Большинство из вас веруют в Бога уже несколько лет и заложили определенный фундамент своего истинного пути. Теперь вы можете сбросить узы семьи и светского мира, чтобы следовать за Богом. Вы готовитесь исполнять свой долг в доме Божьем, готовы полностью посвятить себя Богу и стремиться к истине. Это означает, что вы начали кое-что понимать и у вас есть немного совести и разума. Это хорошо. Значимость исполнения долга так велика! От того, сможете ли вы хорошо выполнить свой долг, напрямую зависит ваше спасение и совершенствование. Можно сказать, что достичь вхождения в жизнь можно только испытав на себе Божью работу во время выполнения своего долга, и только хорошо выполняя свой долг, можно получить Божье одобрение. Следовательно, если требовать от вас чуть больше, когда речь идет о ваших обязанностях, а также слегка подрезать вас, это пойдет вам на пользу. По крайней мере, вы будете быстрее добиваться успехов в жизни. Нет ничего плохого в том, чтобы предъявлять к вам высокие требования, как и в том, чтобы иногда ставить перед вами сложные задачи, чтобы испытать вас. Все это делается для того, чтобы помочь вам расти в жизни и следовать воле Божьей, а также для того, чтобы вы лучше усвоили некоторые профессиональные знания и эффективнее выполняли свой долг. Если бы к вам не предъявляли такие требования, каков был бы результат? Вы были бы способны только проповедовать доктрины и следовать предписаниям, а также годами веровать в Бога, совершенно не меняясь. В таком случае, когда бы вы смогли добиться успехов? Как бы вы сумели хорошо выполнить свой долг? Вы не продвинулись бы не только в поиске истины, но и в приобретении профессиональных знаний, необходимых для выполнения вашего долга. Смогли бы вы тогда исполнять свой долг на достойном уровне и нести свидетельство о Боге? Что касается вашего нынешнего духовного роста, то ваше понимание истины слишком поверхностно, и вы не овладели принципами исполнения своего долга. Вы также очень далеки от достижения стандартов удовлетворительного выполнения своего долга. И все же вы не осознаете этого, вам кажется, что у вас все хорошо, а временами вы даже чрезвычайно уверены в собственной правоте и дерзки. Ваши слова или дела не предаются огласке и не соответствуют истине-принципам. Когда кто-то указывает на одну из ваших проблем, вы не можете это принять, не ищете истину и даже находите себе оправдания. В чем же здесь проблема? Проблема в том, что вы не обладаете даже самым элементарным разумом, необходимым для подобающего поведения. Что бы ты ни делал, это должно, по меньшей мере, считаться приемлемым для большинства людей. Ты должен выслушать все предложения — если то, что говорят другие, верно, ты должен принять это, а затем исправить свои ошибки. Если все считают, что результаты, которых ты добился, хороши, и одобряют их, только тогда твои действия могут считаться приемлемыми. Таким образом, с одной стороны, выполняя свой долг, вы сможете действовать в соответствии с принципами и станете более зрелыми и опытными в решении проблем. С другой стороны, вы сможете больше узнать и в то же время понять истину и обрести жизнь-вхождение. Итак, когда что-то случается с вами, вы не должны быть уверенными в собственной правоте. Вы должны успокоиться перед Богом и извлечь урок. Вы должны уметь освободиться от себя, чтобы больше узнать. Если ты думаешь: «Я в этом более компетентен, чем вы, поэтому я должен быть главным, а вы все должны слушать меня!» — что это за характер? Это заносчивость и уверенность в собственной правоте. Это сатанинский, развращенный характер, и это не вписывается в рамки нормальной человечности. Итак, что означает не быть уверенным в собственной правоте? (Это значит прислушиваться ко всем предложениям и всё обсуждать со всеми.) Неважно, каковы твои личные мысли и мнения; если ты слепо утверждаешь, что они правильны, и что именно так все и должно делаться, это заносчивость и уверенность в собственной правоте. Если у тебя есть идеи и мнения, которые ты