часто размышлять о том, как быть честными людьми и каким разумом вы должны обладать. Бог требует, чтобы люди были честными, и они должны стремиться к честности как к предмету первостепенной важности. Они должны ясно осознавать и понимать, какими истинами им необходимо обладать и в какие реальности входить, чтобы быть честными личностями и воплощать в себе подобие Петра, и они должны найти путь практики. Только тогда у них появится хоть какая-то надежда стать честными людьми и теми, кого любит Бог. Если ты презираешь честных людей, тех, кто говорит откровенно, и особенно тех, кто может принять истину и стремиться к ней, если ты всегда относишься к таким людям с презрением, то ты не являешься положительным человеком и относишься к категории нечестивцев. Если ты свысока смотришь на тех, кто преданно выполняет свои обязанности, и на тех, кто готов идти на жертвы, чтобы практиковать истину, то ты стал негативной личностью, и ты точно не являешься положительным человеком. Вопрос того, может ли человек обрести спасение, связан с тем, является ли он положительным. Ключевой фактор в определении того, является ли человек положительным, заключается в стремлениях и предпочтениях, которые он таит в своем сердце. Ты должен различать положительные и отрицательные вещи, уметь проводить четкие границы, занимать правильную позицию и стоять на стороне Бога и истины. Если ты способен на это, то твое мышление будет абсолютно нормальным, и ты станешь человеком, обладающим совестью и разумом. Если же ты всегда смотришь свысока на тех, кто стремится к истине, и тех, кто готов идти на жертвы и искренне посвящать себя Богу, то ты стоишь на стороне сатаны и являешься негативным человеком. Некоторые с пренебрежением относятся к честным людям и смотрят на них свысока. Они всегда высоко ценят тех, кто красноречив, умеет манипулировать и обманывать других с помощью витиеватых слов, а также тех, кто читает высокопарные проповеди. Если это характерно для тебя, то ты не сможешь быть честным человеком. Вместо этого ты будешь подражать фарисеям и не сможешь встать на правильный путь стремления к истине. Ты будешь принадлежать к разряду лицемерных фарисеев. Люди стремятся к тому, что предпочитают и чего желают. Чего же вы сейчас желаете в глубине души? Боюсь, что даже сами вы не знаете, чего желаете. Объекты вашей любви и ненависти четко не разграничены, и вы не знаете, в каких делах вы вступили в союз с сатаной. Иногда ваши слова могут совпадать с истиной, но как только вы начинаете действовать, вы отклоняетесь от нее. Это говорит о том, что без истины вы не можете стоять твердо и постоянно колеблетесь, склоняясь то в одну сторону, то в другую. Сразу по окончании прослушивания проповеди кажется, что вы поняли истину и готовы идти по правильному пути. Однако через некоторое время в вас зарождается тьма, и вы снова отклоняетесь от пути. Могут ли такие люди выбрать правильный путь? Даже если они и смогут его выбрать, то не смогут вступить на него, потому что находятся в ненормальном состоянии. Они вообще не понимают никаких истин и представляют собой запутавшихся личностей, которые весь день ходят в состоянии оцепенения. Они могут говорить, что им нравятся хорошие люди, но всякий раз, когда они сталкиваются с какими-либо проблемами, они смотрят на тех свысока. Они могут утверждать, что им нравится быть честными, но когда с ними что-то случается, они ведут себя лживо. Они следуют за тем, кто их ведет, будь то добрый или злой человек. Может ли Бог усовершенствовать таких людей? Определенно нет, так как они далеко не соответствуют необходимым требованиям. Тот, кто смотрит свысока на хороших и честных людей, тех, кто добросовестно выполняет свои обязанности, кто стремится к истине и готов идти на жертвы и страдания ради нее, сам не является хорошим человеком. Такие люди лишены всякой совести и разума и не способны обрести спасение. Люди с добрым сердцем и любовью к истине любят позитивные вещи и получают удовольствие от общения с позитивными людьми, что приносит им много пользы. С другой стороны, те, кто не испытывает любви к позитивным вещам или позитивным людям, не достигнут истины, даже если и верят в Бога. Это происходит потому, что их сердца не любят истину, и они не будут к ней стремиться. Даже если они и захотят, то не смогут обрести истину.

