Чем бы вы ни занимались, вы должны научиться искать истину и покоряться ей; кто бы ни давал вам советы, даже если это маленький ребенок, если эти советы соответствуют истине-принципам, то вы должны принять их и подчиниться им. Какие бы проблемы ни были у человека, если его слова и советы полностью соответствуют истине-принципам, то вы должны принять их и подчиниться им. Результаты такого поведения будут хорошими и будут соответствовать Божьим намерениям. Главное обращать внимание на мотивы своего поведения, а также на принципы и методы, с помощью которых ты действуешь. Если твои принципы и методы ведения дел исходят из человеческой воли, из человеческих мыслей и представлений или из сатанинской философии, то эти принципы и методы непрактичны и неизбежно окажутся неэффективными. Это потому, что источник твоих принципов и методов неправилен и не соответствуют истине-принципам. Если твои взгляды основаны на истине-принципах, и ты поступаешь в соответствии с ними, то ты, несомненно, будешь поступать правильно. Даже если некоторые люди в тот или иной момент не приемлют то, как ты поступаешь, или у них есть свои представления относительно этого, или они противятся этому, через некоторое время твои поступки будут оправданы. Действия, соответствующие истине-принципам, приводят ко всё более положительным результатам, а действия, не соответствующие истине-принципам, приводят ко всё более негативным последствиям, даже если соответствуют представлениям людей в тот или иной момент. Все люди получат тому подтверждение. Ни в чем нельзя подчиняться человеческим ограничениям и выносить собственные вердикты; сначала нужно молиться Богу и искать истину, а затем исследовать этот вопрос и общаться о нем со всеми. Какова цель общения? Она заключается в том, чтобы можно было поступать в точном соответствии с Божьими намерениями и действовать согласно им. Это несколько высокопарная формулировка, и люди будут не соответствовать ей. Если говорить более конкретно, то это нужно для того, чтобы ты мог поступать в точном соответствии с истиной-принципами. Это сравнительно более осязаемый показатель. Если человек соответствует этому стандарту, он практикует истину и следует Божьей воле; он обладает истиной-реальностью, и ни у кого не возникнет никаких возражений.

Сталкиваясь с проблемой, вместо того чтобы спорить, ты должен сначала отбросить свои представления, фантазии и вердикты. Такова рациональность, которой должен обладать человек. Если мне что-то непонятно, и это не входит в мою компетенцию, я посоветуюсь с кем-то, кто хорошо разбирается в этом вопросе. Посоветовавшись с этим человеком, я получу базовое представление о данном вопросе. Однако я должен искать, как разобраться в этом вопросе самостоятельно; я не могу полностью прислушиваться к мнению других людей и не должен подходить к этому вопросу, целиком положившись на свои собственные фантазии. Я должен искать, как поступить так, чтобы это пошло на пользу работе церкви и соответствовало истине-принципам. Разве это не рациональный подход к делу? Разве это не тот разум, которым должен обладать нормальный человек? Искать и просить совета подобным образом — это правильно. Предположим, ты сведущ в какой-то области, и я советуюсь с тобой по этому поводу, но в итоге ты требуешь, чтобы я придерживался твоих слов и выполнял твой план действий — что это за характер? Это заносчивость. А как тебе следовало бы поступить в разумных пределах? Ты должен сказать: «У меня есть небольшие знания в этой области, но они не имеют отношения к истине. Ты можешь просто принять мой совет к сведению, но в том, что касается конкретных действий, ты должен искать больше в Божьих намерениях». Если Я обращаюсь к тебе за советом, и при этом ты действительно думаешь, что разбираешься в вопросе, и считаешь себя исключительным, то это проявление заносчивого характера. Заносчивая природа может порождать в тебе следующие реакцию и проявления: когда кто-то обращается к тебе за советом, ты сразу же теряешь рациональность. Ты теряешь разум нормального человека и не способен выносить правильные суждения. Когда человек раскрывает развращенный характер, его разум не является нормальным. Поэтому, что бы с тобой ни случилось, даже если другие обращаются к тебе за советом, ты не можешь вести себя грубо и должен обладать нормальным разумом. Что является нормальным способом поведения? В этот момент ты должен подумать: «Хотя я и разбираюсь в этом вопросе, я не должен быть грубым. Я должен подойти к нему с разумом, присущим нормальной человечности». Представ перед Богом снова, ты будешь обладать разумом нормальной человечности. Хотя временами в тебе будет проявляться некоторая самоудовлетворенность, в сердце ты будешь сдержан — проявления твоего развращенного характера сократятся вдвое, и ты будешь оказывать гораздо меньше негативного влияния на окружающих. Однако если ты действуешь в соответствии со своим заносчивым характером, всегда считая себя правым и, соответственно, заставляя других слушаться тебя, то это свидетельствует об огромном недостатке разума. Если путь, который ты указываешь людям, верен, то все может сложиться хорошо, но если он неверен, то это принесет им вред. Если кто-то обратится к тебе за советом по личному вопросу, а ты направишь его по неверному пути, то ты навредишь только одному человеку. Однако если человек обратится к тебе по какому-то важному вопросу, связанному с работой церкви, а ты неправильно его наставишь, то тем самым нанесешь вред работе церкви, и интересы дома Божьего понесут ущерб. Если же проблема серьезна и оскорбляет Божий характер, то последствия будут невообразимыми.