считаешь правильными, но ты не до конца веришь себе и пытаешься подтвердить их через поиск и общение, это означает, что ты не уверен в собственной правоте. Дождаться всеобщей поддержки и одобрения, прежде чем действовать, — вот разумное поведение. Если кто-то не согласен с тобой, ты должен добросовестно отреагировать на это и проявлять щепетильность, когда речь идет о профессиональных аспектах твоей работы. Нельзя закрывать на это глаза со словами: «Неужели ты в этом разбираешься лучше меня? Я работаю в этой области очень долго, разве я не должен разбираться в ней лучше, чем ты? Что ты знаешь об этом? Ты ничего не понимаешь!». Это плохой характер, он свидетельствует о чрезмерной заносчивости и полной уверенности в собственной правоте. Возможно, человек, который не согласен с тобой, — дилетант и не очень хорошо разбирается в этой области работы. Ты можешь быть прав и делать все правильно, но проблема тут в твоем характере. Как же тогда правильно себя вести и действовать? Как ты можешь себя вести и действовать в соответствии с истиной-принципами? Ты должен открыто изложить свои идеи, чтобы все увидели, есть ли в них какие-либо проблемы. Если кто-то вносит предложение, ты должен сперва принять его, а затем позволить всем подтвердить правильный путь практики. Если ни у кого нет никаких вопросов, ты можешь определить наиболее подходящий способ действия и поступать таким образом. Если же обнаружится проблема, то ты должен поинтересоваться мнением каждого и совместно со всеми искать истину и общаться о ней, и таким образом ты обретешь просвещение Святого Духа. Когда ваши сердца будут озарены и у вас будет лучший путь, вы достигните еще лучших результатов. Не в этом ли Божье водительство? Это чудесно! Если ты сможешь избавиться от уверенности в собственной правоте, если ты сможешь освободиться от своих фантазий и идей, если сможешь выслушать правильное мнение других, ты сможешь достичь просвещения Святого Духа. Твое сердце будет озарено, и ты сможешь найти правильный путь. У тебя будет план дальнейшего развития, и когда ты воплотишь его в жизнь, он непременно будет соответствовать истине. С помощью такой практики и опыта ты научишься претворять истину в жизнь, и в то же время ты узнаешь что-то новое об этой области работы. Разве это не замечательно? Благодаря этому ты осознаешь, что когда с тобой что-то случается, ты не должен быть уверенным в собственной правоте, но должен искать истину, а если ты самоуверен и не принимаешь истину, никто тебя не будет любить, и Бог наверняка будет питать к тебе отвращение. Разве ты не усвоил этот урок? Если ты будешь всегда искать таким образом истину и практиковать ее, то продолжишь и дальше оттачивать профессиональные навыки, которые используешь при выполнении своего долга, достигая все лучших результатов в его выполнении, и Бог просветит и благословит тебя и позволит тебе достичь еще большего. Кроме того, у тебя будет путь для практики истины, и когда ты узнаешь, как практиковать истину, ты постепенно постигнешь принципы. Когда ты узнаешь, какие действия ведут к Божьему просвещению и водительству, какие — к Его отвращению и пренебрежению, а какие — к Его одобрению и благословениям, у тебя будет план дальнейшего развития. Когда люди получают Божьи благословения и просвещение, их жизненный прогресс ускоряется. Они станут ежедневно получать от Бога просвещение и водительство, а в сердцах у них будут покой и счастье. Разве это не доставит им удовольствие? Когда твои действия смогут быть предъявлены Богу и приняты Им, в твоем сердце воцарится радость, а внутри у тебя будут покой и счастье. Эти покой и счастье — это чувства, которые дал тебе Бог, это ощущение, дарованное тебе Святым Духом.