Я только что провел беседу по двум вопросам: чувства, а также представления и фантазии. Есть еще один — вспыльчивость, которая тоже является проявлением развращенного характера человека. Все развращенные люди вспыльчивы. Какое поведение является проявлением вспыльчивости? Есть ли во вспыльчивости элементы чувств и эмоций? А как насчет заносчивости и уверенности в собственной правоте? Вспыльчивость включает в себя все эти элементы, и все они обусловлены характером человека. А как насчет выражения «Око за око, зуб за зуб» — является ли оно примером вспыльчивости? А «Раз ты ко мне не по-хорошему, то и я добрым не буду» и «Отплати той же монетой» — являются ли эти высказывания примерами вспыльчивости? (Да.) Какие еще примеры вы можете привести? («Нас не тронут — мы не тронем; а если тронут — мы в долгу не останемся».) Все это примеры вспыльчивости. Люди становятся вспыльчивыми не только тогда, когда злятся; они также зачастую проявляют вспыльчивость даже тогда, когда не испытывают злости. Например, люди живут под влиянием своих сатанинских характеров и зачастую испытывают желание укорить тех, кто говорит неприятные для них слова или поступает неугодно им, а также хотят отомстить тем, кто поступает неблагоприятно по отношению к ним. Это ли не вспыльчивость? (Да.) Какие еще примеры вспыльчивости вы можете привести? (Говорить или укорять других с высоты своего статуса.) Использование человеком преимуществ своего положения для того, чтобы делать то, что ему нравится, или вымещение своего гнева на других, укоряя их, также является проявлением вспыльчивости. На самом деле люди довольно часто проявляют вспыльчивость. Большинство случаев, когда слова и поступки людей не соответствуют истине, вызваны их эгоизмом, желаниями, обидой, ненавистью и гневом. Все это происходит от вспыльчивости. Проявления вспыльчивости происходят не только от ненависти, гнева или мстительности; к этому относится широкий спектр вещей. Но сегодня мы не будем углубляться в конкретику. Развращенные люди все вспыльчивы, и эта вспыльчивость проистекает из их сатанинского характера. Вспыльчивость не согласуется с разумом нормальной человечности, и тем более не согласуется с истиной, поэтому действовать согласно своему развращенному характеру — это вспыльчивость. Не является ли воздаяние злом за зло формой вспыльчивости? (Является.) А как же воздаяние добром за зло? Это тоже вспыльчивость. А как насчет такой злости, от которой волосы встают дыбом? Это тоже вспыльчивость. Вспыльчивость — это просто иррациональная реакция на возникающие проблемы, когда ты думаешь: «Что бы там ни было, сейчас я просто выплесну свое личное недовольство. Независимо от последствий, от того, каковы принципы или на кого направлена моя ярость, мне нужно сначала выпустить пар». Это и есть вспыльчивость. В конечном счете, что именно является вспыльчивостью? Это развращенный, сатанинский характер и полное отсутствие рациональности. Вспыльчивость — это своего рода необузданность, ее суть — выплеск звериной натуры, и в ней отсутствует даже мельчайшая доля разума, присущего нормальной человечности. Проявление иррациональности подразумевает потерю рассудка и самоконтроля, неспособность сдерживать и контролировать себя. Это и есть вспыльчивость.