Независимо от обстоятельств, как только в человеке начинают зарождаться развращенные мысли и идеи, и проявляется его развращенный характер, это серьезно. Если человек не ищет истину, чтобы исправить свою развращенность, то очиститься ему не удастся. Однако если он способен рационально искать истину и разглядеть первопричину проявлений своей развращенности, руководствуясь словом Божьим, то ему будет легко исправить проблему своего развращенного характера. Чем чаще ты будешь возвращаться в пределы своего духа для того, чтобы ждать и искать, тем легче тебе будет найти соответствующие слова Бога, чтобы разглядеть суть проблемы. Таким образом, твоя развращенность будет проявляться все реже и реже, ты сможешь покориться Богу, перестанешь говорить и действовать, опираясь на представления и фантазии, и твоя человечность будет становиться все более и более нормальной. Что такое нормальная человечность? Это значит говорить и действовать в соответствии со стандартами нормальной человечности, совести и разума, истиной-принципами и стандартами, требуемыми Богом, — это и есть проявление нормальной человечности. Поэтому, что бы с тобой ни случилось, ты должен сначала расслабиться, привести себя в состояние покоя перед Богом и помолиться Ему, ища, как поступить в соответствии с Его намерениями в данной ситуации. Люди с нормальной человечностью обладают подобной рациональностью. Они способны сдерживать себя и достигать этого, все зависит лишь от того, готов ли ты практиковаться подобным образом или нет. Если ты постоянно пытаешься бахвалиться, хвастаться, возвышаться над другими и утверждать себя в качестве идола в сердцах окружающих, то ты уже отдалился от Бога. Ты не сможешь снова предстать перед Ним, и в своем сердце ты уже настроен против Него. Ты всегда хочешь поступать, исходя из своих собственных соображений, и, добившись чего-то, чувствуешь, что совершил некий великий подвиг, предпринял некое грандиозное дело, что ты способный, а не просто обычный человек, и ты стремишься стать сверхчеловеком и великой личностью. Поступать таким образом хлопотно, и это не верный путь. Люди, которые не стремятся к истине, именно такие; они лишены малейшей толики нормальной человечности и наполнены демонической природой. Те, кто по-настоящему верит в Бога, способны принять истину, готовы стремиться к ней, и им нравится воплощать нормальное человеческое подобие. Для этого нужно прикладывать усилия к поиску истины, чаще читать слова Божьи и читать больше Его слов, позволяя им осесть в своем сердце, и достичь понимания истины. Твое сердце должно постоянно находиться в состоянии покоя, и когда с тобой происходят какие-то события, ты не должен проявлять опрометчивость, предвзятость, упрямство, радикализм, притворство или фальшь, чтобы быть способным действовать разумно. Это и есть надлежащее проявление нормальной человечности.