Заносчивость и уверенность в собственной правоте — вот наиболее яркие черты сатанинского характера человека, и если люди не примут истину, они никак не смогут очиститься от них. В характере у всех людей есть черты заносчивости и уверенности в собственной правоте; все люди склонны к чванству. Что бы они ни думали, что бы ни говорили, каких бы взглядов ни придерживались, они всегда считают, что у них верная точка зрения и правильное отношение, а то, что говорят другие, не так хорошо или правильно, как сказанное ими. Они всегда держатся за собственное мнение, и кто бы что ни говорил, слушать его не будут. Даже если другой человек говорит что-то правильное или соответствующее истине, они это не примут. Они будут только делать вид, что слушают, но на деле не примут эту идею, а когда придет время действовать, они продолжат все делать по-своему, вечно полагая, что их слова правильные и разумные. Возможно, ты и вправду говоришь верно и разумно, а твои дела правильны и безупречны, но какие черты характера ты проявляешь? Разве это не заносчивость и уверенность в собственной правоте? Если ты не избавишься от этого характера, полного заносчивости и уверенности в собственной правоте, разве это не отразится на твоем выполнении долга? Разве это не скажется на твоей практике истины? Если в своем характере ты не преодолеешь заносчивость и уверенность в собственной правоте, разве в будущем это не приведет к серьезным неудачам? Ты обязательно столкнешься с неудачами, это неизбежно. Скажи мне, может ли Бог видеть такое поведение человека? Бог более чем способен его увидеть! Бог не только тщательно изучает глубины человеческих сердец, Он также всегда и везде наблюдает за каждым словом и поступком людей. Что скажет Бог, когда увидит такое твое поведение? Бог скажет: «Ты неуступчив! Понятно, что ты можешь упорствовать в своих идеях, когда ты не знаешь, что ошибаешься, но если ты ясно понимаешь свою ошибку и все равно цепляешься за свои идеи и готов умереть, не раскаявшись, то ты просто упрямый глупец, и у тебя проблемы. Если ты всегда отрицательно относишься к любому предложению и противишься ему, если не принимаешь даже каплю истины, а твое сердце полностью невосприимчиво, закрыто и полно пренебрежения, то ты очень смешон и несуразен! С тобой слишком тяжело иметь дело!». В каком смысле с тобой тяжело иметь дело? Тяжело иметь дело, поскольку то, что ты демонстрируешь, — это не ошибочный подход или неправильное поведение, а отражение твоего характера. Отражение какого характера? Характера, при котором ты питаешь отвращение к истине и ты ее ненавидишь. После того, как тебя признали человеком, который ненавидит истину, для Бога это означает, что у тебя проблемы, и Он будет питать отвращение и отвергать тебя, а также игнорировать тебя. Что касается людей, то самое большее, что они скажут, это: «У этого человека плохой характер, он невероятно упрям, неуступчив и заносчив! С этим человеком трудно ладить, он не любит истину. Он никогда не принимал истину и не воплощал ее в жизнь». В лучшем случае, все дадут тебе такую оценку, но может ли эта оценка решить твою судьбу? Оценка, которую дают тебе люди, не может решить твою судьбу, но есть одна вещь, которую ты не должен забывать: Бог тщательно исследует сердца людей и в то же время наблюдает за каждым их словом и поступком. Если Бог таким же образом оценивает тебя и говорит, что ты ненавидишь истину, а не просто говорит, что у тебя слегка развращенный характер или ты немного непослушен, то разве это не очень серьезная проблема? (Серьезная.) Это означает неприятности, и неприятности не в том, как тебя видят или оценивают люди, а в том, как Бог воспринимает твой развращенный характер, который ненавидит истину. Итак, как Бог его воспринимает? Неужели Бог просто определил, что ты ненавидишь и не любишь истину, и на этом все? Неужели все так просто? Откуда берется истина? Кого она представляет? (Она представляет Бога.) Подумай об этом: если человек ненавидит истину, то как Бог будет на него смотреть со Своей точки зрения? (Как на врага.) Разве это не серьезная проблема? Когда человек ненавидит истину, он ненавидит Бога! Почему Я говорю, что он ненавидит Бога? Разве он поносил Бога? Разве он противился Богу перед Его лицом? Разве он судил или осуждал Бога за Его спиной? Не