Сегодня, поскольку вы ищете того, чтобы любить и познавать Бога, с одной стороны, вы должны терпеть лишения и переплавку, а с другой — вы должны платить цену. Нет урока более глубокого, чем урок любви к Богу, и можно сказать, что урок, который люди усваивают на протяжении всей жизни в вере, — это любить Бога. Иными словами, если ты веришь в Бога, ты должен любить Бога. Если ты только веришь в Бога, но не любишь Его, не достиг познания Бога и никогда не любил Бога истинной любовью, исходящей из глубины твоего сердца, то твоя вера в Бога тщетна; если в своей вере в Бога ты не любишь Бога, то ты живешь напрасно, и вся твоя жизнь — самая ничтожная из всех жизней. Если за всю свою жизнь ты никогда не любил Бога и не угождал Ему, то в чем смысл твоей жизни? И в чем смысл твоей веры в Бога? Разве это не пустая трата сил? То есть, если люди хотят верить в Бога и любить Его, то они должны заплатить цену. Вместо того чтобы стремиться внешне поступать определенным образом, им следует искать истинного видения в глубине своих сердец. Если ты можешь петь и танцевать с огромной энергией, но неспособен практиковать истину, можно ли сказать, что ты любишь Бога? Любовь к Богу требует того, чтобы ты искал Божьи намерения во всем, а также того, чтобы ты глубоко исследовал себя, когда с тобой что-то происходит, пытаясь постичь Божьи намерения и увидеть, каковы они в этих делах, чего Бог просит тебя достичь и как тебе следует считаться с Его намерениями. Например: происходит нечто, требующее от тебя страданий, и в это время ты должен понять, каково Божье намерение и как тебе следует считаться с Его намерением. Ты не должен угождать себе: сначала откажись от себя. Нет ничего более низменного, чем плоть. Ты должен искать того, чтобы угодить Богу, и ты должен как следует исполнять свой долг. Если у тебя такие мысли, Бог особенно просветит тебя в этом вопросе, и твое сердце также найдет утешение. Когда с тобой что-то происходит, будь то большое или малое, ты должен сначала отказаться от себя и рассматривать плоть как самое ничтожное из всего. Чем больше ты угождаешь плоти, тем больше вольностей она себе позволяет; если ты угодишь ей в этот раз, в следующий раз она потребует большего. По мере того как это продолжается, ты начинаешь любить плоть еще больше. У плоти всегда есть непомерные желания; она всегда требует, чтобы ты угождал ей и потворствовал ей внутри, будь то в том, что ты ешь, что носишь, когда выходишь из себя или потворствуешь собственным слабостям и лени... Чем больше ты угождаешь плоти, тем сильнее становятся ее желания и тем более распущенной становится плоть, пока не дойдет до того, что твоя плоть затаит еще более глубокие представления, восстанет против Бога, превознесет себя и станет сомневаться в Божьей работе. Чем больше ты угождаешь плоти, тем больше слабости плоти; тебе постоянно будет казаться, что никто не считается с твоими слабостями, ты постоянно будешь думать, что Бог зашел слишком далеко, и будешь говорить: «Как Бог может быть таким суровым? Почему Он не даст людям передышку?» Когда люди угождают плоти и слишком лелеют ее, тогда они губят себя. Если ты истинно любишь Бога и не угождаешь плоти, тогда ты увидишь, что все, совершаемое Богом, настолько правильно и настолько хорошо, и то, что Он проклинает твою мятежность и судит твою неправедность, оправдано. Будут времена, когда Бог вразумляет и дисциплинирует тебя и создает обстановку, чтобы закалить