В наше время большинство людей не способны быть рациональными. Они оживляются, когда другие высказывают им несколько слов похвалы, и начинают верить, что они необычные люди. Какой характер они проявляют? Не заносчивость ли это? Если ты чувствуешь себя неловко после того, как кто-то слегка подрезал тебя, и тебе хочется поспорить с этим человеком и опровергнуть его слова, то какой характер ты проявляешь? Это тоже проявление заносчивого характера. Скажем, если какое-то время всё, что ты делаешь, идет гладко и люди хвалят тебя, говоря, что ты хорошо справился, и одаривая тебя восхищенными взглядами, ты начинаешь верить, что тебе всё по плечу и что ты превосходишь других. Ты чувствуешь себя довольным, и когда ты идешь по улице, тебе кажется, что тебя несут в паланкине. Но когда ты сталкиваешься с неудачами в своих делах, твое настроение портится, и ты не в состоянии проявить энтузиазм в разговорах с другими. Подобные люди слишком своевольны и незрелы, им не хватает нормальной человечности. Какие же проявления свойственны людям с нормальной человечностью? Когда они терпят неудачи или их подрезают, они не впадают в негатив и не позволяют этому повлиять на выполнение ими своих обязанностей. Даже если при исполнении своих обязанностей они переносят большие страдания или достигают значительных результатов, они не считают себя достойными похвалы, не ожидают никаких наград и не требуют уважения со стороны окружающих. Они не позволяют себе испытывать подобные чувства. Они способны правильно относиться к подобным вещам и обладают разумом нормального человека. Вот что значит иметь нормальную человечность. Когда люди живут в соответствии со своими развращенными характерами, они иногда становятся заносчивыми и самодовольными, впадая в гордыню, а когда терпят неудачи и поражения, то поддаются отчаянию, и их разум становится ненормальным. Только понимая истину, избавляясь от развращенного характера и развиваясь в жизни, человек может достичь зрелости своей человечности. Понимание истины и ведение дел в соответствии с принципами — это необходимые условия, которые должны выполнять люди, чтобы их человечность стала зрелой. Если человек не понимает истины и не руководствуется в своих делах принципами, то у него непременно будет семь пятниц на неделе, и он будет метаться между крайностями. Когда кто-то сделает ему комплимент, он станет заносчивым, а если некто подрежет его, то он впадет в негатив. Это проявление незрелой человечности. Разве не в таком состоянии находитесь вы? У тебя вечно семь пятниц на неделе, тебе не хватает ни малейшей стабильности, ты никак не можешь сохранять нормальное состояние. Когда у тебя хорошее настроение и ты чувствуешь себя счастливым, ты полон энтузиазма и даже готов отдать свою жизнь за Бога. Однако, столкнувшись с неудачами, провалами или с подрезкой, ты сразу же впадаешь в негативное состояние. Ты предаешься отчаянию, чувствуя, что тебе конец, что у тебя нет никакой надежды на спасение, а от твоей совести, разума и суждений нет никакой пользы. Вот что происходит, когда люди не владеют истиной — им остается лишь жить в соответствии со своими сатанинскими характерами, поневоле пребывая в грехе. Люди не могут спасти себя, полагаясь на собственные знания и интеллект; когда люди не обладают истиной, они не обладают и жизнью — у них как будто нет души. Поэтому обретение истины абсолютно необходимо. Итак, какие уроки вы должны извлекать, когда вам приходится сталкиваться с искушением сатаны, переживать неудачи и поражения или сталкиваться с невзгодами? В чём заключаются Божьи намерения? Что Он хочет, чтобы ты понял? Он хочет, чтобы вы поняли истину и обрели жизнь, тем самым в корне решив все свои проблемы. Сейчас же вы слишком поверхностно понимаете истину, а ваш духовный рост слишком мал. В результате ты постоянно находишься в ненормальном состоянии, и твой характер неустойчив. Когда ты пребываешь в хорошем состоянии, ты можешь двигаться дальше и делаешь шаг вперед, но когда ты находишься в дурном состоянии, ты делаешь два шага назад и погружаешься в негатив на несколько дней. Такое состояние преобладает в тебе, поэтому ты и продвигаешься медленно. Частое пребывание в слабом и негативном состоянии является самым большим препятствием для жизни-вхождения, и эту проблему необходимо решить для того, чтобы человек мог добиться прогресса в своей жизни. Некоторые люди довольны собой, добившись всего лишь нескольких результатов при исполнении своих обязанностей, а получив очередной комплимент, становятся заносчивыми и поглядывают на других свысока. Таким людям больше всего не хватает разума, и они не обладают ни малейшей истиной-реальностью. Некоторые люди, выполнив небольшую работу, начинают наслаждаться преимуществами статуса. Независимо от того, что они делают, им постоянно хочется, чтобы их хвалили, и если они не получают похвалы от других, то у них нет сил для выполнения своих обязанностей. Их постоянно сковывают эти обстоятельства, и они чувствуют удовлетворение только тогда, когда выделяются на фоне всех остальных и когда их осыпают похвалами. Если же они делают что-то не очень хорошо или переживают неудачу и спотыкаются, то им кажется, что они слишком развращены и не подлежат искуплению. Они все время живут между этими двумя крайностями. Если, независимо от того, какой долг вы выполняете или что с вами случается, вы всегда способны извлекать уроки и искать истину, чтобы найти принципы практики, и претворяете эту истину в жизнь, значит, вы достигли зрелости и больше не нуждаетесь в том, чтобы вас направляли и вели другие. Если, вкушая и выпивая Божьи слова, общаясь об истине и переживая