Чтобы изменить свой характер, самое главное, что ты должен уметь делать, — это распознавать основные формы проявления своего развращенного характера в свете слов Божьих и осознавать, о чем ты думаешь и каково твое состояние, когда ты проявляешь свой развращенный характер. Во многих случаях каждое состояние, возникающее в человеке, объясняется развращенным характером; в некоторых случаях одна черта развращенного характера может вызывать множество различных состояний в разных обстоятельствах. Ты должен уметь все это различать. Недостаточно просто получить немного понимания в результате твоей проницательности. Ты должен также уметь анализировать и знать, в чем корень твоей проблемы, при каких обстоятельствах проявляются черты твоего развращенного характера и что это за проблема. Придя к ясному пониманию всего этого, ты будешь знать, как правильно практиковать. Сможешь ли ты практиковать что-то только потому, что знаешь, как следует это делать? (Нет.) Почему так? Потому что у тебя развращенный характер. Если развращенный характер мешает человеку практиковать истину, он должен искать истину и смириться с тем, что его будет подрезать Бог, принять Божий суд и обличение и исправить свой развращенный характер. Если он сделает всё это, то практиковать истину ему станет легко. Означает ли способность практиковать истину, что человек достиг преображения? Нет. Если человек исправил развращенный характер в каком-то одном случае, это не значит, что он не проявится снова. Он будет продолжать проявляться, мешая и препятствуя тому, чтобы тот человек практиковал истину, и в этих обстоятельствах он по-прежнему будет вынужден искать истину, чтобы исправить этот развращенный характер. Можно исправить развращенный характер в одном случае, но через некоторое время в другой ситуации может развиться другой развращенный характер, который помешает тебе практиковать истину. О чем это говорит? Это говорит о том, что развращенный характер глубоко укоренился в людях и что они по-прежнему должны искать истину и находить решения своих проблем в словах Божьих. Только в результате постоянного исправления их развращенный характер постепенно начнет сходить на нет. Ни один развращенный характер нельзя исправить одним махом — так не бывает; ты должен сначала прийти к пониманию истины и научиться различать. Ты должен спросить себя: «Я сейчас нахожусь в неправильном состоянии — как оно возникло? Почему это состояние возникло во мне? Как слова Божьи разоблачают это состояние? Какая черта развращенного характера вызвала это состояние?» Ты должен проанализировать эти вопросы, чтобы обрести понимание, и четко различить их. Как только ты поймешь свой развращенный характер, ты сможешь восстать против него. Таким образом, препятствия, мешающие тебе практиковать истину, будут постепенно устранены, и тебе станет легче претворять истину в жизнь. Идти по пути стремления к истине означает постоянно исправлять свой развращенный характер таким образом. Путь практикования истины будет постепенно расширяться и открываться, а препятствия на этом пути будут уменьшаться. Ты будешь способен практиковать все различные аспекты истины, и в тебе будет проявляться всё меньше и меньше черт развращенного характера. Однако это не означает, что ты полностью и основательно избавился от развращенного характера. Возможно, в особых обстоятельствах ты все еще будешь проявлять немного черт развращенного характера, но они больше не смогут помешать тебе практиковать истину. Это перемены в хорошую сторону. Путь жизни-вхождения долог, а значит, долог и путь стремления к истине. В нашей реальной жизни мы все можем видеть, как один тип развращенного характера может привести к большому разнообразию состояний в различных обстоятельствах. Неважно, кажутся ли эти состояния на первый взгляд правильными или неправильными, положительными или отрицательными и неблагоприятными. Все они могут на какое-то время овладеть человеком, повлиять на то, как он говорит и действует, воздействовать на его взгляды на вещи и на его отношение к людям. Итак, как же возникают эти состояния? На самом деле все они возникают из-за сатанинской природы и развращенного характера людей. На первый взгляд кажется, что люди находятся под влиянием своих состояний, но на самом деле ими управляют их развращенные характеры. Следовательно, все люди живут под влиянием своей внутренней сатанинской природы и развращенного характера, что