обязательно. Так почему же Я говорю, что отражать характер, которому присуща ненависть к истине, — значит ненавидеть Бога? Это не раздувание из мухи слона, это реальность ситуации. Это напоминает лицемерных фарисеев, которые пригвоздили Господа Иисуса ко кресту, потому что ненавидели истину — последствия, которые это повлекло, были ужасны. Имеется в виду, что если человеку присущ характер, который питает отвращение к истине и ненавидит ее, противна и ненавистна истина, то этот характер может отражаться у него где угодно и когда угодно, и если он станет жить, руководствуясь этим характером, то не выступит ли он против Бога? Когда человек сталкивается с чем-то, что связано с истиной и необходимостью выбора, но не может принять истину и живет, руководствуясь своим развращенным характером, он естественно выступит против Бога и предаст Его, потому что его развращенный характер ненавидит Бога и истину. Если у тебя такой характер, то даже когда речь зайдет о словах, сказанных Богом, ты подвергнешь их сомнению, захочешь их проанализировать и препарировать. Затем ты с подозрением отнесешься к Божьим словам и скажешь: «А это точно Божьи слова? Мне они не похожи на истину, не все они кажутся мне обязательно правильными!». Не отразился ли таким образом твой характер, исполненный ненависти к истине? Если у тебя такие мысли, способен ли ты покориться Богу? Определенно, нет. Если ты не можешь покориться Богу, то все ли еще Он — твой Бог? Нет. Чем тогда будет для тебя Бог? Ты будешь относиться к Нему, как к объекту исследования, к тому, в ком можно усомниться, кого можно осуждать. Ты будешь относиться к Нему, как к очередному обычному человеку и осуждать Его как такового. Поступая таким образом, ты станешь тем, кто противится Богу и хулит Его. Какой тип характера ведет к этому? Причиной тому заносчивый характер, раздувшийся до известной степени. Но не только сатанинский характер отразится в тебе — твоя сатанинская личина тоже будет полностью обнажена. Что происходит с отношениями между Богом и человеком, который достиг стадии противления Богу и чей бунт против Бога дошел до определенной степени? Эти отношения становятся враждебными, в них человек противопоставляет себя Богу. Если в своей вере в Бога ты не можешь принять истину и покориться ей, значит, Бог не является твоим Богом. Если ты отказываешься от истины и отвергаешь ее, значит, ты уже стал тем, кто противится Богу. Может ли Бог все еще спасти тебя? Определенно, нет. Бог дает тебе возможность принять Его спасение и не видит в тебе врага, но ты не можешь принять истину и противопоставляешь себя Богу. Твоя неспособность принять Бога как истину и путь делает тебя тем, кто противится Богу. Как решить эту проблему? Ты должен быстро покаяться и сменить курс. Например, сталкиваясь с проблемой или трудностью во время исполнения своего долга и не зная, как ее решить, не нужно слепо размышлять над ней. Сначала успокой себя перед Богом, помолись и обратись к Нему и посмотри, что говорят об этом Божьи слова. Если после прочтения слов Бога ты все еще не понимаешь и не знаешь, к каким истинам относится эта проблема, ты должен строго придерживаться одного принципа — первым делом покориться, не иметь собственных идей или помыслов, ждать со спокойным сердцем и смотреть, как Бог намерен и хочет поступить. Когда ты не понимаешь истину, ты должен искать ее и ожидать Бога, а не действовать вслепую и необдуманно. Если кто-то дает тебе совет, когда ты не понимаешь истину, и рассказывает, как действовать в соответствии с истиной, то прежде всего ты должен принять это, и позволить всем пообщаться об этом, и посмотреть, правильный ли это путь или же нет, и соответствует ли он истине-принципам. Если ты подтвердишь, что он соответствует истине, то используй этот способ в своей практике, а если решишь, что не соответствует, тогда не практикуй этот способ. Все настолько просто. Когда ищешь истину, ты должен обращаться ко многим людям. Если у кого-то есть что сказать, ты должен выслушать