некоторые ситуации и условия, которые Бог обустроил для тебя, ты можешь видеть, куда тебя ведет Божья рука, чему Бог хочет тебя научить, в каких областях Он хочет, чтобы ты обрел проницательность, и какие опытные знания Он хочет, чтобы ты приобрел через эти ситуации и условия, и ты способен что-то приобрести благодаря каждому из этих переживаний, значит, ты достиг зрелости. Если ты постоянно нуждаешься в поддержке и помощи со стороны других людей, чтобы двигаться вперед, если ты парализован и пребываешь в застое или мечешься между крайностями, и в любой момент можешь упасть и оказаться не в состоянии подняться без посторонней помощи, руководства и поддержки — все это проявления неокрепшего духовного состояния. Люди с незрелым духовным состоянием не способны самостоятельно есть и пить слова Божьи; они не могут понять истину, слушая проповеди или общаясь с людьми. Они сосредоточены только на следовании нормам и считают, что пока они могут придерживаться этих норм, у них всё хорошо. Они постоянно нуждаются в том, чтобы кто-то указывал им путь, направлял их во всём, учил их и вёл за руку, а они шли следом; без помощи и поддержки других людей они становятся парализованными, негативными и слабыми. Они совершенно никчемны и рано или поздно погибнут; они отбросы, и они не способны достичь Божьего спасения. Некоторые спрашивают: «Есть ли способ решить проблему моего маленького духовного роста?» Есть. Независимо от того, что с тобой происходит, будь то серьёзное или пустяковое дело, или это касается долга, который ты выполняешь, ты должен помнить одно: не полагайся на плотские чувства, на свои представления и фантазии, на свою горячность, а незамедлительно ищи истину и выясняй, какие требования Бог предъявляет к человеку. Только поняв намерения Божьи, ты найдешь путь вперед.

Как проявляется поведение, обусловленное чувствами? Самое распространенное проявление — это когда люди всегда защищают и заступаются за тех, кто был добр к ним или с кем они близки. Например, допустим, что твоего друга разоблачили за то, что он совершил нечто плохое, а ты встаешь на его защиту и говоришь: «Он бы не стал делать ничего подобного, он же хороший человек! Наверное, его подставили». Справедливо ли такое утверждение? (Нет.) Это поведение и высказывания, обусловленные чувствами. Приведу другой пример: предположим, что ты с кем-то немного конфликтуешь и начинаешь испытывать к этому человеку неприязнь, а когда он говорит что-то правильное и соответствующее принципам, ты не хочешь его слушать. Что это за проявление? (Неприятие истины.) Почему ты не можешь принять истину? В глубине души ты знаешь, что то, что он сказал, верно, но из-за того, что ты имеешь против него предубеждение, ты не хочешь его слушать, хотя и знаешь, что он прав. Что это за проблема? (Проблема в том, что над тобой господствуют чувства.) Ситуация отягощена чувствами. Некоторые люди легко подвержены влиянию своих личных предпочтений и эмоций. Если они с кем-то не поладили, то, как бы хорошо или правильно этот человек ни говорил, они не станут его слушать. А если они хорошо ладят с кем-то, то готовы слушать всё, что бы тот ни говорил, независимо от того, являются ли его слова правильными или нет, соответствуют ли они истине. Это ли не сильная подверженность влиянию своих личных предпочтений и эмоций? Может ли человек с таким характером говорить и действовать рационально? Могут ли такие люди принять истину и покориться ей? (Нет.) Поскольку они скованы чувствами и легко поддаются своим эмоциям, это влияет на их приверженность истине-принципам в своих действиях. Это также влияет на их принятие истины и покорность ей. Итак, что же влияет на их способность практиковать и покоряться истине? Чем они скованы? Своими чувствами и эмоциями. Именно они сковывают и связывают их. Если ты ставишь личные отношения и собственные интересы превыше истины, то чувства мешают тебе принять истину. Поэтому ты не должен совершать поступки и говорить, руководствуясь чувствами. Независимо от того, хороши или плохи твои отношения с кем-то, мягки или строги слова этого человека, если то, что он говорит, соответствует истине, ты должен слушать и принимать это. Это и есть отношение приятия истины. Если ты говоришь: «Его беседы соответствуют истине, и у него также есть опыт, но он слишком наглый и заносчивый, и на это неприятно и некомфортно смотреть. Поэтому, даже если он прав, я не приму это». Что это за характер? Если говорить конкретно, то это чувства. Когда ты подходишь к людям и вещам, руководствуясь собственными предпочтениями и эмоциями, это и есть чувства, и все это подпадает под категорию чувств. То, что связано с чувствами, относится к развращенному характеру. Все развращенные человеческие существа испытывают чувства, и все они в той или иной степени скованы своими чувствами. Если человек не может принять истину, ему будет трудно решить проблему чувств. Некоторые люди выгораживают лжелидеров, защищают антихристов, выступают в поддержку и защиту злых людей. Во всех этих случаях замешаны чувства. Конечно, в некоторых случаях эти люди просто ведут себя так в силу своей злой природы. Чтобы разобраться в этих проблемах, необходимо часто общаться о них. Некоторые люди скажут: «Я лишь испытываю какие-то чувства к своей семье и друзьям, но ни к кому другому». Это утверждение не является точным. Если другие люди проявят к тебе даже небольшую благосклонность, то у тебя разовьются по отношению к ним чувства. Они будут разными по степени близости и глубины, но тем не менее это будут чувства. Если люди не справятся со своими чувствами, им будет трудно практиковать истину и достичь покорности Богу.