приводит их к нарушению истины и противлению Богу. Если ты не используешь истину для того, чтобы исправить свой развращенный характер и изменить свои неправильные состояния, то ты не сможешь освободиться от уз и оков своего сатанинского характера. Допустим, что ты лидер, и в церкви есть человек, который подходит для выполнения определенных обязанностей, но ты не хочешь его задействовать, потому что относишься к нему презрительно. Ты знаешь, что такое отношение к людям несправедливо, так как же тебе следует исправить эту проблему? Ты должен задуматься: «Почему я веду себя таким образом? Почему я отношусь к этому человеку несправедливо? Что оказывает на меня влияние?» Не содержится ли здесь конкретных деталей? В чем здесь проблема? Почему ты не хочешь относиться к этому человеку справедливо? Это связано с твоими предубеждениями, предпочтениями и антипатиями. Люди обладают заносчивым характером, поэтому такие вещи могут возникать в них. Именно поэтому это, несомненно, обусловлено твоим заносчивым характером. Твой заносчивый характер вызвал в тебе такие состояния: в глубине души ты смотришь на этого человека свысока, не хочешь говорить о нем ничего хорошего, оценивать его справедливо и честно, не желаешь выбрать его для выполнения той или иной обязанности, даже если он подходит для нее. Всё это последствия твоего заносчивого характера. Люди имеют заносчивый характер, поэтому в их сердцах поселяется тьма, их видение искажено, а взгляды на вещи предвзяты. Эти проблемы нужно решать путем анализа и самопознания. Если ты ясно увидишь и поймешь свои растленные состояния и развращенный характер, а затем сможешь искать истину, чтобы исправить их, и относиться к людям в соответствии с истинами-принципами, то ты сможешь изменить свое предвзятое отношение к людям и неправильные взгляды на них и научишься относиться к ним справедливо. Как же изменить это отношение и взгляды? Ты должен предстать перед Богом в молитве и поисках истины, докопаться до сути этих проблем и достичь понимания Божьих намерений. Ты должен испытывать готовность к сотрудничеству и восстать против себя. Ты должен сказать себе: «Впредь я не буду действовать подобным образом. Возможно, уровень этого человека немного не дотягивает, но я должен относиться к нему так, как к нему следует относиться. Если он подходит для выполнения этой обязанности, то я должен поручить ему выполнить ее. Если у меня хорошие отношения с кем-то другим, но этот человек не подходит для выполнения этих обязанностей, я не стану его задействовать. Вместо него я задействую первого». Разве твое состояние не изменилось? Разве это не форма практики? Да, это форма практики. Как же тебе удалось практиковаться таким образом? Если бы ты не стал сотрудничать и не восстал против своих субъективных намерений, смог бы ты достичь такого результата? Конечно же, нет. Таким образом, сотрудничество между людьми имеет решающее значение. Ты должен по-настоящему сотрудничать, то есть стремиться к истине, стремиться к требованиям Бога. Если ты не решишь действовать таким образом, если ты не будешь стремиться к истине, то ты не сможешь сотрудничать. Настоящее сотрудничество — это абсолютная покорность истине. Только имея настрой и решимость покориться истине, ты сможешь восстать против своих личных намерений, предпочтений и рассуждений. Таким образом, ты сможешь изменить свое неправильное состояние. Справедливое отношение к людям означает, что ты способен принять и покориться, когда кто-то другой говорит правильные и соответствующие истине слова, независимо от того, в какой ситуации находится этот человек. Если ты всегда относишься к человеку предвзято, смотришь на него свысока и не хочешь часто с ним разговаривать даже после того, как использовал его, всё еще смотря на него свысока в глубине своей души, и при этом твое состояние до конца не изменилось, это говорит о том, что гнилой корень твоего развращенного характера всё еще находится внутри тебя. Одно маленькое, незначительное состояние может причинить тебе столько страданий — разве это проблема твоего характера? Это проблема человеческой природы-сущности. Ты должен изменить это неправильное состояние. Ты не должен ограничивать этого человека только потому, что обнаружил у него некоторые слабости. У него определенно есть и достоинства, и сильные стороны, и ты должен больше общаться с ним и стараться глубже понять его. Когда ты увидишь его сильные стороны и