его и отнестись ко всем его словам серьезно. Не игнорируй их и не отмахивайся от них, потому что это относится к вопросам, входящим в сферу твоего долга, и ты должен относиться к этому серьезно. Таково правильное отношение и правильное состояние. Когда у тебя будет правильное состояние, и ты больше не будешь выявлять характер, который питает отвращение к истине и ненавидит ее, то такая практика вытеснит твой развращенный характер. Такова практика истины. Если ты будешь практиковать истину таким образом, какие плоды это принесет? (Мы будем ведомы Святым Духом.) Обрести водительство Святого Духа — это один аспект. Иногда сделать это очень просто, для этого достаточно твоего собственного разума; после того, как другие перестанут давать тебе советы, и ты их поймешь, ты сможешь все исправить и действовать в соответствии с принципами. Людям это может показаться мелочью, но для Бога это имеет огромное значение. Почему Я это говорю? Потому что когда практикуешь таким образом, для Бога ты являешься человеком, способным воплощать истину в жизнь, человеком, который любит истину, кто не питает к ней отвращение. Когда Бог заглядывает в твое сердце, Он в то же время видит и твой характер, и это великое дело. Другими словами, когда ты исполняешь свой долг и делаешь что-то в Божьем присутствии, то, что ты воплощаешь и являешь, — это истина-реальности, которыми должны обладать люди. Отношения, мысли и состояния, которые есть во всем, что ты делаешь, наиболее важны для Бога, это то, что Бог пристально изучает.

Разве не мерзко, что некоторые люди, когда с ними что-то случается, предпочитают придираться к мелочам и совершать бессмысленные поступки? Это большая проблема. Люди с ясным умом не допустили бы такой ошибки, но люди, о которых идет речь, глупы. Они всегда воображают, что другие усложняют им жизнь и намеренно доставляют им неприятности, поэтому они всегда враждуют с другими людьми. Разве это нормально? Они не прилагают усилий, когда дело касается истины, а предпочитают придираться к мелочам, когда с ними что-то происходит. Они требуют объяснений, пытаются сохранить лицо, и всегда используют человеческий подход для решения этих вопросов. Это величайшее препятствие для вхождения в жизнь. Если ты веришь в Бога или практикуешь таким образом, ты никогда не достигнешь истины, потому что ты никогда не приходишь к Богу. Ты никогда не приходишь к Богу, чтобы получить все, что Бог для тебя предназначил, и не используешь истину для решения всех этих вопросов, применяя вместо этого человеческий подход. Таким образом, в глазах Бога ты слишком далеко отошел от Него. Мало того, что твое сердце отошло от Него, так ты еще и не живешь в Его присутствии всем своим существом. Именно так Бог воспринимает тех, кто всегда чрезмерно анализирует и придирается к мелочам. Есть люди бойкие, красноречивые, с быстрым и проницательным умом, которые думают: «Я хорошо говорю. Все вокруг реально восхищаются мной, ценят меня и относятся ко мне с большим уважением. Обычно люди меня слушают». Полезно ли это? Ты заработал себе авторитет среди людей, но то, как ты ведешь себя перед Богом, Ему не нравится. Бог говорит, что ты маловер и враждебно настроен к истине. Среди людей ты можешь слыть утонченным и вежливым, очень хорошо справляться с делами и ладить с кем угодно; ты всегда можешь найти способ для решения вопросов и проблем, независимо от ситуации, но ты не приходишь к Богу и не ищешь истину для решения проблем. Такие люди доставляют много хлопот. Оценивая таких людей, как ты, Бог может сказать только одно: «Ты маловер, ты пытаешься воспользоваться этой возможностью, чтобы под видом веры в Бога получить благословение. Ты не тот человек, который принимает истину». Что вы думаете о такой оценке? Это то, чего вы хотите? Определенно, нет. Возможно, кого-то это не беспокоит, и он говорит: «Неважно, как Бог воспринимает меня, я все равно не могу увидеть Бога. Моя самая насущная проблема состоит в том, чтобы сначала наладить хорошие отношения с