Теперь поговорим о представлениях и фантазиях. Некоторые представления и фантазии возникают в результате воспитания в семье, некоторые — в результате социального влияния, а другие — в результате обучения в школе. Каковы проявления того, что ты относишься к людям и ведешь дела в соответствии со своими представлениями и фантазиями? Позволь привести пример. Рассмотрим случай человека, который после многих лет веры в Бога способен отречься от всего и с энтузиазмом выполнять свои обязанности; впоследствии его избирают лидером. Получив этот новый статус, он прикладывает еще больше усилий к выполнению своих обязанностей и часто проводит собрания, чтобы пообщаться с людьми на тему истины. Когда у братьев и сестер возникают проблемы, он оперативно их решает, и у всех складывается о нем хорошее впечатление. Однако, прослужив какое-то время в качестве лидера, такой человек начинает работать над сохранением своего статуса и власти, постоянно хвастаясь и выставляя себя напоказ. Самое печальное, что он продвигает и взращивает злых людей в качестве лидеров и работников. А что самое отвратительное, он подавляет и исключает братьев и сестер, стремящихся к истине. В конце концов, поскольку он совершил множество злых дел и помешал работе церкви, его определяют как антихриста и отлучают. Услышав эту новость, некоторые люди восклицают: «Этого не может быть! Раньше мы очень хорошо ладили. Вместе мы успешно распространяли Евангелие среди множества людей. Как он мог стать антихристом?» У них формируются определенные представления о том, как Божий дом поступил в данной ситуации, считая, что он несправедливо обошелся с хорошим человеком. Скажи Мне, почему они защищают этого антихриста и жалуются на якобы несправедливое отношение к нему? Потому что они знакомы с ним — когда-то они вместе распространяли Евангелие. Они и не допускали мысли, что, став лидером, он покажет себя во всей красе, совершая всевозможные злодеяния и становясь антихристом. Они не могут принять то, чего не представляли. Так скажи Мне, не рассматривают ли они этого человека, исходя из своих представлений и фантазий? Опираясь на то смутное впечатление, которое у них сложилось об этом человеке в прошлом, они делают вывод, что он не мог стать антихристом. Правильная ли это точка зрения? Почему они так думают и делают такие выводы? Почему они допускают эти безответственные высказывания и необдуманные заключения, не понимая реального положения дел? Это своего рода характер. Человек относится к людям, делам и вещам в соответствии со своими фантазиями. Что это за характер? Это отчасти заносчивость, а отчасти непримиримость. То, что ты проявляешь в своей повседневной жизни, будь то твои мысли и убеждения, твои поступки или принципы, которых ты придерживаешься в обращении с другими людьми, — все это является следствием твоего развращенного характера, и ты должен сопоставить его с истиной для сравнения. Если, когда тебя просят сделать это, ты приходишь в замешательство, то это проблема; это означает, что ты не обладаешь никакими знаниями об истине. Какой эффект оказывает истина? (Она может исправить развращенный характер человека.) Как она его исправляет? Ты должен сравнить истину с реальностью своих повседневных мыслей, убеждений, слов и действий; как только ты обнаружишь, что они сопоставимы, ты сможешь определить, где кроются твои проблемы. Если ты не можешь выявить свои проблемы или если ты не принимаешь слов Божьих и истину, а допускаешь безответственные высказывания, основанные на своих представлениях и фантазиях, то что за проблема кроется в тебе? Твоя проблема заключается в заносчивости и неразумности, и это связано с твоим развращенным характером. Не зная фактов, ты просто бездумно говоришь, руководствуясь собственными фантазиями, и даже думаешь: «Вы его не знаете, а я знаю; я все понимаю». На самом деле ты имеешь в виду, что все видишь яснее и точнее, чем кто-либо другой. Это ли не заносчивость? Разве это не уверенность в собственной правоте? Подобный характер глубоко укоренился в тебе, поэтому ты всегда говоришь и действуешь, руководствуясь собственными представлениями и фантазиями. Например, допустим, что церковь хочет осуществить некий проект и спрашивает у тебя, сколько это будет стоить, а ты, не имея никакого