тебя, вынуждая тебя предстать перед Ним, — и ты всегда будешь чувствовать, что то, что делает Бог, чудесно. Таким образом, ты почувствуешь, словно боли не так уж много, и что Бог так прекрасен. Если ты потворствуешь слабостям плоти и говоришь, что Бог заходит слишком далеко, тогда ты всегда будешь ощущать боль и скорбь, и тебе будет неясна вся Божья работа, как если бы Бог совершенно не сочувствовал человеческой слабости и не знал о трудностях человека. И поэтому ты всегда будешь чувствовать себя несчастным и одиноким, как если бы ты претерпел великую несправедливость, и в это время ты начнешь жаловаться. Чем больше ты таким образом потворствуешь слабостям плоти, тем сильнее ты будешь чувствовать, что Бог заходит слишком далеко, пока не станет настолько плохо, что ты начнешь отрицать Божью работу, начнешь противиться Богу и преисполнишься мятежности. Следовательно, ты должен восставать против плоти, а не потворствовать ей: «Мой муж (жена), дети, перспективы, брак, семья — ничто из этого не имеет значения! В моем сердце есть только Бог, и я должен изо всех сил стараться угождать Богу, а не угождать плоти». У тебя должна быть такая решимость. Если ты всегда обладаешь такой решимостью, то, когда ты будешь практиковать истину и откажешься от себя, ты сможешь сделать это лишь с небольшим усилием. Говорят, жил когда-то крестьянин, который увидел на дороге замерзшую до окоченения змею. Крестьянин подобрал ее и прижал к своей груди, а когда змея ожила, она насмерть укусила крестьянина. Плоть человека подобна змее: ее суть в том, чтобы вредить жизни человека. Когда твоя плоть полностью добивается своего, твоя жизнь утрачивается. Плоть — от сатаны. В ней всегда есть непомерные желания; она всегда думает о себе, и она всегда желает комфорта и хочет предаваться праздности, без тревог или чувства безотлагательности, погрязая в безделье. Если ты удовлетворишь ее до определенной степени, она в итоге поглотит тебя. То есть, если ты удовлетворишь ее в этот раз, она потребует от тебя удовлетворить ее снова в следующий раз. У нее всегда есть непомерные желания и новые требования, и она пользуется твоим потворством плоти, чтобы заставить тебя лелеять ее еще больше и жить в ее комфорте — и если ты так и не сможешь преодолеть ее, ты в конечном итоге погубишь себя. Сможешь ли ты обрести жизнь перед Богом и каким будет твой конечный итог, зависит от того, как ты практикуешь восставать против плоти. Бог спас тебя, избрал и предназначил тебя, однако если сегодня ты не желаешь угождать Ему, не желаешь практиковать истину и не желаешь восставать против своей собственной плоти с истинным боголюбивым сердцем, в итоге ты погубишь себя и тем самым претерпишь тяжкие страдания. Если ты всегда будешь потворствовать плоти, сатана постепенно поглотит тебя, оставив тебя без жизни или прикосновения Духа, пока не настанет день, когда внутри тебя наступит полная тьма. Когда ты будешь жить во тьме, ты окажешься в плену у сатаны, в твоем сердце больше не будет Бога, и в то время ты будешь отрицать существование Бога и оставишь Его. Таким образом, если люди желают любить Бога, они должны заплатить цену боли и страданий. Нет нужды во внешнем рвении и лишениях, например, в том, чтобы больше читать или больше суетиться; напротив, люди должны отказаться от того, что внутри них: от непомерных мыслей, личных интересов, а также собственных планов, представлений и замыслов. Таково Божье намерение.