окружающими людьми. Построив этот фундамент, я смогу расположить к себе лидеров и работников, и тогда все будут мной восхищаться». Что это за человек? Верует ли он в Бога? Точно нет, он — маловер. Человек, верящий в Бога, должен всегда жить в присутствии Бога; независимо от того, с какими проблемами он сталкивается, он должен приходить к Богу в поисках истины, чтобы в конце концов Бог сказал: «Ты тот, кто любит истину, кто угоден Богу и кого Бог считает пригодным. Бог увидел твое сердце и твою покорность». Что вы думаете о такой оценке? Только такие люди могут получить одобрение от Бога. Можете ли вы полностью понять это? Я говорю вам, что независимо от того, какие обязанности выполняет верующий в Бога, — занимается ли он внешними делами или его долг связан с различными работами или сферами знаний дома Божьего, — если он не предстает часто перед Богом, не живет в Его присутствии, не осмеливается принять Его наблюдение и не ищет истину от Бога, то он является маловером и ничем не отличается от неверующего. В состоянии ли вы понять это? Сегодня некоторые люди, возможно, не могут исполнить свой долг из-за неподходящего окружения; они живут среди неверующих, но все же часто получают Божье просвещение и руководство. Как это возможно? Самое важное это то, что они способны молиться Богу, есть и пить слова Божьи, искать истину и практиковать ее, а также поддерживать нормальные отношения с Богом. Именно эти моменты являются ключевыми для определения того, может ли человек всегда жить в присутствии Бога. Если ты часто не способен чувствовать Бога, часто ощущаешь слабость и негатив, часто ведешь себя беспутно, не несешь бремени в своем долге или у тебя всегда каша в голове, то это хорошее состояние или плохое? Живешь ли ты перед Богом? (Ты вообще не живешь перед Богом.) Итак, вы должны оценить, часто ли вы живете перед Богом. Если человек делает это очень редко, если он даже не молится и не читает слова Божьи, — это проблема; это означает, что он — неверующий. Некоторые люди редко занимают свои мысли правильными делами, они беспутны и необузданны, и когда с ними что-то случается, они всегда впадают в замешательство и не знают, как искать истину. Они даже не знают, привело ли исполнение ими долга к каким-либо результатам. Они не знают, какие из их повседневных действий оскорбляют Бога, какие принимаются Богом, а какие ненавистны Богу. Они просто бессмысленно проживают день за днем. Что вы думаете об этом состоянии? Обладают ли люди, живущие в подобном состоянии, богобоязненным сердцем? Могут ли быть какие-то принципы в том, что они делают? Способны ли они делать что-то разумное? Могут ли они сказать, исполняя свой долг: «Я должен быть сдержанным, я должен хорошо исполнять свой долг, я должен исполнять его от всего сердца и изо всех сил»? Могут ли они достичь преданности? (Нет, не могут.) Что же тогда делают такие люди? Они только трудятся! Обрели ли такие люди истину? (Нет, не обрели.) Это большая потеря. Как может эта группа глупцов не знать, как искать истину? Они верят в Бога по десять или двадцать лет и выслушали огромное количество проповедей, но не знают, что можно обрести благодаря вере в Бога, как стремиться к истине, как практиковать истину и как выполнять свой долг. Если они не понимают даже таких важных вещей, разве они не глупы? Они такие тупые и оцепеневшие. Они вообще не реагируют на истину, и это опасно. Что самое главное в вере в Бога? Обретение истины. Какие проблемы будут решены, когда человек обретет истину? В первую очередь, это будет проблема его греховности и испорченного характера, а также все трудности в его вере в Бога и все его ошибочные взгляды. Все эти проблемы можно решить. Когда человек обретет истину, где он должен ее использовать? Ее следует использовать при исполнении своего долга и при свидетельстве о Боге — это самое важное. Прямо сейчас вам может не хватать истинного знания об этом, и вы, возможно, еще не осознали ценность или значение истины, но однажды вы сможете сделать это.