реального понимания ситуации, сразу же выпаливаешь: «Это будет стоить не меньше ста тысяч юаней!» Все шокированы услышанным, и думают, что проект не может стоить так дорого, и что ты, должно быть, преувеличиваешь. Какие последствия для работы церкви может иметь твоя черта характера, заключающаяся в неосторожных и безответственных высказываниях? В действительности для реализации проекта потребуется совсем немного денег, но ты утверждаешь, что она обойдется в сто тысяч юаней. Разве это не безответственное высказывание? Не наносит ли это вред церкви? Является ли это надежным способом говорить и вести дела? Нет, этот способ крайне ненадежен. Божий дом категорически не должен задействовать таких людей в своей работе. Какой урок можно извлечь из этой ситуации? Следует научиться быть честным и говорить правду — это залог хорошего выполнения своего долга. Если человек нечестен и делает безответственные заявления, то он не годится для выполнения обязанностей и не заслуживает того, чтобы исполнять долг в Божьем доме. Таким образом, чтобы хорошо выполнять свой долг, необходимо научиться быть честным человеком, отвечать за всё, что ты говоришь, и воздерживаться от безответственных, необдуманных и основанных на собственных фантазиях высказываний. Человек должен быть точен в том, что он говорит, и его слова должны соответствовать фактам. Это один из аспектов реальности честного человека.

Все ли вы осознали, что у вас заносчивый характер? (Да, иногда я преувеличиваю и говорю неразумные вещи. Я чувствую, что очень заносчив и что это один из аспектов моей природы-сущности.) После того как ты осознал, что у тебя заносчивый характер, каким образом тебе следует его исправить? Ты не сможешь исправить свой заносчивый характер только потому, что распознал и признал его. Чтобы исправить свой заносчивый характер, ты должен сначала принять истину, принять суд и обличение слов Божьих, прийти к пониманию множества проявлений своего заносчивого характера, разоблачаемых Божьими словами, какие сатанинские яды вызывают эти проявления, а также определить, какие дьявольские слова ввели тебя в заблуждение и породили твой заносчивый характер. Это то, что тебе необходимо понять. Исправлять свой заносчивый характер следует пошагово, решая проблемы по мере их раскрытия. Таким образом, твой заносчивый характер постепенно исправится. Наиболее распространенное состояние, наблюдаемое у тех, кто живет под влиянием заносчивого характера, это склонность говорить, руководствуясь собственными фантазиями и преувеличивая. Именно исправив это состояние, при котором человек делает преувеличенные утверждения, можно несколько смягчить заносчивый характер. Итак, как можно исправить проблему преувеличенных утверждений, основанных на фантазиях? Сначала необходимо четко разобраться, что значит делать преувеличенные заявления на основе своих фантазий. Во-первых, необходимо выяснить как возникают фантазии. Почему у людей постоянно появляются фантазии? На чем они основывают свои фантазии? Отражают ли эти фантазии реальность? Совпадают ли эти фантазии с истиной? Затем необходимо четко разобраться с проблемой преувеличенных утверждений, то есть понять, почему и с какой позиции люди выдвигают их и какой цели они намерены достичь. Как только ответы на эти вопросы будут найдены и проблема будет решена в соответствии с истиной, состояние, при котором человек делает преувеличенные заявления, основанные на собственных фантазиях, можно будет несколько исправить. Рассмотрим, например, ситуацию, когда лидер просит тебя разобраться в чем-либо, но из-за того, что ты занят чем-то другим, ты забываешь это сделать. Позже, когда лидер спрашивает тебя об этом, ты просто что-нибудь придумываешь, боясь, что тебя подрежут. Какой характер это выявляет? В этой ситуации налицо два типа состояний: одно из них — говорить неосторожно, руководствуясь своими фантазиями; другое — выдумывать что-то, потому что не можешь найти ответ и боишься, что тебя подрежут. Если ты говоришь неосторожно, то ты лжешь, и если ты не заносчив и не самодоволен, то ты лукавишь. Все это предвещает беду и должно быть изучено. В своих разговорах и поступках, как только ты понимаешь, что вот-вот проявишь свой развращенный характер, ты должен сдержаться и помолиться