Божья подрезка внешнего характера людей — это тоже часть Его работы; например, подрезка внешней, ненормальной человечности людей или их образа жизни и привычек, их укладов и обычаев, а также их внешних практик и их горячности. Но когда Он просит, чтобы люди практиковали истину и меняли свои характеры, то в первую очередь подрезаются намерения и представления внутри них. Просто подрезать твой внешний характер нетрудно; это все равно что попросить тебя не есть то, что ты любишь, а это легко. Однако когда дело доходит до представлений внутри тебя, от них нелегко освободиться. Это требует от людей восставать против плоти, платить цену и страдать перед Богом. В особенности это касается человеческих намерений. С тех пор как люди начали верить в Бога, они таили в себе много неверных намерений. Когда ты не практикуешь истину, тебе кажется, что все твои намерения верны, но когда с тобой что-то произойдет, ты увидишь, что внутри тебя много неверных намерений. Таким образом, когда Бог делает людей совершенными, Он заставляет их осознать, что внутри них есть много представлений, которые препятствуют том, чтобы они познали Бога. Когда ты признаешь, что твои намерения ошибочны, если ты способен избегать практики в соответствии со своими представлениями и намерениями и способен нести свидетельство о Боге и твердо стоять на своей позиции во всем, что с тобой происходит, это доказывает, что ты восстал против плоти. Когда ты восстаешь против плоти, внутри тебя неизбежно будет идти борьба. Сатана будет пытаться заставить тебя последовать за ним, будет пытаться заставить тебя следовать представлениям плоти и защищать интересы плоти, — но Божьи слова будут просвещать и озарять тебя изнутри, и в это время от тебя зависит, последуешь ли ты за Богом или за сатаной. Когда Бог говорит людям практиковать истину, это делается в первую очередь для того, чтобы подрезать то, что внутри них, и подрезать их мысли и представления, которые не соответствуют Божьим намерениям, — Святой Дух касается их сердец, просвещает и озаряет их. Поэтому за всем происходящим идет битва: каждый раз, когда люди практикуют истину или практикуют любовь к Богу, происходит великая битва, и хотя с их плотью все может казаться благополучным, в глубине их сердец на самом деле будет идти битва не на жизнь, а на смерть, — и только после этой напряженной битвы, после огромного количества размышлений, может решиться вопрос о победе или поражении. И не знаешь, смеяться тут или плакать. Поскольку многие намерения внутри людей неверны, или же поскольку многое в Божьей работе не согласуется с их представлениями, когда люди практикуют истину, за кулисами ведется великая битва. Претворив эту истину в жизнь, за кулисами люди прольют бесчисленные слезы печали, прежде чем наконец примут решение угождать Богу. Именно из-за этой битвы люди терпят страдания и переплавку; это истинное страдание. Когда на тебя обрушивается битва, если ты способен действительно встать на сторону Бога, ты сможешь угодить Богу. Это неизбежно, что, практикуя истину, человек будет страдать внутри; если бы все внутри людей было правильным, когда они практикуют истину, тогда Богу не нужно было бы их усовершенствовать, и не было бы никакой битвы, и они бы не страдали. Именно потому, что внутри людей есть много такого, что непригодно для использования Богом, и потому, что в плоти много мятежного характера, людям необходимо глубже усвоить урок восстания против плоти. Это то, что Бог называет страданием, которое Он просил человека перенести вместе с Ним. Когда ты сталкиваешься с трудностями, поспеши помолиться Богу: «Боже! Я желаю угодить Тебе, я желаю перенести последнее страдание, чтобы угодить Твоему сердцу, и как бы велики ни были неудачи, с которыми я сталкиваюсь, я все равно должен угодить Тебе. Даже если мне придется отдать свою жизнь, я все равно должен угодить Тебе!» С такой решимостью, когда ты так молишься, ты сможешь оставаться твердым в своем свидетельстве. Каждый раз, когда люди практикуют истину, каждый раз, когда они подвергаются переплавке, каждый раз, когда они проходят испытания, и каждый раз, когда на них сходит Божья работа, они должны терпеть чрезвычайно сильную боль. Все это — проверка для людей, и поэтому внутри каждого из них идет борьба. Это и