поймешь, что он действительно подходит для выполнения данной обязанности, ты сможешь постепенно осознать свою собственную презренность и бесстыдство и понять, что назначение его на эту должность и соответствующее отношение к нему справедливы и не противоречат истине. Тогда ты почувствуешь себя более спокойно. В случае, если речь зайдет об этом человеке, совесть твоя будет спокойна: ты не подвел Бога и практиковал истину. Со временем ты изменишь свое отношение к этому человеку. Каким образом все это достигается? Это делает Бог — истина понемногу действует в тебе, и это преображает и меняет твое состояние. Однако это только начало. Если тебе снова придется столкнуться с той же проблемой, ты не обязательно сможешь использовать для ее решения те же методы, которые ты применял в ситуации с тем человеком. Ты можешь столкнуться с другими, отличными от прежних состояниями, или с другим окружением, людьми, делами и вещами, которые послужат проверкой того, насколько сильно ты любишь истину, и которые испытают твою решимость восстать против своего развращенного характера и своей воли. Это и есть Божьи испытания. Твое состояние полностью изменится тогда, когда во всех своих взаимоотношениях с другими людьми ты сможешь относиться к ним справедливо и правильно, независимо от того, кто они, хорошие ли у вас отношения или плохие, близки они тебе или нет, заискивают они перед тобой или нет, и какой у них уровень. Когда твое отношение к окружающим не будет основано на твоих фантазиях, чувствах или вспыльчивости, ты обретешь данный аспект истины. Пока же ты не достиг этой точки. Все различные развращенные черты твоего характера все еще контролируют твое поведение, твой образ мыслей и твой разум. Эти вещи в тебе уже стали твоей природой, которая контролирует тебя, а истина еще не стала твоей жизнью. Ты лишь демонстрируешь хорошее поведение, но за этим хорошим поведением скрываются все различные состояния и мысли, проявляемые тобой и вынашиваемые в твоем сердце, и они проистекают из твоего развращенного характера и противоречат истине. Когда все эти твои состояния и мысли станут рациональными и будут соответствовать принципам и истине, твой развращенный характер больше не сможет контролировать ни твои мысли, ни твое поведение. Вот тогда твой характер действительно изменится. Тебе больше не нужно будет восставать против своего развращенного характера или сдерживать себя. Ты просто сможешь непосредственно поступать в соответствии с истинами-принципами. Ты будешь считать, что это как раз то, что ты должен делать, и думать, что практиковать истину совсем несложно. Когда это произойдет, истина станет твоей жизнью. Вы еще не достигли этого — вам нужно продолжать свои поиски в течение некоторого времени. Просто уяснить немного доктрины и проявить небольшой энтузиазм недостаточно; твой духовный рост еще слишком мал. Ты должен уметь переживать слова Божьи, практиковать истину и говорить о своем свидетельстве об опыте и истинном понимании — тогда ты обретешь реальность. Вот что значит иметь истинный духовный рост. В настоящее время большинство людей неспособны нести свидетельство. Их опыт еще слишком поверхностен, и они должны читать больше слов Божьих, слушать больше проповедей и изучать больше гимнов. Испытав на себе многие явления, они обретут истинное понимание слов Божьих и почувствуют, что они настолько практичны, настолько способны служить жизнью человеку, что в полной мере могут позволить людям воплощать истинное человеческое подобие и что их можно использовать для противостояния всевозможным искушениям сатаны. Только люди, достигшие такого понимания, обладают духовным ростом и действительно стали Божьим народом. Многие люди не могут общаться на тему истины или рассказывать о своих свидетельствах об опыте. Это происходит потому, что истина еще не стала их жизнью, и, как следствие, они влачат утомительное и жалкое существование; они демонстрируют всевозможных виды уродства, и их жизнь трагична. Что развращенный характер приносит людям? Он приносит страдания, ненависть, обиды, негатив, а также заносчивость, уверенность в собственной правоте, лживость, лукавство, коварство и убежденность в своем превосходстве над всеми остальными. Иногда он заставляет людей мириться с безнадежностью, вести ложные рассуждения и противиться. В других случаях он заставляет людей думать о том, как они жалки, как одиноки и лишены поддержки, и демонстрировать несчастное