Богу в своем сердце. Итак, как же следует поступать, чтобы соответствовать истине-принципам? Это связано с практикой человека. (Нужно говорить честно и говорить только то, что мы знаем.) Правильно. Если ты не знаешь ответа, то должен сказать: «У меня нет знаний по данному вопросу, я его еще не изучил». Предположим, ты думаешь: «А если мой руководитель спросит меня, почему я еще не изучил этот вопрос, и подрежет меня? Что мне тогда делать?» Скажи Мне, как вы должны практиковаться в этой ситуации? (Если мы не изучили данный вопрос, то должны просто сказать об этом. Мы не должны лгать только потому, что боимся, что нас подрежут.) Верно. Если тебе хочется лгать, обманывать людей или противоречить фактам только потому, что боишься, что тебя подрежут, то тебе следует молиться Богу, анализировать себя и практиковаться в том, чтобы быть честным человеком. Таким образом, твоя проблема говорить, основываясь на собственных фантазиях, сойдет на нет. Однако недостаточно просто исправить проблему, связанную с тем, что ты говоришь, основываясь на своих фантазиях. Нужно еще глубже понять себя. Ты должен не только осознать свой развращенный характер, но и понять свою сатанинскую природу и источник своей заносчивости. Если ты смог достичь этого, то значит ты преодолел больше половины пути к исправлению своего заносчивого характера. Как минимум, ты не станешь заносчивым и будешь более смиренным в своих действиях. Если же ты сможешь сделать еще один шаг вперед и исправить свою проблему, заключающуюся в том, что ты лжешь и обманываешь других, если ты сможешь говорить в соответствии с истиной и фактами, быть честным человеком и высказывать то, что у тебя на уме, то ты будешь более или менее воплощать в себе человеческое подобие. По крайней мере, ты будешь говорить и действовать более рационально. Это показывает, что если люди будут стремиться к истине, подчиняться Божьей работе, молиться Богу и уповать на Него, то они будут вполне способны избавиться от своих развращенных характеров. Люди с заносчивым характером часто делают преувеличенные заявления, всегда считая себя лучше других; они считают себя выдающимися и внушительными личностями, а всех остальных — ниже себя, а также говорят и поступают так, как им заблагорассудится. Если они также способны на всё для достижения своих целей, часто прибегая ко лжи и обману других, то эти люди не только заносчивы и самодовольны, но и обладают лживым характером. Исправление заносчивого и самодовольного характера в первую очередь зависит от познания собственной природы-сущности, а также от осознания того, что ты стал заносчивым и самодовольным вследствие того, что слишком глубоко развращен и живешь подобно диаволу сатане. Когда ты сможешь четко разобраться в этом вопросе, ты почувствуешь, что чем более заносчив человек, тем в большей степени он одержим сатаной. И наоборот, переживая неудачи и провалы, ты станешь вести себя гораздо лучше. Какой характер легче исправить — заносчивый или лживый? На самом деле ни тот, ни другой исправить нелегко, но в сравнении с лживым характером заносчивый характер исправить немного легче. Исправить лживый характер будет гораздо сложнее, так как лживые люди настолько преисполнены злых побуждений и намерений, что их совесть и разум не в силах их сдержать. Проблема заключается в природе-сущности таких людей. И всё же, как бы трудно это ни было, если человек хочет исправить свой лживый характер, он должен начать с того, чтобы практиковать честность. В итоге самый простой способ практиковать честность — это просто говорить все как есть, говорить честно и в соответствии с фактами. Как сказал Господь Иисус: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет» (Мф. 5:37). Чтобы быть честным человеком, нужно практиковаться в соответствии с этим принципом. Потренировавшись в этом несколько лет, ты обязательно увидишь результаты. Как вы практикуете честность в настоящее время? (Я не приукрашиваю свои слова и не обманываю других.) Что означает «не приукрашивать»? Это значит, что слова, которые ты говоришь, не содержат лжи или каких-либо личных намерений или мотивов. Если ты затаил в своем сердце хитрость или личные намерения и мотивы, то естественным образом из тебя будет исходить ложь. Если же в твоем сердце нет ни