есть реальная цена, которую они платят. Читать больше Божьих слов и больше суетиться — это тоже определенная цена. Это то, что люди должны делать, это их долг и обязанность, которую они должны как следует исполнять, но люди должны освободиться от того внутри себя, что им необходимо устранить. Если ты этого не сделаешь, то какими бы великими ни были твои внешние страдания, сколько бы ты ни суетился, все будет напрасно! Иными словами, только твои внутренние изменения могут определить, имеет ли ценность твое внешнее страдание. Когда твой внутренний характер изменился и ты практикуешь истину, тогда все твои внешние страдания получают Божье одобрение; если же в твоем внутреннем характере не произошло никаких изменений, то как бы ни было велико твое внешнее страдание и сколько бы ты ни суетился, Божьего одобрения не будет — а страдания, не подтвержденные Богом, напрасны. Таким образом, одобряет ли Бог ту цену, которую ты заплатил, определяется тем, произошли ли в тебе изменения, практикуешь ли ты истину и восстаешь ли против собственных намерений и представлений, чтобы удовлетворить Божьи намерения, прийти к познанию Бога и к верности Богу. Сколько бы ты ни суетился, если ты так и не научился восставать против собственных намерений, а лишь стремишься к внешним делам и внешнему рвению и никогда не обращаешь внимания на свою жизнь, то твои страдания будут напрасными. Если в определенной обстановке ты хочешь сказать какие-то слова, но внутри чувствуешь, что говорить их неправильно, что эти слова не принесут назидания твоим братьям и сестрам и могут ранить их, тогда ты не скажешь их, предпочтя внутреннюю боль, ибо эти слова не способны удовлетворить Божьи намерения. В этот момент внутри тебя будет идти борьба, но ты будешь готов терпеть боль и отказаться от того, что любишь. Ты будешь готов терпеть эти страдания, чтобы удовлетворить Бога, и хотя внутри ты будешь испытывать боль, ты не станешь потворствовать плоти, и Божье сердце будет удовлетворено, и поэтому ты также внутренне утешишься. Это и значит по-настоящему платить цену, и именно такую цену желает Бог. Если ты будешь так практиковать, Бог непременно благословит тебя; если же ты не сможешь этого достичь, то сколько бы ты ни понимал и как бы хорошо ни умел говорить, все это будет впустую! Если на пути любви к Богу ты способен встать на сторону Бога, когда Он ведет борьбу с сатаной, и не возвращаться к сатане, тогда ты достигнешь любви к Богу и останешься твердым в своем свидетельстве.

Каждый этап работы, которую Бог совершает над людьми, внешне выглядит как взаимодействие между людьми, — словно это порождено человеческими обустройствами или вызвано помехами со стороны человека. Но за каждым этапом работы и за всем, что происходит, стоит пари, заключенное сатаной перед Богом, и от людей требуется, чтобы они оставались твердыми в своем свидетельстве о Боге. Возьмем, к примеру, то, когда Иов подвергался испытанию: за кулисами сатана заключал пари с Богом, а сам Иов столкнулся с действиями и помехами со стороны людей. За каждым этапом работы, которую Бог совершает над вами, стоит пари сатаны с Богом — за этим стоит битва. Например, если ты предвзято относишься к своим братьям и сестрам, тебе захочется сказать определенные слова — слова, которые, как ты чувствуешь, неугодны Богу, — но если ты их не скажешь, ты почувствуешь внутренний дискомфорт и в этот момент внутри тебя начнется битва: «Говорить мне или нет?» Это и есть битва. Таким образом, во всем, с чем ты сталкиваешься, происходит битва. Когда внутри тебя идет битва, Бог работает над тобой через твое реальное сотрудничество и реальное страдание, и в конечном итоге ты сможешь внутренне освободиться от этого, и твой гнев естественным образом угаснет. Это также результат твоего сотрудничества с Богом. Все, что делают люди, требует определенного количества крови их сердца. Без реального страдания они не могут угодить Богу; они даже близко не подходят к тому, чтобы угодить Богу, и они лишь выкрикивают пустые лозунги! Разве могут эти пустые лозунги угодить Богу? Когда Бог и сатана ведут битву в духовном мире, как тебе следует угождать Богу и как тебе оставаться твердым в своем свидетельстве о Нем? Ты должен знать, что все происходящее с тобой, — это великое испытание и время, когда