и жалкое подобие. Люди верят в Бога уже много лет, но так и не понимают истины; они просто несут чушь и говорят, что они одиноки и не имеют поддержки. Бог — это истина, Он — опора человека, но люди не опираются на Него. Они отступают от Него, они следуют за сатаной и живут согласно сатанинским философским установкам. Не запутались ли такие люди? Люди, которые не стремятся к истине, все таковы. Понимающие истину становятся всё ближе и ближе к Богу — если же ты не понимаешь и не обрел ни капли истины, то ты очень далек от Бога, и, возможно, даже не имеешь нормальных отношений с Ним. Если ты понимаешь истину, можешь практиковать ее, и она стала твоей жизнью, значит, Бог присутствует в твоем сердце. Если же ты не понимаешь истину и не смог ее достичь, а также не можешь практиковать ее, значит, Бог — не твой Бог и Он не пребывает в тебе. Если истина не является твоей госпожой и не предписывает тебе всего, что касается твоего существования, то это равносильно тому, что Бог не предписывает тебе всего, что касается твоего существования. Это означает, что ты не отдался Богу, и ты по-прежнему всем заправляешь. Когда ты всем заправляешь, кто на самом деле руководит тобой? Твой развращенный характер; истина тут ни при чем. Когда ты перестанешь ломать голову над своими словами, поступками, поведением, решением вопросов, выполнением своего долга, отношением к людям и даже повседневной жизнью, тем, что ты ешь и как одеваешься, когда ты сможешь решать все свои дела в соответствии со словами Божьими и истинами-принципами, тогда ты воплотишь в себе истинное человеческое подобие и достигнешь истины.

На данный момент практиковать истину — дело первостепенной важности, и тот, кто не практикует ее, невежественен и глуп. Люди, не практикующие истину, не способны испытать на себе работу Божью. Они думают, что для получения благословений нужно лишь верить в Бога и что нет необходимости практиковать истину и идти на жертвы. В религиозном мире таких людей очень много. В пределах Божьего дома большинство людей знают, как Бог осуществляет Свою работу и спасает человечество, а также знают каковы намерения и требования Бога к людям. В доме Божьем становится все меньше и меньше людей, не практикующих истину. Сейчас с точки зрения доктрины вы все понимаете, что достичь преображения характера и обрести спасение можно, только стремясь к истине и практикуя ее, но вам еще немного неясно, когда речь заходит о том, как практиковать истину и входить в истину-реальность. В результате твоя жизнь-вхождение протекает медленно. Практика истины — это ключ к вхождению в истину-реальность, а неумение практиковать истину — это большая проблема. Вы все еще проповедуете слова и доктрины? (Да.) А можете ли вы претворять эти слова и доктрины в жизнь после проповеди? Если вы не можете претворять их в жизнь, то это доказывает, что вы по-прежнему не понимаете истины, а понимаете только доктрины, и что вы по-прежнему не обладаете истиной-реальностью. Некоторые люди знают, что должны быть честными, но не могут освободиться от сковывающих их пут лжи и хитрости. Некоторые люди утверждают, что готовы покориться Богу, но когда их подрезают, они оказываются неспособными к покорности. Другие люди говорят о доктринах так, что это звучит правильно, и создают впечатление, что они обладают реальностью, но у них нет истинного знания о самих себе. А некоторые люди считают, что они очень духовны, потому что способны рассуждать о духовной теории, но они не способны к истинному самопознанию, и им не хватает истинной покорности, будь то при выполнении своих обязанностей или при ведении дел. В чем корень всех этих проблем? В том, что люди не способны принять истину. Если верующий в Бога не принимает истину, то действительно ли он верит в Бога? Если он не может принять истину, то он не сможет решить ни одну из своих проблем. Только те, кто принимает истину, способны практиковать ее и познать себя. Неважно, сколько слов и доктрин может произнести человек, главное — уметь практиковать эту доктрину. Вот что самое важное. Истины, которые человек претворяет в жизнь, являются реальностью. Если человек не способен практиковать истину, значит, ему не хватает реальности. Некоторые люди могут очень четко проповедовать слова и доктрины, но на самом деле им не хватает ясности в отношении многих истин, они не способны различать некоторые вещи, не могут увидеть их насквозь, и количество истин, которые они