хитрости, ни личных намерений, ни мотивов, то твои слова будут без прикрас и не будут содержать лжи, а твое общение будет таковым: «Да, да; нет, нет». Самое главное — это прежде всего очистить свое сердце. Как только сердце очистится, заносчивость и лживость человека будут исправлены. Чтобы стать честным человеком, необходимо исправить эти искажения. После этого быть честным человеком будет легко. Сложно ли быть честным человеком? Нет, не сложно. Независимо от того, каково твое внутреннее состояние и какие развращенные черты характера ты имеешь, ты должен практиковать истину быть честным человеком. Прежде всего ты должен исправить проблему, связанную с тем, что ты лжешь. Это самое важное. Во-первых, в разговорах ты должен практиковаться говорить то, что у тебя на уме, говорить правду, говорить всё как есть и полностью воздерживаться от лжи. Ты не должен даже говорить фальшивых слов и должен следить за тем, чтобы всё, что ты говоришь в течение дня, было правдивым и честным. Поступая таким образом, ты практикуешь истину и честность. Если ты обнаружил, что из тебя исходит ложь или фальшивые слова, немедленно проанализируй себя, разберись и осознай причины, по которым ты лжешь, и пойми, что побуждает тебя лгать. Затем, опираясь на слова Божьи, проанализируй эту основную и главную проблему. Как только ты обретешь ясность в отношении первопричины своей лжи, ты сможешь восстать против проявлений этого сатанинского характера в своей речи и действиях. Ты перестанешь прибегать ко лжи, сталкиваясь с подобными ситуациями, и сможешь говорить в соответствии с фактами и больше не использовать обманчивую речь. Таким образом, твой дух будет освобожден и раскрепощен, и ты сможешь жить перед Богом. Если ты способен жить в соответствии со словами Божьими, то ты живешь во свете. Однако если ты постоянно занимаешься обманом, заговорами и интригами, всегда прячешься, как вор, по темным углам и ведешь свои дела тайно, то ты не осмелишься жить перед Богом. Поскольку ты имеешь тайные мотивы, всегда хочешь обмануть других, чтобы достичь собственных целей, и таишь в своем сердце слишком много постыдных и неблаговидных вещей, ты постоянно пытаешься скрыть и утаить, спрятать и завуалировать это, но ты не в силах скрывать это вечно. Рано или поздно эти вещи всплывут наружу. Человек, имеющий тайные мотивы, не способен жить во свете. Если такие люди не будут практиковать самоанализ, анализировать себя и раскрываться, то они не смогут вырваться из оков и рабства своих развращенных черт характера. Они так и останутся в плену греховной жизни, не в силах выбраться из нее. В конечном счете, в любой ситуации ты должен говорить правду. Если ты знаешь, что лгать нехорошо и это не соответствует истине, но при этом продолжаешь лгать и обманывать других, даже придумывать что-то, чтобы скрыть факты и реальное положение дел, чтобы ввести людей в заблуждение, то ты намеренно совершаешь проступок. Такой человек не может обрести Божье спасение. Бог одаривает людей истиной, но смогут ли люди принять и практиковать эту истину, в конечном счете, зависит от них самих. Те, кто способен принять истину, смогут обрести Божье спасение, а те, кто не способен принять истину и не практикует ее, не смогут. Многие люди осознают, что живут под влиянием своих развращенных характеров, и понимают, что те, кто живет согласно сатанинскому характеру, не похожи ни на людей, ни на демонов и не способны воплощать нормальное человеческое подобие. Они готовы практиковать истину, но оказываются не в состоянии это сделать, чувствуя себя попросту бессильными. В такой ситуации остается только молиться Богу и уповать на Него. Если отдельные люди совершенно не желают сотрудничать, то Бог не станет действовать в них. Те, кто действительно любит истину, безусловно, будут презирать свой лживый характер, всевозможные личные намерения, а также ложь и хитрость. Они скорее предпочтут понести ущерб, говоря честно, чем прибегнут ко лжи. Они предпочтут говорить правду, даже если это приведет к суду и порицанию, а не влачить жалкое существование, говоря ложь. Те, кто способен таким образом презирать черты сатанинского характера, естественным образом способны восстать против плоти, практиковать истину и преуспеть в том, чтобы стать честными людьми.