Богу нужно, чтобы ты нес свидетельство. Хотя со стороны эти события могут показаться незначительными, но именно такие ситуации показывают, любишь ты Бога или нет. Если любишь, ты сможешь остаться твердым в своем свидетельстве о Нем, а если ты не практиковал любовь к Богу, это показывает, что ты не тот, кто претворяет истину в жизнь, что в тебе нет истины и нет жизни, что ты — плевел! Что бы ни происходило с людьми, Богу нужно, чтобы они оставались твердыми в своем свидетельстве о Нем. Хотя в данный момент с тобой не происходит ничего значительного, и ты не несешь великого свидетельства, все детали твоей повседневной жизни связаны со свидетельством о Боге. Если ты сможешь завоевать восхищение своих братьев и сестер, членов своей семьи и всех окружающих; если однажды придут неверующие и восхитятся всем, что ты делаешь, и увидят, что все, что делает Бог, чудесно, тогда это будет твоим свидетельством. Хотя у тебя нет видения и твой уровень низок, благодаря тому, что Бог совершенствует тебя, ты способен угождать Ему и считаться с Его намерениями, показывая другим, какую великую работу Он совершил над людьми с самым низким уровнем. Когда люди приходят к познанию Бога и становятся победителями перед сатаной, в высшей степени верными Богу, тогда никто не сравнится в твердости характера с этой группой людей, и это величайшее свидетельство. Хотя ты неспособен совершать великую работу, ты способен угождать Богу. Другие не могут освободиться от своих представлений, а ты можешь; другие не могут нести свидетельство о Боге в ходе своих практических переживаний, а ты можешь использовать свой реальный духовный рост и поступки, чтобы отплатить за Божью любовь и нести о Нем звучное свидетельство. Только это считается действительной любовью к Богу. Если ты неспособен на это, тогда ты не несешь свидетельства ни среди членов своей семьи, ни среди своих братьев и сестер, ни перед людьми мира сего. Если ты не можешь нести свидетельство перед сатаной, сатана будет смеяться над тобой, он будет относиться к тебе как к посмешищу, как к игрушке, и он часто будет ставить тебя в глупое положение и ввергать твой разум в смятение. В будущем на тебя могут обрушиться великие испытания, но сегодня, если ты любишь Бога истинным сердцем, и если, независимо от того, насколько велики предстоящие испытания, независимо от того, что с тобой происходит, ты способен оставаться твердым в своем свидетельстве и ты способен угождать Богу, тогда твое сердце утешится, и ты не будешь бояться, какими бы великими ни были испытания, с которыми ты столкнешься в будущем. Вы не можете видеть, что произойдет в будущем; вы можете лишь угождать Богу в сегодняшних обстоятельствах. Вы неспособны совершать какую-либо великую работу — вам следует сосредоточиться на том, чтобы угождать Богу, переживая Его слова в реальной жизни, и вы должны нести сильное и звучное свидетельство и тем самым навлекать позор на сатану. Хотя твоя плоть не найдет удовлетворения и пострадает, ты угодишь Богу и навлечешь позор на сатану. Если ты всегда будешь так практиковать, Бог откроет перед тобой путь. Когда однажды придет великое испытание, другие падут, но ты все равно сможешь оставаться твердым: благодаря цене, которую ты заплатил, Бог защитит тебя, чтобы ты мог остаться твердым и не пасть. Если в обычное время ты способен практиковать истину и угождать Богу с по-настоящему боголюбивым сердцем, тогда Бог непременно защитит тебя во время будущих испытаний. Хотя ты глуп, и твой духовный рост невелик, а уровень низок, Бог не будет предвзято к тебе относиться. Это зависит от того, правильны ли твои намерения. Предположим, что сегодня ты способен угождать Богу — будучи требовательным даже в том, что касается мелких, детальных вопросов, и угождая Богу во всем, — у тебя есть действительно боголюбивое сердце, ты отдаешь свое истинное сердце Богу, и хотя есть некоторые вещи, которые ты не можешь видеть отчетливо, ты можешь предстать перед Богом, чтобы исправить свои намерения и искать Божьих намерений, и ты делаешь все, чтобы угодить Богу. И хотя твои братья и сестры могут отвергнуть тебя, твое сердце угождает Богу, и ты не жаждешь плотских удовольствий. Если ты всегда будешь так практиковать, ты будешь защищен, когда на тебя обрушатся великие испытания.