способны практиковать, очень ограничено. В результате таким людям очень трудно писать свидетельства об опыте. Они могут написать лишь несколько слов и доктрин, при этом не используя ни повседневный язык, ни практический опыт. Есть ли у вас сейчас путь, как решить этот вопрос с произнесением слов и доктрин? Чтобы решить этот вопрос, необходимо практиковать истину. Чем больше ты практикуешь истину, чем больше ты вкладываешь усилий в нее и в свою практику, тем больше слов опыта и практики ты приобретешь. Чем больше слов опыта и практики ты приобретешь, тем меньше ты будешь произносить слова и доктрины. Как человек достигает реальности? В процессе практики истины люди получают определенный опыт и подвергаются воздействию некоторых явлений, в них проявляется развращенный характер, возникают всевозможные состояния, и тогда они ищут истину, исследуют свои различные развращенные состояния и находят принципы и путь практики. Они приходят к пониманию истины и начинают практиковать ее. Это и есть настоящий жизненный опыт. Если ты не стремишься к истине и не хочешь практиковать ее, ты не сможешь пройти через этот процесс, а без этого процесса ты не сможешь достичь жизни-вхождения. Если ты многое испытаешь в ходе этого процесса, то достигнешь ясного понимания истины, будешь способен четко различать развращенные черты характера, и путь, которым ты должен следовать, практикуя истину, будет становиться все более очевидным. Если же ты не прошел через этот процесс практики и опыта, а просто обладаешь буквальным, доктринальным пониманием и осмыслением слов Божьих, то все, что ты проповедуешь, будет лишь доктринами, поскольку существует несоответствие между твоим буквальным пониманием и твоим непосредственным опытом. Как возникают доктрины? Когда человек не практикует Божьи слова и не имеет жизненного опыта, а просто понимает, анализирует и интерпретирует их буквальное значение, и еще и проповедует его, возникают доктрины. Могут ли доктрины стать реальностью? Если ты не практикуешь и не испытываешь на себе истину, ты никогда ее не поймешь. Простое буквальное толкование истины навсегда останется доктриной. Однако если ты будешь практиковать истину, ты будешь чувствовать и осознавать, что частично избавляешься от своей развращенности, делаешь шаг к своему спасению и приближаешься к требованиям Бога. Полученные таким образом знания, мысли, идеи, чувства и так далее будут практичны. Как достигается реальность? Она достигается через опыт практикования истины; если человек не будет практиковать истину, он никогда не обретет реальность. Возможно, некоторые люди скажут: «Я не практикую истину, но все же могу читать практические проповеди». То, что ты проповедуешь, может на данный момент показаться другим людям правильным и вполне практичным, но это тем не менее не поможет им встать на путь практики. Это доказывает, что все постигнутое тобой остается доктриной. Если ты не практикуешь Божьи слова, и если ты не имеешь практического опыта и знания истины, то, когда у кого-то из окружающих возникает состояние, о котором ты никогда раньше не задумывался, ты не будешь знать, как с ним справиться. Когда человек редко практикует истину, понять ее по-настоящему будет для него невозможно. Лишь чаще практикуя истину, человек может по-настоящему постичь ее, и только тогда он может усвоить принципы практики истины. Если ты не испытал истину, ты, разумеется, сможешь проповедовать только доктрины. Ты будешь говорить другим придерживаться правил — так же, как это делаешь ты. Без истинного жизненного опыта ты никогда не сможешь проповедовать реальность истины. Практиковать истину — это не то же самое, что изучать. Изучение — это постоянное приложение усилий к словам и фразам; можно просто делать заметки, запоминать, анализировать и исследовать. Практика истины — это нечто прямо противоположное; тебе необходимо опираться на практический опыт, чтобы достичь результатов понимания истины и ведения дел в соответствии с принципами. Каждый, кто готов практиковать истину, как только понял ее, сможет избавиться от своего развращенного характера. Чем больше истин он будет практиковать, тем больше черт развращенного характера он сможет отбросить. Те же, кто понимает истину, но не практикует ее, никогда не освободятся от своих развращенных характеров. Таким образом, искать, понимать и практиковать истину — это путь к исправлению развращенного характера.

11 декабря 2017 г.