На какое внутреннее состояние людей направлены испытания? Они нацелены на мятежные характеры внутри людей, которые мешают им угождать Богу. В людях много примесей и много лицемерного, и поэтому Бог подвергает людей испытаниям, чтобы очистить их. Но если сегодня ты способен угождать Богу, тогда испытания будущего станут для тебя совершенствованием. Если сегодня ты неспособен угождать Богу, тогда испытания будущего станут для тебя искушением, и ты невольно падешь, и в то время ты не сможешь помочь себе, потому что ты не сможешь поспевать за Божьей работой и не будешь обладать реальным духовным ростом. И поэтому, если ты желаешь быть способным оставаться твердым в будущем, лучше угождать Богу и следовать за Ним до самого конца, сегодня ты должен заложить прочное основание. Ты должен угождать Богу, претворяя истину в жизнь во всем, и считаться с Его намерениями. Если ты всегда практикуешь таким образом, внутри тебя будет основание, и Бог пробудит в тебе сердце, любящее Его, и Он даст тебе веру. Однажды, когда на тебя на самом деле обрушится испытание, ты вполне можешь испытать некоторую боль и почувствовать страдание до определенной степени, и перенести сокрушительное горе, как если бы ты умер, — но твое боголюбивое сердце не изменится и станет еще более глубоким. Таковы Божьи благословения. Если ты способен принимать с богопокорным сердцем все, что Бог говорит и делает сегодня, тогда ты непременно будешь благословлен Богом, и таким образом ты станешь тем, кто унаследует Его благословения и обетования. Если сегодня ты не практикуешь, то, когда однажды на тебя обрушатся испытания, у тебя не будет веры или любящего сердца, и в то время испытание станет искушением; ты окажешься среди искушений сатаны и не будешь иметь выхода. Сегодня ты, возможно, способен устоять, столкнувшись с небольшим испытанием, но не факт, что ты сможешь устоять, когда однажды столкнешься с серьезным испытанием. Некоторые люди вполне довольны собой и думают, что они уже достаточно хороши. Если в такие моменты ты не пойдешь глубже и останешься самодовольным, тогда ты окажешься в опасности. Сегодня, когда Бог не совершает работу более великих испытаний, кажется, что у тебя все хорошо во всех отношениях, но когда Бог испытает тебя, ты обнаружишь, что тебе слишком многого недостает, ибо твой духовный рост слишком мал, и ты неспособен переносить великие испытания. Если ты останешься таким, как есть, и будешь довольствоваться тем, чтобы перестать двигаться вперед, тогда, когда придут испытания, ты падешь. Вам следует часто смотреть на то, насколько мал ваш духовный рост; только так вы будете добиваться прогресса. Если только во время испытаний ты увидишь, что твой духовный рост так мал, что твоя сила воли так слаба, что слишком малое внутри тебя является реальным, и что ты не соответствуешь Божьим намерениям, — если ты осознаешь эти вещи только тогда, будет слишком поздно.

Если ты не знаешь Божьего характера, то неизбежно падешь во время испытаний, потому что ты не знаешь, как Бог делает людей совершенными, какими способами Он совершенствует их. Когда же Божьи испытания обрушатся на тебя, если они не будут соответствовать твоим представлениям, ты будешь неспособен устоять. Истинная Божья любовь — это Его характер во всей полноте, а когда людям явлен Божий характер во всей полноте, что это приносит твоей плоти? Когда людям явлен праведный Божий характер, их плоть неизбежно претерпевает много боли. Не пострадав от этой боли, ты не сможешь быть усовершенствованным Богом, ты не сможешь отдать истинную любовь Богу. Если Бог делает тебя совершенным, Он должен явить тебе Свой характер во всей полноте. Со времени сотворения мира и до сегодняшнего дня Бог никогда не являл человеку Свой характер во всей полноте, но в последние дни Он являет его этой группе людей, которых Он предопределил и избрал, и, делая людей совершенными, Он являет Свой характер, посредством чего Он делает целостной группу людей. Такова истинная любовь Бога к людям. Чтобы испытать истинную Божью любовь, люди должны перенести величайшую боль и уплатить высокую цену. Только после этого они в конце концов будут обретены Богом и наконец будут способны вернуть истинную любовь Богу, только тогда они смогут угодить Божьему сердцу. Если люди желают, чтобы Бог сделал их совершенными, и если они желают следовать Его воле и полностью отдать свою истинную любовь к Богу, то они должны испытать на себе много боли и множество мучений, вызванных их обстоятельствами, и таким образом пройти через агонию, сравнимую с пребыванием на грани смерти, что в конечном итоге заставляет их вернуть свое истинное сердце Богу. Любит ли человек Бога по-настоящему или нет — раскрывается во время страдания и переплавки. Очищение Богом человеческой любви также достигается только через страдание и переплавку.